2025年陜西省渭南市富平縣高考模擬考試語(yǔ)文試題理工類(lèi)試卷含解析

2025年陜西省渭南市富平縣高考模擬考試語(yǔ)文試題(理工類(lèi)）試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：今天，記者從教育部獲悉，教育部在深入調(diào)研、總結(jié)高校自主招生和上海等地高考綜合改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定出臺(tái)了《關(guān)于在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》（也稱(chēng)“強(qiáng)基計(jì)劃”），遴選部分高校開(kāi)展試點(diǎn)。2020年起，不再組織開(kāi)展高校自主招生工作。據(jù)悉，“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。聚焦高端芯片與軟件、智能科技、新材料、先進(jìn)制造和國(guó)家安全等關(guān)鍵領(lǐng)域以及國(guó)家人才緊缺的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，合理安排招生專(zhuān)業(yè)。要突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)招生。建立學(xué)科專(zhuān)業(yè)的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，根據(jù)新形勢(shì)要求和招生情況，適時(shí)調(diào)整強(qiáng)基計(jì)劃招生專(zhuān)業(yè)。據(jù)了解，在計(jì)劃起步階段，教育部將在部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校范圍內(nèi)遴選高校開(kāi)展試點(diǎn)。其中包括北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)等。相關(guān)高?？上蚪逃可暾?qǐng)并提交相關(guān)專(zhuān)業(yè)的招生和人才培養(yǎng)一體化方案。教育部組織專(zhuān)家綜合考慮高校的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)質(zhì)量、科研項(xiàng)目及平臺(tái)建設(shè)情況、招生和人才培養(yǎng)方案等因素，按照“一校一策”的原則，研究確定強(qiáng)基計(jì)劃招生高校、專(zhuān)業(yè)和規(guī)模。據(jù)悉，高校根據(jù)有關(guān)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要，制定強(qiáng)基計(jì)劃的招生和培養(yǎng)方案。符合高校報(bào)考條件的考生可在高考前申請(qǐng)參加強(qiáng)基計(jì)劃招生。高校依據(jù)考生的高考成績(jī)，按在各?。▍^(qū)、市）強(qiáng)基計(jì)劃招生名額的一定倍數(shù)確定參加高?？己说目忌麊巍？忌鷧⒓咏y(tǒng)一高考和高?？己撕螅咝⒖忌呖汲煽?jī)、高校綜合考核結(jié)果及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)情況等按比例合成考生綜合成績(jī)（其中高考成績(jī)所占比例不得低于85%），根據(jù)考生填報(bào)志愿，按綜合成績(jī)由高到低順序錄取。有關(guān)高校要認(rèn)真研究制定高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)使用辦法，并在招生簡(jiǎn)章中提前向社會(huì)公布。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，葉雨婷《教育部推出“強(qiáng)基計(jì)劃”》）材料二：強(qiáng)基計(jì)劃最突出的一點(diǎn)就是已經(jīng)跳出招生的狹隘范疇，著眼于國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需要，貫通國(guó)家急需拔尖創(chuàng)新人才的選拔與培養(yǎng)兩階段。在這一點(diǎn)上，強(qiáng)基計(jì)劃顯然比原來(lái)的自主招生站位更高。限定于基礎(chǔ)學(xué)科專(zhuān)業(yè)：強(qiáng)基計(jì)劃更著眼于國(guó)家對(duì)戰(zhàn)略人才的需要，而不僅僅是高校個(gè)體的需要。自主招生的初衷就是為有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生開(kāi)辟一條特別通道。高考分?jǐn)?shù)錄取有點(diǎn)像招收十項(xiàng)全能選手，著名高校更是需要每科都強(qiáng)或者沒(méi)有短板。但是對(duì)于那些有某些專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考顯然不夠科學(xué)合理，甚至?xí)駴](méi)這些專(zhuān)門(mén)人才，于是，自主招生政策推出了。但長(zhǎng)期以來(lái)，自主招生政策更著眼于招生，這部分有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生獲得的更多是降分照顧，而在其就讀專(zhuān)業(yè)上并沒(méi)有過(guò)多限制，這在一定程度上背離了自主招生的出發(fā)點(diǎn)。新出臺(tái)的強(qiáng)基計(jì)劃則完全聚焦于基礎(chǔ)學(xué)科?；A(chǔ)學(xué)科人才的強(qiáng)弱對(duì)關(guān)鍵技術(shù)的突破有著基礎(chǔ)性甚至是決定性作用。日前，華為負(fù)責(zé)人任正非就多次談到，華為能在5G等關(guān)鍵通信技術(shù)上取得突破，主要就是靠華為的“700多位數(shù)學(xué)家，800多位物理學(xué)家以及120位化學(xué)家”。