2024-2025學(xué)年湖北省武漢市華科附中高考模擬（4月）語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年湖北省武漢市華科附中高考模擬（4月）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：大健康產(chǎn)業(yè)是指維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健康的產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)提供及信息傳播等活動(dòng)的總和。包括醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥保健產(chǎn)品、營(yíng)養(yǎng)保健產(chǎn)品、醫(yī)療保健器械、休閑保健服務(wù)、健康咨詢(xún)管理等多個(gè)與人類(lèi)健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域。現(xiàn)在的大健康產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展模式從一種單一救治模式轉(zhuǎn)向了“防—治—養(yǎng)”一體化模式。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展涵蓋以“醫(yī)”為支撐的醫(yī)藥醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、以“養(yǎng)”為支撐的養(yǎng)老養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)、以“健”為支撐的康體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)、以“管”為支撐的健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)。大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會(huì)中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)，是建設(shè)“健康中國(guó)”的重大舉措，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源型城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要支撐，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的又一強(qiáng)大推動(dòng)力。大健康產(chǎn)業(yè)是典型的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)，是覆蓋全生命周期和全方位服務(wù)身心健康的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展空間和潛力都十分巨大。但是，當(dāng)前我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)還未得到足夠重視，在資金、項(xiàng)目支持等方面力度仍不夠大。(摘編自吳明蘭《大力發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)時(shí)不我待》)材料二：2011～2016年中國(guó)健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)(億元)美國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖(摘編自《2017年我國(guó)大健康行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及市場(chǎng)規(guī)模分析(圖)》和《2014～2016年我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析(圖)》)材料三：當(dāng)前，我國(guó)居民的疾病譜已經(jīng)發(fā)生變化，大量疾病不是單純由生物因素引起，而是綜合了生物、心理、社會(huì)環(huán)境等各種因素。改變重治療、輕預(yù)防的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病。國(guó)務(wù)院明確了“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”發(fā)展的方向，國(guó)家衛(wèi)健委推行“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”便民惠民活動(dòng)，要求運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗(yàn)等十方面的服務(wù)流程，這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，打破地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間醫(yī)療資源不均衡局面，整合并重新配置資源，重塑大健康管理模式。這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動(dòng)醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對(duì)個(gè)體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的建設(shè)，也在倒逼醫(yī)療機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念。大醫(yī)院應(yīng)主動(dòng)打破“信息孤島”，以維護(hù)患者健康為出發(fā)點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”，創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的重要舉措。(摘編自李紅梅《讓“互聯(lián)網(wǎng)＋”托起“大健康”》)材料四：當(dāng)前大健康產(chǎn)業(yè)面臨著巨大機(jī)遇，潛力巨大。在龐大的人口數(shù)量、老齡化加劇、技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)＋、醫(yī)療體制改革等背景下，我國(guó)的醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)必將迎來(lái)井噴式發(fā)展，到2020年，中國(guó)醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)總規(guī)模預(yù)計(jì)會(huì)突破8萬(wàn)億元。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的體質(zhì)和生活質(zhì)量，而且可以讓龐大的老齡人口變成擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)發(fā)展的新引擎。(摘編自《“十三五”抓住大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展新機(jī)遇》)1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．從大健康產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，美國(guó)的發(fā)展比較全面，涉及家庭及社區(qū)保健服務(wù)、醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)等多個(gè)方面。B．與美國(guó)相比，我國(guó)健康管理服務(wù)供給嚴(yán)重不足，醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)占比過(guò)高，健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太完善。C．我國(guó)保健品產(chǎn)業(yè)在2011～2016年間發(fā)展緩慢，增長(zhǎng)不快，但健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，這不利于大健康產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。