2025年重慶市永川北山中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考押題卷語文試題試卷含解析

2025年重慶市永川北山中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考押題卷語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列選項中，對漫畫寓意的理解最貼切的一項是A．群眾思想保守，對一些新事物的接受尚需時日。B．干工作要看對象，否則毫無效果，甚至適得其反。C．做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急。D．領(lǐng)導(dǎo)工作方法不當(dāng)，會導(dǎo)致下屬工作效率低下。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。()，這個“氣”是個多義詞，常特指“藥性”，我們的先祖用寒、熱、溫、涼來診釋藥的特性，是為“四氣”。中醫(yī)還有“補臟氣”之說，這個“補”是調(diào)理、增強的意思，“氣”則指生理功能，“補臟氣”即指用藥物來調(diào)理增強五臟六腑的生理功能。《神農(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品，并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病?！彼^“養(yǎng)命”、“養(yǎng)性”，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，這就是許多人中藥的原因之一。中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重要。對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的，所謂，這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)。，如果“以熱益熱，以寒增寒”，就會導(dǎo)致“精氣內(nèi)傷，不見于外”，這是治療上的嚴(yán)重失誤。由此可見，運用藥的“四氣”來治病，是多么重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．納入信奉相輔相成若非如此B．納入篤信相反相成反之C．寫入信奉相反相成反之D．寫入篤信相輔相成若非如此2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥有“氣”的概念B．中醫(yī)治病常用中藥，中藥的概念講究“氣”C．中醫(yī)治病常用中藥，中藥有“氣”的概念D．用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥的概念講究“氣”3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，認(rèn)識這種特性對于療疾治病十分重要。B．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為這種特性對于療疾治病十分重要。C．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，認(rèn)識它對于療疾治病十分重要。D．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重要。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)有什么用？這真的是個的問題。知道地球圍著太陽轉(zhuǎn)有什么用？光合作用不會因為我們不知道這一點就停止，人類還是一樣晝作夜息。知道電磁波有什么用？我們一樣熟練地使用手機，天涯若比鄰；一樣用X光檢查身體，保障健康。這樣的事情可以說是?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。但是，這句話不能的理解，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)必須是生產(chǎn)力”或者“不能馬上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)就是無用的”。布魯諾絕不是因為預(yù)測到今天的人造衛(wèi)星，才用生命捍衛(wèi)“日心說”“新宇宙觀”的；詹姆斯?麥克斯韋在1865年做出關(guān)于電磁學(xué)的理論預(yù)測時，也肯定不會知道將開啟一個新世界。雖然今天的基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)不再，科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)突破的時間也越來越短，但距離仍然存在。從某種程度上說，科學(xué)的發(fā)展就是人類對自然認(rèn)識不斷加深的過程。很多時候，科學(xué)研究的出發(fā)點僅僅因為我們是人，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望。因為人類的幸福感，（）。也只有在對自然的不斷認(rèn)識中，我們才能更清楚地認(rèn)識自我。這正是人之所以為人的原因。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．擢發(fā)難數(shù)不勝枚舉蠡測管窺大相徑庭B．眾口難調(diào)不勝枚舉蠡測管窺涇渭分明C．擢發(fā)難數(shù)琳瑯滿目孤陋寡聞涇渭分明D．眾口難調(diào)琳瑯滿目孤陋寡聞大相徑庭2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。C．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這是被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被無數(shù)事實和歷史證明的偉大論斷。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不僅來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，還來自物質(zhì)的滿足B．不僅來自物質(zhì)的滿足，還來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求C．不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求D．不是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，而是來自物質(zhì)的滿足4、閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。5、閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。飲湖上初睛后雨二首（其一）[宋]蘇軾朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。此意自佳君不會，一杯當(dāng)屬水仙王。[正宮]塞鴻秋·湖上即事[元]張可久斷橋流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驢破帽登山去，夕陽古寺題詩處。樹頭啼翠禽，水面飛白鷺。傷心和靖先生墓。[注]和靖先生：北宋林逋。他曾隱居西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴以自娛，卒謚和靖先生。其墓在孤山東麓。1．下面對兩首詩歌的賞析，不正確的一項是（）A．蘇詩第一、二句描繪西湖一天之景：早晨天色朦朧，晨曦染紅群山；傍晚陣雨飄至。B．張可久的小令中，“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。C．“暗香疏影梅花路”句化用宋代林逋《山園小梅》中的名句，巧妙描繪梅花特征。D．張曲尾句的“傷心”直抒胸臆，抒發(fā)作者對林和靖先生之死不甘而又無奈的心情。2．兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點有何不同？