近年，華為從全球大規(guī)模引進(jìn)了基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的一流人才，為華為在關(guān)鍵技術(shù)上的領(lǐng)先奠定了重要基礎(chǔ)。日前，科技部聯(lián)合教育部等部委還專(zhuān)門(mén)出臺(tái)了加強(qiáng)數(shù)學(xué)科學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)文件，目的也在此。此次強(qiáng)基計(jì)劃明確限定了招生專(zhuān)業(yè)，以基礎(chǔ)學(xué)科（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等）為主，也是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從培養(yǎng)國(guó)家急需人才的角度出發(fā)。正因?yàn)榇?，入圍?qiáng)基計(jì)劃的考生基本上都需要在其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域從事基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)，而不是把個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)作為一個(gè)進(jìn)入名校的跳板，轉(zhuǎn)而就讀其他熱門(mén)應(yīng)用專(zhuān)業(yè)，比如金融。限定于部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，縮小招生數(shù)量，強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，而不僅僅是招生。新的強(qiáng)基計(jì)劃鼓勵(lì)支持高校對(duì)通過(guò)強(qiáng)基計(jì)劃錄取的學(xué)生單獨(dú)編班，實(shí)行導(dǎo)師制、小班化培養(yǎng)，并與原有的基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃統(tǒng)籌考慮，探索建立本-碩-博銜接的培養(yǎng)模式；同時(shí)也鼓勵(lì)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、前沿科學(xué)中心等國(guó)家重點(diǎn)技術(shù)攻關(guān)單位吸納這些學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目研究，探索建立一種結(jié)合重大科研任務(wù)的人才培養(yǎng)機(jī)制。也正是基于國(guó)家拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，強(qiáng)基計(jì)劃第一批試點(diǎn)高校限定在部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，這和過(guò)去具有自主招生資格的90余所高校數(shù)量相比，顯然有大幅縮減。但作為一項(xiàng)重大改革的起步階段，從小范圍開(kāi)始試點(diǎn)是非常積極穩(wěn)妥的，也體現(xiàn)了高等教育為國(guó)選材育才的初心和使命。（摘編自中國(guó)教育部官網(wǎng)，陳志文《“強(qiáng)基計(jì)劃”不是自主招生的升級(jí)版》）材料三：1月15日，教育部發(fā)布了《關(guān)于在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，即“強(qiáng)基計(jì)劃”。這也意味著本輪以義務(wù)教育階段堅(jiān)決減負(fù)、新高考改革這一首一尾相向而行、共同驅(qū)動(dòng)的教育綜合改革，完成了又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，整體架構(gòu)更為清晰，導(dǎo)向更為明確。其政策要點(diǎn)有三：一是從2020年起，原有的高校自主招生方式徹底終結(jié)。二是業(yè)已探索多年的綜合評(píng)價(jià)錄取方式得以保留，但在細(xì)節(jié)流程上做了重大調(diào)整。三是該計(jì)劃初步試點(diǎn)的范圍限制在國(guó)家“雙一流計(jì)劃”中的部分“一流高?！?，后續(xù)走向及開(kāi)放性值得進(jìn)一步觀察。應(yīng)該說(shuō)，改革走到這一步是漫長(zhǎng)教育鏈條傳導(dǎo)的必然結(jié)果，也是教育邏輯自身的演進(jìn)使然。大學(xué)怎么招生，說(shuō)到底還是指揮棒，小學(xué)、初高中的教育改革結(jié)果，還是要落實(shí)在高招中。上游搞素質(zhì)教育，就要減少耗費(fèi)在題海戰(zhàn)術(shù)中的低水平重復(fù)性勞動(dòng)。中游的高中階段，就必須建立完備的學(xué)生綜合素質(zhì)紀(jì)實(shí)報(bào)告，為每個(gè)學(xué)生在其成長(zhǎng)過(guò)程中的全面發(fā)展情況畫(huà)像。那么，在下游的大學(xué)招生和錄取環(huán)節(jié)有所呼應(yīng)，建立配套的制度支撐，顯然是有必要的。自主招生和綜合評(píng)價(jià)錄取，是十余年來(lái)在大學(xué)招生改革探索的兩條路徑。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，兩個(gè)探索方向積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，但也像文件所說(shuō)的出現(xiàn)了“招生學(xué)科過(guò)于寬泛、重點(diǎn)不集中、招生與培養(yǎng)銜接不夠、個(gè)別高校考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)規(guī)范、個(gè)別考生提供不真實(shí)的學(xué)科特長(zhǎng)材料等”問(wèn)題，這些偏向需要糾正。如何潑掉洗澡水的同時(shí)保住孩子？在教育部本輪出臺(tái)的文件中明確規(guī)定：高考成績(jī)所占比例不得低于85%。