專(zhuān)題07非連續(xù)文本閱讀-原卷版-2021-2022學(xué)年廣州市各區(qū)七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷分類(lèi)匯編

專(zhuān)題07非連續(xù)文本閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀（2022·廣東廣州番禺·七年級(jí)期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，它和律詩(shī)、京劇都屬于中國(guó)文化的國(guó)粹，其言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)可分成若干種類(lèi)。按所用之處分，有門(mén)聯(lián)、楹聯(lián)、廳堂聯(lián)、勝跡聯(lián)等。按內(nèi)容分，有春聯(lián)、壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)等。按技巧分，有迷聯(lián)、隱聯(lián)、巧趣聯(lián)等。按字?jǐn)?shù)分，有短聯(lián)、中聯(lián)、長(zhǎng)聯(lián)、特長(zhǎng)聯(lián)。按句數(shù)分，有單句聯(lián)、多分句聯(lián)。區(qū)分上下聯(lián)的方法，是看句末字的平仄，即“仄起平收”。最早的對(duì)聯(lián)是為了慶祝新春佳節(jié)，增添喜慶氣氛的應(yīng)時(shí)之作，被稱(chēng)之為春聯(lián)。史料記載，早在秦漢以前，民間就有過(guò)年時(shí)在家門(mén)前懸掛桃符的習(xí)俗。人們?cè)谔覙?shù)做的木板上畫(huà)符以辟邪、祈福，每年總把“舊桃換新待”。隨著吉祥話(huà)越寫(xiě)越多，桃木板不夠?qū)懥?，就把桃木板上的句子改?xiě)到紅紙上，就出現(xiàn)了所謂的春聯(lián)。據(jù)說(shuō)最古老的春聯(lián)是孟昶在寢室門(mén)板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”。到朱元璋時(shí)，正式有了“春聯(lián)”的命名，他命令家家戶(hù)戶(hù)都要張貼春聯(lián)，且親自微服出巡，挨家挨戶(hù)觀賞取樂(lè)。自此，對(duì)聯(lián)正式成為民間過(guò)年的一項(xiàng)重要習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。（選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改）材料二：“脫單脫貧不脫發(fā)，高個(gè)高顏求高分”……春節(jié)將至，年輕人把不加班、不脫發(fā)、不出BUG這些接地氣的愿望寫(xiě)進(jìn)春聯(lián)，還融入了音符、代碼、英文甚至化學(xué)元素，寫(xiě)成了別有一番風(fēng)味的“現(xiàn)代春聯(lián)”，讓年味有了濃濃新意。提起春聯(lián)，不少人都會(huì)聯(lián)想到那一副副對(duì)仗工整、結(jié)構(gòu)精巧的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)。如“人勤三春早，地肥五谷豐”“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”等，文字的搭配組合不僅表達(dá)了各行各業(yè)的人們對(duì)辭舊迎新的歡喜心境，更寄托了對(duì)未來(lái)的美好愿望。而且平仄相調(diào)，讓春聯(lián)的音韻動(dòng)聽(tīng)悅耳，或錯(cuò)落起伏，或鏗錦有力。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)這項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗被賦予新的形式與內(nèi)容。不少年輕人將互聯(lián)網(wǎng)中的流行文化套用到春聯(lián)中，產(chǎn)生許多忍俊不禁的“現(xiàn)代春聯(lián)”，從學(xué)生的“不掛科”，到白領(lǐng)的“不加班”，以及養(yǎng)寵人士的“喵言妙語(yǔ)”，各種“腦洞大開(kāi)”的春聯(lián)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而且還形成一門(mén)特色的定制春聯(lián)生意。有人擔(dān)心這種“萬(wàn)物皆可寫(xiě)春聯(lián)”的做法，會(huì)拉低春聯(lián)的門(mén)檻，消費(fèi)春聯(lián)的傳統(tǒng)蘊(yùn)意。其實(shí)，春聯(lián)無(wú)論是高雅還是通俗，其本質(zhì)還是反映人們對(duì)未來(lái)生活的期盼。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是圖個(gè)吉利。而這種對(duì)生活樂(lè)觀的態(tài)度，才是春聯(lián)得以延續(xù)至今的根本原因。再說(shuō)，春聯(lián)不只是人們撰寫(xiě)新年愿望的工具，其實(shí)還可以是一個(gè)展現(xiàn)個(gè)性的平臺(tái)。與其千篇一律地掛著那幾句重復(fù)多年的“生意興隆”，不妨給這些“返璞歸真”的現(xiàn)代春聯(lián)一些包容和空間。（選自《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪減）1．下列對(duì)材料中“對(duì)聯(lián)”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)聯(lián)和京劇、律詩(shī)同屬中國(guó)文化的國(guó)粹，是一種獨(dú)特的中文語(yǔ)言藝術(shù)形式。B．對(duì)聯(lián)按用途、內(nèi)容、技巧、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄，可分成不同的種類(lèi)。C．最早的對(duì)聯(lián)是為了慶春節(jié)，添氣氛而作，因而被稱(chēng)為“春聯(lián)”，也稱(chēng)“桃符”。D．新時(shí)代的春聯(lián)有了新的形式與內(nèi)容，但表達(dá)對(duì)美好生活的期盼沒(méi)有改變。2．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（