D．我國(guó)健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高，表現(xiàn)出國(guó)民對(duì)健康養(yǎng)老的消費(fèi)需求不斷增長(zhǎng)，也反映了我國(guó)人口老齡化問(wèn)題。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．大健康產(chǎn)業(yè)涵蓋多個(gè)與人類(lèi)健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域，具有維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健康的目的。B．發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展與“醫(yī)”“養(yǎng)”“健”“管”相關(guān)的醫(yī)藥醫(yī)療和健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“防—治—養(yǎng)”一體化模式。C．我國(guó)居民的發(fā)病成因復(fù)雜，要改變傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上，才能較好地控制疾病。D．互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，對(duì)個(gè)體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。3．關(guān)于我國(guó)發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)意義的概括說(shuō)明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資源型城市的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎。B．我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了先進(jìn)社會(huì)發(fā)展理念，帶來(lái)了社會(huì)均衡發(fā)展的新局面，有助于實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”。C．我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量。D．倒逼醫(yī)療機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的重要舉措。2、閱讀下丈，完成后面的題。當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī)①全球最近似乎迎來(lái)了“泛設(shè)計(jì)”時(shí)代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊間在說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善生活的時(shí)候，都不約而同言必稱(chēng)“設(shè)計(jì)”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)和消費(fèi)的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著真正危機(jī)。②該背景下設(shè)計(jì)的“道德”研究，會(huì)是一個(gè)十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個(gè)托詞，只是用來(lái)涵蓋人與人工制造物的所有社會(huì)屬性和關(guān)系。設(shè)計(jì)倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說(shuō)，。那么，在設(shè)計(jì)倫理學(xué)的視野下將如何理解這個(gè)“好”呢？③在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，“優(yōu)良設(shè)計(jì)”概念的提出和對(duì)它的認(rèn)識(shí)，主要集中在對(duì)產(chǎn)品功能性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)大眾品味的提高上。其中功能性問(wèn)題，不僅是圍繞實(shí)用展開(kāi)，同時(shí)還通過(guò)摒棄過(guò)分的裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的“誠(chéng)實(shí)”。時(shí)至今日，由于與經(jīng)濟(jì)、與技術(shù)、與社會(huì)面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計(jì)從邊緣進(jìn)入社會(huì)的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進(jìn)而產(chǎn)品的實(shí)用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實(shí)用品的年代，設(shè)計(jì)的目的必然變得多元和模糊，其倫理規(guī)范也就變得抽象無(wú)約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計(jì)師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計(jì)底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補(bǔ)充？過(guò)去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中對(duì)于“物的時(shí)代”有過(guò)精彩概括，他說(shuō)：“我們生活在物的時(shí)代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來(lái)的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱?，設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著造物的任務(wù)，同時(shí)還需要收拾物的“未來(lái)”，因?yàn)?，今天的物品在投產(chǎn)時(shí)就已儲(chǔ)存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類(lèi)的虛假性需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。⑤自古希臘以來(lái)，“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心評(píng)價(jià)準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設(shè)計(jì)”簡(jiǎn)單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的物質(zhì)文化消費(fèi)中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時(shí)”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費(fèi)“無(wú)?！钡睦碛?，如果要使得設(shè)計(jì)進(jìn)取向上（其實(shí)也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的問(wèn)題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題，而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題。1．第③段中加點(diǎn)詞“誠(chéng)實(shí)”在文中的意思是。2．將下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來(lái)就某種決定或選擇的行為加以評(píng)判②因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)東西誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)，通常的評(píng)判是“好”或者“不好”③但像誠(chéng)實(shí)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計(jì)道德不太像社會(huì)生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一人關(guān)系”A．