高考作文寫作指導(dǎo)：議論文如何“深入說理”

PAGEPAGE2高考作文寫作指導(dǎo)：議論文如何“深入說理”一、必備知識(shí)鏈接：1.熟記下面內(nèi)容2、在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們需要再進(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。二、關(guān)鍵能力與方法(一)多維歸因法1．解說多維歸因法格式模板多維歸因法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)和爭(zhēng)議，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。多維度深入歸因的前提是事件引發(fā)爭(zhēng)議或者矛盾產(chǎn)生的原因不可能只有一個(gè)，而是多維綜合產(chǎn)生的。我們可以按照主次進(jìn)行排列，擇其兩三點(diǎn)進(jìn)行歸因分析，從而提出解決問題的有效應(yīng)對(duì)措施。①為什么他們有/沒有……，因?yàn)椤谡且驗(yàn)椤运麄儾拍堋鄢霈F(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個(gè)：一是……，二是……④從淺層次方面看……，從深層次方面看……⑤從個(gè)人層面看……，從國(guó)家層面看……2.舉例真實(shí)的人性，真實(shí)世界的運(yùn)行邏輯，或真或假的人名與地名，不同的要素交錯(cuò)組合成故事，必定引人入勝也發(fā)人深省。當(dāng)列車掠過雪原，對(duì)面姑娘的眼睛與燈火重疊的一瞬，我不禁好奇：我們?yōu)楹稳绱藷釔酃适?，而它的力量又來源于何處？是因?yàn)楣适麓蛲藘?nèi)部與外部互動(dòng)的渠道，成為帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)行，又帶領(lǐng)他人靠近的列車?！且?yàn)楣适乱彩邱傁騼?nèi)心的列車，能夠在他人故事中發(fā)現(xiàn)并塑造自我?！且?yàn)楣适乱矌Ыo我們更多關(guān)于美好的觸動(dòng)。(2023年新高考Ⅰ卷《雪國(guó)列車與海棠花》片段)(二)假設(shè)說理法1．解說假設(shè)說理法格式模板假設(shè)說理法是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，分析如果材料中的某種條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。若所舉例子是正面的，就從反面來假設(shè)分析；若所舉例子是反面的，就從正面進(jìn)行假設(shè)分析。①如果(試想、倘若、假如)……不……，那么(就會(huì))……②假如……怎能……，若無……怎能……③如果……致使……反而會(huì)……2.舉例八音合奏，中和且平。以合作開放之筆，描畫天地萬物。瞻顧遺跡，漢唐宏達(dá)開闊的氣度，推動(dòng)中國(guó)屹立東方；明清閉關(guān)鎖國(guó)的短視，使中國(guó)落得望而卻步、裹足不前。若是大唐王朝不知一花不是春，松贊干布與文成公主的佳話便不會(huì)流傳至今；若是乾隆皇帝知曉交流互鑒的意義，馬戛爾尼便不會(huì)氣憤而去。揆諸現(xiàn)實(shí)，中國(guó)秉持一份開放氣度，從上海合作組織到金磚國(guó)家，從中俄邊境貿(mào)易區(qū)到非洲大橋，時(shí)刻詮釋著“坐令空山出錦繡”的朝乾夕惕。(2023年全國(guó)乙卷《文明互鑒濟(jì)滄海，同頻共振耀寰宇》片段)作者運(yùn)用假設(shè)說理的方法充分證明了分論點(diǎn)“八音合奏，中和且平。以合作開放之筆，描畫天地萬物”，從而突出了文章主題。(三)比較對(duì)比法1．解說比較對(duì)比法格式模板比較就是在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，凸顯寫作目的。對(duì)比就是把一個(gè)正面的例子和一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這兩個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。①……不同……，相同……②……然而……③……，與此相反……④與……略有不同的是……⑤從短期效果看……，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看……2.舉例靜中亦須有壯志，方能穩(wěn)步砥礪行。在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，不少青年躺在臥室的一個(gè)安靜的角落刷著手機(jī)，嘴里喊著“擺爛”“躺平”，而這些只不過是他們?yōu)樽约旱淖愿蕢櫬湔业慕杩?。真正有所作為之人，即使無人問津，仍舊志向堅(jiān)定，守候著繁華里的寧靜。“壁畫醫(yī)生”李云鶴日日面壁，常伴古佛，靜心修復(fù)，耕耘不歇，是守護(hù)敦煌的夢(mèng)讓他堅(jiān)守在了大漠戈壁。故宮鐘表修復(fù)師王津幾十年如一日，在小小的鐘表上埋頭苦干，沉心靜氣，揣著傳承文化的夢(mèng)想屹立在冷清的故宮后院中。靜心卻不讓自己的志向靜音，靜而沉穩(wěn)地走在人生之路上，才能一覽世界之風(fēng)景，持守內(nèi)心節(jié)操。(2023年新高考Ⅱ卷《請(qǐng)爭(zhēng)且靜謂青年》片段)(四)比較對(duì)比法1．解說比較對(duì)比法格式模板比較就是在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，凸顯寫作目的。對(duì)比就是把一個(gè)正面的例子和一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這兩個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。①……不同……，相同……②……然而……③……，與此相反……④與……略有不同的是……⑤從短期效果看……，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看……2.