這意味著高考成績(jī)?cè)诰C合評(píng)價(jià)錄取中的比重回升，高校對(duì)學(xué)生的“合法”選擇權(quán)的比重有所回落，其實(shí)是一次“再平衡”。取消“自主招生”，不是“倒退”，在以空間換時(shí)間、循序漸進(jìn)地協(xié)同推動(dòng)大中小學(xué)一體化聯(lián)動(dòng)發(fā)展，在素質(zhì)教育開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭之后，再以招錄政策改革的組合拳反向打通“最后一公里”的梗阻。強(qiáng)基計(jì)劃就是改革的2.0，用來(lái)鞏固基于高考成績(jī)的、公平公正的綜合評(píng)價(jià)多元錄取的招生改革成果。（摘編自“澎湃新聞”，《強(qiáng)基計(jì)劃：用改革鞏固高考改革的成果》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．強(qiáng)基計(jì)劃取代了原先的高校自主招生，只限于在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)招生。B．“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，首先在“一流大學(xué)”建設(shè)高校開(kāi)展試點(diǎn)。C．材料二在材料一基礎(chǔ)上，分析了“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生的區(qū)別，指出“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生完全不同。D．材料三認(rèn)為“強(qiáng)基計(jì)劃”是本輪教育綜合改革所完成的又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，分析角度與材料二非常相似。2．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“強(qiáng)基計(jì)劃從選拔定位、試點(diǎn)學(xué)校范圍、招生專(zhuān)業(yè)、報(bào)考條件到入圍高?？己朔绞?、錄取方式及培養(yǎng)模式等，進(jìn)行了系統(tǒng)性重塑?！盉．“強(qiáng)基計(jì)劃是高校人才選拔培養(yǎng)迎來(lái)的又一重大變革，作為新高考在新時(shí)代的新突破，集中體現(xiàn)了新高考的改革方向?！盋．“強(qiáng)基計(jì)劃聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，在確保公平公正的前提下，探索建立多維度考核學(xué)生的評(píng)價(jià)模式。”D．“強(qiáng)基計(jì)劃取消論文、專(zhuān)利等作為入圍高校考核條件的做法，積極探索建立基于能力考查的筆試、面試，增強(qiáng)選才的科學(xué)性。”3．“強(qiáng)基計(jì)劃”取代“自主招生”，會(huì)產(chǎn)生哪些積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿(mǎn)足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿(mǎn)足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿(mǎn)足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類(lèi)文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過(guò)逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸然而充滿(mǎn)希望的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴(lài)和畏懼，推動(dòng)了人類(lèi)想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類(lèi)早期文明又稱(chēng)大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過(guò)洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過(guò)河流，紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來(lái)被稱(chēng)為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國(guó)家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài);反過(guò)來(lái)，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國(guó)的巨大力量。改革開(kāi)放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬(wàn)的海外華人尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過(guò)河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群;你也可以通過(guò)歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿(mǎn)變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒(méi)有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開(kāi)了地球自然和生物史詩(shī)中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩(shī)意篇章。