④②③① B．①③④② C．①③②④ D．④①③②3．下列有關(guān)“設(shè)計(jì)倫理”看法與文意不一致的一項(xiàng)是（）A．設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問(wèn)題，所以“道德”是一個(gè)托詞。B．設(shè)計(jì)倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實(shí)用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計(jì)倫理規(guī)范無(wú)法具體明確。D．現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問(wèn)題。4．列舉生活實(shí)例，對(duì)笫③段畫(huà)線句作評(píng)析。5．結(jié)合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。6．聯(lián)系全文，概括當(dāng)今社會(huì)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因。3、閱讀下文，完成各題。集聚網(wǎng)絡(luò)正能量潘益大①今天，當(dāng)萬(wàn)千人們大夢(mèng)初醒，起身拉開(kāi)窗簾，窗外世界一切如常，所謂的"末日預(yù)言"不攻自破。②可僅僅隔夜，在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下，"末日預(yù)言"還在演繹著五花八門(mén)的各種版本，甚至網(wǎng)上還有兜售"末日"商品的離奇信息。這中間（

）混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃，（

）由于網(wǎng)絡(luò)的有意無(wú)意傳播，確也多少在一些無(wú)知人群中擴(kuò)大了社會(huì)恐慌情緒。③這已經(jīng)是一個(gè)普遍公認(rèn)的現(xiàn)象，每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)。這種反應(yīng)，在多數(shù)情況下集聚的是社會(huì)正能量，卻也不時(shí)宣泄著消極的負(fù)能量。這種正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局，既彰顯了互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的無(wú)窮魅力，也增加了網(wǎng)絡(luò)管理的難度。近年來(lái)，在世界范圍內(nèi)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)立法的訴求與日俱增，正顯示了各國(guó)對(duì)維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)安全與公信力的一種極大關(guān)切。④目前，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)已多達(dá)5.5億人，要保持如此龐大人群的有序運(yùn)行，既給政府的社會(huì)管理出了難題，也對(duì)所有網(wǎng)民提出了自律要求。應(yīng)該看到，由于我們?nèi)狈W(wǎng)絡(luò)管理的經(jīng)驗(yàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)立法的滯后，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傷害、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪已屢見(jiàn)不鮮，這種情況不但危及了互聯(lián)網(wǎng)的正常運(yùn)營(yíng)，實(shí)際上已損害了公眾包括網(wǎng)民在內(nèi)的實(shí)際利益。比如，由網(wǎng)絡(luò)詐騙形成的各種地下產(chǎn)業(yè)鏈，已導(dǎo)致眾多網(wǎng)民以及非網(wǎng)民的受騙上當(dāng)，而由網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人信息倒賣(mài)造成對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹母蓴_，早已是人人喊打的禍害公共秩序的大敵。⑤正是鑒于這樣一種嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢(shì)，有專(zhuān)家疾呼，如果我國(guó)不加快個(gè)人信息保護(hù)立法步伐，將會(huì)帶來(lái)公民對(duì)個(gè)人信息安全缺乏信心、互聯(lián)網(wǎng)公司收集不到有效信息、社會(huì)公信難以形成等問(wèn)題。這中間，由于缺少相關(guān)法律，對(duì)利用公民個(gè)人信息謀取巨額利潤(rùn)的一些商家甚至不法分子難以追究其法律責(zé)任。由此，進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法已成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢(shì)。⑥其實(shí)，在論及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，人們說(shuō)得最多的通常是兩句話，即：網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界,__________?；ヂ?lián)網(wǎng)從來(lái)不是法律真空地帶?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)愈是不斷升級(jí)，互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)也必將日臻成熟，其基本共識(shí)是，任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界。環(huán)顧世界各國(guó)，概莫能外。在我國(guó)，全國(guó)人大早就有關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全等相關(guān)法律法規(guī)，其中明確規(guī)定，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任，這實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)通行規(guī)則的集中體現(xiàn)。近來(lái)，許多有識(shí)之士"關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境"等建議頻頻見(jiàn)諸媒體，更凸顯了民間對(duì)加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程的強(qiáng)烈訴求。⑦網(wǎng)絡(luò)傳播不可超越法制邊界，既是確?；ヂ?lián)網(wǎng)健康發(fā)展的需要，也是對(duì)所有網(wǎng)絡(luò)表達(dá)遵循公序良俗的呼喚。如果說(shuō)法制的規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，那么，要克制種種非理性的越界沖撞，防止不恰當(dāng)?shù)那榫w化失控，則更多的需要民事主體行為自覺(jué)遵守公共秩序和維護(hù)國(guó)家利益，符合善良風(fēng)俗，以免違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。公序良俗是規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活的行為通則，也完全適用互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行要求。并非因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，因此誤以為可以不受公序良俗的約束，網(wǎng)絡(luò)既非法外之地，遵紀(jì)守法便是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)起碼的義務(wù)，這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，也是對(duì)所有網(wǎng)民正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)。