高中語文《論語》專項攻克訓練09第九單元恕篇(學生版+解析)

第九單元——恕篇第一課時一、故事導入拿破侖的寬容拿破侖在長期的軍旅生涯中養(yǎng)成了寬容他人的美德。作為全軍統(tǒng)帥，批評士兵的事經(jīng)常發(fā)生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發(fā)現(xiàn)一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統(tǒng)帥，十分惶恐。拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次一定小心?！蹦闷苼鰶]有破口大罵，沒有大聲訓斥，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰(zhàn)呢？如果拿破侖不寬容士兵，那只能增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。二、原文1、孔子認為“恕”是什么？原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行（1）之者乎？”子曰：“其‘恕’（2）乎！己所不欲。勿施于人?！弊⑨專?1)行：奉行。

(2)恕，寬恕語譯：解讀：2、“忠恕”具體是什么？原文：子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”語譯：解讀：3、怎么理解不遷怒于他人？原文：不遷怒,不貳過。語譯：注釋：不貳過：就是知錯就改，不犯兩次同樣的錯誤。解讀：三、附加題1、應該怎么學習？原文：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也?！闭Z譯：2、君子的三種敬畏是什么？原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”語譯：第二課時一、故事導入管鮑之交管仲是春秋時齊國人，長得相貌堂堂，他博古通今，有經(jīng)邦濟世的才能。年輕時，與鮑叔牙一起做生意，賺了錢分帳時，管仲總是多拿一些。大家都很生氣，鮑叔牙說：“管仲不是一個貪小便宜的人，他多拿是因為家里窮，我是心甘情愿讓他多拿的?！焙髞?，管仲參了軍，每次打仗都縮在最后面，撤退時又跑在最前面，別人都罵他是個膽小鬼，鮑叔牙出面制止別人的恥笑，說管仲之所以這樣做，是因為他家里有老母親需要他贍養(yǎng)。管仲聽了這些話，十分感動，說：“生我的是我的父母，而能真正了解我的卻是鮑叔牙！”從此以后，他們倆結成了生死之交。卻說齊襄公有兩個兒子，大兒子叫糾，母親是魯國人；小兒子叫小白，母親是莒國人。管仲對鮑叔牙說：“齊襄公死后，繼承王位的不是糾就是小白，我們倆現(xiàn)在分別去給糾和小白做老師，到時不管他倆誰做國君，咱們倆都相互推薦?！滨U叔牙覺得這主意不錯，于是，管仲就做了公子糾的老師，鮑叔牙做了公子小白的老師。齊襄公是個昏君，被大臣殺了。當時公子糾在魯國，公子小白在莒國，大臣們決定迎接公子糾回國當國君。魯國派人送公子糾回國，莒國派人送公子小白回國，管仲怕小白先回國，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假裝中箭，騙過管仲，然后與鮑叔牙快馬加鞭先回到齊國，當了國君，即齊桓公。魯莊公聽說公子小白當了國君，十分生氣，就派兵攻打齊國，結果大敗而還。在齊國壓力之下，魯國殺了糾，把管仲送回齊國。齊桓公要鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說：“管仲這個人有經(jīng)天緯地的才能，他比我強十倍，希望大王不要記恨他射您一箭，讓他當丞相?！被腹肓讼胝f：“好，我先見見他，看看他有什么能耐?！饼R桓公選了個日子，親自把管仲接到宮里，管仲就向齊桓公談起了自己的治國政策。管仲講得頭頭是道，齊桓公聽得津津有味，兩人連續(xù)談了三天三夜，齊桓公十分高興，就把所有國家大小事情交給管仲去處理，稱他為“仲文”。管仲死后，齊桓公讓鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說：“我這人善惡分得太明，恐怕難以勝任?！饼R桓公為了讓鮑叔牙當丞相，就把自己寵愛的三個小人趕出了宮門，鮑叔牙才當了丞相。二、原文1、孔子如何看待朽木和糞土？原文：宰予晝寢,子曰：“朽木不可雕也,糞土(1)之墻不可圬(2)也!”語譯：注釋

