2025年山西省太原市第十二中學(xué)高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（二）語文試題含解析

2025年山西省太原市第十二中學(xué)高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（二）語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂雪泥鴻爪。但對(duì)于我來說，它就幾乎塑造了我的生命。我常常會(huì)想，這座城市有如一本攤開著的書，長(zhǎng)江是它的書脊。南北兩岸是它攤開的扉頁。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛①_______。我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內(nèi)容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影，努力去獲悉在這些字后的故事。我在這樣無數(shù)次的穿行中成長(zhǎng)。成長(zhǎng)起來的我深深地明白：有些東西你是無法讀懂無法參透無法看清也無法獲悉的。你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，隱藏在歷史的塵土之下，時(shí)光一層層地覆蓋著它們，今生今世也無人知曉。所以，如果你問我為什么喜歡武漢這座城市？與其他無關(guān)，也許只是因?yàn)檫@一次次的探尋，讓它成為我最熟悉的面孔。古詩云，相看兩不厭，唯有敬亭山。②。1．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是A．對(duì)武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂雪泥鴻爪。B．對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂蚍蜉撼樹。C．對(duì)我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂九牛一毛。D．對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂滄海一粟。2．文中畫下劃線的句子可改寫成“你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西”，從語義上看與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，原因分析有誤的一項(xiàng)是A．原文句式綿長(zhǎng)，符合探求過程中意識(shí)的流動(dòng)性和含混性；B．使語氣更加舒緩，增強(qiáng)語言的感染力；C．“有些東西”前置，起到強(qiáng)調(diào)作用。D．使謂語行為表達(dá)更加貫通流暢。3．畫橫線處分別補(bǔ)進(jìn)的語句恰當(dāng)都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．①走在它的字里行間一樣②我的敬亭山就是武漢B．①在它的字里行間走一樣②我的敬亭山就是武漢C．①在它的字里行間走一樣②武漢就是我的敬亭山D．①走在它的字里行間一樣②武漢就是我的敬亭山2、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，（），促使其發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國(guó)民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，其文物價(jià)值，可說是。整個(gè)千佛洞地區(qū)是個(gè)藝術(shù)寶庫，至少了300多年的帶有歷代藝術(shù)風(fēng)采的壁畫、雕刻、經(jīng)卷等等。背景題材即使以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色，是人類文化的寶藏和精神財(cái)富。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．坐落聞名于世無與倫比累積 B．坐落名垂千古不可或缺積淀C．分布名垂千古不可或缺積淀 D．分布聞名于世無與倫比累積2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在敦煌石窟藝術(shù)繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法B．敦煌石窟藝術(shù)在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法C．在古代藝術(shù)家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法D．古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．背景題材雖然以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色B．雖然背景題材以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色C．即使背景題材以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品還是反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色D．即使背景題材以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色3、閱讀下面文字，完成各題。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是口碑經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，信用是其發(fā)展壯大的基石。但現(xiàn)實(shí)中，一些網(wǎng)紅在流量?jī)r(jià)值面前打起“如意算盤”，或_____“刷單”買粉絲、買評(píng)論，制造數(shù)據(jù)假象，騙取廣告客戶信任；或?yàn)榱淤|(zhì)商品代言，做一錘子買賣。粉絲沒買到合意的產(chǎn)品，廣告客戶沒買到承諾的效果，傷害了社會(huì)化營(yíng)銷這一電子商務(wù)新業(yè)態(tài)。無論是保護(hù)新業(yè)態(tài)發(fā)展還是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，對(duì)出現(xiàn)的問題，不能____，而應(yīng)在規(guī)范的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管。相較于線下門店，網(wǎng)紅直播銷售的____，()。這就要求監(jiān)管部門進(jìn)一步暢通投訴渠道，對(duì)明確違法的行為做到“重拳出擊”、____。從平臺(tái)監(jiān)管角度看，一方面要保護(hù)廣告客戶的知情權(quán)和公平交易權(quán)，幫助其準(zhǔn)確知曉相關(guān)賬號(hào)的流量?jī)r(jià)值，對(duì)商業(yè)糾紛要建立常態(tài)化的處理機(jī)制；另一方面，對(duì)“買粉”“刷單”“假評(píng)論”“賣假貨”等行為，也要加大打擊力度。只有用健康可持續(xù)的商業(yè)模式作為保障，讓人們敢消費(fèi)、愿消費(fèi)，就能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓艙石。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．弄虛作假聽之任之即時(shí)性以儆效尤B．故弄玄虛聽天由命及時(shí)性殺雞儆猴C．弄虛作假聽天由命即時(shí)性殺雞儆猴D．故弄玄虛聽之任之及時(shí)性以儆效尤2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無疑大大增加了監(jiān)管難度B．給消費(fèi)者帶來極大的便利C．給電商們帶來豐厚的收益D．給監(jiān)管部門増加了工作量3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．讓人們敢消費(fèi)、愿消費(fèi)，才能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓艙石。B．讓人們?cè)赶M(fèi)、敢消費(fèi)，才能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓艙石。C．讓人們敢消費(fèi)、愿消費(fèi)，就能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)的壓艙石。D．讓人們?cè)赶M(fèi)、敢消費(fèi)，就能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓艙石。4、閱讀下面的作品，完成下面小題文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長(zhǎng)，藝術(shù)性就越強(qiáng)。