安徽省潛山縣領(lǐng)頭中學(xué)2025年普通高中畢業(yè)班摸底考試語(yǔ)文試題(一模66C)含解析

安徽省潛山縣領(lǐng)頭中學(xué)2025年普通高中畢業(yè)班摸底考試語(yǔ)文試題(一模，66C)注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。人類已經(jīng)和瘧疾進(jìn)行了數(shù)百年的斗爭(zhēng)。19紀(jì)，法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹中分離出抗瘧成分奎寧。此后，奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來(lái)氯喹失靈，問(wèn)題就出在____________上。人類想置病毒于死地，病毒也在不斷尋找生存方法。（____________）人類就可能在疾病面前____________，面臨無(wú)藥可用的尷尬。從40多年前屠呦呦課題組在190次失敗后成功____________青蒿素，到研制出殺蟲較徹底的、作用時(shí)間長(zhǎng)的復(fù)方蒿甲醚，以屠呦呦為代表的中國(guó)科學(xué)家以潛心科研、勇攀高峰的精神____________了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他們深知，躺在功勞簿上止步不前，意味著科學(xué)技術(shù)的停滯；只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域才能降低已知世界帶來(lái)的給人類生存的危險(xiǎn)系數(shù)。1．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．抗藥性舉無(wú)遺策汲取攻克B．抵抗力舉無(wú)遺策提取攻占C．抗藥性束手無(wú)策提取攻克D．抵抗力束手無(wú)策汲取攻占2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．如果病毒的變異速度，跟不上抗病毒藥物的研發(fā)速度B．如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，能跟上病毒的變異速度C．如果病毒的變異速度，能跟上抗病毒藥物的研發(fā)速度D．如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，跟不上病毒的變異速度3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域，才能降低已知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。B．只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆域，才能降低未知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。C．只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆場(chǎng)，才能降低未知世界給人類生存帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)。D．只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆場(chǎng)，才能降低已知世界帶給人類的生存危險(xiǎn)系數(shù)。2、閱讀下面的作品，完成下面小題文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，古往今來(lái)有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來(lái)。有了“情”，才有文藝；越是情深意長(zhǎng)，藝術(shù)性就越強(qiáng)。關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說(shuō)，被稱為“傳達(dá)說(shuō)”，提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術(shù)”的問(wèn)題。他寫道：“藝術(shù)是由這樣一種人類活動(dòng)所構(gòu)成的，即一個(gè)人通過(guò)某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們?！蓖袪査固┑挠^點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注作家的創(chuàng)作個(gè)性及其形成原因研究，到將文學(xué)看成是語(yǔ)言的存在物，對(duì)作品文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語(yǔ)言和修辭手段，從而形成新的批評(píng)；將文學(xué)看成是語(yǔ)言學(xué)研究的一部分，從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來(lái)研究和分析文學(xué)，從而形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，對(duì)文本及其接受過(guò)程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩(shī)人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直接的過(guò)程被拉長(zhǎng)了。一部作品從作者到讀者的過(guò)程，由于印刷技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場(chǎng)和社會(huì)生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來(lái)越復(fù)雜。有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評(píng)家們必須面對(duì)這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時(shí)代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。這時(shí)，作為一個(gè)原本只是以寫小說(shuō)為主業(yè)、偶爾說(shuō)一說(shuō)對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)還是要傳情達(dá)意。托爾斯泰說(shuō)，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情”，然后“用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)活動(dòng)”。理論家會(huì)圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭(zhēng)論。其實(shí)，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．古往今來(lái)，對(duì)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，從事理論研究的人對(duì)此作了眾多定義。B．非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有非常大的影響。C．20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁行，拉長(zhǎng)了一部作品從作者到讀者的過(guò)程，使之變得越來(lái)越復(fù)雜。D．理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開的爭(zhēng)論不重要，重要的是傳情本身。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，“情”是衡量“文學(xué)藝術(shù)是什么”的定義是否靠譜的關(guān)鍵，有情才有文藝，情與藝術(shù)性成正比。B．作為作家的列夫?托爾斯秦對(duì)“藝術(shù)”做出的解釋道出了文學(xué)藝術(shù)的真諦，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得很不一樣。C．批評(píng)家們必須在不斷增殖的有關(guān)文學(xué)的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學(xué)本身，才能看清理論不迷路。D．作家通過(guò)文字向理想的讀者傾訴情感，情感應(yīng)該是藝術(shù)家和讀者之間溝通、分享的重要內(nèi)容。3．批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于儒學(xué)傳統(tǒng)，人們有兩種的態(tài)度。