福建省漳州市華僑中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷(無(wú)答案)

漳州市華僑中學(xué)2024—2025學(xué)年初中畢業(yè)班第一次月考?xì)v史試題（滿分：100分；完卷時(shí)間：60分鐘：考試形式：閉卷）友情提示：請(qǐng)將所有答案填寫到答題卡上！請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題！一、選擇題：本題共26小題，每小題2分，共52分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.圖1所示墓穴壁畫描給了古埃及人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。它屬于（）圖1A.實(shí)物史料B.口述史料C.文獻(xiàn)史料D.二手史料2.盧克索神廟是埃及人祭祀阿蒙神的場(chǎng)所，法老被認(rèn)為是“神之子”。大臣見國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。這表明法老維護(hù)統(tǒng)治的奧秘是（）A.推崇君權(quán)神授B.嚴(yán)守宗教禮儀C.重視大臣建議D.大力興建神廟3.《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是新中國(guó)第一部以法典命名的法律。那么迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典誕生于（）4.《梨俱吠陀》記載：“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)，……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@反映古印度（）A.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B.人類產(chǎn)生方式C.奴隸制度發(fā)達(dá)D.佛教傳播廣泛5.希臘城邦的一個(gè)特征是“小國(guó)寡民”，多數(shù)城邦都是彈丸小邦，人口不過(guò)1萬(wàn)，最大的城邦斯巴達(dá)，其面積也僅有8400平方公里，人口約40萬(wàn)。這可以用來(lái)說(shuō)明古希臘地區(qū)（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生的原因B.等級(jí)森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C.民主政治實(shí)行的條件D.城市自治的發(fā)展方向6.歷史學(xué)家布恩認(rèn)為亞歷山大的擴(kuò)張“用最迅速最深入的方式將希臘文化注到亞洲”，而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。該觀點(diǎn)反映出亞歷山大帝國(guó)（）A.給東方帶來(lái)巨大災(zāi)難B.加速了東西方政體的結(jié)合C.打通了亞歐商貿(mào)通道D.促進(jìn)了東西方文化的交匯7.羅馬共和國(guó)初期，平民與貴族之間的矛盾更加尖銳，土地問(wèn)題和債務(wù)問(wèn)題愈加突出，平民為了爭(zhēng)取充分的政治權(quán)利展開了激烈的斗爭(zhēng)。為此，羅馬（）A.設(shè)立元老院B.設(shè)立保民官C.首創(chuàng)元首制D.推行萬(wàn)民法8.歷史結(jié)論是人們對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件作出的主觀認(rèn)識(shí)。以下選項(xiàng)中，屬于歷史結(jié)論的是（）A.羅馬共和國(guó)設(shè)置兩名執(zhí)政官主持日常政治事務(wù)B.《十二銅表法》在一定程度上維護(hù)平民的利益C.屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握著最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)D.公元2世紀(jì)，羅馬的疆域包括整個(gè)地中海地區(qū)9.圖2所示體現(xiàn)了古羅馬（）圖2A.獨(dú)特的審美追求B.崇高的女性地位C.樸素的哲學(xué)思想D.理性的法治傳統(tǒng)10.19世紀(jì)70年代初，德國(guó)考古學(xué)家施里曼通過(guò)田野考古，證實(shí)了《荷馬史詩(shī)》中特洛伊和邁錫尼古國(guó)的存在。這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》（）A.體現(xiàn)了古埃及的文學(xué)遺產(chǎn)B.反映了古希臘的哲學(xué)成就C.蘊(yùn)含古希臘真實(shí)歷史信息D.奠定古埃及建筑學(xué)的基礎(chǔ)11.如果組織學(xué)生開展以“希臘一一西方文明的源頭”為主題的研學(xué)活動(dòng)，應(yīng)首選（）圖3A.胡夫金字塔B.帕特農(nóng)神廟遺址C.羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址D.楔形文字12.公元前45年，“儒略歷已開始在羅馬使用。經(jīng)學(xué)者考證“儒略歷”是在古埃及“太陽(yáng)歷”的基礎(chǔ)上編制的。這反映了古代世界不同區(qū)域文明間的（）A.傳播與吸納B.封閉與隔絕C.征服與擴(kuò)張D.保守與滯后13.某同學(xué)制作了圖4的表格，與表格內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的是（）時(shí)間事件481年由克洛維建立511年版圖延伸至高盧南部，及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)537年領(lǐng)土延伸至地中海北岸圖4A.西羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.法蘭克王國(guó)D.查理曼帝國(guó)14.圖5是歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖。對(duì)該示意圖解讀最準(zhǔn)確的是（）圖5A.領(lǐng)主可隨意沒(méi)收佃戶土地B.份地是領(lǐng)主主要生活來(lái)源C.莊園法庭有專門工作人員D.佃戶義務(wù)耕種領(lǐng)主自營(yíng)地15.1287年，西歐某莊園領(lǐng)主將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，領(lǐng)主偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A.危及了領(lǐng)主人身安全B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)C.加速了市民階層形成D.有利于維護(hù)莊園秩序16.觀察圖6可知，這些中世紀(jì)城市的相似之處是（）圖6A.交通便利B.文化繁榮C.社會(huì)穩(wěn)定D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)17.12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300稅金，以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)歐洲（）A.封君封臣制度逐步形成B.國(guó)家稅收主要來(lái)源于城市C.城市獲得了部分自治權(quán)D.市民以暴力方式反抗貴族18.