(1)糞土：腐土、臟土。

(2)圬：音wū,抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。

解讀：2、為什么“鄉(xiāng)愿”不可饒?。吭模鹤釉唬骸班l(xiāng)愿，德之賊也?！?/p>

語譯：

解讀：3、怎么可以遠離怨恨？原文：子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！弊⑨專?1)躬，要求。（2）責，責備。語譯：解讀:三、附加題１、君子所考慮的有哪些事？原文：子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧！弊⑨專何?，位置。語譯：解讀：2、君子的標準是什么？原文：子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！弊⑨專厚?，莊重。語譯:解讀：第三課時一、故事導入禪師相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：?夜深天涼，快去多穿一件衣服。我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的心情，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。二．原文1、作為統(tǒng)治者（居上、為禮、臨喪）應該怎么做？原文：子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”注釋：（1）寬，寬恕。（2）哀，悲痛。語譯：解讀：2、統(tǒng)治者如何對待親屬和大臣？原文：周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。注釋：（1）親，親屬。語譯:解讀：3、孔子怎樣看待女子，正確嗎？原文：子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”

語譯：解讀：三．附加題1、對于君子來說什么最重要？原文：子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！闭Z譯：2、為什么說仁愛是重要的？原文：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。”語譯：第四課時一．故事導入宰相肚里，可以撐船李文靖公（原名李沆）當宰相時，有一位很狂的書生叩馬獻上書狀，批評李文靖公的缺點。李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽！”書生大怒，立即責罵李文靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”李文靖公馬上一再恭敬地說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發(fā)脾氣或忤逆的意思。二、原文1、花言巧語有什么危害？原文：子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”注釋：(1)言，言語。語譯：解讀：2、孔子是否認為眼見為實，一眼定終身？原文：子曰：“與其進也，不與其退也。唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！弊⑨專海?）保，抓住。語譯：解讀：3、孔子對于顏回的態(tài)度？原文：子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！?/p>

語譯：解讀：三、附加題1、中庸之道具體指的是什么？原文：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！闭Z譯：衡量中庸的標準是什么？原文：子曰：”辭，達而已矣“語譯：四、文學常識所謂省略句，就是指在不影響意思表達的前提下有意省略某一詞語或某種成分的句子。主語的省略文言文中經(jīng)常省略主語，主要原因之一，是文言文的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子如果不斷重復前邊的詞句就會顯得啰嗦，這樣省略主語的句子自然就會多起來。（1）原文：（公）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）蒙后主語“公”省略。語譯：（2）原文：藺相如固止之，（藺相如）曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”（舍人們）曰：“（廉將軍）不若也?！保ā读H藺相如列傳》）語譯：第九單元——恕篇第一課時一、故事導入拿破侖的寬容拿破侖在長期的軍旅生涯中養(yǎng)成了寬容他人的美德。作為全軍統(tǒng)帥，批評士兵的事經(jīng)常發(fā)生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發(fā)現(xiàn)一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統(tǒng)帥，十分惶恐。拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次一定小心。”拿破侖沒有破口大罵，沒有大聲訓斥，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰(zhàn)呢？如果拿破侖不寬容士兵，那只能增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。二、原文1、孔子認為“恕”是什么？原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行（1）之者乎？”子曰：“其‘恕’（2）乎！己所不欲。勿施于人?！闭Z譯：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人?！弊⑨專?1)行：奉行。