從中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國(guó)的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂(lè)和詩(shī)歌。不能想象沒(méi)有河流滋潤(rùn)的人類(lèi)情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒(méi)有文學(xué)和音樂(lè)伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見(jiàn)證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類(lèi)亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．河流與人類(lèi)文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類(lèi)獲得了簡(jiǎn)樸的生活和初級(jí)的生產(chǎn)方式。B．人類(lèi)早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類(lèi)早期文明的代稱(chēng)。C．河流的活動(dòng)和人類(lèi)對(duì)它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國(guó)家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類(lèi)的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類(lèi)的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．為人類(lèi)想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。B．我們可以通過(guò)河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿(mǎn)變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類(lèi)珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶元淳，字子師，江蘇常熟人?？滴踔信e博學(xué)鴻詞，以疾不與試。二十七年，成進(jìn)士，廷對(duì)，論西北賦輕而役重，東南役均而賦重，愿減浮額之糧，罷無(wú)益之費(fèi)。閱者以其言戇，置二甲。三十三年，授廣東昌化知縣，到官，首定賦役，均糧于米，均役于糧。裁革雜征，相率以力耕為業(yè)?？h隸瓊州與黎為界舊設(shè)土舍制其出入吏得因緣為奸元淳立撤去一權(quán)量定法度黎人便之城中居人，舊不滿(mǎn)百家，至此戶(hù)口漸蕃。元淳時(shí)步行閣里間，周咨疾苦，煦嫗如家人。瓊郡處海外，軍將多驕橫，崖州尤甚。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問(wèn)；且貪，索黎人獻(xiàn)納。元淳訪得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之。總督石琳下瓊州總兵會(huì)訊，元淳申?duì)┰唬骸八浇也粦?yīng)發(fā)審，鎮(zhèn)臣不應(yīng)侵官，必挫執(zhí)法之氣，灰任事之心。元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。”初鞫是獄，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國(guó)法也?！辨?zhèn)中氣懾，疾揮去，卒定讞，論罪如律。崖人為語(yǔ)曰：“雖有余虎，不敵陶公一怒。”而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。復(fù)欲于計(jì)典黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車(chē)，便劾廉吏，何以率屬?”為言于總督，乃已。元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。喜接諸生，講論至夜分不倦。屢乞病未果，竟以勞卒于官。昌化額田四百余頃，半淪于海，賦不及二千，浮糧居三之一，民重困。元淳為浮糧考，屢請(qǐng)于上官，乞豁除，無(wú)應(yīng)者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲俞旨免焉。（選自《清史稿·列傳第二百六十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．縣隸瓊州/與黎為界/舊設(shè)土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權(quán)/量定法度/黎人便之B．縣隸瓊州/與黎為界/舊設(shè)土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權(quán)量/定法度/黎人便之C．縣隸瓊/州與黎為界/舊設(shè)土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權(quán)/量定法度/黎人便之D．縣隸瓊/州與黎為界/舊設(shè)土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權(quán)量/定法度/黎人便之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．二甲，科舉考試殿試錄取分為三甲，其中一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。B．署，代理，暫任。古代表示“代理官職”的詞語(yǔ)還有權(quán)、假、行、領(lǐng)、攝等。C．計(jì)典，古代對(duì)官吏三年考績(jī)的大計(jì)之典。D．御史，秦代以前僅為史官，漢代以后多指侍御史，一般稱(chēng)御史，職權(quán)專(zhuān)主糾察。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶元淳因?yàn)樯](méi)有參加博學(xué)鴻詞科的考試。