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:在第四十三屆世界遺產(chǎn)大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第55處世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)眾多，良渚古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn):一是良古城遺址以規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)分等級墓地以及具有信仰與制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟支撐基礎(chǔ)的、出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家，展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征做出的杰出貢獻。二是良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成，在空間形態(tài)上展現(xiàn)出一種向心式三重結(jié)構(gòu)，這種早期國家都城的規(guī)劃特征，成為中國古代城市規(guī)劃中進行社會等級“秩序”建設(shè)、凸顯權(quán)力中心象征的典型手法；而作為城市水資管理系系統(tǒng)的外圍水利工程，在選址、規(guī)模、設(shè)計與建造技術(shù)方面展現(xiàn)出世界同期罕見的科技水平，展現(xiàn)了五千年前中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。（摘編自《良渚申遺親歷者手記:偉哉良渚寫在良渚成為世界遺產(chǎn)之際》）材料二:從歷史學(xué)的研究范疇來說，我國以前成為世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)都屬于中國歷史“信史時代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時期的考古發(fā)現(xiàn)而良遺址修建于距今約5000年屬于中國沒有文字的“傳說時代”的考古遺存。良渚83年考古之路，63年保護之路，25年申遺之路，而今實至名歸，成為具有突出普遍價值的人類遺產(chǎn)，是實證中華五千年文明史的圣地。摘編自《人民日報（海外版）》澎湃新聞）材料三:外圍水利系統(tǒng)是良渚古城遺址的重要組成部分，也是良渚古城遺址的地理邊界，它與良渚古城的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，為古城的安全與發(fā)展提供了必要的保障，在防洪、蓄水、水運、灌溉等方面發(fā)揮了重要作用。與此同時，良渚古城外圍水利系統(tǒng)是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的大型水利工程遺址，也是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的堤壩系統(tǒng)之一。它見證了良渚時期較為科學(xué)的水利工程技術(shù)和強有力的社會組織能力，也改寫了中國與世界的水利史（摘編自《錢江晚報》）材料四:良渚古城遺址的保護管理任重道遠，不能有絲毫懈怠。首先，認(rèn)真落實第四十三屆世界遺產(chǎn)大會決議，妥善解決遺址內(nèi)的過境交通問題，有效應(yīng)對未來游客數(shù)量增長帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威脅，調(diào)整完善遺產(chǎn)保護區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址保護等級，制定風(fēng)險管理和災(zāi)害預(yù)防規(guī)劃文件，繼續(xù)推進考古與保護相融合。其次，繼續(xù)深化良渚古城遺址考古研究工作?？茖W(xué)制訂考古工作計劃，拓展考古發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，不斷深化考古究，朝著全面深入揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進此外，努力提升良渚古城遺址的展示闡釋水平，在做好遺址保護的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的考古研究成果，對良渚古城遺址的價值進行更加專業(yè)、生動、深入的呈現(xiàn)統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個維度，推進考古和學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，積極助推遺址周邊地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，為遺址保護贏得更加廣泛的支持和理解，使周邊群眾更加自覺、堅定地參與到遺產(chǎn)保護中來。（摘編自《申遺成功意味著更大的責(zé)任國家文物局局長劉玉珠談良渚古城遺址成功列入世界遺產(chǎn)名錄》1．下列對材料中良渚古城遺址符合世界遺產(chǎn)“評定標(biāo)準(zhǔn)”的相關(guān)理解，不正確的一項是A．良渚古城遺址規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)最符合世界遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)。B．良渚古城遺址中出土的具有信仰和制度象征的玉器等物，表明在新石器時代晚期已經(jīng)存在統(tǒng)一信仰。C．良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成的向心式三重結(jié)構(gòu)，是我國古代城市規(guī)劃中凸顯權(quán)力中心象征的典型手法。D．良渚古城遺址中的外圍水利工程，展現(xiàn)了五千年前中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．良渚古城遺址是人類早期城市文明的杰出典范，展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征的杰出貢獻。B．在良渚古城遺址被列入世界文化遺產(chǎn)以前，我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于“信史時代”的考古遺存。C．經(jīng)歷了83年的考古之路，25年申遺之路程，良渚古城遺址最終實至名歸，成為實證中華五千年文明史的圣地。D．良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)改寫了中國與世界的水利史，它在防洪、蓄水、水運等方面發(fā)揮了重要的作用。3．良渚古城遺址申遺成功后，應(yīng)從哪些方面開展后續(xù)保護管理工作？請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下文，完成小題。①研究中國建筑可以說是逆時代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn)，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國建筑完全毀滅，而在事實上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術(shù)之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大略，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成為習(xí)慣也。②中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復(fù)興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護時，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。③如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運或工料之堅固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟國前線部隊多附有專家，隨軍擔(dān)任保護淪陷區(qū)或敵國古建筑之責(zé)。我國現(xiàn)時尚在毀棄舊物動態(tài)中，自然還未到他們冷靜回顧的階段。保護國內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。