）A．秦漢以后，人們覺(jué)得桃木板不好寫(xiě)，就把吉祥話(huà)改寫(xiě)到紅紙上，就出現(xiàn)了春聯(lián)。B．朱元璋下令家家戶(hù)戶(hù)都要張貼對(duì)聯(lián)，并命名為“春聯(lián)”，貼對(duì)聯(lián)成為過(guò)年的一種習(xí)俗。C．春聯(lián)中不同的文字的搭配組合，音韻和諧，體現(xiàn)出各行各業(yè)對(duì)新年的熱切期待。D．“腦洞大開(kāi)”的現(xiàn)代春聯(lián)，雖受熱捧，但拉低了春聯(lián)的門(mén)檻，消費(fèi)春聯(lián)的傳統(tǒng)蘊(yùn)意。3．春節(jié)快到了，你家也準(zhǔn)備在大門(mén)口貼一副對(duì)聯(lián)，你會(huì)選擇“傳統(tǒng)春聯(lián)”還是“現(xiàn)代春聯(lián)”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀氵x擇的理由。（2022·廣東廣州天河·七年級(jí)期末）閱讀下面材料，完成下面小題。女?huà)z造人袁珂①天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。②不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一位神通廣大的女神，名叫女?huà)z。有一天，女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看著周?chē)木跋螅械椒浅９陋?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)。③她順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉著，捏著，捏成了一個(gè)娃娃模樣的小東西。④說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊：⑤“媽媽?zhuān)　雹藿又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼，表達(dá)他獲得生命的快樂(lè)。⑦女?huà)z滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。⑧人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同。這樣，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。⑨她一心要讓這些靈敏的小生物布滿(mǎn)大地。但是，大地太廣闊了，她工作了很久，疲倦不堪，還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望。⑩最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗。?用這種方法來(lái)工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)。不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。?女?huà)z又想，怎樣才能使他們綿延不絕呢？這可是一個(gè)難題。?后來(lái)，她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類(lèi)就世世代代延續(xù)下來(lái)，并且一天比一天增多了。（改編自《風(fēng)俗通》）【鏈接一】俗說(shuō)開(kāi)天辟地，未有人民，女?huà)z摶①黃土做人。劇務(wù)②，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆③人也。（選自《風(fēng)俗通》）【注】①摶：揉成圓形。②劇務(wù)：工作十分繁重。③縆：粗繩索?！炬溄佣竣傥覈?guó)首個(gè)探月工程有一個(gè)美麗的名字——嫦娥工程。②2007年10月，我國(guó)第一顆繞月人造衛(wèi)星，以古代神話(huà)人物嫦娥命名。③在近65萬(wàn)網(wǎng)民的推薦下，“玉兔”脫穎而出，成為嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器巡視器的名稱(chēng)。④“在神話(huà)傳說(shuō)中，嫦娥懷抱玉兔奔月。玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車(chē)的構(gòu)造和使命既形似又神似，反映了我國(guó)和平利用太空的立場(chǎng)。”這是時(shí)任中國(guó)探月工程副總指揮李本正眼里的“玉兔”。⑤嫦娥工程中還有以“鵲橋”命名的中繼星，它為在月球背面著陸的嫦娥四號(hào)和地球提供中繼通信服務(wù)，成功幫助我國(guó)實(shí)現(xiàn)首次人類(lèi)探測(cè)器月背著陸和巡視探測(cè)?！谤o橋”來(lái)源于中國(guó)民間流傳的牛郎織女傳說(shuō)，承載著傳說(shuō)中的美好寓意，鵲橋中繼星實(shí)現(xiàn)了“地月傳書(shū)”，架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。（節(jié)選自《中國(guó)航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有刪改）【鏈接三】①中華民族神話(huà)作為人類(lèi)最古老的綜合性藝術(shù)，記憶并表達(dá)著民族文化自信。②一是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕?。中華民族在傳統(tǒng)文化中有一種外柔內(nèi)剛的精髓，不惹事，但不怕事，也能擔(dān)事。這種民族意志在古老的神話(huà)中有著充分的體現(xiàn)。如女?huà)z作為中華民族尊崇的創(chuàng)世女神和女祖先，在人類(lèi)面臨多重災(zāi)難時(shí)，沒(méi)有退縮，知難而進(jìn)。擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈髣t是不怕?tīng)奚?、敢于犧牲的精神。③二是善于?chuàng)新的自信。能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的中國(guó)神話(huà)極其豐富，既有對(duì)混沌世界的顛覆，也有對(duì)以往舊秩序的破除和在文明進(jìn)程中的自我革新。④三是勤于創(chuàng)造的自信。神話(huà)中對(duì)于創(chuàng)造發(fā)明者的追憶與敬仰成為中華文明的一道亮色，在敘述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化創(chuàng)造時(shí)，也扎根本土，頗具民族自信。