近代以來(lái)，不少持“激進(jìn)”立場(chǎng)的人將中國(guó)落后挨打的原因歸結(jié)為儒學(xué)傳統(tǒng)的腐朽，于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄儒學(xué)傳統(tǒng)。近代以來(lái)學(xué)術(shù)上的疑古思潮，對(duì)此也起到了的作用。從思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延續(xù)引發(fā)了近代疑古思潮，但二者又存在明顯不同。()，而且，在近代“古史辯”運(yùn)動(dòng)中，學(xué)者們更是由“疑古史”演變到“疑古書”，我國(guó)儒學(xué)文化典籍遭到前所未有的懷疑。最近30多年學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。原來(lái)，秦漢以來(lái)儒學(xué)出現(xiàn)過(guò)一十個(gè)顯著的變化：原始儒學(xué)即先秦時(shí)代的儒學(xué)，具有明顯的“德性色彩”，主張“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心價(jià)值觀念；而漢代以后的儒學(xué)因與封建專制統(tǒng)相結(jié)合，慢慢發(fā)生，逐漸片面強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)，呈現(xiàn)了為后人所詬病的“缺乏平等意識(shí)和自由理念”等特征，具有明顯的“威權(quán)色彩”。持質(zhì)疑立場(chǎng)的人，更多地看到了作為漢以后儒學(xué)作為“封建專制靈魂”的一面。我們不應(yīng)把二者，而應(yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，澄清誤解、明辨是非，弘揚(yáng)原始儒學(xué)的真精神。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．天壤之別推波助瀾演變相提并論B．截然不同雪上加霜演變混為一談C．截然不同推波助瀾蛻變混為一談D．天壤之別雪上加霜蛻變相提并論2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．宋代是為了“衛(wèi)道”而疑古，近代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古B．宋代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，近代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古C．近代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，宋代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古D．近代是為了“衛(wèi)道”而疑古，宋代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。B．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。C．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，使我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。D．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。4、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．總發(fā)，即束發(fā)，古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用束發(fā)指代成童之年，與“總角”之意有所不同。B．戶部，中國(guó)古代官署名，執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜，其長(zhǎng)官為戶部尚書。C．河?xùn)|，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經(jīng)山西省境內(nèi)，故稱山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。D．中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣炭翁》“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”中的“宮使”意同。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭·題劍閣崔與之①萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊②鋒鏑，天道久應(yīng)還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。對(duì)青燈，搔白首，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石③，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山。[注]①1219—1222年，崔與之，南宋廣州人，出任成都知府兼成都府路安撫使時(shí)，曾登臨劍閣，寫下這首詞。②三邊：古稱幽州、并州、涼州為三邊，后泛指邊疆。③梅嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節(jié)菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。1．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．水調(diào)歌頭，詞牌，屬于長(zhǎng)調(diào)。上闋中詞人立馬于劍門關(guān)北望，觸景生情，報(bào)國(guó)情懷見于虛實(shí)結(jié)合的詞句中。B．“亂山”，景中有情：詞人在北望之際看到的群山不堪入目就是因心緒頗不寧?kù)o，但詞人還是堅(jiān)信上天會(huì)把邊疆戰(zhàn)死者的尸體還給他們的家人。C．在上闋的起承轉(zhuǎn)合之中，讀者能夠真真切切地感受到詞人愿為國(guó)家守住疆土的一片赤誠(chéng)之心。D．此詞蒼涼沉郁，寄慨遙深，感情和風(fēng)格與陸游、辛棄疾等人的愛國(guó)詞作相似，有人給出了“此詞豪放，何減稼軒！”這樣很高的評(píng)價(jià)。2．請(qǐng)結(jié)合下闋的“妨”與“怪”來(lái)概括詞中作者的形象。6、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。說(shuō)起沙漠，人們都有一個(gè)固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫，不復(fù)白日炎熟。②____與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，因?yàn)榈乇砦仗?yáng)輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，所以吸熱快、升溫快；晚上，因?yàn)榈厍虮砻嫦蚩諝廨椛錈崃?，空氣?duì)流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③_____。這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語(yǔ)。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。吉米?海斯和繆里爾（美）歐?亨利（一）吃過(guò)晚飯，營(yíng)地上安靜了下來(lái)，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲。草原狼在嚎叫。德克薩斯邊境營(yíng)的半個(gè)騎兵連分散在篝火周圍。營(yíng)地北面茂密的叢林里傳來(lái)了熟悉的聲音----小槲樹枝碰到馬證時(shí)的顫動(dòng)和刮擦聲。游騎兵們細(xì)心傾聽。一個(gè)愉快的聲音安撫地喊道：”打起精神來(lái),繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來(lái)?！眱煞昼姾?，一匹累得夠嗆的棗紅馬跑進(jìn)營(yíng)地。一個(gè)瘦長(zhǎng)的、二十來(lái)歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的"繆里爾”，連影子都沒有?！班?，弟兄們！”騎馬人快活地嚷道，“這兒有一封給曼寧中尉的信?！彼埋R卸鞍，把拴馬索扔到地上，從鞍頭取下馬腳絆，細(xì)心地蹭掉腳絆圈里的干泥巴疙瘩?！暗苄謧?，”中尉朝游騎兵們揮揮手說(shuō)，“這位是新來(lái)的海斯先生，我們的新隊(duì)員。海斯，弟兄們會(huì)替你弄一點(diǎn)吃的。”