廣東省深圳市平湖中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期期末語文試題文試題含解析

廣東省深圳市平湖中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期期末語文試題文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┬踊ㄊ窃娙说膶櫸?，自古以來，詠紅杏的篇什確實數(shù)不勝數(shù)，新意迭出。相比之下，他人之詩，沒有進一步發(fā)現(xiàn)一枝紅杏背后的盎然春意和萬紫千紅的整個春天。①葉紹翁的《游園不值》，之所以人見人愛，確實有他獨到的匠心。②葉詩的動人之處就在于雖然他的著眼點是紅杏卻未止于紅否，而是就紅杏而觀春色。③著眼點雖小，而境界宏大。④雖然從所寫的景致來看，唐宋諸賢之詩，大都與葉詩相似，但都不如葉詩動人。⑤透過一枝紅杏，見滿園春色、無盡的風(fēng)光以及春天大自然的勃勃生機。⑥諸賢之詩著眼點都在紅杏，但也僅僅就紅杏而觀紅杏，止于紅杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．今年參加高考的應(yīng)(yīng)屆畢業(yè)生，出生在“非典”故后，如今又經(jīng)受“隔離”時期網(wǎng)上授課的考驗，可謂“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋(jīng)骨”。B．樹是有情緒的，也會煩躁和焦慮，它似乎長了一幅直通心靈的耳朵，所以噪(zào)音污染越重，樹越無精打采，枝頭耷拉，葉子萎靡(mǐ)，儼然一個驚恐的孩子。C．“新冠(guān)肺炎”疫情導(dǎo)致多地口罩脫消，一邊是醫(yī)療物資匱乏而頻頻告急，一邊是商家為牟利囤(tùn)積居奇，疫情照妖鏡下的發(fā)國難財?shù)男袨榱钊瞬积X。D．當(dāng)年天目山窯址林立，宋詞的溫婉與奢美都被揉入茶碗，綿延至今，茶碗一盞盛(chéng)千秋，承載(zài)著悠悠茶韻，遠渡海外，開啟了日本茶文化的源流。3、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一據(jù)報道，2019年北京市共計有239家書店獲得實體書店項目扶持，其中包括特色書店85家、最美書店10家、最具影響力書店2家，扶持資金共計近1億元。截至2019年9月底，全市實體書店增加了285家，同比增長28.1%。實體書店獲近億元扶持，數(shù)目增加近三成，這顯示今年北京市對實體書店的扶持工作已順利完成并初見成效。根據(jù)去年7月發(fā)布的《北京市關(guān)于支持實體書店發(fā)展的實施意見》，北京將采取多項措施，推動實體書店建設(shè)發(fā)展，到2020年，逐步建立起遍布京城的實體書店發(fā)展新格局，實現(xiàn)“一區(qū)一書城”。互聯(lián)網(wǎng)時代，電子閱讀日趨發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)出版物海量涌現(xiàn)，通過手機看書也更加方便，城市為何還要扶持實體書店？這不是要通過行政手段挽救一個夕陽產(chǎn)業(yè)，而是在新的時代里，實體書店不但仍有其存在價值，且被城市賦予了更多意義——它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務(wù)職能的角色。實際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標，它是一切熱愛書籍者交流、交往的場所。實體書雖有可能被電子閱讀所取代，但實體書店價值卻無法被電子化和線上化，它具有長久的存在意義。也正因此，從去年開始，北京先后修訂和出臺了七份文件支持實體書店發(fā)展，并準備將此納入首都國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。未來在北京，各色實體書店將遍布繁華地區(qū)，成為新的城市符號。在北京，書店將成為重要的城市文化基礎(chǔ)設(shè)施，承載起城市的品位，體現(xiàn)出城市的文化底蘊。很顯然，這也已經(jīng)成為全國文化中心建設(shè)的重要內(nèi)容和抓手。比如，在北京市的近1億專項補貼里，有14家24小時書店得到了扶持，以部分彌補書店延長運營時間所產(chǎn)生的成本，鼓勵更多不打烊書店點亮北京城市夜空。這實際上是將24小時書店視為繁榮夜間經(jīng)濟的最佳“文化IP”。隨著城市化進程的深入，大都市正在中國人生活中占據(jù)著越來越重要的地位。在充滿物質(zhì)欲望和繁忙的大都市里，如果要建設(shè)一個個可供人們靈魂安寧休憩、補充精神食糧、滿足美好生活需求的文化聚集場所，至少在目前看，還沒有其他比實體書店更合適的主體。這決定了即便在網(wǎng)絡(luò)時代，實體書店仍有其不可替代性。事實上，在線上線下融合成為大趨勢的當(dāng)下，實體書店不但不會亡于互聯(lián)網(wǎng)，甚至還有可能因為跨界融合發(fā)展而獲得新生。線下的實體書店可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段創(chuàng)新經(jīng)營業(yè)態(tài)，推進數(shù)字化升級改造，打造新一代“智慧書城”；而線上的圖書電商也可以通過開設(shè)實體店面，建立閱讀體驗互動中心。線上線下齊發(fā)力，實體書店將有可能迎來一番全新的繁榮局面。（取材于《新京報》社論）材料二第16次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2018年，包括紙質(zhì)書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的中國成年國民綜合閱讀率為80.8%，較2017年的80.3%有所提升，其中以網(wǎng)絡(luò)、手機和電子閱讀器等媒介為主要形式的數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%，比2017年的73.0%上升了3.2個百分點。在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實體書店、電子閱讀沖擊實體書閱讀的同時，實體書店也利用最新科技開啟了“反擊”：無人書店通過“無人售賣”的新模式向消費者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。2019年7月初，全國首家24小時5G無人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開門迎客，給讀者帶來全新購書體驗。這里不僅可以體驗到5G高速網(wǎng)絡(luò)，還能24小時隨時進店閱讀選購，讓讀者每時每刻都能徜徉在書籍的海洋之中。在5G無人智慧書店的門口設(shè)置有人臉識別設(shè)備，讀者注冊會員后可直接刷臉進入書店。未注冊的讀者，可通過刷本人身份證進入。為提高服務(wù)質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無人智慧書店實行會員制，讀者可在書店的專用機器上完成會員注冊和人臉信息識別。會員制的另一好處是可以通過大數(shù)據(jù)分析了解會員讀者閱讀偏好，更好地開展精準營銷，提供給讀者符合閱讀口味的好書。讀者將書放到書店門口的機器識別區(qū)即可實現(xiàn)自助借書、還書、購書，通過掃碼支付實現(xiàn)“一鍵買單”，減少排隊等候時間。物聯(lián)網(wǎng)智能識別技術(shù)的應(yīng)用，可實現(xiàn)圖書的精準定位。而5G高速網(wǎng)絡(luò)是這些“黑科技”完美呈現(xiàn)的保障。書店內(nèi)覆蓋5G信號，讀者可在購書過程中體驗5G網(wǎng)絡(luò)帶來的驚喜，切身感受高速率、大帶寬、低時延等5G網(wǎng)絡(luò)特性。