④今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復(fù)興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來創(chuàng)造之間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。⑤我國今后新表現(xiàn)的趨勢又若何呢？⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。。藝術(shù)的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。由有學(xué)識、有專門技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國精神的復(fù)興，他們會作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。⑧但因為最近建筑工程的進步，站在最清醒的建筑理論立場上看來，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想?！皩m殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國大殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細項上窗子的比例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國粹。它是東西制度勉強的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時代。它最像歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因為糜費侈大，它不常適用于中國一般經(jīng)濟情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆砌文字，抄襲章句的錯誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴。但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。⑨世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑》）1．第①段“逆時代”在文中的含義是__________________。2．文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？3．將下列語句按正確的順序組織起來，填入第⑥段的劃線處。（）(a)但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神(e)這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋A．(b)(c)(d)(a)(e) B．(d)(c)(e)(b)(a)C．(e)(b)(d)(c)(a) D．(c)(e)(d)(a)(b)4．文章第⑧段的劃線句的作用是______________。5．對本文的內(nèi)容理解分析錯誤的一項是（）。A．近代以來，由于中國社會日趨西化，中國傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。B．作者認(rèn)為要保護和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。C．所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。D．中國建筑本身是一個藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。6．根據(jù)文意，概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1960年5月25日4時20分,中國登山隊員王富洲、貢布和屈銀華沿著北坡登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點,創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登上地球之巔的偉大壯舉。電影《攀登者》并未對1960年的這一次攀登過程過多著墨。事實上,中國登山隊前后進行了四次行軍,前三次分別到達了海拔620米、7600米和8300米的高度,而從7600米開始,我們的隊員就已經(jīng)在刷新中國登山的新高度。最后一次行軍在1960年5月24日。1975年,中國登山隊重回珠峰,在這里架起了舉世聞名的“中國梯”,但當(dāng)時,隊員們只能用最原始的“人梯”方式戰(zhàn)勝困難。冰雪太滑,登山隊員屈銀華便脫下鞋子,赤腳踩在隊友身上向上攀登。與電影《攀登者》中的曲松林一樣,受傷的屈銀華最后不得不截去了雙腳十個腳趾。電影《攀登者》將1960年和1975年兩代中國登山人的光榮與奮斗融在一起。1960年前,已有不少攀登者從尼泊爾境內(nèi)的珠峰南坡登頂,但中國境內(nèi)的北坡卻從未有人征服過。國際輿論中出現(xiàn)質(zhì)疑邊界劃定的不和諧聲音:“如果沒有中國人能夠從北坡登上珠穆朗瑪峰,你們?nèi)绾巫C明這是中國的領(lǐng)土?”盡管1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊“刻不容緩”。對于當(dāng)時的中國來說,這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn),也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)。(摘編自《比電影精彩，他們是真正的中國攀登者》材料二:

目前珠峰的商業(yè)攀登主要有兩條路線:南坡從尼泊爾一側(cè)登頂,北坡從中國一側(cè)登頂。攀登珠峰行動,有大部分時間用于高海拔的拉練，讓人體充分地適應(yīng)高海拔的環(huán)境,把高原反應(yīng)降到最低。北坡前進營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔。一號營地在珠峰北坳,從前進營地到這里需要經(jīng)過60度的陡坡,有些較寬的冰裂縫還需要架設(shè)梯子才能通過。二號營地設(shè)立在7790米的地方,從一號營地到二號營地要行走在裸露的山脊上,這里是攀登珠峰最困難的地方,也是珠峰著名的“大風(fēng)口”。即便是天氣理想的時候，也會有4～5級的風(fēng)。三號營地海拔7900米,大部分人都會在這里開始使用氧氣。四號營地海拔8300米，也稱突擊營地，登山者不會來這里過夜而是選擇在這里短暫休息,然后開始沖頂。從突擊營地到頂峰一般要花費十幾個小時,在這個海拔,連呼吸都是困難的事情。沖頂需要經(jīng)過第二臺階,這是一個陡峭的巖壁,雖然已經(jīng)有“中國梯”,但是因為巖壁陡直,從這里上和下都非常困難。(摘編自《攀登珠峰是一個什么樣的過程?》)材料三:人進入高原后,心臟增加收縮次數(shù),以保證組織器官的血氧供應(yīng)。初到高原時人們往往感到胸悶氣短,脈搏亦可增至80~90次/分,個別人可達100多次/分。由于血管感受器作用和體液等影響,皮膚、腹腔臟器等血管收縮,血壓上升。據(jù)調(diào)查,在高原每升高100米時，人體紅細胞約遞增13萬/立方毫米,血紅蛋白約遞增0.36克%。兩者增加超過一定的限度,則會出現(xiàn)多血癥面容、手指紫紺等,這時要采取一定的治療措施。進入高原后消化食物的唾液、腸液、膽汁等分泌物較平原時減少，胃腸功能明顯減弱,因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀。中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感。在輕度缺氧時,整個系統(tǒng)興奮性增強,如情緒緊張、易激動等,繼而出現(xiàn)頭痛、頭暈失眠、健忘等。如進入較高海拔則會由興奮轉(zhuǎn)入抑制過程,表現(xiàn)為嗜睡、神志淡漠、反應(yīng)遲鈍等,少數(shù)重者會意志喪失甚至昏迷。所以,初到高原要少做體力活動及其他劇烈動作。(摘編自《高原貼士：高原環(huán)境對人體的影響》1．下列關(guān)于“攀登珠峰”的說法，錯誤的一項是A．1960首次攀登與1975第二次沖頂，都面臨著艱苦的條件，但攀登者均克服困難完成了任務(wù)。B．為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)，1960年國家登山隊才從我國境內(nèi)的北坡登頂珠穆朗瑪峰。C．攀登道路上設(shè)置多個營地，便于攀登者休息和補給，也讓他們等候適合的天氣并適應(yīng)高海拔。