游騎兵們熱誠(chéng)地接待了新伙伴。但是他們并不馬上做出判斷，而是冷眼觀察。在邊境選擇伙伴，審慎的程度比選一個(gè)姑娘當(dāng)戀人還要高出十倍。海斯飽餐一頓后，來(lái)到火堆邊，游騎兵們看到的是一個(gè)瘦長(zhǎng)懶散的年青人，亞麻色的頭發(fā)，黨黑天真的臉上帶著善意的微笑?！暗苄謧?，”新來(lái)的游騎兵說(shuō)，“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰(shuí)說(shuō)她長(zhǎng)得漂亮。出來(lái)吧，繆里爾！”他敞開藍(lán)色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來(lái)。細(xì)長(zhǎng)的脖子上系著一個(gè)漂亮的、大紅色的緞帶結(jié)。它爬到主人的肩頭，一動(dòng)不動(dòng)地坐著。游騎兵們咧嘴笑了。（二）吉米?海斯成了營(yíng)地里受歡迎的人物。但并沒有立刻獲得同伴們的信任。他們愛他的幽默和滑稽，但是逗樂并不是游騎兵的全部生活，他們還要追蹤盜馬賊,鎮(zhèn)壓殺人越貨的罪犯，同亡命徒交火。吉米說(shuō)自己在巡邏作戰(zhàn)方面沒什么經(jīng)驗(yàn)，游騎兵們心里不免有點(diǎn)嘀咕。眾所周知，連隊(duì)的榮譽(yù)和驕傲取決于它的個(gè)別成員的英勇。兩個(gè)月來(lái)，邊境相當(dāng)平靜。游騎兵們沒精打采地閑呆在營(yíng)地里。接著，使人高興的是，薩爾達(dá)，有名的墨西哥土匪，帶了一幫人渡過(guò)格朗德河，騷擾德克薩斯一帶。吉米-海斯很快就有機(jī)會(huì)顯示他的勇氣了。一天下午日落時(shí)分，游騎兵們長(zhǎng)途奔馳后停下來(lái)吃晚飯。馬匹沒有卸鞍，站著直喘氣。騎兵們?cè)诩逑倘?煮咖啡。薩爾達(dá)那幫人突然從灌木叢里出現(xiàn)，呼叫吶喊，開著六響手槍沖過(guò)來(lái)。游騎兵們罵罵咧咧，紛紛拿起溫徹斯特連發(fā)槍。但這次突擊純粹是墨西哥式的耀武揚(yáng)威，來(lái)犯者隨即后撤，呼嘯著朝河下游跑去。游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅(jiān)持，曼寧中尉下令返回。那時(shí)發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來(lái)。他們?cè)诟浇阉鳎瑳]有結(jié)果。接著，他們繼續(xù)追蹤薩爾達(dá)匪幫，可是那幫人似乎也失蹤了，再也沒有消息。他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋。有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過(guò)槍。他不可能被殺。曼寧支隊(duì)十分沮喪。這是它名譽(yù)上的第一個(gè)污點(diǎn)。（三）幾乎過(guò)了一年，曼寧支隊(duì)去離他們營(yíng)地幾英里遠(yuǎn)的地方執(zhí)行任務(wù)。一天下午，他們穿過(guò)茂密的牧豆樹叢，來(lái)到一塊洼地,他們見到了一幕悲劇場(chǎng)景。一個(gè)大坑里有三具墨西哥人骷髏。最大的一具肯定是薩爾達(dá)，因?yàn)樗膶捗遍苌嫌性S多金飾，赫赫有名?，F(xiàn)在上面有三個(gè)彈孔?？舆叺膸字屢呀?jīng)生銹，指向一個(gè)方向。那是一場(chǎng)殊死的戰(zhàn)斗。游騎兵們朝那個(gè)方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來(lái)復(fù)槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個(gè)孤獨(dú)的防御者。就在那時(shí)候，死者久經(jīng)風(fēng)吹日曬的破衣服底下，扭動(dòng)著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無(wú)聲無(wú)息的主人肩上。角蟾無(wú)言，但仿佛講述了那個(gè)初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊(duì)的榮譽(yù)，他獻(xiàn)出了生命。（有刪改）（注）角蟾，一種形如蛤蟆的蜥蜴。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．吉米?海斯的出場(chǎng)，運(yùn)用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)方式與之類似。B．游騎兵們久經(jīng)戰(zhàn)陣，受到薩爾達(dá)匪幫突然襲擊時(shí),他們從容迎戰(zhàn)，因?yàn)閾?dān)心遇到埋伏，所以停止了追擊。C．作為初出茅廬的游騎兵，吉米?海斯幽默風(fēng)趣，英勇過(guò)人,珍惜集體榮譽(yù)，給讀者留下深刻的印象。D．歐?亨利的這篇小說(shuō)構(gòu)思精巧，講求技巧，結(jié)局出人意料,又在情理之中，帶有鮮明的“歐?亨利風(fēng)格”。2．請(qǐng)簡(jiǎn)析小說(shuō)首段環(huán)境描寫的作用。3．小說(shuō)中的“角蟾”有什么作用？請(qǐng)從簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面文字，完成下面小題。龍須巷韋名龍須巷雖然數(shù)百年出不了龍，卻因縣衙所在，永不貧瘠。巷里的人也多得教化，民風(fēng)淳樸解放后衙門里面是公社，外面是派出所，一般人輕易不會(huì)到。1960年的夏天，我和幾個(gè)小朋友卻齊齊進(jìn)了派出所1960年的龍須巷，路面還是清一色油麻石，走在上面梆梆響。但那時(shí)，更響的是肚子，天到晚，我們肚子咕咕響。見了路上像番薯一樣的石塊，眼睛都發(fā)直。巷子里的大人開始有人腳浮腫如水桶，我們小孩子個(gè)個(gè)皮包骨，面黃肌瘦?！拔艺业匠缘睦玻　蹦翘?，高個(gè)子猴神秘兮兮地把我們幾個(gè)叫在一起。猴是我們這群孩子的頭，他告訴我們，每三天有個(gè)外地人挑著兩筐東西經(jīng)過(guò)龍須巷，“我偵察過(guò)了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴這一提醒大家都記起了這么一個(gè)人，可挑擔(dān)的是個(gè)壯小伙，不好下手?！按蠹衣犖业?。”猴成竹在胸，咬著大伙的耳朵詳說(shuō)。煎熬兩夭后，是挑擔(dān)人經(jīng)過(guò)龍須巷的日子。我們按照猴的部署，早早到位后晌午，挑擔(dān)人來(lái)了。當(dāng)他進(jìn)入我們的預(yù)定區(qū)域后，猴給山羊使了個(gè)眼色山羊是我們這群人里跑得最快的一個(gè)。按照猴的計(jì)劃，山羊找到機(jī)會(huì)，從挑擔(dān)人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩開挑擔(dān)人。在挑擔(dān)人追趕山羊的時(shí)候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑開…得不說(shuō)，猴的計(jì)劃是一個(gè)完美的計(jì)劃。山羊得手了，挑擔(dān)人果然中計(jì)，放下?lián)樱褡飞窖蛭覀円缓宥?，拿了東西又一哄而散我們得手了！山羊卻未能脫身：山羊被“俘”了—被挑擔(dān)人送到龍須巷派出所失手的山羊，供出全盤計(jì)劃和全部參與人。我們?nèi)悸湓诹嗣缘裳鄣氖掷锩缘裳凼桥沙鏊囊幻志?，話不多，長(zhǎng)著個(gè)刀疤臉。據(jù)說(shuō)是打日本鬼子時(shí)落下的傷疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龍須巷里傳得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虛發(fā)毛。再是一吼，“老實(shí)從寬，抗拒從嚴(yán)！”這八個(gè)字，從迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮彈，打得屋里的蜘蛛網(wǎng)都會(huì)亂顫。吼還解決不了問(wèn)題、那就一拍。迷瞪眼一拍，簡(jiǎn)直是地動(dòng)山搖。這三招都還不行，那就用最后一招——上手段。尨須巷里傳他的手段很多，但誰(shuí)也不知道迷瞪眼上的什么手段—沒人經(jīng)歷過(guò)。許是有狠角色迷瞪眼在，許是龍須巷本就民風(fēng)淳樸，迷瞪眼一年到頭沒多少案子可辦。落到了迷瞪眼手里，我們料想一定沒有好果子吃，嚇得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回來(lái)！”迷瞪眼一瞪，我們個(gè)個(gè)都把頭垂到了褲襠里同志，他們是搶不是拿！”挑擔(dān)人糾正迷瞪眼?！笆悄戕k案還是我辦案？”迷瞪眼瞪了挑擔(dān)人一眼挑擔(dān)人嘴張了張沒再說(shuō)，臉卻憋得通紅?！奥牭?jīng)]有？趕緊把拿走的豆箍交回來(lái)！”迷瞪眼不看挑擔(dān)人，朝我們吼，“再等待處理?！背松窖颍覀冓s緊離開派出所，去找剛剛藏起來(lái)的戰(zhàn)利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所?！