⑧時(shí)至今日，據(jù)我有限的觀察，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公序良俗規(guī)制的認(rèn)同，已經(jīng)日益成為網(wǎng)民們的集體共識(shí)。僅就微博而言，今年以來(lái)，無(wú)論是對(duì)公益愛(ài)心的熱切關(guān)注，還是對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐的跟帖聲援；是對(duì)正義公平的由衷謳歌，還是對(duì)不良惡行的無(wú)情鞭撻，絕大多數(shù)博主的表達(dá)都能做到有理有節(jié)有度，即便有個(gè)別失范行為，也常會(huì)有網(wǎng)民互相提醒修正。由微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流，得到越來(lái)越多網(wǎng)民的認(rèn)可接納。這種建立在公序良俗基礎(chǔ)上的自律行為，是互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)發(fā)展逐步走向成熟的表現(xiàn)，也為我們進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法制提供了良好基礎(chǔ)。（選自《文匯報(bào)》2012.12.21）1．根據(jù)上下文，第②段括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊唤M關(guān)聯(lián)詞是（

）A．不僅而且B．如果那么C．固然但D．除非也2．第③段中“普遍公認(rèn)的現(xiàn)象”是指____。3．根據(jù)上下文，給第⑥段空白處填入一個(gè)合適的句子____。（限5個(gè)字）4．下列對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（

）A．作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)，它呈現(xiàn)社會(huì)正能量消極負(fù)能量此消彼長(zhǎng)的格局。B．維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢(shì)是進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法。C．因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，所以任何人都可以不受約束在網(wǎng)上傳播信息。D．由微博傳遞的正能量日益變得強(qiáng)大，它已經(jīng)成為目前網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流。5．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)什么是“網(wǎng)絡(luò)正能量”。（要求在30字以?xún)?nèi)）6．第⑥段提到“許多有識(shí)之士‘關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境’等建議頻頻見(jiàn)諸媒體”。請(qǐng)你根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出三條可行性建議。4、閱讀下面的文言文，完成各題。殷不害字長(zhǎng)卿，陳郡長(zhǎng)平人也。祖任，齊豫章王行參軍。父高明，梁尚書(shū)中兵郎。不害性至孝，居父憂過(guò)禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無(wú)所不至，士大夫以篤行稱(chēng)之。年十七仕粱廷尉平不害長(zhǎng)于政事兼飾以儒術(shù)名法有輕重不便者輒上書(shū)言之多見(jiàn)納用大同五年，遷鎮(zhèn)西府記室參軍，尋以本官兼東宮通事舍人。是時(shí)朝廷政事多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂肩吾曰：“卿是文學(xué)之士，吏事非卿所長(zhǎng)，何不使殷不害來(lái)邪？”其見(jiàn)知如此。簡(jiǎn)文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復(fù)畢備。七年，除東宮步兵校尉。太清初，遷平北府諮議參軍。侯景之亂，不害從簡(jiǎn)文入臺(tái)。及臺(tái)城陷，簡(jiǎn)文在中書(shū)省，景帶甲將兵入朝陛見(jiàn)，過(guò)謁簡(jiǎn)文。景兵士皆羌胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摘侍側(cè)不動(dòng)。及簡(jiǎn)文為景所幽，遣人請(qǐng)不害與居處，景許之，不害供侍益謹(jǐn)。簡(jiǎn)文夜夢(mèng)吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國(guó)，陛下此夢(mèng)，事符是乎？”簡(jiǎn)文曰：“若天有征，冀斯言不妄?！绷涸哿ⅲ圆缓橹袝?shū)郎，兼廷尉卿，因?qū)⒓覍傥魃?。江陵之陷也，不害先于別所督戰(zhàn)，失母所在。于時(shí)甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠(yuǎn)近尋求，無(wú)所不至，遇見(jiàn)死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號(hào)泣不輟聲，如是者七日，始得母尸。不害憑尸而哭，每舉音則氣絕，行路無(wú)不為之流涕。即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見(jiàn)者莫不哀之。（節(jié)選自《陳書(shū)·殷不害傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)足A．年十七／仕梁廷尉平／不害長(zhǎng)于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重／不便者輒上書(shū)／言之多見(jiàn)納用／B．年十七／仕梁廷尉平／不害長(zhǎng)于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重／不便者輒上書(shū)／言之多見(jiàn)納用／C．年十七／仕梁廷尉平／不害長(zhǎng)于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重不便者／輒上書(shū)言之／多見(jiàn)納用／D．年十七／仕梁廷尉平／不害長(zhǎng)于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重不便者／輒上書(shū)言之／多見(jiàn)納用／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．父憂，為“丁父憂”省寫(xiě)，丁憂是古代官員在父母親去世后必須停職守制的制度。B．遷，在古代可指變動(dòng)官職．表示升職的有超遷、遷陟、左遷，表示降職的有遷黜、遷封、遷謫、遷竄等。C．東宮，借指居住東宮的儲(chǔ)君。漢代時(shí)，皇太后的居處在未央宮東，故也用來(lái)指皇太后。D．中書(shū)省，是古代皇帝直屬的中樞官署，隋唐時(shí)，成為全國(guó)政務(wù)中樞，為中央最高政府機(jī)關(guān)，明朝時(shí)被廢除。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．殷不害出身官宦，生活儉樸。雖然祖父和父親曾分別在齊、梁擔(dān)任官職，但殷不害家境特別貧寒，他勤儉持家。B．殷不害才識(shí)超人，深受信任。梁武帝對(duì)他處理政務(wù)的能力非常欣賞，簡(jiǎn)文帝也因此賜予其母親物品并提拔重用他。C．殷不害忠于職守，竭力報(bào)效。侯景之亂中，他守護(hù)在簡(jiǎn)文帝身邊，毫不畏懼，照顧被囚禁的簡(jiǎn)文帝更是盡心盡責(zé)。D．殷不害母喪戰(zhàn)亂，不懈尋覓。母親死于汀陵戰(zhàn)亂，他傷心欲絕，不顧冰雪嚴(yán)寒，歷經(jīng)數(shù)日艱辛才找到母親的尸體。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國(guó)，陛下此夢(mèng)，事符是乎？(2)即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見(jiàn)者莫不哀之。