24小時5G無人書店的經(jīng)營新模式也為拉動夜間消費、促進書香中國建設(shè)提供了新思路。繼2014年三聯(lián)韜奮書店掛牌“24小時書店”、被贊為北京的“深夜書房”后，不打烊書店的概念開始深入人心，越來越多的24小時書店走進人們視野，在便利人們閱讀的同時，對拉動夜間經(jīng)濟的增長也起到了不可替代的作用。7月12日，北京市商務(wù)局提出繼續(xù)扶持24小時實體書店。從長遠角度看，應(yīng)用5G、物聯(lián)網(wǎng)、移動支付、人臉識別等技術(shù)的無人書店更適合夜間經(jīng)營模式，減少了因營業(yè)時間延長導(dǎo)致的人力成本上升。（取材于張鵬禹文章）材料三新時代下，實體書店要想實現(xiàn)新發(fā)展，最根本的還是創(chuàng)新實體書店經(jīng)營模式，更好地滿足讀者的新需求，開創(chuàng)實體書店新的美好前景。互聯(lián)網(wǎng)平臺對實體書店形成強有力的沖擊，但互聯(lián)網(wǎng)既是挑戰(zhàn)，也是機遇。實體書店在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)對受眾進行市場細分，滿足讀者更多層次的文化需求。其次，善于運用互聯(lián)網(wǎng)廣開渠道，建立線上線下互相貫通的立體營銷，提升服務(wù)能力，滿足讀者不斷增長的需求，從而實現(xiàn)最大化效益。最后，運用網(wǎng)絡(luò)平臺進行品牌宣傳，持之以恒地經(jīng)營品牌，以品牌拉動讀者，形成品牌效應(yīng)，實現(xiàn)其更快更好的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，實體書店要想吸引讀者、增強市場競爭力需要進行數(shù)字化創(chuàng)新，提升書店數(shù)字化經(jīng)營水平，通過技術(shù)手段為讀者提供便利，以此來擴大消費群體，增加銷售量。實體書店可以將圖書信息輸入手機APP軟件，讀者只需手機下載書店APP軟件，將想購買的圖書信息輸入，就可獲取圖書架位、定價等信息，最后通過自助收銀或線上支付完成交易。通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字找書、數(shù)字看書、數(shù)字買書，有效地將信息與實物緊密連接起來，將線上的便捷與傳統(tǒng)的購書體驗有機整合，將線上客戶轉(zhuǎn)換為線下客戶。新時代，實體書店的發(fā)展趨勢是從單一售書向多元復(fù)合轉(zhuǎn)變。實體書店要滿足廣大群眾對于美好生活的需求，這也是實體書店的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向。實體書店要改變過去單一的借閱、購書功能，進行受眾細分，明確書店定位，走特色化經(jīng)營道路來更好地滿足顧客需要。在傳統(tǒng)實體書店，消費者會明顯感受到消費環(huán)境嘈雜混亂，人文服務(wù)較少，引導(dǎo)服務(wù)欠缺。現(xiàn)在讀者逛書店不僅僅是讀書，更加注重文化體驗和閱讀體驗。實體書店應(yīng)該更加注重文化層次的滲透，向人們傳遞的不僅僅是美感，更是一種文化感。實體書店在發(fā)展中應(yīng)該以書為基，以文化服務(wù)為動力，積極創(chuàng)新經(jīng)營理念，不斷擴大文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中華民族五千年的古老文明和悠久的歷史文化，同時融入更多新元素，激發(fā)新的活力，使實體書店成為文化體驗的搖籃和不可或缺的體驗空間。（取材于王慧穎文章）1．根據(jù)材料一，下列表述不屬于實體書店公共文化服務(wù)職能的一項是A．出版物銷售商 B．城市文化高地C．夜間經(jīng)濟標志 D．文化聚集場所2．材料二中關(guān)于24小時5G無人智慧書店經(jīng)營模式的表述。下列理解不符合文意的一項是A．運用人臉識別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生。B．采集、分析會員大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)精準個性化定制服務(wù)。C．掃碼支付模式可降低讀者時間成本，改善購物體驗。D．通過新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。3．下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項是A．材料一介紹北京實體書店數(shù)量增加，體現(xiàn)政府扶持顯現(xiàn)積極效果。B．材料二中數(shù)字化閱讀接觸率越高，越對實體書店的生存構(gòu)成威脅。C．兩則材料對不打烊書店的出現(xiàn)及意義，均持肯定意見，表示支持。D．兩則材料中對于新技術(shù)手段是否有利于實體書店生存，看法相似。4．根據(jù)材料三，下列行為不屬于實體書店創(chuàng)新手段的一項是A．加強其品牌宣傳，實現(xiàn)品牌效應(yīng)B．開發(fā)數(shù)字技術(shù)終端，增強便捷性C．實現(xiàn)特色化經(jīng)營，滿足讀者需求D．成為文化體驗空間提升服務(wù)質(zhì)量5．學(xué)生會準備向?qū)W校申請在校園內(nèi)開設(shè)一家5G無人智慧書店，為此請你根據(jù)以上三則材料闡述開辦書店的理由。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検俏仪那牡貜拇笕松磉呑唛_，獨自坐在草地上。_____________________，像一只載著夢的小船，而且在船舷上又長著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。①我忽然迷亂起來，②把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。③梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，④小小的心靈簡直不能承受這種興奮。⑤葉子是黃褐色的，彎曲的，⑥我就那樣迷亂地撿起一片落葉。A．①④⑥③②⑤ B．③②①④⑥⑤C．③②⑥①④⑤ D．①⑥③②④⑤5、閱讀下面的漢樂府民歌，回答題目?！讹嬹R長城窟行》青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言!客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠道”在全詩中起什么作用？2．“夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)”采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？6、下面是某校選取校級三好學(xué)生的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。7、閱讀材料，完成下面小題。技擊的內(nèi)容主要有兩方面，一是徒手的拳腳肢體的運用，一是掌握使用武器的技巧。早在數(shù)十萬年前的舊石器時代，人們在與禽獸的斗爭中就逐漸形成奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等徒手的以及運用石制、木制武器的技能，出現(xiàn)了攻防的種種姿式與動作。原始時期人與人的爭斗與武術(shù)萌芽關(guān)系更為緊密。原始人群之間，為爭奪食物、領(lǐng)地，或為爭奪首領(lǐng)的地位，均常常發(fā)生爭斗。這些人與人的戰(zhàn)斗，有力地促進了原始武術(shù)的形成。到了原始社會末期，氏族部落之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，社會集團之間有組織的戰(zhàn)斗，更加速了武術(shù)的發(fā)展。