斑€有這個(gè)?！泵缘裳壑钢魮?dān)人剛才逄人帶贓帶回的一柄豆箍，“點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，齊了沒有？齊啦齊了還不走？”迷瞪眼吼叫挑擔(dān)人。“他們，他們……”看著嚇人的迷瞪眼，挑擔(dān)人欲言又止?！八麄儠?huì)得到處理的！”迷瞪眼不耐煩了轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)著站了一墻的我們吼道，“罰你們一周勞動(dòng)改造。一周后回來(lái)派出所報(bào)到！”挑擔(dān)人滿意地挑著擔(dān)子走了。一墻的蘆柴棍齊刷刷低垂著頭。60年的夏天，這是我第一次進(jìn)衙門里的派出所，第一次和小伙伴們接受勞動(dòng)改造。這一年，我六歲迷瞪睩給我們安排的勞動(dòng)改逵是到一片旱地，幫派出所拔花生。那是一周幸福的勞動(dòng)改造，盡管頭上烈日炎炎，每個(gè)人都汗流浹背，但我們像掉進(jìn)油缸里的老鼠，每天花生吃得飽飽的。周后花生拔完了，勞動(dòng)改造也到期了。我們齊齊到派出所，向迷瞪眼報(bào)到?！皾L！”迷瞪眼好像忘了我們的事，迷瞪著眼，大聲喊著，趕我們走，清一色的油麻石，梆梆聲四起。“您還記得我們當(dāng)年偷豆箍的事嗎？”多年后，我回到龍須巷，專門去看迷瞪眼?！笆前　！泵缘裳酆芾狭?，眼睛更加迷瞪，人卻異常清醒，一會(huì)反問(wèn)我，“花生，好吃嗎？”我雙手緊緊握著迷瞪眼的手，一個(gè)勁點(diǎn)頭：“這是您老當(dāng)年刻意安排的勞動(dòng)改造？“龍須巷民風(fēng)淳樸！”迷瞪眼答非所問(wèn)。溫煦的陽(yáng)光照進(jìn)龍須巷，斑駁迷離。一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽(yáng)光中跑來(lái)，巷里梆梆的響聲依舊十分清脆。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)反復(fù)提及故事發(fā)生的年份，強(qiáng)調(diào)了時(shí)代的特殊性，為迷瞪眼對(duì)孩子們做出的特殊處罰提供了背景。B．小說(shuō)多處設(shè)置懸念，如開篇“我進(jìn)了派出所”，猴布置計(jì)劃時(shí)的“咬著耳朵詳說(shuō)”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C．迷瞪眼對(duì)孩子們用特殊的方法予以愛護(hù)，對(duì)挑擔(dān)人卻缺乏耐心、態(tài)度冷淡，體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點(diǎn)。D．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，質(zhì)樸自然，又多處使用比喻、夸張等手法，輕松幽默，生動(dòng)活潑，讀來(lái)饒有趣味。2．請(qǐng)以迷瞪眼形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些手法。3．小說(shuō)以一個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾，有什么樣的好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題,而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類所始終關(guān)心的,也就是說(shuō),元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問(wèn)題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過(guò),在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識(shí)見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類正在尋找解決途徑。在這一努力過(guò)程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說(shuō)理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。D．文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā)，指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)，還需要開辟來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！编嵰嘣疲?(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。1．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/B．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/C．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢門/外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/D．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，十八歲成年加冠時(shí)起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說(shuō)這個(gè)皇帝在生前取得的成就是武功。開疆?dāng)U土，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如漢武帝。C．山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要指函谷關(guān)以東的黃河流域，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。D．太守，是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官歷代沿置不改。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說(shuō)。受其影響，在朝廷議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。D．鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財(cái)物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國(guó)。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內(nèi)。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無(wú)職事者，日二員待制于內(nèi)殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻(xiàn)于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進(jìn)逐之，自稱留后，煜即以洪進(jìn)為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當(dāng)十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學(xué)士。封長(zhǎng)子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學(xué)士，分夕于光政殿宿直，煜引與談?wù)?。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數(shù)十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復(fù)其位。已而諸妓稍稍復(fù)還，煜曰：“吾無(wú)如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也?！庇云秸率沦?zèng)之，問(wèn)前世有此比否，群臣對(duì)曰：“昔劉穆之贈(zèng)開府儀同三司?！彼熨?zèng)熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時(shí)，熙載南奔吳，谷送至正陽(yáng)，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)以定中原?！惫仍唬骸爸袊?guó)用吾為相，取江南如探囊中物爾?！奔爸軒熤骰匆?