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。尋西山隱者不遇唐代：丘為絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。注釋:①黽勉：勉力，盡力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專(zhuān)程去尋訪隱者，是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情。B．開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。C．“若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水?！边@兩句是寫(xiě)尋訪者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫(xiě)隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪者的推斷寫(xiě)出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致。D．“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。2．本詩(shī)最后兩句“興盡方下山，何必待之子?！焙苡猩钜?，請(qǐng)賞析這兩句的精妙之處。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)(3)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。孟子說(shuō)過(guò)，道在邇，而求諸遠(yuǎn)。意思是，在尋求真理、規(guī)律、方法或內(nèi)心道德準(zhǔn)則的過(guò)程中，所謂的“道”就在近處，而人們往往到遠(yuǎn)處去尋找。

參考答案1、13．D11．A12．D【解析】

13．本題考查對(duì)圖表內(nèi)容的理解和分析的能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類(lèi)的情形，若是這類(lèi)問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚(yú)，費(fèi)力不討好；本題題干要求“下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，從題干的要求來(lái)看，是對(duì)材料二圖表的考查，需要考生細(xì)細(xì)比對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容和圖表的反應(yīng)的內(nèi)容，此題實(shí)際上是考查考生的細(xì)心和耐心。.D項(xiàng)，“我國(guó)健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高”表述錯(cuò)誤，由圖表可知，應(yīng)是醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)占比最高。故選D。11．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“就是要大力發(fā)展與‘醫(yī)’‘養(yǎng)’‘健’‘管’相關(guān)的醫(yī)藥醫(yī)療和健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)”表述有誤，此項(xiàng)信息概括不全，依據(jù)原文，還需涵蓋以“養(yǎng)”為支撐的養(yǎng)老養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)、以“健”為支撐的康體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)。故此項(xiàng)遺漏關(guān)鍵信息。C項(xiàng)，“把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上，才能較好地控制疾病”表述有誤，原文中的“關(guān)口前移”并不等于“把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上”。此項(xiàng)曲解原文的意思。D項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院全方位打通醫(yī)療健康體系各大‘堵點(diǎn)’，對(duì)個(gè)體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理”表述錯(cuò)誤，依據(jù)原文可知，全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”的是“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”便民惠民活動(dòng)；“對(duì)個(gè)體進(jìn)行……管理”的是“醫(yī)療體系”。故此項(xiàng)張冠李戴了。故選A。12．本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。此題題干要求“關(guān)于我國(guó)發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)意義的概括說(shuō)明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”，解答此題，可以從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生三個(gè)方面考慮大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。從材料一中“大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會(huì)中提出的……資源型城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要支撐，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的又一強(qiáng)大推動(dòng)力”和材料四中“可以讓龐大的……新引擎”，可以看出我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎；從材料三中“這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系……重塑大健康管理模式”“創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施‘健康中國(guó)’戰(zhàn)略的重要舉措”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了先進(jìn)社會(huì)發(fā)展理念，帶來(lái)了社會(huì)均衡發(fā)展的新局面，有助于實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”；從材料四中“發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)……可以提高人們的體質(zhì)和生活質(zhì)量”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量。故ABC三項(xiàng)都符合題干的要求。D項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容是正確的，但并非發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義。故選D。論述類(lèi)文本閱讀常考考點(diǎn)梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（13）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（11）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。11．篩選并整合文中信息（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（12）將題干、選項(xiàng)、信息源進(jìn)行對(duì)照和比較，鑒別真?zhèn)涡畔?。閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類(lèi)屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大?？浯笃涔δ芎托в?。