西歐中世紀(jì)的大學(xué)，教師有權(quán)利競(jìng)選校長(zhǎng)或院長(zhǎng)，很多學(xué)生來(lái)自市民或農(nóng)民家庭，而不是來(lái)自貴族家庭。這表明當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)（）A.市民階層掌握政權(quán)B.不同階層和諧共處C.教會(huì)權(quán)力趨于瓦解D.權(quán)利平等思想萌發(fā)19.“《查士丁尼法典》無(wú)疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的（）A.編篡背景B.適用范圍C.具體內(nèi)容D.歷史地位20.圖7是土耳其影片《征服1453》的海報(bào)，海報(bào)里的攻城戰(zhàn)畫面表現(xiàn)了（）圖7A.西羅馬帝國(guó)滅亡B.拜占庭帝國(guó)滅亡C.阿拉伯帝國(guó)滅亡D.羅馬帝國(guó)的滅亡21.據(jù)圖8可知，“?”處填入的應(yīng)是（）A.阿拉伯文化B.儒家文化C.拜占庭文化D.印度文化22.646年，日本孝德天皇頒布改新詔書：貴族的私有土地和部民收歸國(guó)有，世襲特權(quán)廢除，各級(jí)官吏由國(guó)家任免。這些舉措旨在（）A.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.提高部民地位C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.削減財(cái)政開支23.“帝國(guó)版圖內(nèi)的居民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合，逐步形成了統(tǒng)一的阿拉伯民族，他們有共同的語(yǔ)言，共同的文字，統(tǒng)一的宗教信仰?！薄敖y(tǒng)一的宗教”是（）A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教24.哈里發(fā)命令被占領(lǐng)地區(qū)的居民改變他們?cè)瓉?lái)的宗教信仰，接受新的宗教信仰，并摧毀了被征服的各民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。阿拉伯帝國(guó)此舉的根本目的是（）A.以文化征服達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的B.促進(jìn)東西方文化的交融C.以殖民擴(kuò)張擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域D.推動(dòng)基督教的廣泛傳播25.1245年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在約克郡的卡瑟比，農(nóng)奴不用給領(lǐng)主干活，而是用一筆固定的租金把莊園從領(lǐng)主手里租下來(lái)。這反映了西歐（）A.出現(xiàn)新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式B.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)奴的剝削和壓迫C.使用貨幣捐稅及贖買勞役D.推動(dòng)莊園的產(chǎn)品走向市場(chǎng)26.這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”以詩(shī)作、畫作等來(lái)宣揚(yáng)人性、反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”，沖擊了封建社會(huì)和制度，為歐洲邁入“新時(shí)期”奠定基礎(chǔ)。該“新文化運(yùn)動(dòng)”是（）A.大學(xué)興起B(yǎng).文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)二、非選擇題：本題有4小題，共48分。27.閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料：東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流……但和平交往并非是人類相處的唯一方式。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具?！A師版《歷史九年級(jí)上冊(cè)》（1）根據(jù)材料，列舉東西方的代表性文明各一例。（4分）（2）你是否同意材料中“古代戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具”這一觀點(diǎn)？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）28.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：中世紀(jì)早期，農(nóng)奴制度促進(jìn)了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式——采邑的發(fā)展。采邑是大型莊園，包括土地、草場(chǎng)等，以及束縛在土地上的農(nóng)奴。由于地區(qū)性國(guó)家建立了越來(lái)越有效的政治組織，地方上的封君和封臣管理著政治和軍事事務(wù)，這一體系一般被歷史學(xué)家稱為封建制度?！獡?jù)［美］杰里·本特利等《簡(jiǎn)明新全球史》材料二：13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來(lái)越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！獡?jù)［美］唐姆斯·W·湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》（1）根據(jù)材料一-，概括西歐封建社會(huì)的主要特征。（4分）（2）根據(jù)材料二，歸納13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變革產(chǎn)生的影響。（6分）（3）綜合上述材料，歸納從西歐中世紀(jì)發(fā)展歷程中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。（2分）29.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：從《漢謨拉比法典》中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)……法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定?！幾越y(tǒng)編版教科書《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二：“圖9“通途”圖10雅典居民比例材料三：以《羅馬民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法，它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都作了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15-16世紀(jì)，西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮?！幾岳钛艜?、楊共樂(lè)《古代羅馬史》（1）根據(jù)材料一，概括古巴比倫社會(huì)的特點(diǎn)。（4分）（2）結(jié)合材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“雅典民主政治是世界上最狹隘，也