，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國(guó)，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國(guó)蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡(jiǎn)等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國(guó)史?！段宕贰だ铎蟼鳌?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．監(jiān)國(guó)，通常是皇帝病?；虺鲅膊辉诨蕦m時(shí)，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經(jīng)過(guò)陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個(gè)兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔(dān)憂國(guó)事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時(shí)又篤信佛法，后期已經(jīng)不管國(guó)家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡(jiǎn)等奉表朝廷求緩師，不答。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)報(bào)載，2019年春節(jié)期間，不少在大城市生活、工作的人們不再游子歸鄉(xiāng)，而是將父母親人接到自己生活、工作的城市團(tuán)聚，“反向過(guò)年”正成為春節(jié)的一種流行趨勢(shì)。對(duì)此，人們議論紛紛：觀點(diǎn)一：既逆向躲開了春運(yùn)交通的高峰，又能讓家人體會(huì)到自己所在城市的風(fēng)光，何樂而不為？觀點(diǎn)二：好是好，就怕大城市“年”味淡。觀點(diǎn)三：社交關(guān)系搬不過(guò)來(lái)啊，過(guò)年不走親戚多不熱鬧！某報(bào)就此開辟“我看反向過(guò)年”專欄，邀請(qǐng)讀者就“反向過(guò)年”或類似于“反向過(guò)年”這一類的新事物、新現(xiàn)象、新舉措……發(fā)表自己的看法或暢談?dòng)H身體會(huì)。要求：(l)請(qǐng)以讀者的身份，使用張強(qiáng)這一姓名給報(bào)社（統(tǒng)一稱：《振興時(shí)報(bào)》）“我看反向過(guò)年”專欄編輯李中寫一封信，參與“我看反向過(guò)年”專欄的討論；(2)自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析詞語(yǔ)運(yùn)用得恰不恰當(dāng)，可從多方面分析。解答此類題目，必須了解所提供詞語(yǔ)的詞義。詞性、程度輕重、范圍大小、適用對(duì)象、感情色彩等，必須抓住同義詞或近義詞的不同語(yǔ)素的意義進(jìn)行區(qū)別，必須結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行辨別篩選?？顾幮裕荷飳?duì)于藥物的抵抗性；抵抗力：人體的這種防御能力。由語(yǔ)境可知，前文講的是氯喹失靈，屬于藥物的抵抗力，因此，第一個(gè)空應(yīng)該選擇抗藥性。舉無(wú)遺策：提出的計(jì)謀沒有失算的。形容足智多謀；束手無(wú)策：一點(diǎn)辦法也沒有，由語(yǔ)境可知是無(wú)藥可用，因該是束手無(wú)策。汲取：吸取、吸收的意思；提?。和ㄟ^(guò)其他化學(xué)或機(jī)械工藝過(guò)程從物質(zhì)中制取有用成分（如組成成分或汁液），由語(yǔ)境青蒿素可知，應(yīng)該是提取。攻克：戰(zhàn)勝，占領(lǐng)、勝利。完成一個(gè)項(xiàng)目，完成一個(gè)難題都可稱之為攻克；攻占：攻擊并占領(lǐng)，由語(yǔ)境一個(gè)又一個(gè)難關(guān)可知，應(yīng)該選擇攻克。故選C。2．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，這是一道語(yǔ)言綜合運(yùn)用類試題，此類試題作答時(shí)一定要結(jié)合上下文的語(yǔ)境和句式等內(nèi)容來(lái)考慮。此類題一定要先分析選項(xiàng)。本題，由選項(xiàng)可知是“病毒的變異速度”和“抗病毒藥物的研發(fā)速度”兩者的較量，我們結(jié)合上文語(yǔ)境“人類想置病毒于死地，病毒也在不斷尋找生存方法”，和下文語(yǔ)境“人類就可能在疾病面前束手無(wú)策，面臨無(wú)藥可用的尷尬”可知，人類只有在抗病毒藥物的研發(fā)速度，跟不上病毒的變異速度的情況下才能束手無(wú)策。故選D。3．本題考查辨析病句的能力，此類題首先要掌握六類病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。辨析語(yǔ)病的方法有：語(yǔ)感審讀法、主干枝葉梳理法、造句類比法。本題，是在有語(yǔ)境的情況下辨析病句，難度就降低很多，首先根據(jù)語(yǔ)義來(lái)看應(yīng)該是降低未知世界給人類帶來(lái)的危險(xiǎn)系數(shù)，排除A、D，疆域指領(lǐng)土的范圍或面積；疆場(chǎng)指戰(zhàn)場(chǎng)的意思，根據(jù)語(yǔ)境此處應(yīng)選擇疆域，排除C。故選B。語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。2、1．C2．B3．研究?jī)?nèi)容:批評(píng)家們研究理論.托爾斯泰研究文學(xué)本身；研究精力：批評(píng)家們費(fèi)了許多紙張和腦力，托爾斯泰偶爾說(shuō)一說(shuō)對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法；研究影響：批評(píng)家們想出許多定義卻沒有多少影響，托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍”與“拉長(zhǎng)一部作品從作者到讀者的過(guò)程”是并列關(guān)系，共同導(dǎo)致情況越來(lái)越復(fù)雜。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“很不一樣”表達(dá)的語(yǔ)氣絕對(duì)化，原文是“不一樣”，程度不同。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。首先從文中找到批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別：“關(guān)于‘文學(xué)藝術(shù)是什么’的問(wèn)題，古往今來(lái)有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力”“提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰”“托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到”“我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣”。據(jù)此分條概括出二者的區(qū)別角度即可。信息篩選概括題，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。3、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，天壤之別：極言差別之大。在句中作賓語(yǔ)。截然不同：事物之間，界限分明。全然不一樣。在句中作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。此處缺少的是定語(yǔ)，應(yīng)選用“截然不同”。第二處，推波助瀾：比喻從旁助長(zhǎng)或推動(dòng)事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴(kuò)大聲勢(shì)或影響。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。句中表達(dá)的是“疑古思潮”對(duì)“傳統(tǒng)儒學(xué)”的影響，“推波助瀾”用的恰當(dāng)。第三處，演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。蛻變:（人或事物）發(fā)生質(zhì)變、衰變。此處是說(shuō)漢代以后的儒學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，因此要用“蛻變”。第四處，相提并論：把不同的人或不同的事放在起談?wù)摶蚩创??；鞛橐徽劊菏前巡煌氖挛锘煸谝黄?，?dāng)作同樣的事物談?wù)?。此處是說(shuō)我們不應(yīng)該把漢以后儒學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)放在一起談?wù)?，而?yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，用“相提并論”符合語(yǔ)境。