D．攀登珠峰時，氣壓低，缺氧，人體需進行一系列的調(diào)節(jié)，才能夠適應(yīng)高原的生活與各種活動。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．電影《攀登者》對1960年的這一次攀登過程著墨不多，而將其與1975年中國登山人的光榮與奮斗融在一起。B．中國早期的攀登者在珠峰第二臺階處留下的“中國梯”，為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助。C．海拔越高,環(huán)境越惡劣，攀登的困難也就越大，所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小。D．人體內(nèi)紅細胞和血紅蛋白的數(shù)量增加到一定的限度之后會發(fā)生--系列不良反應(yīng)，所以到了高原不能劇烈活動。3．我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難？請結(jié)合材料簡要概括。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。”以庶為陜西運判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵。”即日遷本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當(dāng)是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里無知者。年四十，縣召補吏，選為蒲亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：吾近日過舍廬落整頓耕耘以時此非惡人當(dāng)是教化未及至耳母守寡養(yǎng)孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不義乎母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。元卒成孝子。時考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯，不若鸞鳳。”渙謝遣曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學(xué)曳長裾，飛名譽，皆主簿后耳?！币砸辉路顬橘Y，勉卒景行。覽入太學(xué)。時諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中！”高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責(zé)，妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（選自《后漢書·循吏列傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/B．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/C．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不義乎/D．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不義乎/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．生業(yè)，指人們從事的某種產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵、采集等。B．主簿，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，主管文書簿籍及印鑒。C．太學(xué)，是漢武帝罷黜百家定儒一尊后開始設(shè)立的全國最高學(xué)府。D．方正，是漢代選官取士的科目，一般由地方政府組織考試選出。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．仇覽初入官場，特別重視民生。當(dāng)上蒲亭長后，為鼓勵百姓發(fā)展生產(chǎn)，制定法令條文，甚至還規(guī)定了果樹蔬菜雞豚的數(shù)量。B．仇覽對待百姓，注重道德教化。農(nóng)事完畢，就令眾子弟集合在一起，進入學(xué)校學(xué)習(xí)，連彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化。C．仇覽進入太學(xué)，心無旁騖治學(xué)。同郡的生員符融有很高的名聲，常常賓客滿屋，仇覽堅守自己的心志，堅決不跟符融交往。D．仇覽學(xué)畢回鄉(xiāng)，嚴(yán)格要求自己。雖然平日閑居在家，也一定用禮法來約束，妻子兒女有了過失，他就用脫帽的方式來自責(zé)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。（2）今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献英谇啻喉氃鐬椋M能長少年。——孟郊③國勢之強由于人，人材之成出于學(xué)?！獜堉储芊彩乱岳硐霝橐?，實行為果?！斞涪輿]有比人更高的山，沒有比腳更長的路?！魢姊拮孕湃松倌辏瑫?dāng)擊水三千里?！谶@個“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時代，你讀了上面六句有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。要求：除詩歌外文體不限；埋目自擬：不得抄襲，不得套作：不得透露個人信息。

參考答案1、B【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答時首先認(rèn)真閱讀題干要求，弄清主題，看清要求，尤其是字?jǐn)?shù)限制等細節(jié)；然后仔細閱讀示意圖，注意箭頭方向，看明白幾個關(guān)鍵詞的關(guān)系；表述時找準(zhǔn)順序，注意表達簡潔和連貫。抓住圖片中“殯儀館”“老百姓”等信息，再結(jié)合中國人的思想意識形態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)，漫畫反映的不是群眾的問題，而是工作者的問題。殯儀館工作者不考慮群眾的忌諱，前去做惠民宣傳，這反映了干工作不看對象的現(xiàn)象。故選B。圖（表）文轉(zhuǎn)換解題方法：第一、整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二、歸納認(rèn)讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點的源頭。②注意圖表細節(jié)。圖表下“注”等細節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進行回答，才能有的放矢；考題要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標(biāo)信息，就可準(zhǔn)確回答問題。④簡要歸納概括。2、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一空，“納入”，指放進歸入，多用于抽象事物；“寫入”，寫到；文中是說將中醫(yī)放進具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要中，應(yīng)使用“納入”。第二空，“信奉”，信仰敬奉；“篤信”，深信不疑。語境是說人們對中藥的相信，應(yīng)使用“篤信”。第三空，“相反相成”，意為兩個看起來是相反的事物，實際上是互相依賴，互相促進的，指相反的東西有同一性；“相輔相成”，指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。結(jié)合前面“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”可知，“寒”“熱”是相反，應(yīng)使用“相反相成”。第四空，“若非如此”，如果不是這樣；“反之”，與此相反。語境中，上文說“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”，下文說的是“以熱益熱，以寒增寒”，前后相反，應(yīng)使用“反之”。故選B。2．本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。