(2)恕，寬恕解讀：孔子認為，人都應該有自己所奉行的準則來要求自己，在這里孔子用一個“恕”字道出人們要遵循的準則。無論在生活中還是在社會中我們都應該換位思考，自己不喜歡的也不要去強加給別人。2、“忠恕”具體是什么？原文：子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已?！闭Z譯：“孔子說完，出去了。同學們問曾子：“老師剛才說的什么意思？”曾子說，老師的道，就是忠恕之道而已。解讀：忠是“中”人之心，己欲立而立人，已欲達而達人，為別人做事的時候也一樣的竭盡全力，就假如自己便是他人；恕是如人心，己所不欲勿施于人，自己不想發(fā)生的事情，也不要讓它發(fā)生在他人的身上。測量高度用尺，測量重量用稱，測量人心就用自己的心，“將心比心”，我為別人做事，如果沒有全心全意竭盡全力？如果偷工減料了，那我心便不如人心，則為不忠；遇到事情的時候常常換位思考，看看反過來自己是否能接受，如果不能接受，則為不恕。3、怎么理解不遷怒于他人？原文：不遷怒,不貳過。語譯：不將對甲的怒氣轉到乙的頭上,也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意,甚至習以為常(若能像顏回那樣該多好啊!）注釋：不貳過：就是知錯就改，不犯兩次同樣的錯誤。解讀：就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人當出氣筒。三、附加題1、應該怎么學習？原文：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也?！闭Z譯：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺去思考，沒有好處，不如去學習。2、君子的三種敬畏是什么？原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！闭Z譯：孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地位高、德行高的人，輕侮圣人的?！钡诙n時一、故事導入管鮑之交管仲是春秋時齊國人，長得相貌堂堂，他博古通今，有經(jīng)邦濟世的才能。年輕時，與鮑叔牙一起做生意，賺了錢分帳時，管仲總是多拿一些。大家都很生氣，鮑叔牙說：“管仲不是一個貪小便宜的人，他多拿是因為家里窮，我是心甘情愿讓他多拿的?！焙髞?，管仲參了軍，每次打仗都縮在最后面，撤退時又跑在最前面，別人都罵他是個膽小鬼，鮑叔牙出面制止別人的恥笑，說管仲之所以這樣做，是因為他家里有老母親需要他贍養(yǎng)。管仲聽了這些話，十分感動，說：“生我的是我的父母，而能真正了解我的卻是鮑叔牙！”從此以后，他們倆結成了生死之交。卻說齊襄公有兩個兒子，大兒子叫糾，母親是魯國人；小兒子叫小白，母親是莒國人。管仲對鮑叔牙說：“齊襄公死后，繼承王位的不是糾就是小白，我們倆現(xiàn)在分別去給糾和小白做老師，到時不管他倆誰做國君，咱們倆都相互推薦?！滨U叔牙覺得這主意不錯，于是，管仲就做了公子糾的老師，鮑叔牙做了公子小白的老師。齊襄公是個昏君，被大臣殺了。當時公子糾在魯國，公子小白在莒國，大臣們決定迎接公子糾回國當國君。魯國派人送公子糾回國，莒國派人送公子小白回國，管仲怕小白先回國，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假裝中箭，騙過管仲，然后與鮑叔牙快馬加鞭先回到齊國，當了國君，即齊桓公。魯莊公聽說公子小白當了國君，十分生氣，就派兵攻打齊國，結果大敗而還。在齊國壓力之下，魯國殺了糾，把管仲送回齊國。齊桓公要鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說：“管仲這個人有經(jīng)天緯地的才能，他比我強十倍，希望大王不要記恨他射您一箭，讓他當丞相?！被腹肓讼胝f：“好，我先見見他，看看他有什么能耐。”齊桓公選了個日子，親自把管仲接到宮里，管仲就向齊桓公談起了自己的治國政策。管仲講得頭頭是道，齊桓公聽得津津有味，兩人連續(xù)談了三天三夜，齊桓公十分高興，就把所有國家大小事情交給管仲去處理，稱他為“仲文”。管仲死后，齊桓公讓鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說：“我這人善惡分得太明，恐怕難以勝任?！饼R桓公為了讓鮑叔牙當丞相，就把自己寵愛的三個小人趕出了宮門，鮑叔牙才當了丞相。二、原文1、孔子如何看待朽木和糞土？原文：宰予晝寢,子曰：“朽木不可雕也,糞土(1)之墻不可圬(2)也!”語譯：宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻,糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人,責備還有什么用呢?”孔子說：“起初我對于人,是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人,聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法?！弊⑨?/p>

(1)糞土：腐土、臟土。

(2)圬：音wū,抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。

解讀：孔子是“有教無類”和“因材施教”教學原則的發(fā)明人，按說宰予白天睡覺，孔子不至于發(fā)這么大的火，竟以“朽木、糞土之墻”作喻，這豈不有悖于其“有教無類”的原則？在這里也許是宰予以前對孔夫子說過什么信誓旦旦的話，比如一定要勤奮刻苦學習之類，和他今天的“晝寢”構成了鮮明的對比，這才讓孔子由他而改變了看人的態(tài)度。所以，以孔子的“師德”（姑且稱之師德）來看，這里的“朽木”、“糞土之墻”不應是指宰予，當是實指，實非比喻。因為，按照孔夫子自己的因材施教原則，朽木不能雕卻也可做別用（當今不是還可以加工做軟木塞子），糞土之墻雖不能圬一樣卻一樣可以有用（藏區(qū)草原到處都有牛糞砌成的牲口圈）。2、為什么“鄉(xiāng)愿”不可饒??？原文：子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?/p>

語譯：

孔子說：“沒有道德修養(yǎng)的偽君子，就是破壞道德的人。”