⑤四是爭(zhēng)取勝利的自信。表達(dá)面對(duì)挑戰(zhàn)敢于勝利的中國(guó)神話(huà)非常多見(jiàn)，在展示人類(lèi)惡劣的生存境遇時(shí)，把人的生命和利益放在突出位置，充分表達(dá)出中華民族自立自強(qiáng)、不怕艱險(xiǎn)、敢于攻堅(jiān)克難的文化精神。（節(jié)選自《在古老神話(huà)中解讀中華民族文化自信》，有刪改）4．下列選項(xiàng)中，符合選文及鏈接材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．女?huà)z有非凡的能力，袁珂又賦予她人的心理和情感，使她既顯“神威”又富“人性”。B．《女?huà)z造人》和鏈接一都講述了女?huà)z為什么造人，怎樣造人，人類(lèi)怎樣繁衍后代等內(nèi)容。C．嫦娥三號(hào)月球車(chē)因構(gòu)造和使命與神話(huà)中的玉兔形似又神似，被網(wǎng)民推薦命名為“玉兔”。D．鵲橋中繼星實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)首次探測(cè)器月背著陸和巡視探測(cè)，架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。5．下列補(bǔ)充材料不能作為證據(jù)支撐鏈接三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．女?huà)z在補(bǔ)天時(shí)把自己的身體也補(bǔ)在了天上，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕?。B．精衛(wèi)銜草石從發(fā)鳩山出發(fā)，誓要填平東海，體現(xiàn)了善于創(chuàng)新的自信。C．黃帝發(fā)明車(chē)船，制衣裳，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，作歷法，體現(xiàn)了勤于創(chuàng)造的自信。D．愚公下定決心，排除萬(wàn)難，最終移山成功，體現(xiàn)了爭(zhēng)取勝利的自信。6．關(guān)于中國(guó)神話(huà)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《女?huà)z造人》這個(gè)神話(huà)，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和求索精神。B．“故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也”是一種富貴貧賤的等級(jí)觀念。C．“玉兔”“鵲橋”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推動(dòng)了科技創(chuàng)新。D．中華民族神話(huà)作為最古老的綜合性藝術(shù)，承載著文化記憶，值得我們傳承發(fā)展。7．結(jié)合文本和鏈接材料，談?wù)勅绾巫屩袊?guó)神話(huà)煥發(fā)出新時(shí)代風(fēng)采。（2022·廣東廣州越秀·七年級(jí)期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一天問(wèn)一號(hào)，是由中國(guó)航天科技集團(tuán)公司下屬中國(guó)空間技術(shù)研究院總研制的探測(cè)器，負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次自主火星探測(cè)任務(wù)。天問(wèn)一號(hào)于2020年7月23日在文品航天發(fā)射場(chǎng)由長(zhǎng)征五號(hào)逸四運(yùn)載火箭發(fā)射升空，成功進(jìn)入預(yù)定軌道。天問(wèn)一號(hào)于2021年2月到達(dá)火星附近，實(shí)施火星捕獲。2021年5月?lián)駲C(jī)實(shí)施降軌，著陸巡視器與環(huán)繞器分離，軟著陸火星表面?；鹦擒?chē)駛離著陸平臺(tái)，開(kāi)展巡視探測(cè)等工作，對(duì)火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場(chǎng)等進(jìn)行科學(xué)探測(cè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域的技術(shù)跨越。深空探測(cè)將推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用全面發(fā)展，為服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局和增進(jìn)人類(lèi)福祉作出更大貢獻(xiàn)。2021年6月11日，中國(guó)四家航天局舉行了天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器著陸火星首批科學(xué)影像因揭幕儀式，公布了由“祝融號(hào)”火星車(chē)拍攝的著陸點(diǎn)全景、火星地形地貌、“中國(guó)印跡”和“著巡合影”等影像圖。首批科學(xué)影像圖的發(fā)布，標(biāo)志著中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。6月27日，國(guó)家航天局發(fā)布我國(guó)天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)任務(wù)著陸和巡視探測(cè)系列實(shí)拍影像。其中，祝融號(hào)火星車(chē)火星表面移動(dòng)過(guò)程視頻是人類(lèi)首次獲取火星車(chē)在火星表面的移動(dòng)過(guò)程影像。2021年11月8日，“天問(wèn)一號(hào)”環(huán)繞器成功實(shí)施第五次近火制動(dòng)，準(zhǔn)確進(jìn)入遙感使命軌道，開(kāi)展火星全球遙感探測(cè)。（選自《科普中國(guó)·科學(xué)百科》）材料二中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)總設(shè)計(jì)師張榮橋做客《白·問(wèn)》，對(duì)話(huà)白巖松。去火星是為了提升人類(lèi)自身的能力

張榮橋認(rèn)為，就個(gè)人觀點(diǎn)，去火星是為了提升人類(lèi)自身的能力。人類(lèi)必須通過(guò)這些重大的、前瞻性的科學(xué)探索活動(dòng)，來(lái)提升技術(shù)，培養(yǎng)人才，提升對(duì)未知世界的認(rèn)知。所以總結(jié)成一句話(huà)那就是，提升我們?nèi)祟?lèi)的自身知識(shí)，從國(guó)家角度來(lái)講，就是要提升國(guó)家的能力?；鹦且泼褚茖W(xué)看待