古代有關(guān)黃帝與炎帝發(fā)生戰(zhàn)爭以及黃帝平定蚩尤的一些傳說，都是原始戰(zhàn)爭的反映。特別是蚩尤成為古代非常英武的戰(zhàn)神。古代傳說許多武器是他發(fā)明的。如《世本》“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛?！薄妒霎愑洝贰膀坑仁隙W如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角能人，人不能向?！边@表明到原始社會末期，原始武術(shù)有了極大的發(fā)展。這時期出現(xiàn)的許多武舞，既是戰(zhàn)斗的演習(xí)，也是武藝的操練，表達原始人對力量的贊美。這些武舞，也是原始擊刺動作組合成簡單套路的萌芽。據(jù)《淮南子·繆稱訓(xùn)》記載：虞舜時期，三苗族反叛，被舜帝三次打敗，終不降服；后禹率領(lǐng)軍隊表演手執(zhí)巨斧與盾牌的“干戚舞”，顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概，使三苗既感動又害怕而終于降服。（有刪改）1．哪些因素促使原始時期武術(shù)的萌芽？2．簡要概括原始末期的武術(shù)有“極大的發(fā)展”的特征。3．“干戚舞”的出現(xiàn)具有哪些意義？8、閱讀下面的文字，完成下面小題?？倳洀娬{(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用。我們要把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。歷史已經(jīng)向人類充分證明，科技是時代革新、社會發(fā)展的重要力量，每一次科技進步都將深刻影響人們的社會生活。毋庸置疑，區(qū)塊鏈技術(shù)將同樣如此。區(qū)塊鏈是一種由多方共同維護、分布式存儲的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點。區(qū)塊鏈技術(shù)是“最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”，隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來一個全新而豐富的世界。從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技賦能生活．生活因科技而改變。每一次科技革命給人類社會帶來的都是翻天覆地的變化，但“科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)人類創(chuàng)造更加美好的生活，邁向更加美好的未來”這一共識卻是一以貫之的。也正因如此，在對區(qū)塊鏈的認知存在差異和誤區(qū)的情況下，區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新尤需“以人為本”，著力回答好誰來創(chuàng)新、為誰創(chuàng)新，以及如何實現(xiàn)安全、可靠、可控創(chuàng)新等問題?？萍紕?chuàng)新，人才為本。把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，關(guān)鍵在于發(fā)揮人的積極性。誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就能占據(jù)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢。區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展前景廣闊，但區(qū)塊鏈人才尤為稀缺。只有盡快培養(yǎng)并儲備大量區(qū)塊鏈理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開發(fā)、技術(shù)運維等各方面的人才，才能不斷提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，在激烈的競爭局面中掌握主動權(quán)，穩(wěn)居領(lǐng)跑之勢?！耙剿鳌畢^(qū)塊鏈+’在民生領(lǐng)域的運用，積極推動區(qū)塊鏈技術(shù)在教育、就業(yè)、養(yǎng)老、精準脫貧、醫(yī)療健康、商品防偽、食品安全、公益、社會救助等領(lǐng)域的應(yīng)用，為人民群眾提供更加智能、更加便捷、更加優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)?！卑盐蘸脜^(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機遇，除了技術(shù)層面的更新迭代，還在于從人民美好生活的需要出發(fā)，實現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利。科技把想象變成現(xiàn)實，但科技創(chuàng)造的世界同樣需要法規(guī)和倫理的維護?！耙訌妼^(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機制的安全保障體系”“要把依法治網(wǎng)落實到區(qū)塊鏈管理中”。在區(qū)塊鏈技術(shù)研發(fā)運用中，同樣需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德，以捍衛(wèi)科技造福人類的價值導(dǎo)向?？萍紕?chuàng)新是開啟未來的密碼，“以人為本”則是掌控密碼的關(guān)鍵。我們經(jīng)歷了席卷一切的互聯(lián)網(wǎng)“旋風(fēng)”，更將見證區(qū)塊鏈形成新的歷史趨勢。區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，尤需“以人為本”，讓科技更好服務(wù)于人，創(chuàng)造更加美好未來。（摘編自丁鐵《區(qū)塊鏈發(fā)展尤需“以人為本”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．將區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的突破口，可促進新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革。B．作為新興記賬技術(shù)，區(qū)塊鏈以不可篡改和可溯源等特點而獲得極高的安全性。C．區(qū)塊鏈技術(shù)必將深刻影響社會生活，但對區(qū)塊鏈認知的差異和誤區(qū)仍然存在。D．發(fā)展區(qū)塊鏈技術(shù)需多方支撐，如理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運維等。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．開篇兩段闡述區(qū)塊鏈技術(shù)重要現(xiàn)實意義，采用引用論證和對比論證等方法。B．文章基于以人為本的理念，提出區(qū)塊鏈技術(shù)誰來創(chuàng)新、為誰創(chuàng)新等重要問題。C．文章論及區(qū)塊鏈技術(shù)的普及和普惠，也談到對它的引導(dǎo)和規(guī)范，有辯證意味。D．文章末段預(yù)言區(qū)塊鏈即將形成新的歷史趨勢，呼應(yīng)開篇內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴謹周密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)，必然將推動時代革新、社會發(fā)展，創(chuàng)造一個全新而豐富的世界。B．