解讀：孔子所說的“鄉(xiāng)愿”，就是指那些表里不一、言行不一的偽君子，這些人欺世盜名，卻可以堂而皇之地自我炫耀?？鬃臃磳Α班l(xiāng)愿”，就是主張以仁、禮為原則，只有仁、禮可以使人成為真正的君子。3、怎么可以遠離怨恨？原文：子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！闭Z譯：孔子說：“要求自己嚴格而對他人的責備輕，就能遠離怨恨了?！弊⑨專?1)躬，要求。（2）責，責備。解讀:做一個人,尤其是做一個君子,重要的是要嚴格地要求和責備自己,而對人則采取寬容的態(tài)度,在責備和批評別人的時候應該盡量能夠做到和緩寬厚,這樣,就自然不會招致怨恨了。三、附加題１、君子所考慮的有哪些事？原文：子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”語譯：孔子說：“不居于那個職位，便不考慮它的政務?！痹诱f：“君子所思慮的不超出自己的工作崗位。注釋：位，位置。解讀：有的時候想的太多，太雜反而把自己的本職工作給忘了，所以應該盡職盡責把自己的事情做到最好。2、君子的標準是什么？原文：子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”語譯:孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結黨營私?！弊⑨專厚妫f重。解讀：有道德的人，為人是莊重矜持，從不爭強好勝，他們也總是謙遜合群，決不拉幫結派。第三課時一、故事導入禪師相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：?夜深天涼，快去多穿一件衣服。我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的心情，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。二．原文1、作為統(tǒng)治者（居上、為禮、臨喪）應該怎么做？原文：子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”語譯：孔子說：“居于統(tǒng)治地位而不能寬以待下，行禮的時候不能莊重嚴肅，遭遇喪事時沒有悲痛哀戚，這種人我憑什么看得下去呢？”注釋：（1）寬，寬恕。（2）哀，悲痛。解讀：在現(xiàn)代社會中，特別是在企業(yè)中作為一個企業(yè)的領導者，應該寬容的對待自己的員工，遇事不驚。2、統(tǒng)治者如何對待親屬和大臣？原文：周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。語譯:周公對魯公伯禽說：“君子不怠慢自己的親屬，不讓大臣抱怨不被重用。注釋：（1）親，親屬。解讀：在一個企業(yè)中，領導者應該有顧全大局，對于家庭來說，不忽視自己的親屬，對于企業(yè)的員工來說應該寬容的對待員工，不因為員工小的過失而放棄。3、孔子怎樣看待女子，正確嗎？原文：子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨?！?/p>

語譯：孔子說：“只有女子和小人是難以教養(yǎng)的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨?！?/p>

解讀：這一章表明孔子輕視婦女的思想。這是儒家一貫的思想主張，后來則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄ⅰ胺驗槠蘧V”的男權主義。

三．附加題1、對于君子來說什么最重要？原文：子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”語譯：子貢向孔子請教：怎樣才能成為一個君子？孔子說：“先要行動起來，然后再說?！?、為什么說仁愛是重要的？原文：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。”語譯：孔子說：一個人沒有仁愛之心,遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，奏樂有什么用？第四課時一．故事導入宰相肚里，可以撐船李文靖公（原名李沆）當宰相時，有一位很狂的書生叩馬獻上書狀，批評李文靖公的缺點。李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽！”書生大怒，立即責罵李文靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”李文靖公馬上一再恭敬地說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發(fā)脾氣或忤逆的意思。二、原文1、花言巧語有什么危害？原文：子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！闭Z譯：孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情?！弊⑨專?1)言，言語。解讀：巧言亂德，我們在平常的生活中，往往喜歡好聽的話，以為對自己吹捧的人是對自己最好的人，孔子是在提醒人們，要分清忠言，但忠言逆耳，人們往往聽不進去，要提高自己的認識和修為才能接納忠言。君子和而不同，小人同而不和，君子給你提意見，是對你的主張和工作進行調和，使其更加完美，小人只會花言巧語，隨聲附和，和你保持相同。歷史上那些聽信讒言巧語，輕則毀掉前程，身敗名裂，重則妻離子散，家破人亡，以至于亡國滅族之人大有人在。小不忍則亂大謀，是要我們有寬大的胸襟，別總是為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較，眼光要高遠一點，原則問題一定要堅持，其他的虛浮之事不要件件放在心上。2、孔子是否認為眼見為實，一眼