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)括號(hào)前面內(nèi)容可知，“宋代疑古思潮”的表述應(yīng)在前面，“近代疑古思潮”應(yīng)在后面，故排除C、D；根據(jù)前文“在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)‘反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)’”可知，近代“與為摒棄傳統(tǒng)而疑古”對(duì)應(yīng)。又根據(jù)后文，“而且”后面的內(nèi)容是對(duì)近代疑古的進(jìn)一步闡發(fā)，故“近代疑古”內(nèi)容放后，故排除B。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句中有兩處錯(cuò)誤，第一處是中途易轍，緊承“最近30多年的學(xué)術(shù)研究”，應(yīng)寫出研究的內(nèi)容是什么，但句子接下來(lái)卻轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，主語(yǔ)孌成“我們”；第二個(gè)錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)，“經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世”是條件，“我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了”是結(jié)果。應(yīng)前后調(diào)整語(yǔ)序。A項(xiàng)，中途易轍。C、D兩項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，故排除ACD。故選B。4、B【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶部。故選B。中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過(guò)查字典、找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。5、1．B2．示例：妨，何妨、不妨，是說(shuō)自己年事已高，尚未建功立業(yè)，不妨退隱閑居。這里要反其義而理解，是說(shuō)自己于國(guó)家心有愧疚。怪，責(zé)怪，是說(shuō)自己喜愛的家鄉(xiāng)的梅嶺一草一木，似乎在責(zé)怪自己如今也沒有踐行舊日相會(huì)的誓約，暗中流露出思鄉(xiāng)之情。由此二字可以看出，詞人是南宋一位久在成都戍守國(guó)土、思鄉(xiāng)情濃、盼望國(guó)家統(tǒng)一、難舍愛國(guó)之志的詞人（官員）?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“堅(jiān)信上天會(huì)把邊疆戰(zhàn)死者的尸體還給他們的家人”錯(cuò)誤，對(duì)“天道久應(yīng)還”的理解錯(cuò)誤，“天道久應(yīng)還”意思是，干的壞事多了必定會(huì)遭到上天的懲罰，胡運(yùn)是不會(huì)長(zhǎng)久的，流露出作者對(duì)收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。故選B。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌形象的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，特別是詩(shī)歌反映出的核心要素以及詩(shī)人的基本性格特點(diǎn)，從詩(shī)歌語(yǔ)句中進(jìn)行具體分析即可。概括形象題，首先根據(jù)“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)”以及注釋信息給形象一個(gè)身份定位，這是南宋一位久在成都戍守國(guó)土的官員形象，然后再結(jié)合“妨”“怪”二字分析形象特點(diǎn)?！胺羺s一身閑”，聯(lián)系前句“老來(lái)勛業(yè)未就”來(lái)理解，意思是英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。據(jù)此概括出“盼望國(guó)家統(tǒng)一”“有報(bào)國(guó)之志”“壯志難酬”等；“怪我舊盟寒”聯(lián)系前句“梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石”來(lái)理解詩(shī)人的心境，意思是，蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負(fù)卻舊約。據(jù)此概括出“思鄉(xiāng)情濃”。“怪我舊盟寒”五字，是對(duì)“妨卻一身閑”句的照應(yīng)?！肮帧?、“妨”二字把作者“老來(lái)勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達(dá)出來(lái)。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻跳動(dòng)著作者的報(bào)國(guó)丹心。最后根據(jù)以上理解概括詩(shī)人的形象特點(diǎn)，再結(jié)合字義、句意具體分析即可。古詩(shī)詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯(lián)系作者的個(gè)人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經(jīng)歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩(shī)詞內(nèi)容，了解背景。二、聯(lián)系詩(shī)詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理、語(yǔ)言描寫，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時(shí)代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會(huì)有助于我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)準(zhǔn)確分析詩(shī)詞中所塑造的人物形象。6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進(jìn)行考查，從文中抽出三句話進(jìn)行補(bǔ)寫，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第一處是在說(shuō)沙漠的特點(diǎn)，根據(jù)后面所說(shuō)“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很大。第二處后面主要是圍繞沙石來(lái)寫，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說(shuō)到白天吸熱快、升溫快的原因，后面說(shuō)到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。7、1．B2．①交代時(shí)間、地點(diǎn)，②以聲襯靜，玉米皮卷煙草的寵家聲、草原狼的叫聲渲染了營(yíng)地周圍靜謐恐怖的氛圍③為吉米海斯的出場(chǎng)做鋪墊。3．解除誤會(huì)，使故事情節(jié)更加曲折、合理。①古米海斯出場(chǎng)時(shí)的語(yǔ)言，小說(shuō)的第一處懸念造成誤會(huì)吸引讀者興趣。等到吉米海斯把角塘展示出來(lái)，解除誤會(huì)，讓人會(huì)心一笑，②戰(zhàn)斗結(jié)束時(shí)吉米·海斯失蹤，造成誤會(huì)，是小說(shuō)的第二處懸念，等到結(jié)尾時(shí)角蟾出現(xiàn)，解除誤會(huì)，讓人感慨不已?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力?？疾榈慕嵌容^多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的進(jìn)擇要求，如本題下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析盜，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出不正確的一項(xiàng)，立足考查內(nèi)容和藝術(shù)特色，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“因?yàn)閾?dān)心遇到埋伏，所以停止了追擊”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅(jiān)持，曼寧中尉就下令返回，由此可知，停止追擊的原因是疲憊的馬就難以堅(jiān)持。