關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說，被稱為“傳達(dá)說”，提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術(shù)”的問題。他寫道：“藝術(shù)是由這樣一種人類活動(dòng)所構(gòu)成的，即一個(gè)人通過某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們?！蓖袪査固┑挠^點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注作家的創(chuàng)作個(gè)性及其形成原因研究，到將文學(xué)看成是語言的存在物，對(duì)作品文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語言和修辭手段，從而形成新的批評(píng)；將文學(xué)看成是語言學(xué)研究的一部分，從語言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來研究和分析文學(xué)，從而形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，對(duì)文本及其接受過程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直接的過程被拉長(zhǎng)了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場(chǎng)和社會(huì)生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來越復(fù)雜。有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評(píng)家們必須面對(duì)這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時(shí)代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。這時(shí)，作為一個(gè)原本只是以寫小說為主業(yè)、偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)還是要傳情達(dá)意。托爾斯泰說，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情”，然后“用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)活動(dòng)”。理論家會(huì)圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭(zhēng)論。其實(shí)，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．古往今來，對(duì)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，從事理論研究的人對(duì)此作了眾多定義。B．非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有非常大的影響。C．20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁行，拉長(zhǎng)了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復(fù)雜。D．理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開的爭(zhēng)論不重要，重要的是傳情本身。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，“情”是衡量“文學(xué)藝術(shù)是什么”的定義是否靠譜的關(guān)鍵，有情才有文藝，情與藝術(shù)性成正比。B．作為作家的列夫?托爾斯秦對(duì)“藝術(shù)”做出的解釋道出了文學(xué)藝術(shù)的真諦，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得很不一樣。C．批評(píng)家們必須在不斷增殖的有關(guān)文學(xué)的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學(xué)本身，才能看清理論不迷路。D．作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應(yīng)該是藝術(shù)家和讀者之間溝通、分享的重要內(nèi)容。3．批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。落梅（南宋）劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。（注）這首詩寫于詩人任建陽令時(shí)。當(dāng)時(shí)權(quán)相史彌遠(yuǎn)專擅朝政，詩人和一些正義之士倍受排擠。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開篇寫落梅鋪滿臺(tái)階又堆上墻頭，衰敗的景象既令人感傷，又引發(fā)后文聯(lián)想。B．頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花，表達(dá)了對(duì)其遭遇的深切同情。C．“亂點(diǎn)莓苔”寫落梅與莓苔為伍的凄涼，“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對(duì)其命運(yùn)的嘆惋。D．全詩通過對(duì)梅花品格及遭遇的描寫，透露出詩人的自我情感，引人深思。2．詩的尾聯(lián)有什么含義？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。文帝時(shí)，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧?hào)奮為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對(duì)案不食然后諸子相責(zé)因長(zhǎng)老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵。里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節(jié)選自《史記·萬石張叔列傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒/固謝罪/改之/乃許B．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒固謝罪/改之/乃許C．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)因/長(zhǎng)老肉袒固謝罪/改之/乃許D．子孫有過失/不譙讓/為便/坐對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒固謝罪/改之/乃許2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．萬石，漢官秩的最高級(jí)，凡一門有五人當(dāng)二千石的官，就可以稱為“萬石”。B．美人，是妃嬪封號(hào)。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時(shí)賞賜充給。C．朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時(shí)才能穿著。D．文學(xué)，察舉科目名，在漢朝指儒家經(jīng)學(xué)文章，是特舉特科，本文用以指儒學(xué)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．石奮侍奉高祖，因恭謹(jǐn)而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹(jǐn)?shù)酶咦嫦矏郏咦姹阏倨浣憬銥槊廊?，文帝時(shí)，靠累計(jì)功勞升到太中大夫。B．石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時(shí)，石奮被推為太子太傅，景帝時(shí)位居九卿，因過于恭敬被調(diào)做諸侯丞相；他有四子，孝順謹(jǐn)慎，皆為高官。C．石奮告老還家，以孝謹(jǐn)誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉(xiāng)養(yǎng)老，享上大夫待遇。他篤行恭謹(jǐn)，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹(jǐn)聞名遠(yuǎn)近。D．太后授官建、慶，慶醉歸受責(zé)。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內(nèi)史。