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。2、1．產(chǎn)品功能的實(shí)用性2．D3．A4．參考示例：畫(huà)線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說(shuō)明設(shè)計(jì)的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當(dāng)物資稀缺時(shí)，產(chǎn)品的實(shí)用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時(shí)，物品的實(shí)用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們?cè)斐闪死Щ?。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時(shí)一碗米飯就可以滿足需求。而當(dāng)代人們可選擇的餐廳多了，餐點(diǎn)也有各式各樣的擺盤(pán)方式，實(shí)用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5．（1）內(nèi)容上，更好的說(shuō)明了設(shè)計(jì)在發(fā)生的變化。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點(diǎn)。6．（1）人們對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)需求的概念發(fā)生了變化（2）設(shè)計(jì)承擔(dān)了更多的任務(wù)，只能在社會(huì)和個(gè)人，團(tuán)體間起到調(diào)和的作用。（3）設(shè)計(jì)與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題?！窘馕觥?．試題分析：“誠(chéng)實(shí)”的本義是老實(shí)，聯(lián)系上下文，設(shè)計(jì)的“誠(chéng)實(shí)”需要“摒棄過(guò)分的裝飾”來(lái)實(shí)現(xiàn)，前文還提到設(shè)計(jì)功能性問(wèn)題，因此文中“誠(chéng)實(shí)”應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實(shí)用性?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：做題時(shí)，不但要具備扎實(shí)的語(yǔ)法知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語(yǔ)境，根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)進(jìn)行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個(gè)句子中，設(shè)計(jì)關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計(jì)倫理學(xué)視野下理解“好”，選項(xiàng)中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項(xiàng)D正確?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題屬于客觀題錯(cuò)誤類(lèi)型，將選項(xiàng)逐個(gè)與文章內(nèi)容進(jìn)行比較就可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。第一個(gè)選項(xiàng)中“設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問(wèn)題”第二項(xiàng)與文章第二段“較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項(xiàng)第四選項(xiàng)與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：結(jié)合生活實(shí)際對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的拓展類(lèi)題型。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對(duì)句子進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。考生需緊扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)例來(lái)論證?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：考查論據(jù)的作用。答題時(shí)主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個(gè)方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，而且已儲(chǔ)存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說(shuō)明這一點(diǎn)?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當(dāng)今社會(huì)‘優(yōu)良設(shè)計(jì)’理想難以實(shí)現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段1-3句做一個(gè)概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用?！保谖宥巫詈笠痪洹耙虼?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題”做概括?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。3、1．C2．每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)3．傳播有底線4．B5．在網(wǎng)絡(luò)空間里傳播的文字、圖片等各類(lèi)信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。6．①加強(qiáng)立法，有法可依。②加強(qiáng)管理系統(tǒng)研發(fā)，對(duì)一些不法網(wǎng)站進(jìn)行實(shí)時(shí)長(zhǎng)效監(jiān)督和控制。③發(fā)動(dòng)廣大網(wǎng)民自覺(jué)抵制低俗之風(fēng)。④相關(guān)部門(mén)對(duì)各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站集中整治，加強(qiáng)管理監(jiān)督。⑤網(wǎng)絡(luò)媒體部門(mén)和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。⑥設(shè)置“紅色”專(zhuān)欄，凝心聚力促和諧。【解析】1．本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用能力。要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則的基礎(chǔ)上，正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。做題時(shí)注意：揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清文段內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨；分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用，是表并列，還是遞進(jìn)，是轉(zhuǎn)折，還是因果。通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。