括號內(nèi)所填語句處于第二段的開頭，是承上啟下的關(guān)鍵所在，由第一段的“中醫(yī)”話題轉(zhuǎn)換到第二段“中藥”及中藥“氣”的話題，BC承上啟下銜接連貫的作用較AD來得恰當(dāng)，所以排除AD兩項。B和C的次句都有“中藥”和“氣”，符合文意，但B項以“氣”收尾，與下一句開頭“這個“氣”形成頂針的效果，故B項最恰當(dāng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句主要錯誤有三：一是被動句錯用，“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”應(yīng)改為“中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中”；二是關(guān)聯(lián)詞語誤用，導(dǎo)致強加因果，刪除“因為”；三是句中“它”指代不明，可以指代“這種特性”，也可以指代“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”，此處當(dāng)指“這種特性”。B項，沒有解決強加因果的問題。C項，未修改被動句使用錯誤和指代不明的問題。D項，未修改原句語病。故選A。語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．B2．C3．B【解析】1．本題考核正確使用詞語的能力。答題時首先明確成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。眾口難調(diào)：比喻做事很難讓所有的人都滿意。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。由語境“難以回答的問題”來看，應(yīng)選“眾口難調(diào)”。不勝枚舉：舉也舉不完，形容很多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。由語境“這樣的事情很多”來看，應(yīng)選“不勝枚舉”。蠡測管窺：比喻見識片面狹窄，看不到事物的整體。孤陋寡聞：形容學(xué)識淺陋，見聞不廣或?qū)κ朗铝私獾牟欢唷Ｓ烧Z境“對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識不足”來看，應(yīng)選“蠡測管窺”。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由語境“基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)”來看，應(yīng)選“涇渭分明”。故選B。2．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先注意句中是否有明顯錯誤標(biāo)志，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。文中劃線句存在著成分殘缺的語病。A項加上謂語“是”，但是主賓仍搭配不當(dāng)；B項加上“這”，但是句子缺少謂語“是”；D項將“無數(shù)事實”和“歷史”更換位置，并沒有改變成分殘缺的語病。故選C。3．本題考查語言表達連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。首先從上文“僅僅因為我們是人，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望”來看，該處應(yīng)強調(diào)的是人類幸福感的精神需求，因而，該句應(yīng)選用遞進關(guān)系。從選擇項來看，“不僅……還……”表遞進關(guān)系，“不是……而是……”表并列關(guān)系，故排除CD兩項。既然是遞進關(guān)系，應(yīng)先物質(zhì)后精神，A項將“精神追求”排列在前，而“物質(zhì)”在后，不合邏輯，故排除A項。故選B。4、1．B2．①意為凜冽的寒風(fēng)終將過去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。【解析】

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點，其中思想內(nèi)容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標(biāo)和對象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。主要集中對詩意、思想主旨、語言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時首先要讀懂詩，然后將各個選項帶入原詩句中進行分析即可。B項“不得不接受生活貧窮”錯誤，詩中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩意理解錯誤。2．本題考查對詩歌情感的評價。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷，考慮詩句表達的思想情感。本題中需注意“寒風(fēng)變春柳”、“煙濛濛”兩個關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了柳條的朦朧多姿。這個意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂觀、自勉之情。5、1．D2．蘇詩描繪了一幅色彩明麗、景致怡人的西湖美景圖，張曲描繪了一幅幽清寂寥的西湖游覽圖。蘇詩是以樂景襯哀情。西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，作者只好酌酒和西湖的守護神“水仙王”一同鑒賞，以此抒發(fā)缺乏知音的感慨。張曲則是巧妙蓄勢，卒章顯旨。在不動聲色地描繪西湖景色幽清、行人稀少、冷冷清清后，突然道出傷心原因——和請先生已死，詩人倍感精神孤獨，面對林逋之墓，只能自嘆自傷。同樣抒發(fā)知音難覓的孤獨、苦悶，此曲有異峰突起、石破天驚之效。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、語言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，從蘇詩第一、二句中的“朝曦”“晚雨”中，可以看出是描繪西湖一天之景。B項，熟知“詞”的相關(guān)知識，可知“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。C項，林逋《山園小梅》一詩中有“疏影橫斜水清淺”一句，“暗香疏影梅花路”句是化用。D項，“抒發(fā)作者對林和靖先生之死不甘而又無奈的心情”的說法沒有根由，無中生有?！皞摹笔亲髡哒驹诹皱湍骨埃氲胶途赶壬阉?，詩人作為其同道隔代之友，倍感精神孤獨的自嘆自傷。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，這是要求簡要分析兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點的不同之處，作答時要先分別分析兩首詩中所描寫的西湖之景的特點，然后再找出它們之間的不同之處，分析景物特點的時候，要涉及到景物描寫的手法和相關(guān)作用。本題概括景色特點時，要抓住詩中的具體語句，如蘇詩中的“艷”“醉”，張曲中的“斷橋流水”“暗香疏影”“蹇驢破帽”“夕陽古寺”。分析時，需結(jié)合作者的寫作意圖，探究作者想要抒發(fā)的情感。如蘇詩中“朝曦”“艷重岡”“晚雨”，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收，晚雨也寫得非常有佳意，描繪了一幅迷人的西湖美景圖。而“君不會”是說西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，詩人以樂景襯哀情，流露出知音缺少的淡淡感慨。張詩中“斷橋流水”“暗香疏影”“夕陽古寺題詩處”，隱示出環(huán)境的清僻幽雅。“樹頭啼翠禽，水面飛白鷺”，連禽鳥也無虞受什么人為的干擾。但是這些景物描寫均為末句張本：“傷心和靖先生墓。傷心是因為世上再無像林逋這樣的高士，也難以找到希蹤前賢高風(fēng)的知音了，詩人倍感精神孤獨。作答時抓住它們的不同之處，分類組織答案。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、4．A5．B6．①推進保護與考古相融合。遵循國際遺產(chǎn)保護公約，制訂長期規(guī)劃,要善解決遺址內(nèi)的過境交通問題。②深化考古研究。拓展發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，全面進行考古。③提升展示闡釋水平。兼顧專業(yè)化和大眾化，推進考古學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使群眾自覺參與遺產(chǎn)保護?！窘馕觥?/p>