實現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機遇，利于區(qū)塊鏈實現(xiàn)技術(shù)層面的更新迭代。C．科技能否造福人類涉及價值導(dǎo)向問題，因此研發(fā)運用區(qū)塊鏈技術(shù)需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。D．區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，如將依法治網(wǎng)落實到區(qū)塊鏈管理中，便可以為群眾提供更加智能、便捷、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。①周人認為，修德與刑罰實為一事之兩面。然而，這種對刑德關(guān)系的思考卻長期被后人曲解?！墩撜Z·為政》載孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥谋疽獠⒉皇菍⑿膛c德彼此對立，而主要是強調(diào)單獨用政、用刑的弊害。但后人誤解孔子的原義，將刑與德對立起來，認為德為賢人君子所修，而刑則專為庶民小人而設(shè)。這種誤解混淆了古人立刑的初衷，不符合西周刑德思想的本義。②西周金文所提供的刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但仍可從中看出周人對于用刑的思考。比如，西周膡匜銘曰：“汝敢以乃師訟，汝尚忒先誓……宜鞭汝千，幭剭汝?！币馑际钦f，牧牛違背先前所立的誓言，對其處以鞭刑一千，并施以墨刑。再如，夨人盤銘曰：“我既付散氏田器，有爽，實余有散氏心賊，則鞭千罰千，傳棄出……我既付散氏隰田、莊田，余有爽變，鞭千罰千?！币馑际钦f，散氏向夨交付田地必先從耕田的農(nóng)具開始，后又交付田地，兩事皆立誓，如有賊心不誠，則受鞭刑一千，罰金一千，或流放逐遠。這些史料記述了西周刑罰的一些真實情況：受刑者之所以受刑，是因其缺乏誠信的失德行為。這清楚地表明，西周刑罰的意義并非僅僅在于對失行者的懲罰，而是重在對失德行為的約束。殺人者死，傷人者刑，已是不言自明的問題。但刑罰的重點如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為。德之不失，又豈可失行。這表明，周人早已懂得，崇尚道德、維護誠信對于社會發(fā)展的重要意義。③西周金文史料表明，西周刑德思想很重要的內(nèi)容就是以刑輔德。因為修德并不完全依賴于人的自覺自律，一旦人不能自覺修德而有所背失，借刑罰以正之就成為修德不可或缺的重要補充。換言之，道德的喪失不能僅靠說教加以匡正，而必須借助刑罰，這體現(xiàn)了西周對刑德關(guān)系的基本思考?！抖Y記·樂記》曰：“刑以防之?！奔匆孕塘P作為防范道德喪失的手段。周人刑罰的目的是將其作為德行推廣的輔助，而信為德之本，失信也就是失德，所以對于失信的行為必然處以刑罰。西周的文治不僅在于禮樂嚴整，更在于全社會崇德修信的風(fēng)尚。這使誠信成為周人道德的核心思想，失信者要付出高昂的代價。西周社會實行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張?！墩撜Z·為政》載孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”車不能行自然是無用之物；人而不信，縱有他才，也是無用之人。周人對于誠信的推崇，由此可見一斑④西周社會對道德尤其是誠信的重視意味著失德失信同失行一樣難逃刑律的懲罰。西周刑罰的首要作用即在于輔德，這是西周刑德思想的根本。毫無疑問，殺人越貨的危害是巨大的，但德行的喪失、心靈的污染所造成的社會危害決不可言輕，因為它會使世道人心渙散而產(chǎn)生動蕩。西周社會距今已有3000年，時間雖久遠，但古人的思想并不遙遠，其思想中的合理因素值得今天借鑒。深入研究西周以刑輔德思想，不僅有利于了解中國古代法制史，而且對于今天推進社會主義核心價值觀建設(shè)和法治社會建設(shè)具有借鑒意義。(節(jié)選自馮時《西周以刑輔德思想的啟示》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．后人將孔子所說的刑與德對立起來，混淆了古人立刑的初衷，這不符合西周刑德思想的本義。B．西周金文所提供刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但足夠說明西周刑罰思考的重點僅僅在于以刑罰約束失德行為。C．以刑輔德之所以是西周刑德思想的重要內(nèi)容，是因為道德的喪失不能僅靠說教加以匡正，而必須惜助刑罰。D．膡匜銘、夨人盤銘的記錄反映了西周刑罰的真實情況，受刑者受刑的原因是缺乏誠信的失德行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第一段中作者價《論語.為政》中的話，論述后人曲解了修德與刑罰是一件事情的兩面，不符合西周刑德思想的本義。B．第二段作者重點信西周金文的刑罰史料，論述了周人早已懂得崇尚道德，維護誠信對于社會發(fā)展的重要意義。C．第三段作者運用舉例論證、引用論證，論述了以刑輔德是西周刑德思想很重要的內(nèi)容。D．全文重點論述周人刑德思想對今天推進社會主義核心價值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．西周對失信之人處以刑罰，讓失信者付出高昂的代價，表明西周人對于誠信的重視，這與后來儒家的主張并不相符。B．從孔子說的車不能行就是無用之物，人而無信就是無用之人，可見西周社會對于以刑輔德的高度重視。C．西周刑罰的根本就是輔德，其思想的合理因素仍然值得我們今天在建設(shè)社會主義核心價值觀和法治社會中借鑒。D．西周刑罰的重點僅能禁暴懲惡，卻不能戒其未發(fā)，說明西周刑罰是有明顯的局限性的。10、閱讀下文，完成各題。①王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：“《毛詩》①何句最佳?”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！雹谝虬仓^有雅人深致。又嘗內(nèi)集，俄而雪驟下，安曰：“何所似也?”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬?！钡理y曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！卑泊髳偂＂诔踹m凝之，還，甚不樂。安曰：“王郎，逸少子，不惡，汝何恨也?”答曰：“一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復(fù)有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎!”封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。又嘗譏玄學(xué)植不進，曰：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪?”凝之弟獻之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之日：“欲為小郎解圍?！蹦耸┣嗑c步鄣自蔽，申獻之前議，客不能屈。③及遭孫恩之難，舉厝③自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數(shù)人，乃被虜。其外孫劉濤時年數(shù)歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門，何關(guān)他族!必其如此，寧先見殺?！倍麟m毒虐，為之改容，乃不害濤。④初，同郡張玄妹亦有才質(zhì)，適于顧氏，玄每稱之，以敵道韞。有濟尼者，游于二家，或問之，濟尼答日：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！