后來(lái)參加進(jìn)士之后的殿試，因?yàn)檠赞o憨直，被降到二甲。B．陶元淳到昌化作知縣，發(fā)展生產(chǎn)，增加戶(hù)口，常常步行于鄉(xiāng)里，訪貧問(wèn)苦，態(tài)度和煦，如同家人一般。C．崖州守備黃鎮(zhèn)中非法殺人，游擊官余虎放縱不管，陶元淳得知實(shí)情，余虎以金錢(qián)賄賂陶元淳，陶元淳因此而棄官。D．陶元淳自始自終都很關(guān)注民生，無(wú)論是參加殿試的廷對(duì)，還是在地方為官，他都為民呼喊，屢次請(qǐng)求上官為民減負(fù)，可是皆無(wú)人回應(yīng)。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。（2）而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。盤(pán)陀嶺驛樓①李德裕嵩少②心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開(kāi)顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)。（注釋?zhuān)偬菩诖笾心觊g，牛黨白敏中、令狐绹等得勢(shì)。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營(yíng)的會(huì)昌之政，也被牛黨一一翻案，國(guó)家前途不堪設(shè)想。此詩(shī)就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤(pán)陀嶺時(shí)所作。②嵩少：指嵩山、少室山。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．“嵩少心期杳莫攀”寫(xiě)自己過(guò)去登嵩山、少室山的愿望但根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，表達(dá)出了詩(shī)人的遺憾之情。B．第二句寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到眼前“好山”，產(chǎn)生登山一開(kāi)心顏的念頭，“聊復(fù)”二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理。C．本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登臨盤(pán)陀嶺時(shí)極目遠(yuǎn)眺之景，表達(dá)出詩(shī)人因被貶為潮州司馬的悲憤和家國(guó)之恨、身世之感。D．第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠(yuǎn)荒涼?！懊鞒眲t從時(shí)間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。E.本詩(shī)是一首用感情凝成的詩(shī)。全詩(shī)一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚(yáng)頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊(yùn)豐富。2．最后一句表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？試簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語(yǔ)》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說(shuō)》)(4)____________，________________;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某班班會(huì)上對(duì)“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人。“匠”是一門(mén)生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門(mén)手藝的人，透過(guò)雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對(duì)技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對(duì)“心”的歷練。另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級(jí)別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒(méi)有愚昧的執(zhí)著，而是對(duì)著生活的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。對(duì)于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請(qǐng)你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說(shuō)明理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．A3．（1）強(qiáng)基計(jì)劃更多參考高考成績(jī)，使高校選拔錄取過(guò)程更加公平；（2）強(qiáng)基計(jì)劃強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，有利于人才成長(zhǎng)；（3）強(qiáng)基計(jì)劃聚焦基礎(chǔ)學(xué)科，有利于提升中國(guó)科研實(shí)力，突破關(guān)鍵技術(shù)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。A項(xiàng)，“只限于”歪曲文意，原文為“重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)招生”。