依據(jù)前面“甚至網(wǎng)上還有兜售‘末日’商品的離奇信息”，可知“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃”是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，排除表示假設(shè)的“如果”，以及表示條件的“除非”，即選項(xiàng)BD；后文“確也多少在一些無(wú)知人群中擴(kuò)大了社會(huì)恐慌情緒”這種結(jié)果的產(chǎn)生有兩個(gè)原因，一是“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃”，二是“網(wǎng)絡(luò)的有意無(wú)意傳播”；但是依據(jù)文章前面內(nèi)容，可知作者是在對(duì)“網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾”進(jìn)行批判，因此文章重點(diǎn)想說(shuō)的原因是第二個(gè)，而“不僅……而且”表示遞進(jìn)關(guān)系，表示兩者都很重要，因此排除A；“固然”表示承認(rèn)前文內(nèi)容是事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，表示轉(zhuǎn)折部分是作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，與文意相符。故選C。2．本題考查篩選文中信息的能力。作答時(shí)，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語(yǔ)言標(biāo)志，如表示總結(jié)或解說(shuō)的詞語(yǔ)等。第一句的“這”是指示代詞，指代的內(nèi)容一般在此句之前或之后，而“這”出現(xiàn)在第三段第一句話，故推斷“普遍公認(rèn)的現(xiàn)象”所指內(nèi)容應(yīng)在此句之后，即：每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。所填句子應(yīng)與“網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界”，結(jié)構(gòu)上對(duì)稱(chēng)，而本段的內(nèi)容是關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)傳播的”的，依據(jù)下文“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”“利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任”，所以畫(huà)線處應(yīng)該填寫(xiě)：傳播有底線。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“此消彼長(zhǎng)”，說(shuō)法錯(cuò)誤；原文是“這種正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局”；

C項(xiàng)，“不受約束”，說(shuō)法錯(cuò)誤；原文說(shuō)“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”；

D項(xiàng)，“已經(jīng)”，說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“由微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流”。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。作答時(shí)，首先通讀文章，把握文章的觀點(diǎn)，對(duì)于文中出現(xiàn)的問(wèn)題，能夠有自己的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，理解文中出現(xiàn)的概念?！都劬W(wǎng)絡(luò)正能量》這篇文章，從“末日預(yù)言”的不攻自破說(shuō)起，指出正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局，指出網(wǎng)絡(luò)傳播不可超越法制邊界，呼吁網(wǎng)絡(luò)表達(dá)要遵循公序良俗，文章最后提到微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流，得到越來(lái)越多網(wǎng)民的認(rèn)可接納。通過(guò)作者這些有傾向的語(yǔ)言表達(dá)，可知網(wǎng)絡(luò)正能量是指在網(wǎng)絡(luò)空間里傳播的文字、圖片等各類(lèi)信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量?；卮饡r(shí)要有兩個(gè)要點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)空間，正面或積極向上的精神力量。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答?；卮稹瓣P(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的建議，可以從三方面入手：國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人。文中已經(jīng)提到“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”，所以要想凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，最主要的是國(guó)家加強(qiáng)立法，讓網(wǎng)民有法可依。從社會(huì)的角度看，多宣揚(yáng)正能量的事跡，讓社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好，網(wǎng)絡(luò)媒體自然也會(huì)形成一股清流，然后網(wǎng)絡(luò)媒體和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)形成良好互動(dòng)。從個(gè)人角度看，每個(gè)人都是行走的傳聲筒，每個(gè)人都是社會(huì)能量的傳播者，所以個(gè)人都要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)公約，傳播社會(huì)正能量。此外，還可以從科技的角度去說(shuō)，加強(qiáng)管理系統(tǒng)研發(fā)，對(duì)一些不法網(wǎng)站進(jìn)行實(shí)時(shí)長(zhǎng)效監(jiān)督和控制。言之成理即可。4、1．C2．B3．B4．(1)昔日晉文公出逃，農(nóng)夫贈(zèng)他一塊土，他最終返回了晉國(guó)，陛下您這個(gè)夢(mèng)，不是正符合此事嗎？(2)（殷不害）于是便在江陵暫且殯殮，自此他只吃粗食穿布衣，面色憔悴極度消瘦，看到的人無(wú)不為他悲哀?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。斷句類(lèi)選擇題往往可用排除法，本身難度不大，比較選項(xiàng)異同，往往只有兩三處斷句不同，依據(jù)上下句的字詞、結(jié)構(gòu)搭配和句間邏輯關(guān)系，容易判定。畫(huà)波浪線句子的句意是：十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長(zhǎng)于處理政事，兼治儒家學(xué)術(shù)，名分和法治有輕重不便利之處，就上書(shū)指出，很多都被皇上采用?？忌⒁庾?dòng)詞和副詞，“兼（兼以、又）”連接前后兩個(gè)內(nèi)容狀語(yǔ)后置句“長(zhǎng)于政事”“飾以儒術(shù)”，且副詞常用于句首，故應(yīng)在“兼”前斷句，故排除AD；分析句意，“上書(shū)”的目的是“言之”，且“輒上書(shū)言之”的主語(yǔ)應(yīng)該是殷不害，而不是“不便者”，故“不便者”與“輒上書(shū)”之間應(yīng)該斷開(kāi)，故排除AB。故選C。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“表示升職的有超遷、遷陟、左遷，表示降職的有遷黜、遷封、遷謫、遷竄等”錯(cuò)誤，超遷、遷陟、遷封、右遷表示官職升遷；左遷、遷黜、遷謫、遷竄表示降職貶謫。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類(lèi)題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。B項(xiàng)，“梁武帝對(duì)他處理政務(wù)的能力非常欣賞，簡(jiǎn)文帝也因此賜予其母親物品并提拔重用他”錯(cuò)誤，依據(jù)“簡(jiǎn)文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復(fù)畢備”，簡(jiǎn)文帝又因殷不害孝敬父母，賜給他的母親蔡氏織錦裙襦、氈席、被褥，單夾衣也齊備。可知，B項(xiàng)原因分析錯(cuò)誤，原因應(yīng)是簡(jiǎn)文帝認(rèn)為殷不害孝敬父母。