在張榮橋看來(lái)，對(duì)于科幻小說(shuō)里經(jīng)常提到火星移民，一定要科學(xué)看待。他認(rèn)為，移民火星可以作為科學(xué)幻想，但是談火星移民工程是不科學(xué)的。如果我們有改造火星的能力，那我們是不是可以花點(diǎn)時(shí)間精力把我們的地球打理得更好？火星的環(huán)境跟地球相比差遠(yuǎn)了，連人類(lèi)賴(lài)以生存的氧氣都沒(méi)有，溫度跟地球相比更為惡劣，人類(lèi)生存最基本的條件難以保證。眼淚有甜有咸

看到天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸火星后，張榮橋和很多工作人員在現(xiàn)場(chǎng)激動(dòng)地流下了眼淚。他表示，眼淚有兩種成分：“一是激動(dòng)，因?yàn)槲覀兘?jīng)過(guò)了6年的研制生產(chǎn)，往發(fā)射場(chǎng)堅(jiān)持了110多天，發(fā)射完之后又飛行了202天，之后在環(huán)火軌道又日夜堅(jiān)守了93天，為的就是今天的成功著陸，這個(gè)目標(biāo)我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)，這也是我們完成了對(duì)國(guó)家的承諾。另一個(gè)是釋放，這么多年為了一個(gè)目標(biāo)；我們?nèi)w研制成員們承受了巨大的壓力，成功了之后得以釋放，所以眼淚有甜有咸。不少網(wǎng)友表示，看到天問(wèn)一號(hào)成功著陸火星，“是中國(guó)人都會(huì)流淚的程度”。（選編自中央電視臺(tái)2021年5月15日《白·問(wèn)》）材料三相比于華為公司注冊(cè)了幾乎整本《山海經(jīng)》：麒麟，鯤鵬，昇騰，凌霄等等，中國(guó)航天人也很浪漫：載人飛船叫“神舟”，氣象衛(wèi)星叫“風(fēng)云”，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)叫“北斗”，探月工程叫“嫦娥”，月球車(chē)叫“玉兔”，火星車(chē)叫“祝融”，暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星叫“悟空”，全球低軌衛(wèi)星星座系統(tǒng)叫“鴻雁”，把它們送往浩瀚星空的火箭叫“長(zhǎng)征”……有網(wǎng)友表示這些名字對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)可能一頭霧水，但中國(guó)人看了卻如吃飯般平常，心領(lǐng)神會(huì)，不覺(jué)有它。讓傳說(shuō)變成現(xiàn)實(shí)，化腐朽為神奇，延續(xù)先賢的智慧，這是中國(guó)人一聽(tīng)就懂的文化血脈，浪漫上千年。（網(wǎng)絡(luò)素材整理）8．以下說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器是由中國(guó)空間技術(shù)研究院研制，負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次自主火星探測(cè)任務(wù)。B．火星車(chē)對(duì)火星表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場(chǎng)等進(jìn)行探測(cè)。C．天問(wèn)一號(hào)著陸火星首批科學(xué)形像圖的發(fā)布，標(biāo)志著中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。D．國(guó)家航天局發(fā)布的天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)任務(wù)著陸和巡視探測(cè)系列實(shí)拍影像，屬于人類(lèi)首次。9．對(duì)三則材料的理解分析，符合文意的一項(xiàng)是（

）A．天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)器從發(fā)射升空成功進(jìn)入預(yù)定軌道到著陸火星表面前后耗時(shí)7個(gè)月左右。B．中國(guó)的深空探測(cè)將推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用全面發(fā)展，與個(gè)人沒(méi)有什么關(guān)系。C．為了天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸火星的這一刻，全體研制成員們多年來(lái)承受了巨大的壓力。D．“神舟”“風(fēng)云”“祝融”等具有國(guó)際視野的命名，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)廣袤宇宙的浪漫想象。10．有網(wǎng)友認(rèn)為張榮橋設(shè)計(jì)師在節(jié)目中的言論互相矛盾：一方面他認(rèn)為，如果我們有改造火星的能力，那我們是不是可以花點(diǎn)時(shí)間精力把我們的地球打理得更好；一方面他又認(rèn)為，人類(lèi)必須通過(guò)天向一號(hào)這些重大的、前瞻性的科學(xué)探索活動(dòng)，來(lái)提升技術(shù)，培養(yǎng)人才，提升對(duì)未知世界的認(rèn)知。你認(rèn)為張榮橋設(shè)計(jì)師的言論矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。11．（2022·廣東廣州白云·七年級(jí)期末）閱讀下面文段，完成問(wèn)題。小陳同學(xué)選修了一門(mén)特別有趣的校本課程《中國(guó)的扇子文化》，以下是他收集到的資料。扇子史話(huà)沈從文①扇子，在我國(guó)有非常古老的歷史。出于招風(fēng)取涼、驅(qū)趕蟲(chóng)蟻、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子。②從考古資料方面推測(cè)，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，如古籍中提到過(guò)“舜作五明扇”。但有關(guān)圖像和實(shí)物的發(fā)現(xiàn)卻較晚。目前所見(jiàn)較早的扇子形象是東周、戰(zhàn)國(guó)銅器上刻畫(huà)的兩件長(zhǎng)柄大扇，以及江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件。