C項(xiàng)，“完全不同”表述絕對(duì)，綜合材料二內(nèi)容可知，強(qiáng)基計(jì)劃在實(shí)施的目標(biāo)、試點(diǎn)的高校、面向的學(xué)生方面存在重合。D項(xiàng)“分析角度與材料二非常相似”概括錯(cuò)誤，材料三的分析著眼于教育邏輯的自身演進(jìn)規(guī)律，與材料二明顯不同。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，信息指出了“強(qiáng)基計(jì)劃”與“自主招生”的本質(zhì)不同，最能支撐“強(qiáng)基計(jì)劃不是自主招生的升級(jí)版”這一論點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中的信息能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。材料一，“符合高校報(bào)考條件的考生可在高考前申請(qǐng)參加強(qiáng)基計(jì)劃招生。高校依據(jù)考生的高考成績(jī)，按在各省（區(qū)、市）強(qiáng)基計(jì)劃招生名額的一定倍數(shù)確定參加高?？己说目忌麊??？忌鷧⒓咏y(tǒng)一高考和高?？己撕螅咝⒖忌呖汲煽?jī)、高校綜合考核結(jié)果及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)情況等按比例合成考生綜合成績(jī)（其中高考成績(jī)所占比例不得低于85%）”概括為：強(qiáng)基計(jì)劃更多參考高考成績(jī)，使高校選拔錄取過(guò)程更加公平。材料二，“強(qiáng)基計(jì)劃最突出的一點(diǎn)就是……著眼于國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需要，貫通國(guó)家急需拔尖創(chuàng)新人才的選拔與培養(yǎng)兩階段”“限定于部分‘一流大學(xué)’建設(shè)高校，縮小招生數(shù)量，強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，而不僅僅是招生”概括為：強(qiáng)基計(jì)劃強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，有利于人才成長(zhǎng)。材料二，“限定于基礎(chǔ)學(xué)科專(zhuān)業(yè)：強(qiáng)基計(jì)劃更著眼于國(guó)家對(duì)戰(zhàn)略人才的需要”“新出臺(tái)的強(qiáng)基計(jì)劃則完全聚焦于基礎(chǔ)學(xué)科”“此次強(qiáng)基計(jì)劃明確限定了招生專(zhuān)業(yè)，以基礎(chǔ)學(xué)科（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等）為主，也是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從培養(yǎng)國(guó)家急需人才的角度出發(fā)”概括為：強(qiáng)基計(jì)劃聚焦基礎(chǔ)學(xué)科，有利于提升中國(guó)科研實(shí)力，突破關(guān)鍵技術(shù)。非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤。《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“人類(lèi)早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類(lèi)早期文明的代稱(chēng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類(lèi)早期文明又稱(chēng)大河文明。故選B。2．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放時(shí)發(fā)揮了巨大作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“河流是人類(lèi)珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說(shuō)法錯(cuò)誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。故選D。4、1．B2．B3．C4．（1）我應(yīng)當(dāng)放棄官職來(lái)保全政體，而不能屈服于武臣，讓州縣蒙羞。（2）總督最終因?yàn)樵拘郧榫髲?qiáng)，就以不認(rèn)真考查，審理不合實(shí)情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過(guò)去設(shè)置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機(jī)做壞事，元淳到任后立即撤去土舍。統(tǒng)一了測(cè)定物體輕重大小的器具，制定法令制度，黎人對(duì)此感覺(jué)很方便?！碍傊荨笔堑孛?，一個(gè)詞不能斷開(kāi)，排除CD；“制其出入”是動(dòng)賓短語(yǔ)，聯(lián)系緊密，排除AC；“一”是動(dòng)詞，統(tǒng)一，“一權(quán)量”是動(dòng)賓短語(yǔ)，聯(lián)系緊密，與前后句子斷開(kāi)，排除AC。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，B項(xiàng)，“領(lǐng)”是兼任，不是代理官職。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“陶元淳因此而棄官”錯(cuò)誤，原文“元淳當(dāng)棄官以全政體”“而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免”，可見(jiàn)沒(méi)有罷官。故選C。4．