文藝復(fù)興運動課件

歷史（部編版）九年級上冊第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興學習目標

1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導思想；2、掌握文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就；何謂文藝復(fù)興？14世紀以后，富庶的意大利城市中，先進知識分子在古代希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，他們通過研究、闡釋這些人性的美，來抨擊教會，表達對現(xiàn)實社會的希望，實際上是新興資產(chǎn)階級掀起了一場思想解放的新文化運動。因打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被稱作文藝復(fù)興運動。1、文藝復(fù)興興起的時間和地點？2、文藝復(fù)興興起的原因？3、文藝復(fù)興的核心思想？4、文藝復(fù)興的實質(zhì)？5、文藝復(fù)興的代表人物和作品？6、文藝復(fù)興的影響？閱讀教材，回答下列問題呼喚人性--時代背景第一幕地點：1、興起佛羅倫薩（Firenze）威尼斯（Venezia）14世紀中葉時間：意大利材料一14、15世紀，地中海沿岸的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等工商業(yè)發(fā)達的城市中，出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的生產(chǎn)方式，從而在工場主和富商中產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級。意大利商業(yè)城市──佛羅倫薩①出現(xiàn)了資本主義萌芽2、原因(背景）材料二：中世紀，神權(quán)至上，教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。藝術(shù)是被用來歌頌神的，人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的，即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的，骯臟的形象出現(xiàn)。②教會和神學禁錮了人們的思想

材料三：在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學習和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。③古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利材料四：從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（BlackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。④黑死病在歐洲流行，促使人們反省。經(jīng)濟：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級的形成文化基礎(chǔ)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化根本原因總結(jié)：文藝復(fù)興興起的原因思想：教會和神學禁錮了人們的思想現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省中世紀文藝復(fù)興時期追求理性、科學人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由以為中心神以為中心人“人文主義”禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上請你選邊站隊3、核心思想黑死病肆虐文藝復(fù)興時期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”神→人人文主義精神中世紀畫作《圣母子》拉斐爾畫作《草地上的圣母》目光呆滯高高在上沒有感情表現(xiàn)溫情脈脈親切自然母愛感情流露“文藝復(fù)興”真的只是希臘羅馬文化的復(fù)興嗎？

恩格斯說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來。

有人認為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。合作探究

文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿……是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學的桎梏下解放出來……這個時期產(chǎn)生的文學、藝術(shù)作品及政治、哲學著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時代精神?！幾詤怯阝邸R世榮主編，劉祚昌、王覺非分卷主編《世界史·近代史編》（上卷）4、實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。為什么要借助古希臘、古羅馬文化外衣？”認識你自己”人文主義精神人性的復(fù)蘇--巨人的時代第二幕代表人物國別

主要作品及成就

但丁達·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！睹赡塞惿贰ⅰ蹲詈蟮耐聿汀肺乃噺?fù)興美術(shù)三杰之一。《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學巨匠。（三）文藝復(fù)興時期的代表人物及成就（3min）代表作：《神曲》地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。——恩格斯但?。ㄒ獯罄W洲封建社會歐洲資本主義社會

《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，描寫了詩人夢游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。詩中通過隱喻的手法來抨擊教會的貪婪腐化，表達了市民階層的感情與理想?！叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德……”“走自己的路，讓別人說去吧”文藝復(fù)興“文學三杰”彼特拉克意大利學者、詩人，被譽為“文藝復(fù)興之父”。但丁文藝復(fù)興先驅(qū)薄伽丘意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表。代表作《十日談》。“多才多藝的文化巨人”達?芬奇達?芬奇說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學之中”。他學識淵博，在解剖學和生理學上他取得了巨大的成就。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面。他還在數(shù)學領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻，最大的成就是繪畫。達?芬奇（意大利）《蒙娜麗莎》這是達·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所作的肖像，先后用時四年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，富有生命的活力。這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。猶大耶穌達?芬奇米開朗琪羅拉斐爾創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞：英國文學史上最杰出的戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學的集大成者。作品充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。代表作：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》15、16世紀達到高潮15、16世紀，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。莎士比亞贊美人、肯定人——體現(xiàn)了人文主義思想《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從臺詞中你感受到了什么？人性的光芒--影響第三幕1.促進了人們思想的解放；2.推動了歐洲思想文化的繁榮；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。材料1：文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料2:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準備?！獎⒌卤蟆秶H關(guān)系史》1．（2019內(nèi)蒙包頭）14世紀中期，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場”以人為本"的新文化運動。并逐漸擴展到法國、美國等國家。這場運動起源于意大利的根本原因是（

）A．古希臘羅馬文化的大量遺存B．資本主義萌芽最早出現(xiàn)C．處于地中海貿(mào)易的樞紐地位D．具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)隨堂練習2．（2019江蘇鎮(zhèn)江）《全球通史》在評價某一社會思潮時指出：它“關(guān)心的是今生而不是來世，強調(diào)人和人所能取得的成就，認為人是自身命運的塑造者”。這一社會思潮是（

）A．人文主義B．社會主義C．理性主義D．自由主義直擊中考BA3．（2019黑龍江大慶）恩格斯說：但丁是中世紀最后一位詩人，同時又是新時代第一位詩人?！钡〉拇碜魇牵?/p>

）A．《神曲》B．《蒙娜麗莎》C．《最后的晚餐》D.《哈姆雷特》4．（2019四川南充）文藝復(fù)興時期，涌現(xiàn)出了許多杰出的人物，以下代表人物及其作品搭配正確的是（

）A．彼特拉克——《哈姆雷特》B．達˙芬奇——《神曲》C．莎士比亞——《羅密歐與朱麗葉》D．但丁——《最后的晚餐》5．（2019廣東深圳）但丁的《神曲》、達·芬奇的《最后晚餐》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，這些經(jīng)典作品共同體現(xiàn)的思潮是（

）A．理性主義

B．人文主義C．科學精神

D．神權(quán)至上ACB閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。

在古希臘和古羅馬，文學藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學術(shù)思想，這和黑暗的中世紀是個鮮明的對比?！谑牵S多西歐的學者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就