從使用方面看，由奴隸仆從執(zhí)掌，為主人障風(fēng)蔽日，象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用。③戰(zhàn)國(guó)晚期到兩漢，一種半規(guī)型“便面”成為扇子的主流。其中以江陵馬山楚墓出土、朱黑兩色漆篾編成的最為精美。④魏晉南北朝時(shí)期，“麈（zhǔ）尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B(niǎo)類(lèi)半翅制成，后來(lái)用八羽、十羽并列，且加了長(zhǎng)木柄?！皦m”是領(lǐng)隊(duì)的大鹿，魏晉以來(lái)尚清談，手執(zhí)麈尾有“領(lǐng)袖群倫”含義?！氨纫砩取庇殖鲇趬m尾扇，上端改成鳥(niǎo)羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。⑤隋唐時(shí)“塵尾”雖定型，但使用范圍縮小。“紈扇”起而代之，廣為流行?！凹w扇”亦即“團(tuán)扇”，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質(zhì)絲綢糊成；歷來(lái)傳說(shuō)出于西漢成帝朝（公元前32—前7年）。南北朝時(shí)，紈扇扇面較大，唐代早期還多作腰圓形，近乎“塵尾”之轉(zhuǎn)化。唐開(kāi)元、天寶以來(lái)才多“圓如滿(mǎn)月”式樣。紈扇深得閨閣喜愛(ài)，古代詩(shī)詞中多有反映，如“團(tuán)扇、團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，“團(tuán)扇復(fù)國(guó)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹(shù)、從此不相見(jiàn)”。借團(tuán)扇刻畫(huà)出少女種種情態(tài)或愁思，可見(jiàn)扇子的功能已大為擴(kuò)展。⑥宋元時(shí)期紈扇盡管還占主要地位，且更多樣化，但同時(shí)也出現(xiàn)另一新品種“折疊扇”，即折扇，一般認(rèn)為是北宋初從日本、高麗傳入的。南宋時(shí)生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。但扇面有畫(huà)的傳世實(shí)物連同圖像反映、畫(huà)錄記載，兩宋總計(jì)不到十件，元代更少，這種情況也許因當(dāng)時(shí)多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫(huà)，只供一般市民使用；或與當(dāng)時(shí)風(fēng)習(xí)有關(guān)，雖也有素紙“折疊扇”，但只充當(dāng)執(zhí)事仆從手中物，還不曾為文人雅士所賞玩，因而尚未成為書(shū)畫(huà)家染翰揮毫的對(duì)象。⑦到了明代，折扇開(kāi)始普遍流行，先起宮廷，后及社會(huì)。明永樂(lè)年間，成都所仿日本“倭扇”年產(chǎn)約兩萬(wàn)把。早期扇骨較少，后來(lái)才用細(xì)骨。扇面有加金箔者，特別精美的由皇帝賞給嬪妃或親信大臣，較次的按節(jié)令分賜其他臣僚。折扇無(wú)疑已成為明代扇子的主流，影響到清代，前后約三個(gè)世紀(jì)之久。⑧歌舞百戲用扇子當(dāng)?shù)谰撸彩怯蓙?lái)已久。唐宋“歌扇”已成為詩(shī)文中習(xí)用名辭，雜劇藝人不分男女腰間必插一扇；元雜劇中扇子已成為必不可少的道具，習(xí)慣上女角多用小畫(huà)扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇，有長(zhǎng)及二尺的。演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無(wú)窮。⑨清代宮廷尚宮扇，包含各種不同式樣。雍正四妃像中，即或執(zhí)折扇，或執(zhí)宮扇。宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細(xì)絲編成網(wǎng)孔狀的，這實(shí)在只是帝王的珍玩，已無(wú)任何實(shí)用意義。（選自《古人的文化》，有刪改）【鏈接一】因“扇”與“善”諧音，故古人常用扇子象征善行。上自貴族官吏，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫(huà)，或開(kāi)一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄，扇子輕輕一搖，計(jì)上心來(lái)。周瑜在赤壁大戰(zhàn)中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”（《念奴嬌?赤壁懷古》）（選自李學(xué)開(kāi)《趣談扇子的文化意蘊(yùn)》，有刪改）【鏈接二】在《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四大名著中，都有諸多關(guān)于扇子的內(nèi)容，扇子作為文學(xué)創(chuàng)作的重要法寶，成就了一系列精彩的文學(xué)篇章。扇子在文學(xué)及影視作品中，超越了扇子本身的實(shí)體存在而成為一個(gè)重要的語(yǔ)義符號(hào)，形成了獨(dú)有的文化意象，傳達(dá)了思想情感及藝術(shù)魅力。（選自楊祥民、吉琳《議四大名著文學(xué)及影視作品中的扇子藝術(shù)》，有刪改）【鏈接三】至少在漢代就出現(xiàn)了團(tuán)扇，因?yàn)槭怯媒佒瞥傻?，故又稱(chēng)為羅扇、紈扇，團(tuán)扇形如圓月，暗合中國(guó)人團(tuán)圓如月、合歡吉祥之意，故又稱(chēng)為合歡扇。團(tuán)扇多為“國(guó)如滿(mǎn)月”的樣式，但也包括了“方不應(yīng)矩，圓不中規(guī)”的方圓形，腰圓形、梅花形、葵花形等多種樣式。國(guó)扇的出現(xiàn)打破了羽扇的單調(diào)格局，使扇形更加豐富了。（選自宇軒《扇子的演變史》，有刪改）(1)小陳對(duì)扇子的發(fā)展演變史進(jìn)行了整理，下列整理記錄與材料明顯不符的一項(xiàng)是（