本題考查準(zhǔn)確翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯語(yǔ)句要結(jié)合語(yǔ)境，將所翻譯的句子放到語(yǔ)境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點(diǎn)，比如特殊句式、重點(diǎn)詞語(yǔ)、詞語(yǔ)的特殊用法等；然后再逐字落實(shí)；最后要對(duì)所翻譯的句子加以潤(rùn)色，如調(diào)、刪、補(bǔ)、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）全，保全；蒲伏，屈服；貽，讓。（2）卒，最終；坐，治罪。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陶元淳，字子師，江蘇常熟人。康熙年間被推薦參加博學(xué)鴻詞科的考試，因?yàn)榧膊《鴽](méi)能參加考試?？滴醵吣辏贾羞M(jìn)士，在朝廷策對(duì)中，他論述西北地區(qū)賦稅輕而徭役重，東南地區(qū)徭役與西北地區(qū)相同而賦稅較重，希望減免超出額度的糧稅，免除沒(méi)有益處之費(fèi)用。閱卷者認(rèn)為他的話很愚直，將他置于二甲中。康熙三十三年，被任命為廣東昌化知縣，到官任后，第一件事就是厘定賦稅徭役，把各種實(shí)物田賦統(tǒng)一為交稻米，把應(yīng)服的徭役均衡到田賦上。裁減、革除各種雜稅，百姓紛紛以努力耕作為業(yè)。昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過(guò)去設(shè)置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機(jī)做壞事，元淳到任后立即撤去土舍。統(tǒng)一了測(cè)定物體輕重大小的器具，制定法令制度，黎人對(duì)此感覺(jué)很方便。城中居民，原來(lái)不滿(mǎn)百家，到此時(shí)戶(hù)口漸漸增多。元淳常常步行到鄉(xiāng)間，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)百姓疾苦，親切溫暖如一家人。瓊州地處海外，軍中將領(lǐng)大多驕橫，崖州尤其嚴(yán)重。元淳曾經(jīng)代理崖州事務(wù)，守備黃鎮(zhèn)中用酷刑殺人，游擊余虎卻放縱不管；而且貪婪，要求黎人進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物。陶元淳查訪到他們的罪狀，列成條款向上級(jí)報(bào)告。余虎私下用重金賄賂陶元淳被拒絕，就造謠誣告他?？偠绞障铝瞽傊菘偙鴷?huì)同審訊陶元淳，元淳在申述的文書(shū)中說(shuō)：“私人的揭發(fā)不應(yīng)該交付審訊，守備的大臣不應(yīng)侵犯地方官的職守，（你們這樣做）必將會(huì)壓制執(zhí)法的正氣，讓辦事的人灰心。我應(yīng)當(dāng)放棄官職來(lái)保全政體，而不能屈服于武臣，讓州縣蒙羞?！碑?dāng)初審訊這場(chǎng)官司時(shí)，黃鎮(zhèn)中命令甲士一百多人佩刀闖入崖州官署，元淳按著桌案怒叱到：“我奉命治理崖州事務(wù)，守備竟敢命令甲士劫持，這是藐視國(guó)法?！秉S鎮(zhèn)中的氣焰被震懾下去，急忙命令甲士撤去，最終審判定罪，依法判處黃鎮(zhèn)中、余虎有罪。崖州人因此說(shuō)：“崖州雖有余虎，卻敵不過(guò)陶公一怒?！笨偠阶罱K因?yàn)樵拘郧榫髲?qiáng)，就以不認(rèn)真考查，審理不合實(shí)情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪?？偠接窒朐趯?duì)官員進(jìn)行三年政績(jī)考核時(shí)趁機(jī)罷免他，巡撫蕭永藻剛被任命，曰：“我剛上任，便彈劾正直的官吏，（將來(lái)）靠什么率領(lǐng)（管理）下屬呢？”替元淳在總督面前說(shuō)話，總督才罷休。元淳生活非常節(jié)儉，為官時(shí)每日只需供應(yīng)一束韭菜。元淳喜歡接交讀書(shū)人，常常講學(xué)論道到深夜也不疲倦。元淳多次因病請(qǐng)求辭官而沒(méi)被允許，最終因積勞成疾而死在官任上。昌化規(guī)定的田地?cái)?shù)目是四百多頃，但一半淪陷于海中，賦稅不到二千，而超額的田賦占到三之一，百姓十分困窘。元淳對(duì)超過(guò)的田賦做了考核，多次向上級(jí)官吏請(qǐng)示，請(qǐng)求免除超額的田賦，但無(wú)人理會(huì)此事。乾隆三年，元淳的兒子陶正靖做了御史，上疏把這件事報(bào)告了朝廷，最終得到皇上旨意，免除了這些超額的田賦。5、1．BC2．①對(duì)故鄉(xiāng)的思念。最后一句寫(xiě)自己再一次登高轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別，凝聚著無(wú)限思鄉(xiāng)之情。②飽含著身世之感，家國(guó)之恨，以及對(duì)牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。詩(shī)人在垂暮之年離鄉(xiāng)背井，被人誣害，遠(yuǎn)逐南荒，蘊(yùn)含著無(wú)限的身世之感與憤恨。③對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。通過(guò)注釋可知，牛黨上臺(tái)，不僅誣陷詩(shī)人，更推翻了自己之前的會(huì)昌之政。眺望故關(guān)即是眺望京城，暗示了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂(yōu)慮?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“‘聊復(fù)’二字悲而含喜”說(shuō)法錯(cuò)誤，“聊復(fù)”是指姑且、暫且，應(yīng)為“喜中含悲”。C項(xiàng)，“本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登臨盤(pán)陀嶺時(shí)極目遠(yuǎn)眺之景”說(shuō)法錯(cuò)誤。全詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺之景，主要是寫(xiě)眺望時(shí)的心情。故選BC。2．本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。本題題干是“最后一句表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？