钡理y所著詩賦誄頌并傳于世。（節(jié)選自《晉書·列女傳》）（注）①《毛詩》：指西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所注的《詩》，也就是現(xiàn)在流行于世的《詩經(jīng)》。②“吉甫作頌”四句：語出《詩經(jīng)·大雅·蒸民》。吉甫，指周宣王賢臣尹吉甫。仲山甫，周宣王時著名的大臣。仲山甫奉王命赴東方督修齊城，尹吉甫臨別作詩相贈。③厝（cuó）：處置；安頓。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）吉甫作頌，穆如清風(fēng)（2）散鹽空中差可擬（3）汝何恨也（4）客不能屈2．把文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。3．對下列兩句中“乃”字的用法和意義分析正確的一項是（）。①不意天壤之中乃有王郎②乃被虜A．①②中的“乃”都是副詞，都有“竟然”之義B．①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃”是連詞，意為“于是”C．①②中的“乃”都是連詞，都有“于是”之義D．①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃”是副詞，意為“才，這才”4．謝安對謝朗的“散鹽空中差可擬”未作贊賞，獨為謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”而感到高興，這是為什么?5．謝道韞是一位怎樣的女性?請用自己的話簡要概括。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。韓性，字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學(xué)，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而于儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。四方學(xué)者，受業(yè)其門，戶外之履，至無所容。延佑初，詔以科舉取士，學(xué)者多以文法為請，性語之曰：“今之貢舉悉本朱熹私議為貢舉之文不知朱氏之學(xué)可乎《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學(xué)自程氏至朱氏發(fā)明無余蘊矣顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！”士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。性出無輿馬仆御，所過，負者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚廝役，咸稱之曰“韓先生、韓先生”云。憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所愿也?！笔芏桓?。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未達，輒往咨訪，性從容載導(dǎo)，洞中肯綮，裨益者多。天歷中，趙世延以性名上聞。后十年，門人李齊為南臺監(jiān)察御史，力舉其行義，而性已卒矣。年七十有六。卒后，南臺御史右丞月魯不花，嘗學(xué)于性，言性法當(dāng)?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生。其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。（選自《元史·韓性傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今之貢舉悉/本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之/學(xué)自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳B．今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》/千載不傳之學(xué)/自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳C．今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/四書》《六經(jīng)》/千載不傳之/學(xué)自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳D．今之貢舉悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學(xué)/自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．南渡，文中指宋朝皇帝趙構(gòu)為了躲避北邊異族的侵略追擊，而南逃至江南的事件。B．科舉，指科舉制度。隋、唐以來考試選拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科舉。C．二千石，文中指官員的等級。因為官員的等級以臺階為標準故以“石”稱之。D．郡志，地方志的一種。記述一郡自然、政治、經(jīng)濟等歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．韓性出身高貴，天資聰穎。他是魏忠獻王韓琦的后代；他七歲讀書，記憶力驚人，九歲通曉《小戴禮》，寫的評論文章獲得飽學(xué)儒士的稱贊。B．韓性博覽群書，深受歡迎。他長大后，廣泛涉獵經(jīng)史等，深入鉆研，獲得精要；他自成一家，向他求學(xué)的人極多，以至于門外的鞋都無處可放。C．韓性受人尊敬，淡泊名利。他出行沒有車馬仆從，他所到之處都受人尊敬，人們稱他為“韓先生”；有人舉薦他出來做官，被他拒絕，但他關(guān)心世事。D．韓性獲得殊榮，著述豐富。他的德行操守被門人推崇；他去世后，在他的學(xué)生李齊的提議下，朝廷追授他謚號；他留下《禮記說》等二十多卷著述。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。（2）幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所愿也。12、閱讀下面兩幅漫畫，根據(jù)要求寫作?！艾F(xiàn)代化”這個詞我們很是耳熟，使用也多，如現(xiàn)代化都市、現(xiàn)代化生活、現(xiàn)代化價值、思想現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化，等等。而“現(xiàn)代化”在詞典中解釋為“使具有現(xiàn)代先進科技水平”。你如何理解“現(xiàn)代化”呢?請根據(jù)漫畫及相關(guān)信息的提示，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。語言表達連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定。本段文字主要說的是葉紹翁詩《游園不值》描寫紅杏與其它詩的不同。分析可知，前文從杏花寫到詠紅杏的詩，引出葉紹翁的詩，①為總說，放在句首。然后具體解說葉詩的動人之處：④先與唐宋諸賢之詩比較，提出“葉詩動人”之說，⑥再分析諸賢之詩的特點，最后②⑤③具體正面解說葉詩動人之處，其中⑤③是對②的解說，應(yīng)放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故選C。2、D【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。A項，“筋jīng”注音錯，應(yīng)為“jīn”；B項，幅——副；C項，消——銷。