）A．扇子出現(xiàn)在新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，如古籍提到“舜作五明扇”，但扇子的圖像和實(shí)物的發(fā)現(xiàn)較晚，最早的扇子形象出現(xiàn)在東周、戰(zhàn)國(guó)。B．從戰(zhàn)國(guó)晚期到隋唐，扇子經(jīng)歷了由“便面”到“麈尾扇”“羽扇”“比翼扇”，再到“紈扇”的變化，其中“比翼扇”出于麈尾扇，上端改成鳥(niǎo)羽。C．如上文圖中的“紈扇”又名團(tuán)扇，深得閨閣喜愛(ài)，至少在漢代就出現(xiàn)了，到了唐代漸取代廛尾成為主流，乃至宋元依舊占主要地位。D．折扇普遍認(rèn)為是北宋從日本、高麗傳入，在我國(guó)起于宋朝盛于明朝，影響到清代，后逐漸成為書(shū)畫(huà)家染翰揮毫的對(duì)象。(2)對(duì)扇子的文化內(nèi)涵，小陳進(jìn)行了以下分析歸納，其中不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．“麈”是領(lǐng)隊(duì)的大鹿，在尚清談的魏晉，麈尾扇有領(lǐng)袖群倫、象征權(quán)威的文化意蘊(yùn)。B．團(tuán)扇形如圓月，暗合團(tuán)圓如月、合歡吉祥之意，有些借以表現(xiàn)少女種種情態(tài)或愁思。C．扇子是儒雅智慧的象征，諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。D．歌舞百戲用扇子當(dāng)?shù)谰?，文學(xué)借助扇子塑造人物形象，扇子具有其獨(dú)有的文化意象。(3)文中劃線(xiàn)句子中的加點(diǎn)詞能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這種情況也許因當(dāng)時(shí)多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫(huà)，只供一般市民使用。(4)小陳在研究“扇子的文學(xué)藝術(shù)”過(guò)程中，對(duì)四大名著中的扇子產(chǎn)生了濃厚的興趣。以下是他撰寫(xiě)的研究結(jié)論，請(qǐng)你以此為例，從《西游記》中選擇一個(gè)與扇子有關(guān)的情節(jié)，結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段研究結(jié)論。《三國(guó)演義》中諸葛亮扇不離手，臨陣大都是坐在車(chē)上“手搖羽扇”，無(wú)論是七擒孟獲，還是死后嚇退追殺而來(lái)的司馬懿，羽扇是必備道具?？梢?jiàn)扇子是儒雅智慧的象征，作家借助扇子塑造了諸葛亮的智者形象。（2022·廣東廣州增城·七年級(jí)期末）閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：①家里不買(mǎi)書(shū)，附近不賣(mài)書(shū)，學(xué)校發(fā)的都是教科書(shū)。在鄉(xiāng)村，私有閱讀空間的建設(shè)幾無(wú)可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措?！逗⒆?，你為什么不讀書(shū)？》（《南方周末》）②2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報(bào)告》顯示，中西部貧困地區(qū)兒童的課外閱讀資源整體質(zhì)乏，高達(dá)74%的受訪(fǎng)鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。③鄉(xiāng)村學(xué)校的書(shū)一般有兩個(gè)源。一是學(xué)校招。低價(jià)中標(biāo)，這導(dǎo)致高品質(zhì)、不降價(jià)的好書(shū)很難被選擇：二是源于捐贈(zèng)，捐贈(zèng)者不加挑選，多多益善。④“當(dāng)鄉(xiāng)村孩子有了和城市孩同樣多的閱讀資源和閱讀條件，以及得到閱讀的幫助時(shí)，他們和城里的孩子其實(shí)就站在同一個(gè)起點(diǎn)上?！边@就是我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曂七M(jìn)鄉(xiāng)村閱讀工作的原因。國(guó)家全民閱讀形象代言人未永新如是說(shuō)?！吨袊?guó)兒童閱讀現(xiàn)狀》（《南方周末》）⑤今年，該項(xiàng)目落地貴州織金縣水城區(qū)10所村級(jí)小學(xué)，計(jì)劃為每所小學(xué)設(shè)立一個(gè)勵(lì)志書(shū)屋。之后，勵(lì)志助學(xué)中心將組織專(zhuān)家開(kāi)展長(zhǎng)期、系統(tǒng)的閱讀交流活動(dòng)，用高品質(zhì)閱讀陪伴鄉(xiāng)村孩子特別是留守兒童健康成長(zhǎng)，助力鄉(xiāng)村報(bào)興?！蛾P(guān)愛(ài)留守兒童，助力鄉(xiāng)村振興！公益項(xiàng)目“貴州鄉(xiāng)村閱讀計(jì)劃”啟動(dòng)》（網(wǎng)易貴州）材料二：①?gòu)?013年開(kāi)始，總店設(shè)在江蘇南京的先鋒書(shū)店，把分店開(kāi)進(jìn)了鄉(xiāng)村，在實(shí)體書(shū)店大盤(pán)震蕩的背景下，不僅成功自教，還為不斷空心化的鄉(xiāng)村帶去了人氣和生機(jī)。②陳家鋪平民書(shū)局位于浙江松陽(yáng)陳家鋪古村，由一座鄉(xiāng)村會(huì)堂建筑改造而成。平民書(shū)局第一批選書(shū)包含中外文學(xué)、名家詩(shī)歌、旅行休閑及攝影建筑等類(lèi)別的藝術(shù)圖書(shū)，共計(jì)2萬(wàn)多冊(cè)；同時(shí)還搜集了有關(guān)松陽(yáng)歷史變遷、民俗文化及文藝創(chuàng)作的圖書(shū)，配置了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工藝保護(hù)方面的圖書(shū)，設(shè)置了松陽(yáng)文化專(zhuān)區(qū)。③水團(tuán)書(shū)店位于福建屏南覆地古村落北側(cè)。被一片水團(tuán)環(huán)繞。建筑的前身是一座荒廢已久的民居，殘存的老墻圍繞著混凝土和鋼結(jié)構(gòu)建遺的新建筑，形成當(dāng)代與傳統(tǒng)的對(duì)話(huà)。④古色古香的靜山書(shū)局已經(jīng)成為皖南熱門(mén)景點(diǎn)；浙江桐廬藏家山村金族民居里的云夕圖書(shū)館，也成為當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰偷墓采罱M帶，帶動(dòng)了金鄉(xiāng)文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑤“書(shū)店可以給村民一個(gè)閱讀場(chǎng)所和公共空間，讓他們?cè)跐撘颇械玫教嵘?，尤其是孩子，有這樣的閱讀空間是一件有意義的事情。更重要的是，通過(guò)外來(lái)眼光的審視，村民對(duì)自身文化有了新的認(rèn)識(shí)。文化自信油然而生。”先鋒鄉(xiāng)村書(shū)店計(jì)劃執(zhí)行人張瑞峰說(shuō)?！