舉例靜中亦須有壯志，方能穩(wěn)步砥礪行。在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，不少青年躺在臥室的一個(gè)安靜的角落刷著手機(jī)，嘴里喊著“擺爛”“躺平”，而這些只不過是他們?yōu)樽约旱淖愿蕢櫬湔业慕杩凇Ｕ嬲兴鳛橹?，歡迎關(guān)注語文考霸公眾號(hào)：yuwenkaoba即使無人問津，仍舊志向堅(jiān)定，守候著繁華里的寧靜?！氨诋嬦t(yī)生”李云鶴日日面壁，常伴古佛，靜心修復(fù)，耕耘不歇，是守護(hù)敦煌的夢(mèng)讓他堅(jiān)守在了大漠戈壁。故宮鐘表修復(fù)師王津幾十年如一日，在小小的鐘表上埋頭苦干，沉心靜氣，揣著傳承文化的夢(mèng)想屹立在冷清的故宮后院中。靜心卻不讓自己的志向靜音，靜而沉穩(wěn)地走在人生之路上，才能一覽世界之風(fēng)景，持守內(nèi)心節(jié)操。(2023年新高考Ⅱ卷《請(qǐng)爭(zhēng)且靜謂青年》片段)(五)比喻說理法1．解說比喻說理法格式模板比喻說理是一種以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。運(yùn)用比喻論證法的規(guī)律：確立要證明的觀點(diǎn)，明確論證的主體，通過聯(lián)想與想象，從自己熟悉的大自然中的景物、日常生活的現(xiàn)象和事物中找到與主體有相似性的喻體，由此及彼、由理到事運(yùn)用比喻論證法論證觀點(diǎn)。①……像……②……如同……③……好比……2.舉例“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。”適應(yīng)時(shí)代發(fā)展之后便是“入時(shí)”。作為新時(shí)代青年，我們?nèi)绯醮海绯?，如利刃之新發(fā)于硎，如新鮮活潑之細(xì)胞在于身。“入時(shí)”之標(biāo)桿，在于技術(shù)之利用。網(wǎng)上購(gòu)物、在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公，使得人們可以隨時(shí)隨地獲取消息，溝通交流，提高時(shí)間的利用效率。貫通“入時(shí)”之思者，有明珠一顆，名為善用，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。倘若我輩青年都擁有這一顆明珠，千絲萬縷的微芒匯聚在一起，便可照破山河萬朵?？v使塵土飛揚(yáng)漫漫迷途，技術(shù)飛躍之際付諸“入時(shí)”之為，方可掌握自己的時(shí)間。(2023年全國(guó)甲卷《浸控時(shí)之甘露，潤(rùn)人生之根本》片段)(六)讓步分析法1．解說讓步分析法格式模板讓步分析法是一種以退為進(jìn)的分析法，即承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在一定的缺陷或是對(duì)方的觀點(diǎn)存在一定的合理性。但讓步不是目的，肯定對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性是為了引出自己的觀點(diǎn)，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，讓自己的說理更有力度。所以，讓步分析和轉(zhuǎn)折分析往往配套使用。①誠(chéng)然，……但是……②或許，……但是……③的確，……但是……④固然，……但是……⑤不可否認(rèn)，……然而……2.舉例誠(chéng)然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國(guó)女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？(2021年新高考Ⅰ卷《難易相成，強(qiáng)弱相化》片段)作者的觀點(diǎn)雖然是強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的”，但還是承認(rèn)由于“個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在”，有些無法轉(zhuǎn)化。但不能用個(gè)別代表一般。所以，適當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)的合理性，反而有利于自己觀點(diǎn)的闡述。（七）學(xué)會(huì)搭建語言支架，彰顯論證說理的深入1．搭建好三組“詞語”支架，推進(jìn)說理內(nèi)容(1)搭建“究其原因(根源)”類詞語支架，追根溯源，分析因果。(2)搭建“反觀當(dāng)下”“拎清現(xiàn)實(shí)”類詞語支架，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)針對(duì)性分析。(3)搭建“誠(chéng)然”“固然”“當(dāng)然”類詞語支架，作辯證分析。2．搭建好三類“句式”支架，展開有力論證(1)用好“對(duì)于……(來說)”句式支架，全面、有層次地展開論述。(2)用好“有人說(也許有人會(huì)覺得)……”“假如說(如果)……”等句式支架，使論述的過程全面而深刻。(3)用好“不是……而是……”句式支架，使自己的概念更加清楚，論述更加深入。（八）對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！读鶉?guó)論》首先，作者開篇立論——“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。其次，引入“虛擬論敵”的聲音——“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”虛擬論敵的質(zhì)疑從“六國(guó)”中的“六”這個(gè)限定詞入手，也就是“除秦以外所有的國(guó)家”；作者敏銳地感知到這個(gè)限定詞有可能會(huì)受到攻擊，于是將“六國(guó)”分為“賂秦者”與“不賂秦者”兩部分來論述，“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。再次，肯定開篇立論：“六國(guó)破滅，弊在賂秦也?！边@樣回應(yīng)質(zhì)疑，可謂滴水不漏。