故選B。2．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是小說(shuō)的三要素之一，其作用首先從本身分折，交代人物活動(dòng)的背，同時(shí)起到托、渲染的作用；然后從其它的要素分析，從人物的角度是為人物的出場(chǎng)做鋪墊，具有暗示人物的心理和人物的命運(yùn)的作用，從情節(jié)的角度可推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度可揭示文章的主旨，或是升華主旨，本題中，首段的環(huán)境描寫為自然環(huán)環(huán)境，從其本身分析，首先具有交代時(shí)間地點(diǎn)的作用，時(shí)間為晚飯后，地點(diǎn)為德克薩斯邊境的營(yíng)地：其次具有渲染氣氛的作用，安靜的營(yíng)地，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲和草原狼的啼叫聲，運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，渲染了靜謐而又恐怖的氛圍，從人物的角度分析，首段的環(huán)境描寫為下文人物的出場(chǎng)做了準(zhǔn)備與鋪墊工作，正是因?yàn)榄h(huán)境安靜才能聽到叢林里傳來(lái)的“小槲樹枝碰到馬鐙時(shí)的顫動(dòng)和刮擦聲”，從而引出人物未見其人，先聞其聲出場(chǎng)場(chǎng)面的描寫。此外，恐怖的環(huán)境中卻傳來(lái)愉快的聲音，同時(shí)也具有暗示人物性格特征的作用。3．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)次要人物或物象作用的能力。小說(shuō)中次要人物或物象的作用一般有以下幾個(gè)方面:1、次要人物或物象本身所具有的的意義；2、烘托主要人物或物象；3、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；4。深化主題；5、暗示或交代社會(huì)環(huán)境。本題題干是“小說(shuō)中的‘角蟾’有什么作用？請(qǐng)從簡(jiǎn)要分析”，海斯的出場(chǎng)，未見其人，先聞其聲，“一個(gè)愉快的聲音安撫地喊道：‘打起精神來(lái),繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來(lái)。’”但是“兩分鐘后，一匹累得夠嗆的棗紅馬跑進(jìn)營(yíng)地。一個(gè)瘦長(zhǎng)的、二十來(lái)歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的‘繆里爾’，連影子都沒有”，“繆里爾”是誰(shuí)？讀者不由自主就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，然后“角蟾”出場(chǎng)了：“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰(shuí)說(shuō)她長(zhǎng)得漂亮。出來(lái)吧，繆里爾！”“他解開藍(lán)色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來(lái)”，“角蟾”的出現(xiàn)，解除了誤會(huì)，使故事情節(jié)更加曲折、合理。在一次追繳匪徒的戰(zhàn)役中，海斯不見了，“那時(shí)發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來(lái)”“他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋”“有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過(guò)槍。他不可能被殺”，人們?cè)斐烧`會(huì)，海斯成了“懦夫和逃兵”；但是在結(jié)尾處，“游騎兵們朝那個(gè)方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來(lái)復(fù)槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個(gè)孤獨(dú)的防御者”“就在那時(shí)候，死者久經(jīng)風(fēng)吹日曬的破衣服底下，扭動(dòng)著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無(wú)聲無(wú)息的主人肩上”，“角蟾”的出現(xiàn)，證實(shí)了死者的身份，同時(shí)也澄清了真相，“那個(gè)初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊(duì)的榮譽(yù)，他獻(xiàn)出了生命”，讓人感慨不已。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說(shuō)形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對(duì)時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對(duì)主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫稽c(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題。8、1．C2．①典型化的動(dòng)作描寫和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫。如迷瞪眼說(shuō)話前總是“一瞪”，說(shuō)話時(shí)總是“吼”，言語(yǔ)威嚴(yán)干脆，表明他的剛硬果斷。（動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫答任一點(diǎn)，或從細(xì)節(jié)描寫角度作答，均可得分）②側(cè)面描寫（間接描寫）。如龍須巷里對(duì)迷瞪眼的傳聞，“我們”和“挑擔(dān)人”對(duì)他的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大威懾力。③欲揚(yáng)先抑（對(duì)比）。先寫迷瞪眼的“兇狠”和后文他刻意安排“勞動(dòng)改造”形成鮮明對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了他的溫暖柔軟，使人物形象更加生動(dòng)豐滿。3．①用眼前的溫暖實(shí)景收束全篇。將現(xiàn)實(shí)與過(guò)往疊加，耐人尋味。②呼應(yīng)前文。照應(yīng)了前文多處“梆梆響聲”的描寫，在結(jié)構(gòu)上使前后相互勾聯(lián)。③深化主題。依舊清脆的“梆梆響聲”象征了在人情溫情的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點(diǎn)”是錯(cuò)誤的。孩子們搶奪豆箍本身就是錯(cuò)的，被賣豆箍的人送到派出所，迷瞪眼卻用一種特殊的方式保護(hù)了孩子們，并不是要體現(xiàn)他愛憎分明的性格特征。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物描寫的手法的把握能力。解答此類題型時(shí)首先明確人物描寫的方法有直接描寫和側(cè)面描寫兩大方面，然后在文中找到對(duì)人物描寫直接描寫的地方和相關(guān)情節(jié)，在找到對(duì)次要人物的描寫或別人對(duì)主人公的評(píng)價(jià)，從而從側(cè)面表現(xiàn)主人公的形象特征。本文有對(duì)迷瞪眼的富有個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言語(yǔ)威嚴(yán)干脆，表明他作為一名警察的剛硬果斷。第九段寫到我們落到了迷瞪眼的手里，然后寫到龍須巷里對(duì)迷瞪眼的傳聞，然后在審案過(guò)程中“我們”被嚇得面如死灰，“挑擔(dān)人”的臉憋得通紅等，通過(guò)“我們”和“挑擔(dān)人”對(duì)迷瞪眼的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大震懾力，屬于側(cè)面描寫。文章先寫龍須巷對(duì)于迷瞪眼的傳聞，說(shuō)他是個(gè)狠角色，厄爾后文寫到他用拔一周花生這種特殊的方式對(duì)我們給予愛護(hù)，二者形成了鮮明的對(duì)比，從而突出了他的溫暖柔軟，使人物形象更生動(dòng)，屬于先抑后揚(yáng)。3．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。解答此類題型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的內(nèi)容，最后從結(jié)構(gòu)、主旨、閱讀效果的角度對(duì)段落的效果進(jìn)行分析。本題分析小說(shuō)以場(chǎng)景結(jié)尾的好處，即分析結(jié)尾段的作用。