石慶得意忘形而醉，歸家時(shí)在里門未下車，被石奮責(zé)備罷官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。（2）內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！8、閱讀下面的文字，完成小題。中華文明被稱為禮樂文明，是因?yàn)槎Y樂在社會(huì)組織和道德教化中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，周公在西周立國(guó)之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學(xué)說的母體和溫床。春秋時(shí)期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認(rèn)識(shí)周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學(xué)習(xí)孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學(xué)說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對(duì)于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學(xué)的社會(huì)存在之“體”?？鬃拥娜鍖W(xué)思想有兩個(gè)核心概念，即仁和禮?？鬃雨P(guān)于仁有許多說法，最基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠(chéng)情感?？鬃右匀蕿槎Y的基礎(chǔ)，沒有仁，禮就會(huì)蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進(jìn)而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時(shí)期的文化困境。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應(yīng)該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎(chǔ)；同時(shí)又?jǐn)z仁歸禮，以禮作為仁的實(shí)踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時(shí)，他又認(rèn)為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應(yīng)當(dāng)歸本于仁；仁的達(dá)成又以禮為前提，禮是仁道的實(shí)踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學(xué)作為實(shí)踐之學(xué)的特征所在。禮樂文明不僅是儒學(xué)產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個(gè)巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會(huì)通的思想文化平臺(tái)，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭(zhēng)”所代替，這也是近代以來中國(guó)文明變遷所特別應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學(xué)派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會(huì)教化的禮樂制度，經(jīng)過長(zhǎng)期激進(jìn)的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會(huì)存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學(xué)作為主要目標(biāo)，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)，在大大提升儒學(xué)思辨能力的同時(shí)，也使得它離禮樂教化的社會(huì)基礎(chǔ)越來越遠(yuǎn)。新時(shí)代，儒學(xué)能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進(jìn)而重建儒學(xué)與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復(fù)興的關(guān)鍵所在。（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻(xiàn)記載，經(jīng)過百余年的努力，最終由周公建構(gòu)完成。B．儒家學(xué)派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。C．春秋時(shí)期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎(chǔ)，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。D．中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實(shí)前提，論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用。B．這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴(yán)密的邏輯，推導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。C．第三段重點(diǎn)論述的是孔子對(duì)“仁”和“禮”關(guān)系的認(rèn)識(shí)：互為前提，互攝和相互成就。D．主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學(xué)說，各種外來文化的關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學(xué)習(xí)孔子思想，就能認(rèn)識(shí)周代禮樂文明的精神特質(zhì)。B．文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭(zhēng)”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關(guān)。C．因?yàn)槿鍖W(xué)思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學(xué)向哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以儒學(xué)離禮樂教化的社會(huì)基礎(chǔ)越來越遠(yuǎn)。D．新時(shí)代，如果儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會(huì)重建復(fù)興。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)老了羅星航①故鄉(xiāng)沒老,年輕著呢!②只身在外的人總是思念故鄉(xiāng)，那無盡的鄉(xiāng)情，一直縈繞在游子的心中。有人說背著故鄉(xiāng)走天涯，也有人說故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在前方。③記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣。第一次回故鄉(xiāng)是上世紀(jì)八十年代初，我剛剛二十歲，在湖北出生長(zhǎng)大，總是勾畫著老家的模樣，似北國(guó)的莽野森林，像蘇杭的小橋流水，還似南方的椰林遍地，抑或靑藏的雪域高原。于是我?guī)е〉?，在春暖花開之時(shí)，從武漢乘火車去祖籍——一個(gè)三省交界的邊陲小鎮(zhèn)。那時(shí)火車還沒完全連通，需在懷化住上一晚。幾十人擠在一起，睡的是大統(tǒng)鋪，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。小弟吵著要出去玩，行李怎么辦？旁邊的旅客聽說我們要到湘西，連忙回答，不要緊，幫忙看著，都是老鄉(xiāng)。我們就這樣稀里糊涂的上街了，回來后，那位叔叔一直坐在我們的行李邊守著，還給我們湖南的零食吃。④第二天中午到達(dá)乾州，下車一看，天空蔚藍(lán)，云朵漂浮，菜花描著金黃，桃花白里透紅，萬溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠。許多年輕的婦女腰纏五顏六色的布裙，正在江邊浣洗衣裳，苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺，晶瑩耀眼，怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客。