故選D。3、1．C2．A3．B4．A5．學(xué)校開辦5G無人智慧書店可以進一步完善學(xué)校公共文化服務(wù)，將成為新的校園符號。無人書店可以夜間消費，方便學(xué)生購書消費等活動。有助于促進書香校園的建設(shè)，也可降低校方經(jīng)營成本。【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進行準確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“根據(jù)材料一，下列表述不屬于實體書店公共文化服務(wù)職能的一項”。C項，偷換概念且于文無據(jù)，“夜間經(jīng)濟標志”顯然側(cè)重于“經(jīng)濟”而不是“文化”，從文中“它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務(wù)職能的角色。實際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標，它是一切熱愛書籍者交流、交往的場所”等看出其余三項的表述都是有原文依據(jù)的。而材料二“越來越多的24小時書店走進人們視野，在便利人們閱讀的同時，對拉動夜間經(jīng)濟的增長也起到了不可替代的作用”可看出夜間經(jīng)濟的增長不屬于文化服務(wù)職能。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“材料二中關(guān)于24小時5G無人智慧書店經(jīng)營模式的表述。下列理解不符合文意的一項”。A項，曲解文意，錯在“運用人臉識別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生”這個地方。原文是“在5G無人智慧書店的門口設(shè)置有人臉識別設(shè)備，讀者注冊會員后可直接刷臉進入書店。未注冊的讀者，可通過刷本人身份證進入。為提高服務(wù)質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無人智慧書店實行會員制，讀者可在書店的專用機器上完成會員注冊和人臉信息識別”從中可知：真正起到防盜作用的不是人臉技術(shù)而是“會員制”，只有成為會員才能刷臉識別，非會員必須要通過身份注冊才能成為會員。故選A。3．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項”。B項，曲解文意，錯在“越對實體書店的生存構(gòu)成威脅”。從材料二可知：在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實體書店、電子閱讀沖擊實體書閱讀的同時，實體書店也利用最新科技開啟了“反擊”：無人書店通過“無人售賣”的新模式向消費者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。實體書店有了自己的生存之道，并不存在威脅。故選B。4．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)材料三，下列行為不屬于實體書店創(chuàng)新手段的一項”，宜采用排除法。A項，理解錯誤，“加強其品牌宣傳，實現(xiàn)品牌效應(yīng)”是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下，實體書店必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢的意義而不是“創(chuàng)新的技術(shù)手段”。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準確尋找，篩選提取。學(xué)生會準備向?qū)W校申請在校園內(nèi)開設(shè)一家5G無人智慧書店，為此請你根據(jù)以上三則材料闡述開辦書店的理由。這是一道有創(chuàng)意的題，學(xué)生作答必須要結(jié)合材料一二三，對實體書店發(fā)展的瓶頸和當(dāng)前的機遇等角度去思考，更要對“5G無人智慧書店”的創(chuàng)舉的概念和背景以及開先河——2019年7月初，全國首家24小時5G無人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開門迎客，給讀者帶來全新購書體驗的情況有所了解。然后再談自己學(xué)校開這個“5G無人智慧書店”的意義和價值。可從“5G無人智慧書店”這新事物的出現(xiàn)是應(yīng)運而生作答，從學(xué)校管理成本的降低，給學(xué)生帶來快捷高效的體驗以及營造最美書香校園等角度思考。解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。4、B【解析】

本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類試題，首先要瀏覽語段，把握語段的中心話題，然后分析橫線前后的句子，借以確定首句和尾句，最后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語、代詞、指示代詞等確定句子之間的順序。分析六個句子可以發(fā)現(xiàn)，③②兩句以“落”相連，由“梧桐葉子”之“落”聯(lián)系到“我”的“心里”，這兩句應(yīng)放在一起，①④⑥寫出“我”面對落葉時的心理及行動，所以“葉落”應(yīng)在前，引發(fā)的人物心里應(yīng)在后，這就排除ACD三項；⑤描寫葉子形態(tài)，與下文“小船”照應(yīng)。故選B。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領(lǐng)起下文，引出下文對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調(diào)。2．對比。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現(xiàn)實的對比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。（如答“虛實結(jié)合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問的是“‘青青河邊草，綿綿思遠道’在全詩中起什么作用？”這是考查詩歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿”兩字傳達了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調(diào)。【考點定位】鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c睛】詩歌首聯(lián)在全詩中的作用：（1）總括全詩，領(lǐng)起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點明時令、地點，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調(diào)。（5）暗合（照應(yīng)）題目，切入主題，營造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩人的身份。2．題干要求“‘夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)’采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？”這是考查考生詩句鑒賞詩句的能力，該以手法為主結(jié)合意象、意境、情感入手賞析。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現(xiàn)實的對比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷?！