4．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“最符合世界遺

產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，材料中只是說“良諸古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn)”，并沒有說“最符合”。故選A。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，“我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于‘信史時代’的考古遺存”錯誤，材料一中說“良諸古城遺址成功列人(世界遺產(chǎn)名錄)，成為我國第55處世界遺產(chǎn)”。材料二中說“我國以前成……良諸遺址修建于距令約5000年，屬于中國沒有文字的‘傳說時代’的考古遺存”由此可以看出，“我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于‘信史時代’的考古遺存”是錯誤的，應(yīng)該是54處。故選B。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。由題干中的“開展后續(xù)保護管理工作”可知，此題的答題區(qū)間是材料四，根據(jù)材料四中的“首先”“其次”“此外”等先找到答案的內(nèi)容要點，然后再進行分點概括。“首先，認(rèn)真落實第四十三屆世界遺產(chǎn)大會決議，妥善解決遺址內(nèi)的過境交通問題，有效應(yīng)對未來游客數(shù)量增長帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威脅，調(diào)整完善遺產(chǎn)保護區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址保護等級，制定風(fēng)險管理和災(zāi)害預(yù)防規(guī)劃文件，繼續(xù)推進考古與保護相融合”，即推進保護與考古相融合；“科學(xué)制訂考古工作計劃，拓展考古發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，不斷深化考古究，朝著全面深入揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進”，“統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個維度”“推進考古和學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“使周邊群眾更加自覺，整定地參與到遺產(chǎn)保護中來”，即深化考古研究；即提升展示闡釋水平。非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．糾正當(dāng)時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．令人痛心的現(xiàn)狀（近年來我國對中國建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴(yán)重后果）；珍護本國可貴文物的義務(wù)（保護我國建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復(fù)興國家民族）；衡量藝術(shù)的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)的建立。3．C4．將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動地表明中西建筑形式的勉強湊合在藝術(shù)上是失敗的。5．B6．在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時代需求；檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類題目答題時一般要認(rèn)真審題，確定題目考查的是哪一個概念，然后仔細閱讀原文，找到此概念所在位置，結(jié)合上下文來分析?！澳鏁r代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來看，就是與時代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化”“會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對于西方工藝沒有鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時代”的意思就是糾正當(dāng)時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性，考生需要通讀前三段，篩選信息進行概括。文章第一段先指出“文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性”，接著重點分析了中國建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，中國生活“趨向西化”，“中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今日已拆改逾半”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國建筑既是一種工程技術(shù)，“本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)”，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護我國可貴的文物”。第三段指出要有“客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護”世界上的藝術(shù)精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。3．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語言表達連貫的能力。這類題目解答時一般要通讀所給材料，了解大意，找到各句之間的聯(lián)系，結(jié)合上下文確定答案。本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”這個理論，(a)(b)(c)(d)四句都是以中國畫學(xué)為例進行分析，故(c)應(yīng)排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”這一理論在中國畫學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)排在(e)后。(c)(a)是對(d)的舉例說明，故(c)(a)應(yīng)在(d)后，且(a)說的是結(jié)果，故(c)在前，(a)在后。故選C項。4．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時需要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文，抓住句中的關(guān)鍵詞語來分析。結(jié)合上文“有一些‘宮殿式’的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫線句子使用了比喻的修辭手法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來是指寫文章時使用大量華麗而無用的詞語，這里是說這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗等，這里是這說些建筑生搬硬套；“整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說建筑整體沒有美感，也不和諧精美，在藝術(shù)上是完全失敗的?？忌罁?jù)上述分析即可概括出本題答案。5．試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力，這類題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對，未然說成已然，因果顛倒，擴大范圍或縮小范圍等。解答時一般要注意仔細閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點態(tài)度，再分析各個選項，找出答案。