兩橫四豎的石板鋪成主要道路，街旁的商鋪大都木制結(jié)構(gòu)，灰瓦屋頂，盡管很有些年月，但都保護(hù)得相當(dāng)完整-----原來沈從文作品中描繪的湘西確實(shí)驚艷。⑤走過一段石板路，來到了老家，這是一幢三進(jìn)的木制房屋，八根立天的木柱支撐著屋脊，四周的原木面板蒼勁中透著黝黑，四道門檻經(jīng)百十年進(jìn)出磕碰，早已磨損得凹凸不平。我望著祖居，想象著先輩們埋鍋造瓦，搬木立檁的情景，想象著成家立業(yè)，族人相擁的場(chǎng)面，想象著逃避戰(zhàn)火，薪火相傳的艱辛，心頭不免掠過絲絲冷寂。我們這些漂泊在外的人，沒做過什么，哪怕挑過一擔(dān)土，種過一顆樹，也心無遺憾。真是愧對(duì)故鄉(xiāng)，愧對(duì)家人。爺爺早已過世，奶奶還很硬朗，叔叔才三十出頭，力壯如牛，充滿活力，那雙手長(zhǎng)滿老繭，青筋外露，他長(zhǎng)年在外開山砸石，干的都是重體力活。吃第一餐飯，他們就給我夾魚頭，其實(shí)我是不喜歡吃的，聽說這里的魚頭專給最珍貴的客人，我很感動(dòng)。晚上，露天草場(chǎng)有當(dāng)?shù)氐膽蚯硌?，甩著長(zhǎng)袖，拖著長(zhǎng)腔，盡管下著毛毛細(xì)雨，觀眾還是很多，鄉(xiāng)親們看得也很專注，我卻不知就里。反正，故鄉(xiāng)的一切都是新鮮的，到處洋溢著靑草的芳香，聽得見河水的嘩嘩，還有親人間的溫馨。故鄉(xiāng)就是這樣極具誘惑，極具感染力。⑥臨走的前一天晚上，嬸嬸拿出一雙布鞋送給我，這幾天她一直在熬夜納鞋，不知道是專門為我趕工，我還想推辭，一雙鞋有什么意義，接過時(shí)也不是很情愿。若干年后，終于明白了其中的道理。叔叔嬸嬸也許是讓我行走千里，不忘故鄉(xiāng)，腳踏實(shí)地，心系故鄉(xiāng)，那針針線線連接著家鄉(xiāng)的情懷，濃縮著親人的囑托。⑦一晃好多年過去了，我再也沒有回故鄉(xiāng)，再也沒有見到親人們，真想他們哪。照說應(yīng)該很容易，一張車票不就到了么，其實(shí)沒那么簡(jiǎn)單，拖兒帶女，也不太方便，再說還有工作，這都是借口。是淡忘了故鄉(xiāng)，淡忘了濃濃的鄉(xiāng)愁？有時(shí)夢(mèng)里回故鄉(xiāng)，走在荒蕪的草地上，天空灰蒙蒙，不見人影，不見河流，像迷失的羊羔，驚慌，忐忑，急躁，想家。醒來淚水早已浸濕枕邊。⑧前年一次出差的機(jī)會(huì)，我在故鄉(xiāng)停留了五小時(shí)。這是三十多年后第二次回故鄉(xiāng)。時(shí)值清明，那天下雨了，小巷有些幽深，濕漉漉的，路邊的木制建筑顯得破舊，殘缺。商鋪里幾乎沒什么人，街上連叫賣聲都沒有，靜靜的。唉，萬溶江怎么這么窄，這么短，當(dāng)年的波光粼粼，詩情畫意呢？故鄉(xiāng)老了。⑨奶奶去世了，叔叔已過六十，不見了那時(shí)的偉岸，脊背略顯彎曲。老屋有點(diǎn)蒼老，斑駁的木板門已現(xiàn)滄桑，右邊的墻壁被風(fēng)鉆了個(gè)洞，好像有雨點(diǎn)肆意飄進(jìn)來。微風(fēng)吹過，墻角的靑苔左右搖晃。周圍的小伙伴們也都五十多了，他們坐在街心的石墩上打發(fā)時(shí)日。真的變化這么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡須滿臉。歲月催人啊。⑩回頭仰望故鄉(xiāng)，煙雨朦朧，淅淅瀝瀝，她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小。早知如此，我該多回來幾次，即使不能拉住故鄉(xiāng)變老的韁繩，也可以和著家鄉(xiāng)演變的節(jié)奏，一同走過來。記得故鄉(xiāng)清澈的流水，記得故鄉(xiāng)草木的余香，記得故鄉(xiāng)燒酒的味道，記得故鄉(xiāng)親人的教導(dǎo)。那個(gè)魚頭我怎么就沒吃呢，那雙布鞋我還舍不得穿呢。轉(zhuǎn)眼間，故鄉(xiāng)就抖落了昔日的色彩。?故鄉(xiāng)其實(shí)沒老，依舊那樣。日出東方的時(shí)候，她開始一天的忙碌，機(jī)器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時(shí)候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時(shí)候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時(shí)候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢(shì)待發(fā)。?故鄉(xiāng)沒老，真的。?是我們慢慢變老。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比手法,將三十年前的風(fēng)味小鎮(zhèn)、淳樸的鄉(xiāng)民和寧靜的鄉(xiāng)村生活與三十年后的情景進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)昔日鄉(xiāng)村生活的懷念之情。B．文章第⑤段中，“想象……想象著……”運(yùn)用虛寫手法,突顯了先輩們生活的艱辛和他們的勤苦、堅(jiān)忍，表達(dá)了對(duì)先輩人生的感喟與敬重。C．文章第⑧段中寫到“一晃好多年過去了,我再也沒有回故鄉(xiāng),再也沒有見到親人們”,寫出“我"看似淡忘了故鄉(xiāng),內(nèi)心深處仍眷念著故鄉(xiāng)。D．這篇散文融記敘、描寫、抒情為一體,以“故鄉(xiāng)老了”為線索,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),無論是欣喜還是失望,是期盼還是祝福，都滲透了濃濃的思鄉(xiāng)情。2．請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。3．文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”,但正文的首尾卻說“故鄉(xiāng)沒老”，是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合原文分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。石守信，開封浚儀人。太祖即位，領(lǐng)歸德軍節(jié)度。李筠叛，守信與高懷德率前軍進(jìn)討，破筠眾于長(zhǎng)平，降太原援軍數(shù)千，皆殺之。李重進(jìn)反揚(yáng)州，以守信為行營(yíng)都部署兼知揚(yáng)州行府事。帝親征至大儀頓，守信馳奏：“城破在朝夕，大駕親臨，一鼓可平。”帝亟赴之，果克其城。乾德初，帝因晚朝與守信等飲酒，酒酣，帝曰：“我非爾曹不及此然吾為天子殊不若為節(jié)度使之樂吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰：“今天命已定，誰復(fù)敢有異心，陛下何為出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎?”守信等謝曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦善乎。”守信謝曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也?！泵魅眨苑Q病，乞解兵權(quán)，帝從之，皆以散官就第，賞賚甚厚。太平興國(guó)九年，卒，年五十七，贈(zèng)尚書令，追封威武郡王，謚武烈。守信累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)鉅萬。尤信奉釋氏，在西京建崇德寺。募民輦瓦木，驅(qū)迫甚急，而傭直不給，人多苦之。子保興，以蔭補(bǔ)供奉官。至道二年，有岌伽羅膩數(shù)族率眾來拒，保興選敢死士數(shù)百人銜枚夜擊，殲之，賊又為方陣來拒。保興麾眾出入陣中，會(huì)乘馬中流矢，挺身易騎奮呼，且行且斗。凡三日四十二戰(zhàn)，賊遂引去。咸平二年，會(huì)夏人入鈔，保興發(fā)官帑錢數(shù)萬緡分給戰(zhàn)士，主者固執(zhí)不可。保興曰：“城危如此，安暇中覆，事定，覆而不允，愿以家財(cái)償之。”夏人退，真宗貸而不問。（節(jié)選自《宋史·列傳第九》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．我非爾曹／不及此／然吾為天子／殊不若為節(jié)度使之／樂吾終夕／未嘗安枕而臥／B．我非爾曹／不及此／然吾為天子殊／不若為節(jié)度使之樂／吾終夕未嘗安枕而臥／C．我非爾曹不及此／然吾為天子殊／不若為節(jié)度使之／樂吾終夕／未嘗安枕而臥／D．我非爾曹不及此／然吾為天子／殊不若為節(jié)度使之樂／吾終夕未嘗安枕而臥／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．前軍是古代“三軍”之一，往往由精壯的士兵組成，因戰(zhàn)斗力更強(qiáng)而擔(dān)任先頭部隊(duì)的重任。B．頓首通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．散官是封建社會(huì)有官名而無職事的官稱，蘇軾被貶的“黃州團(tuán)練副史”即非職事官的散官。D．