究键c定位】鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。【技巧點撥】這是考查詩歌的語言和表達技巧。在古詩鑒賞中，詩歌的表達技巧包括三方面的內(nèi)容：表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應(yīng)、動靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點，再次強調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）考生在具體答題時要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。例如本詩中就運用了對比的修辭手法，考生答題時要結(jié)合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術(shù)語。6、個人先提交申請，經(jīng)班委會審核通過后由班級全體成員表決，通過后，個人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個人修改合格后上報學(xué)校，班委會審核和班級全體成員表決不通過者，自動淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級三好學(xué)生的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個人提交申請，接著班委會審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學(xué)生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報學(xué)校，如不合格就要重新撰寫材料。流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語實施連綴。7、1．自然環(huán)境中人與禽獸的斗爭；人類社會中人與人的爭斗。2．氏族部落、社會集團之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭；戰(zhàn)斗具有組織性；發(fā)明多種武器；出現(xiàn)武舞。3．成為原始武術(shù)形成簡單套路的萌芽：反映了原始人對力量的贊美：顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概?！窘馕觥?．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。原文第一、二段有“人們在與禽獸的斗爭中就逐漸形成奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等徒手的以及運用石制、木制武器的技能，出現(xiàn)了攻防的種種姿式與動作?！薄斑@些人與人的戰(zhàn)斗，有力地促進了原始武術(shù)的形成。”據(jù)此提煉信息可得出答案。2．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。此題答題區(qū)間在第二段，相關(guān)信息為：“氏族部落之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭”，“社會集團之間有組織的戰(zhàn)斗，更加速了武術(shù)的發(fā)展”，“許多武器是他發(fā)明的”，“出現(xiàn)……的許多武舞”整合以上信息得出答案。3．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。“干戚武”屬于武舞，提煉相關(guān)內(nèi)容，有“表達原始人對力量的贊美”“也是原始擊刺動作組合成簡單套路的萌芽”“顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概”整合得出答案。解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。8、1．B2．A3．C【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“以不可篡改和可溯源等特點而獲得極高的安全性”錯誤。結(jié)合“區(qū)塊鏈是一種由多方共同維護、分布式存儲的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點”分析，“不可篡改”“可溯源”“安全可靠”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“對比論證”錯誤。結(jié)合前兩段內(nèi)容“總書記強調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用……加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”“歷史已經(jīng)向人類充分證明，科技是時代革新、社會發(fā)展的重要力量，每一次科技進步都將深刻影響人們的社會生活”“隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來一個全新而豐富的世界”等分析，沒有運用對比論證。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”錯誤。原文為“區(qū)塊鏈技術(shù)是‘最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)’”。B項，“實現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機遇”錯誤。原文為“把握好區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機遇，除了技術(shù)層面的更新迭代，還在于從人民美好生活的需要出發(fā)，實現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利”。D項，“如……便……”錯誤。影響區(qū)塊鏈管理的因素有很多，如“要加強對區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機制的安全保障體系”“要把依法治網(wǎng)落實到區(qū)塊鏈管理中”等。故選C。9、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。B項，范圍縮小，“僅僅”有誤，原文為“因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“周人刑德思想對今天推進社會主義核心價值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義”是第四段的論述，不是全文論述的重點。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項，“與后來儒家主張并不相符”錯，原文是“西周社會實行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張”；B項，“可見西周社會對于以刑輔德的高度重視”錯誤，孔子的話證明儒家重視誠信與周人重視誠信是一致的；D項，“卻不能戒其未發(fā)”錯誤，選項在原文第二段中，由“但刑罰的重點如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為”可知，西周刑罰已經(jīng)考慮到戒其未發(fā)的情況。故選C。論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。10、1．