文章的尾段描寫了一個(gè)溫暖的場(chǎng)景，溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)龍須巷，一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽(yáng)光中跑來(lái)，將眼前的實(shí)景和多年前的回憶進(jìn)行疊加，耐人尋味。結(jié)尾段寫到巷里梆梆的響聲依舊十分清脆，而文中第二段和而二十五段都寫到巷里的這種聲音，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)上下文相互照應(yīng)，前后相互勾連。文中最后溫暖的場(chǎng)景的描寫，清脆的梆梆響聲都象征了民風(fēng)的淳樸，表明在人情溫暖的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持，深化了文章的主旨。9、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等來(lái)看，世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問(wèn)題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問(wèn)題”來(lái)看，文化元典不是用來(lái)解決問(wèn)題的，而是給人們帶來(lái)“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說(shuō)法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比”錯(cuò)誤，“對(duì)比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對(duì)近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對(duì)比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對(duì)某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。10、1．A2．A3．C4．（1）鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人?？墒撬佡?zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。（2）（鄭莊）跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門；到免官時(shí)，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說(shuō)。句中，“下邽翟公有言”這是完整一句話，后一句“為廷尉”的主語(yǔ)為“翟公”，故排除BD兩項(xiàng)。“賓客欲往”是省略句，省略賓語(yǔ)“翟公住所”，“乃大署其門曰”一句省略了主語(yǔ)“翟公”，排除C項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。本題中，A項(xiàng)，錯(cuò)誤，“字”，男子20歲行冠禮時(shí)起。故選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。本題中，C項(xiàng)，“鄭莊好黃老之說(shuō)”和他在朝廷議事時(shí)沒有主見，隨聲附和，迎合皇上意旨等內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點(diǎn)：“治”，置辦；“仰”，依靠；“饋遺”，偏義復(fù)詞，贈(zèng)送。第二句得分點(diǎn)：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，叫、稱呼；“進(jìn)”，推薦、獻(xiàn)給；“與官屬言”是省略句，承前省，主語(yǔ)是“鄭莊”；“進(jìn)之上，惟恐后”是省略句和倒裝句，應(yīng)為“于上（進(jìn)之），惟恐（于人）后”。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來(lái)，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，問(wèn)候那些老朋友，邀請(qǐng)拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，他仰羨慕年長(zhǎng)有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時(shí)官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國(guó)有名的人士。漢漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國(guó)中尉、濟(jì)南郡大守、江都國(guó)相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時(shí)的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡下屬說(shuō)：“只要客人來(lái)，不論貴賤都不要讓人在門外等候?！彼麍?zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人?？墒撬佡?zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來(lái)確實(shí)津津有味，經(jīng)常稱贊他們比自己賢能。跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長(zhǎng)的人都異口同聲地稱贊鄭莊。鄭莊被派去視察黃河決口，自己請(qǐng)求給五天時(shí)間整理行裝?；噬险f(shuō):“我聽說(shuō)‘鄭莊出行，一千里也不帶糧食’，現(xiàn)在請(qǐng)求整理行裝是為什么呢?”然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對(duì)錯(cuò)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國(guó)耗費(fèi)甚多，財(cái)力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸?shù)?，虧欠款?xiàng)很多。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時(shí)擔(dān)任長(zhǎng)史?；噬险J(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因?yàn)猷嵡f的緣故，官至二千石的有六、七人。太史公說(shuō)：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門；到免官時(shí)，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說(shuō)：“一個(gè)死了一個(gè)活著，才知交情的深淺。一個(gè)貧窮一個(gè)富裕，才知結(jié)交的實(shí)態(tài)。一個(gè)尊貴一個(gè)卑賤，交情才會(huì)顯現(xiàn)。”鄭莊也是這樣啊，真是悲哀??！11、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡(jiǎn)等人奉表向宋朝請(qǐng)求暫緩軍事進(jìn)攻，宋太祖不答復(fù)。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說(shuō)李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來(lái)襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思?！昂橹荨笔堑孛鳌斑w”的賓語(yǔ)，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語(yǔ)，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，B項(xiàng)，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進(jìn)行，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，B項(xiàng)，“李煜剛把韓熙載的妓女遣散”錯(cuò)誤，由文段可知，不是李煜把韓熙載的妓女遣散，而是韓熙載自己做的這件事。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）以，率領(lǐng)；有所為，有所作為。（2）闕，京城；稱疾，推托有病；緩師，暫緩軍事進(jìn)攻；答，答復(fù)。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文