蔭，指封建時(shí)代，子孫因祖先的官職、功勞而得推恩賜官爵；“蔭補(bǔ)”即以“蔭”而得官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．石守信慮事周密，深得信任。太祖親征李重進(jìn)時(shí)，停宿在揚(yáng)州附近，他奏明揚(yáng)州城朝夕即可攻破的形勢(shì)，太祖親臨后，軍隊(duì)果然取勝。B．石守信能征善戰(zhàn)，為人貪財(cái)。他早年跟從太祖征討叛軍，屢建戰(zhàn)功；擔(dān)任地方官期間，他專門在西京修建佛寺，借機(jī)聚斂了大量財(cái)產(chǎn)。C．石守信為人機(jī)敏，深識(shí)時(shí)務(wù)。太祖以杯酒釋兵權(quán)，他順應(yīng)皇帝心愿，避開政治爭(zhēng)端，最終全身遠(yuǎn)禍，安享富貴，獲得美謚而榮于身后。D．石保興做事勇決，善于機(jī)變。他作戰(zhàn)有法，奮不顧身；又在西夏人進(jìn)犯而他來不及等到朝廷答復(fù)的情況下，分發(fā)國(guó)庫的錢以激勵(lì)戰(zhàn)士。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)募民輦瓦木，驅(qū)迫甚急，而傭直不給，人多苦之。(2)保興麾眾出入陣中，會(huì)乘馬中流矢，挺身易騎奮呼，且行且斗。11、閱讀材料，完成下面小題。予嘗考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？(節(jié)選自歐陽修《蘇氏文集序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．文中提到的文學(xué)盛衰牽涉中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這是________、________(人名)發(fā)起的________(運(yùn)動(dòng)名)。3．短文中表現(xiàn)出來的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用自己的話概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。武漢疫情爆發(fā)后，各地馳援武漢，出現(xiàn)了一批批的90后白衣天使，他們毅然擔(dān)起了“戰(zhàn)疫情”的重任。這些白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學(xué)著前輩的樣子，和死神搶人。勇敢奔赴前線，遏制疫情，保護(hù)億萬國(guó)人。作為高中生的你，對(duì)此有什么看法？請(qǐng)結(jié)合自己在疫情中的表現(xiàn)或感想寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。題干要求“文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是”。劃線句子有兩處語病，一是“主客體顛倒”；二是對(duì)因不明詞義的誤用而造成語句前后矛盾。A項(xiàng)，“可謂雪泥鴻爪”用詞錯(cuò)誤，“雪泥鴻爪”的意思是“鴻雁在雪泥上踏過留下的痕跡，比喻往事遺留下的痕跡”，這里強(qiáng)調(diào)的是在巨大的武漢的掩映下“我”個(gè)人的渺小，與痕跡無關(guān)。故使用不當(dāng)；B項(xiàng)，“可謂蚍蜉撼樹”用詞錯(cuò)誤，“蚍蜉撼樹”的意思是“比喻力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力”，此句并沒有強(qiáng)調(diào)“不自量力”之意，故用“蚍蜉撼樹”不合句意；C項(xiàng)，“對(duì)我在一九五七年的加盟”表述有誤，主客顛倒，正確的理解應(yīng)是“對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”；D項(xiàng)，“滄海一粟”的意思是“大海里的一顆谷粒，形容非常渺小”，原句“對(duì)于”無誤，不用修改。故選D。2．本題主要考查理解句子意思及變換句式的能力。也考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中畫下劃線的句子可改寫成：‘你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西’，從語義上看與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么”，原句是“成長(zhǎng)起來的我深深地明白”的內(nèi)容，沒有標(biāo)點(diǎn)，符合探求過程中意識(shí)的流動(dòng)性和含混性。使語氣更加急促。后面“讀懂”“參透”“看清”“獲悉”的“有些東西”，“有些東西”前置，起到強(qiáng)調(diào)作用。B項(xiàng)，“使語氣更加舒緩，增強(qiáng)語言的感染力”表述有誤，這個(gè)作用應(yīng)該是加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)后的效果，沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子使預(yù)期更加急促。故選B。3．這是一道補(bǔ)寫題，屬于語言表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。題干要求“畫橫線處分別補(bǔ)進(jìn)的語句恰當(dāng)都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，文中有兩處畫橫線處。具體而言，第一處，結(jié)合“而行走的我，穿行在它的街巷中”“仿佛”“我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內(nèi)容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影”等分析，走在它的字里行間一樣。第二處，結(jié)合“如果你問我為什么喜歡武漢這座城市”“相看兩不厭，唯有敬亭山”等分析，此處可以填入武漢就是我的敬亭山。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置處在（某處）。此處介紹莫高窟的地理位置，顯然不能用分布，應(yīng)該選擇“坐落”；聞名于世：全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名。名垂千古：比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳，用于人；此處的使用對(duì)象是莫高窟，應(yīng)該選擇“聞名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)；無與倫比：沒有能夠比得上的（多含褒義），此處是說敦煌石窟藝術(shù)的價(jià)值，應(yīng)該選擇“無與倫比”；積淀：指在長(zhǎng)期積累中形成，多用于抽象事物,如積淀某種精神。累積：層層增加；積聚。此處的使用對(duì)象是千佛洞，是具體的事物，不能選擇“積淀”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，“在…基礎(chǔ)上”，介詞短語中，不該再有主語，尤其是“敦煌石窟藝術(shù)”，前句已有，排除AC；“融化”與“吸收”詞序應(yīng)是先“吸收”，再“融化”，排除B。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí),需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫線句子“背景題材即使以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色”中，前后分布不是假設(shè)關(guān)系，所以不能用表示假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)該選擇表示條件的關(guān)聯(lián)詞“雖然……但”；當(dāng)前后分句的主語不同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語的位置應(yīng)當(dāng)在主語的前面。故選B。對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．A2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一組，弄虛作假:?；ㄕ?，欺騙人。故弄玄虛:故意玩弄使人迷惑的花招。根據(jù)語境“刷單”，填入“弄虛作假”。第二組，聽之任之:聽任事情自然發(fā)展，不管不問。聽天由命:聽從天意和命運(yùn)的安排。根據(jù)語境“對(duì)出現(xiàn)的問題”，填入“聽之任之”。第三組，即時(shí)性:側(cè)重和當(dāng)時(shí)實(shí)際情況同步。及時(shí)性:強(qiáng)調(diào)沒有延誤。根據(jù)語境“網(wǎng)紅直播銷售的”，填入“即時(shí)性”。第四組，以儆效尤:用對(duì)一個(gè)壞人或一件壞事的嚴(yán)肅處理來警告那些學(xué)做壞事的人。殺雞儆猴:比喻懲罰一個(gè)人來嚇唬或警戒另外的人。根據(jù)語境“對(duì)明確違法的行為做到”，填入“以儆效尤”。