B項，“必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”錯誤，文中沒有依據(jù)。原文只提到“十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生”，也提到了“保護國內(nèi)建筑及其附藝……所以藝術(shù)研究是必不可少的”，但并沒有提到“要保護和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”。故選B項。6．試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關(guān)信息進行歸納。通讀全文就會發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”，第七段提出“我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；第八段分析了“宮殿式”的結(jié)構(gòu)“已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想”，不常適用于中國一般經(jīng)濟情形，不能普遍，第九段提到世界建筑“近來應(yīng)用愈趨簡潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時代需求；第九段還寫了“我們還要進一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯”，由此可概括出檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；第十段寫了要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，“我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識”，結(jié)尾更是指出我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑，據(jù)此可概括出增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑等。第4小題考查對句子的理解能力。這類題目解答時，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個角度思考，一該句子中有沒有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒有指代很強的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒有言外之意；五是否是一個表意矛盾但又不矛盾的句子。對于運用了修辭手法的句子必須理清它所運用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識，明確作者所要表達的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實的語言把反話說正，委婉說直，比喻說清楚，象征說明白。9、1．B2．A3．①生理空化:高原反應(yīng)嚴(yán)重、呼吸、循環(huán)、消化其至神經(jīng)系統(tǒng)面臨大挑戰(zhàn)。②艱苦的物質(zhì)條件:當(dāng)時的中國正處于經(jīng)濟不發(fā)達時期，各方面條件都不充分。③珠峰惡劣的環(huán)境:高海拔，危險地段多，第三臺階處陡峭異常?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點態(tài)度等，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個選項時，要仔細分析選項內(nèi)容與原文的差別。注意選項刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項，“為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)”錯誤，依據(jù)材料一“對于當(dāng)時的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”可知，從北坡攀登珠峰的任務(wù)還是“對人類極限的挑戰(zhàn)”，故B項表述不全面。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項對應(yīng)的語段進行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點是否顛倒等。B項，“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”錯誤，依據(jù)材料一“1975年,中國登山隊重回珠峰，在這里架起了舉世聞名的‘中國梯’,但當(dāng)時,隊員們只能用最原始的‘人梯’方式戰(zhàn)勝困難”可知，原文并沒有說“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”，故B項無中生有。C項，“所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小”錯誤，依據(jù)材料二第二段“二號營地設(shè)立在7790米的地方”“三號營地海拔7900米”“四號營地海拔8300米”可知，三四營地之間就比一二營地之間的海拔高度差大，故“營地之間的海拔高度差也就越來越小”概括失當(dāng)。D項，“所以到了高原不能劇烈活動”錯誤，依據(jù)材料三“所以,初到高原要少做體力活動及其他劇烈動作”可知，D項說法太絕對。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文中，需要克服的的困難等，并整合為條分縷析的要點。依據(jù)材料一“1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊‘刻不容緩’”，可以概括出要點②。依據(jù)材料一“對于當(dāng)時的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”，材料三“初到高原時人們往往感到胸悶氣短，脈搏亦可增至……”“進入高原后……因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀”，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感”，可以概括出要點①。依據(jù)材料二第二段“北坡前進營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔”“這里是攀登珠峰最困難的地方，也是珠峰著名的‘大風(fēng)口’”“三號營地海拔7900米,大部分人都會在這里開始使用氧氣”“在這個海拔,連呼吸都是困難的事情”“因為巖壁陡直,從這里上和下都非常困難”，可以概括出要點③。解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。10、5．C6．A7．B4．（5）有經(jīng)驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數(shù)民族都敬畏和信服他，應(yīng)該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復(fù)失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：恢復(fù)之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復(fù)之功十年未立”為主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。故選C。6．此題考查學(xué)生識記文化常識的能力。在平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。古代文化常識的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時、音樂娛樂、學(xué)校設(shè)置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。A項，解說錯誤，“權(quán)”是臨時代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯誤，“約定日期共同抗敵”并未成功，“接連失地”也與王庶無關(guān)。