断蠕h書(shū)店：把夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》（《中國(guó)文化報(bào)》）⑥“沒(méi)想到一家小書(shū)店真的能夠改變一個(gè)村子的命運(yùn)，能夠?qū)︵l(xiāng)村傳統(tǒng)村落的復(fù)興有那么大的推動(dòng)力?！苯ㄖ煆埨渍f(shuō)。⑦建筑師黃居正認(rèn)為，先鋒書(shū)店來(lái)到農(nóng)村，作為一個(gè)新的公共空間，或許可以代替原來(lái)的祠堂，規(guī)訓(xùn)鄉(xiāng)民、重塑鄉(xiāng)村。“我們常說(shuō)，空間可以組織人的行為方式，但我認(rèn)為，空間所形成的‘氛圍’也可以塑造人，這就回到鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的一點(diǎn)——有人?！薄断蠕h書(shū)店24年：書(shū)店入駐鄉(xiāng)村，連接歷史與現(xiàn)代的社區(qū)共同體》（澎湃新聞）材料三：①“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命?！保?xí)近平）②“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得往青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！保?xí)近平）12．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（

）A．2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報(bào)告》顯示，我國(guó)高達(dá)74%的受訪(fǎng)鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。B．在鄉(xiāng)村，私有閱讀空間的建設(shè)無(wú)可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措。C．今年，“貴州鄉(xiāng)村閱讀計(jì)劃”項(xiàng)目落地貴州織金縣水城區(qū)10所村級(jí)小學(xué)，計(jì)劃為每所小學(xué)設(shè)立一個(gè)勵(lì)志書(shū)屋。D．平民書(shū)局第一批選書(shū)包含中外文學(xué)、名家詩(shī)歌、旅行休閑及攝影建筑等類(lèi)別的藝術(shù)圖書(shū)，共計(jì)2萬(wàn)冊(cè)。13．選出下列表述與材料不相符的一項(xiàng)（

）A．鄉(xiāng)村學(xué)校的書(shū)一般有兩個(gè)源：一是低價(jià)中標(biāo)；二是源于捐贈(zèng)。B．陳家鋪平民書(shū)局設(shè)置的松陽(yáng)文化專(zhuān)區(qū)，遵循了鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了農(nóng)村特點(diǎn)。C．鄉(xiāng)村書(shū)店的開(kāi)設(shè)，讓村民們可以用外來(lái)眼光審視自己的文化，有利村民形成文化自信。D．先鋒書(shū)店開(kāi)進(jìn)農(nóng)村，幫助村民們?cè)跐撘颇械玫教嵘绕涫呛⒆觽儭?4．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．由朱永新的話(huà)可知，先鋒鄉(xiāng)村書(shū)店幫助鄉(xiāng)村孩子站到了和城市孩子相同的起點(diǎn)上。B．促進(jìn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實(shí)施先鋒鄉(xiāng)村書(shū)店計(jì)劃的初衷。C．黃居正認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的育人目標(biāo)是通過(guò)打造新的公共空間達(dá)成的。D．沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的高度自信和繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。15．在閱讀完以上三則材料后，你覺(jué)得將實(shí)體書(shū)店開(kāi)到鄉(xiāng)村去，有什么好處？（2022·廣州南沙·七年級(jí)期末）閱讀下面文字，完成12—15題。（12分）【材料一】當(dāng)田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的婦人，顯得端莊而又沉靜了。這時(shí)候，雨不大出門(mén)。田野上幾乎總是金黃的太陽(yáng)。也許，人們都忘記了雨。成熟的莊稼等待收割，金燦燦的種子需要曬干，甚至紅透了的山果也希望最后的曬甜。忽然，在一個(gè)夜晚，窗玻璃上發(fā)出了響聲，那是雨，是使人靜謐、使人懷想、使人動(dòng)情的秋雨啊！天空是暗的，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著。頓時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生一脈悠遠(yuǎn)的情思。也許，在人們勞累了一個(gè)春夏，收獲已經(jīng)在大門(mén)口的時(shí)候，多么需要安靜和沉思?。∮曜兊酶p，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會(huì)陪伴著你的夜夢(mèng)。如果你懷著那種快樂(lè)感的話(huà)，那白天的秋雨也不會(huì)使人厭煩。你只會(huì)感到更高邈、深遠(yuǎn)，并讓凄冷的雨滴，去純凈你的靈魂，而且一定會(huì)遙望到一場(chǎng)秋雨后將出現(xiàn)一個(gè)更凈美、開(kāi)闊的大地。（節(jié)選自《雨的四季》）［材料二】蒙蒙的秋雨，濡濕了深秋的天空，滋潤(rùn)了尚未枯黃的草地與花樹(shù)，清醒了我昏昏沉沉的頭腦。人們常說(shuō)春雨貴如油，是喜雨，美其“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；對(duì)秋雨，卻總是有所偏見(jiàn)，說(shuō)它的冷落、蕭條與肅殺。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”，缺少對(duì)于它的難得的堅(jiān)忍、善良品格的謳歌與贊許。甚或懷著責(zé)難，這么涼的天，下什么雨呢，真討嫌。殊不知，雨既是屬于春夏的，也是屬于秋，甚至屬于冬的。秋雨的特點(diǎn)，不只在于它的涼，還在于它的綿、它的柔、它的韌，跟“春而貴如油”一樣，說(shuō)“秋雨貴如油”，當(dāng)秋“乃發(fā)生","潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，是“喜雨”，也絲毫不過(guò)分。