故選A。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。結(jié)合上下文，“網(wǎng)紅直播銷售的……”“這就要求監(jiān)管部門進(jìn)一步暢通投訴渠道”，B、C對(duì)象錯(cuò)誤；D側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)誤。網(wǎng)紅直播銷售增加的是監(jiān)管的難度而不是工作量。故選A。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。“讓人們敢消費(fèi)、愿消費(fèi)，就能讓消費(fèi)更好地成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓艙石”，存在的錯(cuò)誤有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)?！霸赶M(fèi)、敢消費(fèi)”語序不當(dāng)，改為“讓人們敢消費(fèi)、愿消費(fèi)”；關(guān)聯(lián)詞語“只有……就……”搭配不當(dāng)，“只有”應(yīng)該和“才”搭配。故選B。病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、1．C2．B3．研究?jī)?nèi)容:批評(píng)家們研究理論.托爾斯泰研究文學(xué)本身；研究精力：批評(píng)家們費(fèi)了許多紙張和腦力，托爾斯泰偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法；研究影響：批評(píng)家們想出許多定義卻沒有多少影響，托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍”與“拉長(zhǎng)一部作品從作者到讀者的過程”是并列關(guān)系，共同導(dǎo)致情況越來越復(fù)雜。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“很不一樣”表達(dá)的語氣絕對(duì)化，原文是“不一樣”，程度不同。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。首先從文中找到批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別：“關(guān)于‘文學(xué)藝術(shù)是什么’的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力”“提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰”“托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到”“我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣”。據(jù)此分條概括出二者的區(qū)別角度即可。信息篩選概括題，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。5、1．B2．表面上譴責(zé)東風(fēng)掌握了對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它。實(shí)則暗諷了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。寄托了自己仕途不遇的感慨以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)。B項(xiàng)，“頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花”錯(cuò)誤，“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”的意思是：飄零的梅花就像匆匆過嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯(lián)是把梅花比喻成遷客騷人。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。尾聯(lián)在此基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，點(diǎn)明正意，是全篇的畫龍點(diǎn)睛之筆。通常詩人在描寫落梅之后多抒發(fā)自己的傷感，這里卻別具會(huì)心地責(zé)備東風(fēng)說：“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”表面上譴責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它，實(shí)則將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。同時(shí)寄托了自己仕途不遇的感慨以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。筆力奇橫，言近旨遠(yuǎn)，諷喻之意、不平之氣，溢于言表。分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤。名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．B2．C3．D4．（1）經(jīng)過皇宮門樓時(shí)，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。（2）內(nèi)史是尊貴的人，進(jìn)入里門時(shí)，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當(dāng)嘛！【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“子孫中有人犯了過錯(cuò)，他不責(zé)斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對(duì)著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責(zé)備那個(gè)有錯(cuò)誤的人，再通過族中長(zhǎng)輩求情，本人裸露上身表示認(rèn)錯(cuò)，并表示堅(jiān)決改正，才答允他們的請(qǐng)求”“為便/坐對(duì)案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側(cè)旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長(zhǎng)老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經(jīng)由，通過，當(dāng)與后面名詞“長(zhǎng)老”合在一處，排除C；“因長(zhǎng)老肉袒固謝罪”，子孫有過，長(zhǎng)老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長(zhǎng)老肉袒”錯(cuò)誤，排除A。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“為人臣子唯有在上朝覲見君主時(shí)才能穿著”錯(cuò)誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時(shí)穿著，聘儀、祭享時(shí)也可服用。文中有實(shí)例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“石慶得意忘形而醉”錯(cuò)誤，于原文無依據(jù)；“被石奮責(zé)備罷官”錯(cuò)誤，責(zé)備是實(shí)，罷官無依據(jù)。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“闕”，門樓；“趨”，急走；“式”，同軾，此處作動(dòng)詞，手扶車軾。（2）“閭里”，鄉(xiāng)里、里門皆可；“走匿”，逃走躲避、回避皆可；“自如”，不受約束；“固”，本來。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國(guó)人，姓石。趙國(guó)滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進(jìn)攻打項(xiàng)羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當(dāng)時(shí)石奮年紀(jì)只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹(jǐn)慎的態(tài)度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進(jìn)獻(xiàn)的文書和謁見之事，他的家遷徒到長(zhǎng)安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時(shí)，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術(shù)，可是恭敬謹(jǐn)慎無人可比。