試簡(jiǎn)要分析”，首先要理解最后一句的意思?！案蠈訕峭赎P(guān)”，寫(xiě)自己再一次登高轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別，凝聚著無(wú)限思鄉(xiāng)之情；結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，此時(shí)的詩(shī)人，遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營(yíng)的會(huì)昌之政，也被牛黨一一翻案，國(guó)家前途不堪設(shè)想。此詩(shī)就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤(pán)陀嶺時(shí)所作，故此詩(shī)飽含著身世之感，家國(guó)之恨，以及對(duì)牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。通過(guò)注釋可知，牛黨上臺(tái)，不僅誣陷詩(shī)人，更推翻了自己之前的會(huì)昌之政。詩(shī)人眺望故關(guān)，就是眺望京城，故飽含對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)之情。對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺(jué)宇宙之無(wú)窮芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：翼、迥、芙、蓉。名句默寫(xiě)題，在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒?xún)旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車(chē)，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿(mǎn)了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿(mǎn)活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文：匠人精神大家知道天安門(mén)城樓的設(shè)計(jì)者是誰(shuí)嗎？一個(gè)蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”。蒯祥不僅像魯班一樣是一個(gè)杰出的木匠，同時(shí)他還是泥匠、石匠、竹匠和漆匠簡(jiǎn)稱(chēng)五匠俱全。蒯祥的身后是一個(gè)更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個(gè)世界上最大的宮殿群--紫禁城就是蒯祥率領(lǐng)著香山幫共同打造。機(jī)械的針腳是冰冷的，為了追求效率，機(jī)械紡織速度往往過(guò)快，這種暴力的紡織方式往往使刺繡圖案的邊緣發(fā)生皺縮和變形，而我們的繡娘卻可以用她的指間和掌心的溫度一一將這種皺縮和變形撫平。但是，這種精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，我們卻變得越來(lái)越不愿意等。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質(zhì)，卻仍然不能忍受慢。在這種可以忍與不能忍之間，我們的大國(guó)工匠，風(fēng)流云散，工匠精神變成了一種稀缺品，蘇州的香山幫衰落了，曾經(jīng)的大國(guó)工匠只能望著故宮的方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)出一聲嘆息。我們這個(gè)曾經(jīng)如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)于工匠認(rèn)知似乎是矮化的，認(rèn)為他們單板、重復(fù)、認(rèn)為他們只是在做一些拙劣的動(dòng)作，甚至認(rèn)為他們的執(zhí)著沒(méi)有價(jià)值，但是當(dāng)我們把作品和工匠本人拿出來(lái)對(duì)比的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)。工匠有的時(shí)候是在用他們的汗，他們的血，甚至是他們的生命來(lái)鑄造自己手中的一個(gè)一個(gè)物件。真正的工匠，窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。而這種拙就是工匠精神魅力之所在。機(jī)械也許可以超越、可以超越我們現(xiàn)在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的。對(duì)于我們新一代的年輕人，“工匠精神”是被認(rèn)可的，那些踏踏實(shí)實(shí)又技藝高超的工匠們，他們是值得我們發(fā)自?xún)?nèi)心去尊敬的。也許有時(shí)候我們會(huì)懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因?yàn)檎吹竭@一代人發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)它認(rèn)可，希望它的回歸。其實(shí)“工匠精神”并一定完全都體現(xiàn)在這些高端神秘，甚至遁月飛天的浩大工程。往往在一些不起眼的小作品中，也體現(xiàn)了我們工匠精神。機(jī)器不是工匠，但是工匠卻被時(shí)代賦予了新的精神，在社會(huì)化進(jìn)程的今天，機(jī)械給我們太多物美價(jià)廉的產(chǎn)品。甚至很多傳統(tǒng)的工匠，都退出了這個(gè)歷史的舞臺(tái)。但是，這些了不起的匠人們，代代相傳的工匠精神，卻永遠(yuǎn)不會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。工匠精神是什么？是堅(jiān)守，是執(zhí)著，是嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精