原文表述為“庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭”“庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安”。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。此題翻譯時需要注意的有：（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數(shù)民族；宜付以西兵，狀語后置句。（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀。文言文篩選信息注意事項：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年(5506)，中進士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京地區(qū)到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而貪圖得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎(chǔ)嗎？”種師道不聽。宣和七年(5565)，金軍果然入侵。太宰李邦彥連夜召見王庶詢問對策，王庶說：“有經(jīng)驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應(yīng)該將西部的兵力交給他，讓他前去救援?！比蚊跏鼮殛兾鬓D(zhuǎn)運判官。多次建立戰(zhàn)功，進升龍圖閣待制，負(fù)責(zé)指揮陜西六路軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時代理陜西制置使。恰逢宣諭使謝亮入關(guān)，王庶送信給他說：“西夏為害小又和緩，金軍為患大又急迫，秋天必大舉入侵，為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復(fù)失地？”謝亮沒有聽從。金軍大舉入侵，王庶占據(jù)險隘守御。金軍先已乘黃河結(jié)冰渡河進犯晉寧，侵犯丹州，攻破潼關(guān)。王庶傳告各區(qū)域，約定日期共同討伐敵人。涇原路統(tǒng)制曲端很不愿意隸屬王庶，以沒有接到朝廷命令為借口推辭。金朝知道曲端同王庶不和，集中兵力進攻鄜、延。王庶聽說后，連夜前往鄜、延，阻擋他們的進攻。當(dāng)時曲端統(tǒng)率了全部涇原路的勁兵，王庶多次督促他進兵，曲端最終沒有行動，于是延安失守。當(dāng)初，王庶聽說延安被圍告急，親自收羅失散的士兵前往增援，王庶到甘泉時延安已失守，就親率百騎奔馳到襄樂慰問軍隊。王庶來到（軍中），曲端厲聲追問王庶延安失守的情況，并且說：“節(jié)制只知道愛惜己身，而不知為皇上愛惜城池嗎？”王庶說：“我多次下令你不服從，是誰愛惜自身？”曲端大怒，奪取王庶節(jié)制使印。恰逢詔令王庶守衛(wèi)京兆，王庶先以兵敗自做檢討，被皇上罷免了職務(wù)。王庶的母親去世（回家守喪）。紹興七年(5577)十月，以兵部侍郎職務(wù)召回王庶。次年春，入朝策對，高宗說：“召你回朝時，這是我親自拔擢，并不是聽了別人的建議?！蓖跏殿^拜謝，并上奏：“恢復(fù)之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？過去漢光武帝劉秀以武力奪取天下，不以不急之事奪去其費用，不了解軍事的人不能讓他談?wù)撥娛??！碑?dāng)天升他為兵部尚書。言者請求派重臣巡視邊境，于是命令王庶處置安排江、淮邊防事務(wù)。王庶回朝，陳說金朝機變詭詐，自毀海上盟約等語。在這時，秦檜再次擔(dān)任丞相，專門以同金講和為務(wù)。王庶極力抵制和議，請求殺掉金的使者，言辭非常懇切。11、1．B2．D3．B4．（1）仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。（2）現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時候，雖然說要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅定地守住學(xué)業(yè)呢？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“廬落整頓”，“廬落”是主語，“整頓”是謂語，不能斷開，排除AD；“奈何”表反問，一般用于句首，排除C。本句譯為：我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時耕種?？梢娔銉鹤硬皇菒喝耍瑧?yīng)當(dāng)是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？故選B。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“方正……一般由地方政府組織考試選出”說法錯誤。一般通過舉薦。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化”說法錯誤。文中并沒有此表述，屬于無中生有。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“因”，趁機；“為”，替，給；“譬”，比喻，比方；第二句得分點：“秋”，時候；“務(wù)”，致力于，追求；“固”，堅定。文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：仇覽字季智，又名仇香，是陳留縣考城人。他年輕做書生時淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒有入了解他。四十歲時，縣里征召他補任官吏，選拔他當(dāng)蒲亭長。他鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)，為百姓制定法令條文，甚至給果樹蔬菜定出額度，雞豬規(guī)定數(shù)量。農(nóng)事完畢之后，就讓子弟們住在一起，回到學(xué)校學(xué)習(xí)。對那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴(yán)格制定懲罰條文。他親自幫助有困難的人辦喪事，救助撫慰貧困孤寡的人。一年以后人們稱贊當(dāng)?shù)氐玫搅松钸h的教化。仇覽剛到蒲亭時，有個曲陳元的人，獨自與母親居住，可是他的母親卻到仇覽處控告陳元不孝。仇覽吃驚地說：“我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時耕種。可見你兒子不是惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？”這位母親聽了很感動，很后悔，流著淚離開了。仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。陳元終于成為孝子。當(dāng)時考城縣令河內(nèi)人王渙為政崇尚嚴(yán)厲，聽到仇覽用道德感化人，就委任仇覽當(dāng)主簿。他對仇覽說：“你聽到陳元的過錯，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇覽說：“我以為鷹鹯（雖威猛但）不如鸞鳳（美好）?！蓖鯗o向他道歉.并舉薦他拜入太學(xué)讀書，臨行時說：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息的地方，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢。現(xiàn)在太學(xué)中那些人拖著長長的衣襟，名譽飛揚，可都比不上你啊。”王渙還拿出一個月的俸祿作為資助，勉勵他最終成就崇高的品德。仇覽進入太學(xué)。當(dāng)時生員中有位同郡的叫符融的人，有很高的名聲，跟仇覽挨著屋子住，常常賓客滿屋，仇覽常常堅守自己的心志，不跟符融說話。符融觀察他的容貌舉止，心呈感到特別奇怪，就對他說：“我和您是同鄉(xiāng)，住的房子相鄰，現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時候，雖然說要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅定地守住字業(yè)呢？仇覽于是正色嚴(yán)肅地說：“天子建立太學(xué)，難道只是讓人們在這里閑談嗎？”然后向符融高高地拱手施禮離開了，不再跟他說話。后來符融把此事告訴了郭林宗,林宗于是與符融帶著名帖到住處拜見仇覽，仇覽于是請他們留宿。林宗很是感嘆，從座位上站起來向仇覽行拜禮。仇覽學(xué)習(xí)完畢回到鄉(xiāng)里，州郡請他做官，他都用生病推辭。雖然在家閑