文帝時(shí)，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹(jǐn)慎而接近自己，景帝也畏懼他，調(diào)他做了諸候丞相。他的長(zhǎng)子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因?yàn)樾郧轫橊Z，對(duì)長(zhǎng)輩孝敬，辦事謹(jǐn)慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個(gè)兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”就稱呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的體祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時(shí)，他都作為大臣來參加。經(jīng)過皇宮門樓時(shí)，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯(cuò)，他不責(zé)斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對(duì)著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責(zé)備那個(gè)有錯(cuò)誤的人，再通過族中長(zhǎng)輩求情，本人裸露上身表示認(rèn)錯(cuò)，并表示堅(jiān)決改正，才答允他們的請(qǐng)求。已成年的子孫在身邊時(shí)，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴(yán)肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹(jǐn)慎。皇帝有時(shí)賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時(shí)，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹(jǐn)慎聞名于各郡縣和各諸候國(guó)，即使齊魯二地品行樸實(shí)的儒生們，也都認(rèn)為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因?yàn)橥瞥缛鍖W(xué)獲罪。皇太后認(rèn)為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實(shí)，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔(dān)任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進(jìn)入里門時(shí)沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請(qǐng)求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請(qǐng)求恕罪，萬石君才責(zé)備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進(jìn)入里門時(shí)，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當(dāng)?shù)穆?！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進(jìn)入里門時(shí)，都下車快步走回家。8、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“最終由周公建構(gòu)完成”錯(cuò)，由原文“直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成”可知，周代的禮樂制度直到西周中葉才正式完成，此時(shí)已不是“周公”，所以不是由周公建構(gòu)完成。B項(xiàng)，“儒家學(xué)派……反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核”錯(cuò)誤，由原文“春秋時(shí)期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派”可知，是“孔子”反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核，而不是“儒家學(xué)派”。D項(xiàng)，“形成于”錯(cuò)，“禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)”是“中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用”，論證話題錯(cuò)誤，本文論證的是“重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)”，作者的邏輯是禮樂文明內(nèi)蘊(yùn)于儒學(xué)，所以前面用來較多的篇幅二者的關(guān)系，并對(duì)孔子“仁”“禮”關(guān)系做了分析，因而，要重建復(fù)禮樂文明，須從儒學(xué)入手，而儒學(xué)從近代以來又遭遇兩方面的變化，故而作者最后期待儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，這也是作者對(duì)標(biāo)題提出的問題的回答。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，結(jié)論絕對(duì)化。C項(xiàng)，原文是因果推導(dǎo)，選項(xiàng)的開頭變成了并列關(guān)系。D項(xiàng)，原文只是說“關(guān)鍵所在”，不能推導(dǎo)出這一絕對(duì)化的觀點(diǎn)。故選B。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．D2．①畫面色彩豐富、絢麗。有蔚藍(lán)的天.金黃的菜花。白里透紅的桃花。銀波閃爍的江水。郁蔥翠綠的大樹,渲染出湘西風(fēng)物的美麗。②動(dòng)靜結(jié)合?；ㄅc樹是靜態(tài)的。云朵與銀波是動(dòng)態(tài)的。還有苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲。驚飛的鳥雀，構(gòu)成了富有生機(jī)與生活氣息的畫面。③“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”是側(cè)面寫法。以游客的著迷側(cè)面突出了湘西小鎮(zhèn)令人驚艷。3．說故鄉(xiāng)老了，是因?yàn)楣枢l(xiāng)變得越來越破敗。房屋矮小。河流窄小。道路狹小。故鄉(xiāng)的親人也都變老了。說故鄉(xiāng)沒老,是因?yàn)楣枢l(xiāng)也在與時(shí)俱進(jìn)，也在發(fā)展.充滿希望和活力?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。本題中，D項(xiàng)，“以‘故鄉(xiāng)老了’為線索”錯(cuò)誤，本文的線索是“故鄉(xiāng)沒老”，表達(dá)的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析語句的能力。賞析語句可從以下角度分析：①語句使用了怎樣的表現(xiàn)手法。②語句寫出了什么內(nèi)容，體現(xiàn)了怎樣的思想感情。③語句對(duì)人物形象塑造的作用。④詞語運(yùn)用的特色。這是一段景物描寫，綜合運(yùn)用了多種描寫景物的手法：“天空蔚藍(lán)”“桃花白里透紅，萬溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠”“腰纏五顏六色的布裙”這些描寫以靜態(tài)景物為主，運(yùn)用了豐富、絢麗的色彩用詞，渲染出湘西風(fēng)物的美麗；“苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺”這些聲音的描寫，動(dòng)態(tài)十足，與前面的靜態(tài)描寫相呼應(yīng)，使畫面豐富多彩，生機(jī)盎然；“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”從游客的角度展現(xiàn)湘西風(fēng)景的迷人，是一種側(cè)面描寫的手法。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”，首先理解題目的含義，找到原文語境“她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小”；首尾卻說“故鄉(xiāng)沒老”，根據(jù)“記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣”“故鄉(xiāng)其實(shí)沒老，依舊那樣。