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)出奔：出逃；遺：贈(zèng)送；卒：最后；反：通“返”，返回；是：這，這件事。(2)即：于是；權(quán)：暫且；自是：從此；蔬食布衣：名詞作動(dòng)詞，吃粗食穿布衣；枯槁：面色憔悴；哀之：為他悲哀，為動(dòng)用法。翻譯句子之前，應(yīng)先明確翻譯的要求，即信達(dá)雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無(wú)特殊句式，有無(wú)專(zhuān)有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒(méi)有姓，易被當(dāng)做實(shí)詞翻譯），有無(wú)詞類(lèi)活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進(jìn)行對(duì)譯。參考譯文：殷不害字長(zhǎng)卿，陳郡長(zhǎng)平縣人。祖父殷任，齊朝豫章王行參軍。父親殷高明，梁朝尚書(shū)中兵郎。殷不害性情特別孝順，父喪期間過(guò)于毀頓，因此年少時(shí)就知名。持家勤儉節(jié)約，住所特別貧寒，有五個(gè)弟弟，都年小體弱，不害既要侍奉老母，又要撫養(yǎng)小弟，勤勞之至，當(dāng)時(shí)士大夫因他行為敦厚持重而稱(chēng)道他。十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長(zhǎng)于處理政事，兼治儒家學(xué)術(shù)，名分和法治有輕重不便利之處，就上書(shū)指出，很多都被皇上采用。大同五年，殷不害調(diào)任鎮(zhèn)西府記室參軍，不久又以原職兼任東宮通事舍人。當(dāng)時(shí)朝廷政事多委托東宮辦理，殷不害和舍人庾肩吾值日上奏政事，梁武帝曾對(duì)庾肩吾說(shuō)：“你是文學(xué)之士，政事不是你的長(zhǎng)處，為什么不讓殷不害來(lái)呢？”可見(jiàn)殷不害被知遇之一斑。簡(jiǎn)文帝又因殷不害孝敬父母，賜給他的母親蔡氏織錦裙襦、氈席、被褥，單夾衣也齊備。大同七年，殷不害擔(dān)任東宮步兵校尉。太清初年，調(diào)任平北府諮議參軍。侯景叛亂，殷不害跟隨簡(jiǎn)文帝入宮。臺(tái)城陷落時(shí)，簡(jiǎn)文帝在中書(shū)省，候景帶領(lǐng)披甲將士入朝晉見(jiàn)皇帝，只是順路拜見(jiàn)簡(jiǎn)文帝而已。候景的士兵都是羌、胡異族，常與身邊人發(fā)生沖突，很不謙恭，侍從護(hù)衛(wèi)都害怕而避開(kāi)他們，只有殷不害和中庶子徐摘侍立一旁不動(dòng)。簡(jiǎn)文帝被侯景幽禁后，他要求派人請(qǐng)殷不害來(lái)與他同住，侯景應(yīng)允，殷不害來(lái)后侍奉簡(jiǎn)文帝更加恭敬。當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)文帝夜里做夢(mèng)吞了一塊土，很不高興，于是把夢(mèng)告訴殷不害，殷不害說(shuō)：“過(guò)去晉文公出逃，農(nóng)夫給他一塊土，最后晉文公返回了晉國(guó)，陛下此夢(mèng)，莫非與此事相符？”簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“假若上天有命，希望這話不是荒誕之語(yǔ)。”梁元帝繼位后，任殷不害為中書(shū)郎，兼廷尉卿，于是殷不害舉家西上江陵。江陵被圍困時(shí)，殷不害首先在別宅督戰(zhàn)，他的母親在那兒失蹤。當(dāng)時(shí)天氣很寒冷，冰雪交落，被凍死的年老體弱者填滿溝壑。殷不害邊走邊哭，到處尋找，凡是看見(jiàn)溝水中的尸首，都跳下去捧扶細(xì)看，以致全身濕透凍僵了，他滴水未進(jìn)，嚎哭不止，這樣過(guò)了七天，才找到他母親的尸首。殷不害靠著尸體哭泣，聲斷氣絕，過(guò)路的人無(wú)不為之流淚。他就在江陵暫停靈柩葬了母親，從此殷不害粗食布衣，形容憔悴消瘦，看見(jiàn)的人沒(méi)有不為他傷心的。5、1．A2．①“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。②詩(shī)人采用這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，“作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情”錯(cuò)，根據(jù)詩(shī)的最后四句“雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子”可知，詩(shī)人雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。這首詩(shī)雖寫(xiě)“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。故選A。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。本題題干直指尾聯(lián)“興盡方下山，何必待之子”的意思是：玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉(cāng)皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鬟”“頻”“倉(cāng)”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【例文】天邊與身邊天邊曾經(jīng)很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在忽然近了，所謂天涯咫尺；身邊曾經(jīng)很貼近，現(xiàn)在忽然遠(yuǎn)了，所謂咫尺天涯。天邊發(fā)生的事情，諸如哪里又發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了，哪里又罷工了，哪里又騷亂了，哪里又發(fā)生政變了，哪里又地震了，甚至哪個(gè)明星鬧出了緋聞，哪個(gè)政要出了個(gè)丑，哪個(gè)幸運(yùn)兒中了個(gè)大獎(jiǎng)，只要上了網(wǎng)，眼之間，我們就能夠了如指掌。而身邊發(fā)生的事情，諸如鄰居家昨夜被盜了，同事家的孩子升學(xué)了，朋友開(kāi)車(chē)出了點(diǎn)事故，甚至哪夭是母親的生日，親戚家的孩子叫什么名字，妻子的發(fā)型什么時(shí)候變換了，我們一概渾然不知。真的嗎，這是啥時(shí)候發(fā)生的事？常常聽(tīng)到身邊的人，發(fā)出這樣的驚呼。今天，人們的視野，越來(lái)越開(kāi)闊了，離人們?cè)竭h(yuǎn)的事，人們?cè)疥P(guān)心。人們的朋友，也似乎越來(lái)越多了，卻大都是網(wǎng)上的朋友，天邊的朋友。人們更愿意與虛擬世界的人，遙不可及的人，相識(shí)、結(jié)交、傾訴、打情罵俏、海闊天空，而不愿意敲開(kāi)對(duì)門(mén)人家的門(mén)，去樓上樓下串串門(mén)、聊聊天、敘敘舊。在我們身邊，有很多這樣的人，他能夠坐在前，與天邊的人整夜整夜地閑聊胡侃，卻與身邊的親人，連半句問(wèn)候的話都懶得說(shuō)；他會(huì)沖動(dòng)地花上巨資，乘飛機(jī)坐海輪趕赴天邊，與網(wǎng)友見(jiàn)面，而不愿意花幾十元買(mǎi)張火車(chē)票，回老家去探望年邁的父母一眼；他聽(tīng)說(shuō)天邊有人虐待一只小狗，就會(huì)心如刀絞聲淚俱下甚而捐錢(qián)捐物以拯救生靈，而樓下地下室的拾荒老人又凍又餓又病，瀕臨死亡，他卻無(wú)動(dòng)于衷，充滿鄙視，甚而恨不得將之驅(qū)逐出小區(qū)而后快。于是乎，越來(lái)越多的人，對(duì)天邊很熟悉，對(duì)身邊很陌生;對(duì)天邊很神往，對(duì)身邊很厭煩;對(duì)天邊很關(guān)注，對(duì)身邊很漠視;對(duì)天邊很熱情，對(duì)身邊很冷漠……天邊很神秘，有一點(diǎn)神往，予一點(diǎn)關(guān)注，寄一點(diǎn)夢(mèng)想，這都沒(méi)有錯(cuò)。可我們不應(yīng)該忽視，更不應(yīng)該忘記我們的身邊，身邊生活著我們的親人，我們的鄰居，我們的同事，我們的朋友，以及所有與我們有幸擦肩而過(guò)的人。當(dāng)天邊離你越來(lái)越近的時(shí)候，可能身邊正離你越來(lái)越遠(yuǎn)，而這，是一件多么無(wú)奈而悲哀的事情。你的天邊，也是在他人的身邊，而你的身邊，正是他人的天邊。身邊亦有美景，身邊圍著親人，身邊才是我們各自看得見(jiàn)摸得著真真切切實(shí)實(shí)在在的生活。讓我們的心先回到身邊安頓下來(lái)吧，把身邊做好了，再讓心飛到天邊，天邊才有可能像身邊一樣曼妙而令人神往?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