三、合作探究剖析典例：1.在橫線上填入語句，用假設(shè)說理法論述材料的觀點(diǎn)。(80個(gè)字左右)相信大家都還沒有忘記我們學(xué)過的韓愈的《馬說》吧？在這篇文章中，一代文壇宗師韓愈“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)，可謂石破天驚、振聾發(fā)聵。人們也由此懂得了伯樂的價(jià)值，懂得了機(jī)遇、被賞識(shí)、被發(fā)現(xiàn)對(duì)于一個(gè)人的重要性。不過，針對(duì)咱們今天討論的材料，我倒想換一個(gè)角度思考，倘若世上沒有了千里馬，那情況又會(huì)怎樣？________________________________________________________________。由此看來，伯樂存在的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)是這個(gè)世上存在著千里馬。就像管仲被鮑叔舉薦一樣，誠(chéng)然，鮑叔是管仲的伯樂，因?yàn)轷U叔的舉薦與讓賢，管仲得以輔佐齊桓公成就霸業(yè)。但，管仲本身有千里馬的才華，才是其成功的根本原因。如果他只是趙括式的紙上談兵之流，縱然被舉薦，也難以有所成就。(2020年全國(guó)Ⅰ卷《倘若世上沒有了千里馬——我的讀書會(huì)發(fā)言稿》作文片段)答案：(示例)倘若世上沒有了千里馬，縱然有再多的伯樂，也只能是望“馬”興嘆，最終恐怕只能無奈地從“瘸子里選將軍”了吧！大家都知道，這樣選出來的將軍，終究還是無能之輩。2.請(qǐng)運(yùn)用比喻說理法寫一段二三百字的文字，闡述“讀書，要慢慢細(xì)讀”這一觀點(diǎn)。答：______________________________________________________________答案(示例)讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途火車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺得處處皆風(fēng)景。四、當(dāng)堂訓(xùn)練：1.閱讀下面的材料，試用讓步分析法寫一個(gè)作文主題議論段落。一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說：“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念?！备?jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎？答：____________________________________________________________答案：(示例)誠(chéng)然，競(jìng)爭(zhēng)在有些時(shí)候是必要的?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類社會(huì)的生存法則?！安桓?jìng)爭(zhēng)，就落后！”“不競(jìng)爭(zhēng)，就死亡！”而且，有的時(shí)候，通過競(jìng)爭(zhēng)可以使自己的實(shí)力得到增長(zhǎng)，使自己更高，更快，更強(qiáng)。然而，競(jìng)爭(zhēng)在某些時(shí)候是不必要的。不涉及生存，不涉及發(fā)展，不涉及進(jìn)步，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)虛名，爭(zhēng)利益，這些就是不必要的，不僅不必要，而且不正當(dāng)，不正義?？梢姡案?jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？”這話本身就是個(gè)偽命題，正當(dāng)，正義，就必要；不正當(dāng)，不正義，就不必要，而且是非常的不必要！忽略了“爭(zhēng)什么？”的前提條件，在什么事情上都趨之若鶩地去競(jìng)爭(zhēng)，難免會(huì)讓格拉芙曼之類的外國(guó)朋友說，“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)”。一個(gè)“太”字，就告訴我們，他覺得，國(guó)人在競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)問題上，不辨有無，不分好壞，不分時(shí)地，不管對(duì)象，不顧一切。這是要不得的。2.閱讀下面的材料，試用讓步分析法寫一個(gè)作文主題議論段落。一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說：“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念?！备?jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎？答：______________________________________________________________答案：(示例)誠(chéng)然，競(jìng)爭(zhēng)在有些時(shí)候是必要的?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類社會(huì)的生存法則。“不競(jìng)爭(zhēng)，就落后！”“不競(jìng)爭(zhēng)，就死亡！”而且，有的時(shí)候，通過競(jìng)爭(zhēng)可以使自己的實(shí)力得到增長(zhǎng)，使自己更高，更快，更強(qiáng)。然而，競(jìng)爭(zhēng)在某些時(shí)候是不必要的。不涉及生存，不涉及發(fā)展，不涉及進(jìn)步，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)虛名，爭(zhēng)利益，這些就是不必要的，不僅不必要，而且不正當(dāng)，不正義。可見，“競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？”這話本身就是個(gè)偽命題，正當(dāng)，正義，就必要；不正當(dāng)，不正義，就不必要，而且是非常的不必要！忽