日出東方的時(shí)候，她開始一天的忙碌，機(jī)器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時(shí)候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時(shí)候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時(shí)候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢(shì)待發(fā)”概括即可。理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。10、1．D2．A3．B4．（1）招募百姓用人力車運(yùn)送磚瓦木料(木材)，驅(qū)使威逼得非常緊迫，但不給(人們)工錢，人們大多把這件事當(dāng)作痛苦。（2）石保興指揮部下出入戰(zhàn)陣中，恰巧騎著的戰(zhàn)馬被流箭射中，他挺身換騎戰(zhàn)馬大聲呼喊，邊前進(jìn)邊戰(zhàn)斗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！安患按恕保沁_(dá)不到這樣，也就是“不會(huì)有今天”，“我非爾曹不及此”表示一個(gè)完整的句子，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“終夕”是整夜的意思，修飾“未嘗安枕而臥”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除C項(xiàng)。句意：我沒有你們(輔佐)就不會(huì)有今天，但是我做了天子，特別(感覺)不如擔(dān)任節(jié)度使快樂，我整夜不能安枕睡安穩(wěn)覺。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“前軍是古代‘三軍’之一”錯(cuò)誤。古代的“三軍”可分別指“上軍、中軍、下軍”，“中軍、左軍、右軍”，“步軍、車軍、騎軍”等，也用為軍隊(duì)的通稱?！扒败姟敝赶阮^部隊(duì)。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，不是“專門”，也不是“借機(jī)聚斂了大量財(cái)產(chǎn)”。結(jié)合“守信累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)鉅萬。尤信奉釋氏，在西京建崇德寺”分析，石守信多次擔(dān)任地方長(zhǎng)官，一心追求聚斂財(cái)富，積聚的財(cái)物為數(shù)極多。他特別信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛陽市)修建崇德寺。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“募”，招募；“輦”，用人力車運(yùn)送；“驅(qū)”，驅(qū)使；“迫”，威逼，逼迫；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；“直”，通“值”，價(jià)值；“苦”，意動(dòng)，認(rèn)為……苦，把……當(dāng)做痛苦；“之”，代詞，指這件事。（2）“麾”，通“揮”，指揮；“會(huì)”，恰逢；“易”，換；“且……且”，一邊……一邊。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：石守信，開封浚儀人。太祖即位后，他擔(dān)任歸德軍節(jié)度。李筠反叛，石守信與高懷德率前軍進(jìn)軍征討，在長(zhǎng)平打敗了李筠的軍隊(duì)，招降了太原援軍數(shù)千人，全部殺了他們。李重進(jìn)在揚(yáng)州反叛，皇帝任命石守信擔(dān)任行營(yíng)都部署兼知揚(yáng)州行府事?；实塾H征到大儀(在今揚(yáng)州附近)停宿，守信派人緊急奏請(qǐng)：“揚(yáng)州城被攻破就在旦夕之間，如果皇帝親臨，可以趁士氣旺盛一舉平定?！钡奂彼仝s到揚(yáng)州，(石守信)果然攻下了揚(yáng)州城。乾德年初，皇帝趁著晚朝與石守信等人喝酒，喝酒正暢快時(shí)，皇帝說：“我沒有你們(輔佐)就不會(huì)有今天，但是我做了天子，特別(感覺)不如擔(dān)任節(jié)度使快樂，我整夜不能安枕睡安穩(wěn)覺?！笔匦诺热丝念^說：“如今天命已經(jīng)確定，誰還敢有貳心，陛下為什么說這樣的話呢？”皇帝說：“人誰不圖求富貴，一旦有人把黃袍加在你們身上，雖然想不做天子，難道能做得到么？”石守信等人謝罪說：“我們太愚笨想不到這些，懇請(qǐng)陛下哀憐我們?！被实壅f：“人生如白駒過隙而已，（你們）不如多積聚些金銀、購(gòu)置田宅來留給子孫，多養(yǎng)些歌兒舞女來終享天年。(我們)君臣之間沒有什么猜忌嫌怨,不是很好嗎？”石守信感激地說：“陛下(為我們)想到了這些，真是所說的能使死人復(fù)生和使白骨長(zhǎng)肉??！”第二天，石守信等人都托言有病，請(qǐng)求解除兵權(quán)，皇帝準(zhǔn)許了他們，讓他們都以散官的身份回家(養(yǎng)老)，賞賜非常優(yōu)厚。太平興國(guó)九年，去世，終年五十七，追贈(zèng)尚書令，追封威武郡王，謚號(hào)武烈。石守信多次擔(dān)任地方長(zhǎng)官，一心追求聚斂財(cái)富，積聚的財(cái)物為數(shù)極多。他特別信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛陽市)修建崇德寺。招募百姓用人力車運(yùn)送磚瓦木料(木材)，驅(qū)使威逼得非常緊迫，但不給(人們)工錢，人們大多把這件事當(dāng)作痛苦。石守信的兒子石保興，以蔭任補(bǔ)充為供奉官。至道二年，有岌伽羅膩幾族率領(lǐng)部眾前來抗拒，石保興選拔敢死的戰(zhàn)士數(shù)百人口中銜枚趁夜出擊，殲滅了敵人，敵人又結(jié)成方陣來抗拒。保興指揮部下出入戰(zhàn)陣中，恰巧騎著的戰(zhàn)馬被流箭射中，他挺身換騎戰(zhàn)馬大聲呼喊，一邊前進(jìn)邊戰(zhàn)斗。三天一共交戰(zhàn)四十二次，敵人最終退去。咸平二年，正值西夏人入境劫掠，保興取出國(guó)庫中的錢數(shù)萬串分給戰(zhàn)士，主管官員堅(jiān)持不同意。石保興說：“城池如此危險(xiǎn)，怎么來得及等候朝廷的批復(fù)，這件事過后，如果朝廷批復(fù)不允許(我這祥做)，我愿用家財(cái)償還這些錢?！蔽飨娜吮粨敉撕?，真宗寬恕了他而沒有問罪。11、1．予嘗考前世文章政理之盛衰/而怪唐太宗致治幾乎三王之盛/而文章不能革五代之余習(xí)/后百有余年2．韓愈柳宗元古文運(yùn)動(dòng)3．反對(duì)齊梁等朝綺靡文風(fēng)，提倡純正樸實(shí)的古文傳統(tǒng)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。原文劃線部分的譯文是：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國(guó)家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來過了一百多年……“考”是謂語動(dòng)詞，“前世文章政理之盛衰”是“考”的賓語，所以在“盛衰”之后斷開。“而”表示轉(zhuǎn)折，引出自己“考”結(jié)果，那就是唐太宗在政治上的功績(jī)達(dá)到三王的水平，然后文章卻保持著南朝六代的的文風(fēng)，所以應(yīng)在“三王之盛”之后與“而文章不能革五代之余習(xí)”之間斷開?！昂蟀儆杏嗄辍笔菚r(shí)間狀語，引出中唐時(shí)期韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。很顯然本題考查的是唐宋八大家相關(guān)的“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)常識(shí)。唐朝是以韓愈和柳宗元為代表倡導(dǎo)，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖正是這篇文章的作者歐陽修。此題三個(gè)空，第一空填唐朝的兩個(gè)人物——韓愈、柳宗元，第三空填運(yùn)動(dòng)名稱——“古文運(yùn)動(dòng)”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文文本中的重要觀點(diǎn)的篩選分析和概括能力。做這種題，我們必須首先通覽全文，掌握故事的梗概，然后結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖和情感傾向去篩選整合相關(guān)的要點(diǎn)，然后用簡(jiǎn)潔的話歸納即可。題干要求用自己的話概括，短文中表現(xiàn)出來的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？從原文“革五代之余習(xí)”，可概括出反對(duì)齊梁時(shí)期的浮艷文風(fēng)；從“文章或不能純粹”可概括出主張文章純正樸實(shí)?？傊?，結(jié)合文本分析即可。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