至少農(nóng)民會(huì)由衷渴望，喜滋滋稱(chēng)快慶幸的。春雨，吝嗇得很，稀疏極了，往往連個(gè)沙塵也壓不住。秋雨則不然，繾綣連綿，“隨風(fēng)潛入夜”，常常從早下到晚，淅淅，瀝瀝，簌簌，潺潺，涓涓，絲絲縷縷，裊裊婷婷，蘊(yùn)含著堅(jiān)忍、持久的耐力；多豪爽，多氣派。秋雨也不似夏雨的沒(méi)正邪－—有時(shí)兇猛暴戾，有時(shí)干打雷不下雨，瀝澇、干旱都具有極大的傷害性、毀滅性。秋雨總是那么神清氣定，從容平靜，有條不紊，不急不躁，任花開(kāi)花落、云卷云舒，應(yīng)節(jié)而降，恰到好處，仿佛醇醪（chúnláo），仿佛甘霖。蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使。細(xì)膩溫情地送走酷熱的夏，含情脈脈地迎適著冷峻的冬。能不說(shuō)它為承前啟后而深謀遠(yuǎn)慮、大度從容？沒(méi)有寬闊誠(chéng)摯的胸懷，沒(méi)有充沛的儲(chǔ)備，怎會(huì)這么晶瑩剔透、清幽雋雅、飄飄灑灑、淋漓酣暢地下得這樣勻?qū)崳@樣耐心，這樣慷慨呢？蒼天不老。秋雨，是蒼天的寄托，是蒼天的胸臆，沒(méi)有惆悵，沒(méi)有感傷，沒(méi)有飛揚(yáng)跋扈，只有特立獨(dú)行、真誠(chéng)坦蕩的灑落，那么涼，那么柔，那么閑適，那么達(dá)觀。秋雨呀，浸沐看我的頭腦，激濺著我的鍵盤(pán)，促我敲擊著清醒、清新、清亮的文字。（節(jié)選自《湖畔散記》）【材料三】雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿(mǎn)看蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白色的粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹(shù)、葡萄藤，都不過(guò)代表著過(guò)去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過(guò)去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂(yōu)郁的蒼黃，地下找不出一點(diǎn)新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿(mǎn)眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過(guò)了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣熏蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個(gè)黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點(diǎn)新生命萌芽的希望。雨靜悄悄地下著，只有一點(diǎn)細(xì)細(xì)的浙瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的裝裝的老僧，垂頭合目，受著雨的洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強(qiáng)烈的對(duì)照?；疑陌]蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿(mǎn)愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應(yīng)，造成和諧的色調(diào)。它噗通噗通地跳看，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。（張愛(ài)玲《秋雨》）12.下列對(duì)三則材料中相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一語(yǔ)言清新、優(yōu)美，描寫(xiě)景物細(xì)膩，抒發(fā)如詩(shī)意般的感覺(jué)和感情，處處匠心獨(dú)運(yùn)。B.材料二運(yùn)用了大量的短句、擬聲詞和疊詞等，可算是一篇情感婉柔，文筆清新的散文。C.材料三開(kāi)頭比喻奇特，展示了煙雨朦朧的秋景，渲染了掙脫束縛以后幸福愉快的氛圍。D."像出嫁生了孩子的婦人“想象新奇，把無(wú)生命的秋雨比作有生命有性情的“婦人”。13.下列對(duì)三則材料中關(guān)千“秋雨”的表述不相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.三則材料均是關(guān)于“秋雨”的優(yōu)美散文，寫(xiě)法雖不相同，但都形象細(xì)致地歌頌了秋雨。B."蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使”，作者借此句寫(xiě)出了秋雨的大度與慷慨。C.張愛(ài)玲筆下的《秋雨》全篇沒(méi)有一個(gè)愁字，但表達(dá)出如秋雨般凄涼的傷痕累累的感情。D.材料一中“秋雨＂的背景是在一個(gè)成熟的金黃豐收季節(jié)，秋雨靜謐、深情又有些凄冷。14.材料二中哪個(gè)句子與“清醒了我昏昏沉沉的頭腦”相呼應(yīng)？說(shuō)說(shuō)該呼應(yīng)句在全文中的作用?（3分）15.“秋雨”是很多文人筆下的寫(xiě)作對(duì)象，請(qǐng)分別概括三則材料中的“秋雨”各有怎樣的特點(diǎn)。（3分）（2022·廣州黃埔·七年級(jí)期末）閱讀下面文章，完成13—15題。（10分）“雙減”如何減負(fù)提質(zhì)廣州作為首批“雙減”試點(diǎn)城市，打出作業(yè)減負(fù)提質(zhì)“組合拳”，制定了《廣州市教育局關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施的工作指引》，又制定了《小學(xué)語(yǔ)文等12個(gè)學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施示例》?！豆ぷ髦敢诽岢觥耙罁?jù)課標(biāo)、立足教材，總量適度、質(zhì)量?jī)?yōu)先，突出情境、解決問(wèn)題，進(jìn)階設(shè)計(jì)、著眼思維”的思路，明確了9個(gè)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，提出4個(gè)實(shí)施要點(diǎn)?！皩W(xué)科示例”將作業(yè)分為基礎(chǔ)題、提升題、拓展題等類(lèi)型，分別提供若干典型示例，著力優(yōu)化過(guò)程性、彈