（1）穆：和暢，美好（2）差：稍微（3）恨：遺憾，不滿意（4）屈：使動用法，使（她）理屈，使（她）屈服2．當(dāng)初，同郡人張玄的妹妹也有才能品性，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認為她和謝道韞不相上下。3．D4．謝安為謝道韞的詩句感到高興，因為她的詩句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊，而謝朗的詩句卻沒有這種效果。柳絮被風(fēng)一吹，紛紛揚揚，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．①有細致的觀察力和豐富的想象力，有文學(xué)才華；②聰明有見識，能言善辯；③遇事臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；④嫻雅脫俗，風(fēng)致不凡。【解析】1．本題考查考生解釋重點實詞的能力。解答此類題目，需要學(xué)生審清題干要求，然后聯(lián)系上下文，來分析確定詞語的意思。（1）“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”句意為:吉甫作歌贈穆仲,樂聲和美如清風(fēng)一樣。故“穆”譯為“和暢,美好”；(2)“散鹽空中差可擬”句意為：跟把鹽撒在空中差不多。故“差”可譯為“稍微、差不多”；(3)“汝何恨也”句意為：你為何遺憾呢？故“恨”譯為“遺憾,不滿意”；(4)“客不能屈”句意為：客人不能使她理屈。故“屈”譯為“使動用法,使……理屈,使……屈服”。2．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中的關(guān)鍵詞：才質(zhì),才能品性；適,女子出嫁;每,常常；敵,相當(dāng),匹敵。3．本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干要求，如本題“對下列兩句中“乃”字的用法和意義分析正確的一項”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中第一句中的“乃”強調(diào)某一行為或事實出人意料,可譯為“竟然”:這句話可理解為:“沒有料到天地之間竟然還有像王凝之這樣的人”；第二句中“乃”的理解,要聯(lián)系上下文語境去分析，根據(jù)語境:沒過多久亂兵追上來了,謝道韞親手殺了幾個亂兵之后,才被俘虜。因而“乃"在此處作副詞,可譯為“才"“這才",故選D。4．本題考查學(xué)生對文本的理解分析和概括能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，聯(lián)系上下文，來分析概括得出答案。本題中要求分析謝安對謝朗的“散鹽空中差可擬”未作贊賞，獨為謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”而感到高興，這是為什么?作答本題,重點是回答為什么唯獨謝道韞的回答能夠獲得謝安的贊賞,而謝朗的回答卻不能?？梢越Y(jié)合生活感受,從柳絮飄揚與雪花飄飛的情景相似人手進行分析。謝安為謝道韞的詩句感到高興，因為她的詩句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊，而謝朗的詩句卻沒有這種效果。柳絮被風(fēng)一吹，紛紛揚揚，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括人物性格特點的能力。作答本題,要認真閱讀全文,對文章內(nèi)容進行逐段歸納。第一段側(cè)重表現(xiàn)謝道韞的文學(xué)才華；第二段側(cè)重表現(xiàn)她有思想,有見解,能言善辯；第三段表現(xiàn)她臨危不懼,從容鎮(zhèn)定；最后一段進一步總結(jié)她高雅的風(fēng)致。故答案歸納為：①有細致的觀察力和豐富的想象力，有文學(xué)才華；②聰明有見識，能言善辯；③遇事臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；④嫻雅脫俗，風(fēng)致不凡。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王凝之的妻子姓謝，字道韞，是安西將軍謝奕的女兒。她聰明，有見識，有才華，能言善辯。叔父謝安曾經(jīng)問她：“《毛詩》哪句最好？”謝道韞回答說：“是《大雅烝民》中的‘吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。’”謝安說她有高雅的人的深刻見地。一次，謝安把家人聚在一起，不一會兒，雪下得緊了，謝安問：“這大雪像什么呢？”謝安哥哥的兒子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多?！敝x道韞說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！敝x安非常高興。謝道韞剛嫁給王凝之時，回家，很不高興。謝安說：“王郎是王逸少的兒子，并不差，你還遺憾什么？”謝道韞回答說：“我們家里叔父有阿大、中郎，一群堂兄弟又有封、胡、羯、末，沒有想到天地間竟然有王郎這樣的人?！狈庵钢x韶，胡指謝朗，羯指謝玄，末指謝川，這都是他們的小名。她又曾譏笑謝玄學(xué)業(yè)沒有進步，說：“是因為俗務(wù)煩心呢，還是因為天資有限？”王凝之的弟弟王獻之曾經(jīng)與客人討論切磋問題，將要理屈詞窮了，謝道韞叫婢女告訴王獻之說：“想替小弟解圍?！庇谑欠胖们嗑c屏障把自己遮擋起來，申述王獻之前面的議論，客人不能使她理屈。等到后來遭受孫恩作亂，她的行動一如既往，不久聽說丈夫和幾個兒子已經(jīng)被孫恩殺害，就命令婢女抬著轎子拿著刀出門突圍。亂兵一會兒就追上來了，謝道韞親手殺了幾個亂兵，才被俘虜。她的外孫劉濤當(dāng)時才幾歲，孫恩又想殺害他，謝道韞說：“這事出在王家，與其他家族的人有什么關(guān)系？一定要這么做的話，寧可先殺了我。”孫恩雖然歹毒殘暴，也因謝道韞的大義凜然而折服，改容相待，于是沒有殺劉濤。自此以后謝道韞居住在會稽，家中沒有一件事情不是嚴謹而有法度的。太守劉柳聽到她的名聲，請求和她討論切磋。謝道韞平素知道劉柳的名聲，就插起發(fā)髻，坐在帳中的素褥上，劉柳斂容肅敬，系好佩帶，到別榻拜訪放。謝道韞風(fēng)韻高邁，先談及家事，慷慨激昂，痛哭流淚，沉穩(wěn)地應(yīng)答對方的發(fā)問，詞理都很順暢。劉柳出來后贊嘆道：“這樣的人實在是近來沒有見過的，觀察她的言辭聲氣，使人的身心都很佩服?！敝x道韞也說：“親人們都死了后，第一次碰到這樣的人，聽他的問話，實在開人心胸?！碑?dāng)初，同郡人張玄的妹妹也很有資質(zhì)，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認為和謝道韞不相上下。有個名叫濟尼的人，和這兩家都有交往，有人問濟尼對這兩個人的看法，濟尼回答說：“王夫人神情飄逸爽朗，所以有閑雅飄逸的風(fēng)采。顧家婦純正的心像玉一樣，自是閨房中的優(yōu)秀人物?！敝x道韞所著的詩賦誄頌全都流傳于世。11、1．B2．C3．D4．(1)學(xué)者有一點優(yōu)點，韓性必定對他們稱贊不已，到了辨析是非，則神色凜然不可侵犯。(2)我僥幸地有祖先留下的舊屋可以遮蔽風(fēng)雨，能夠讀書砥礪德行，無愧于古人已經(jīng)滿足了，做官食祿并不是我情愿的?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“悉”是全、都的意思，修飾“本”；“本”是依照、依據(jù)的意思，賓語為“朱熹私議”，“悉”前面需要斷開，排除D項?！扒лd不傳”修飾“學(xué)”，為這些千年以來中斷的學(xué)說的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項、C項。句意：如今的科舉，一律以朱熹的傳注為標準，作科舉應(yīng)試的文章，卻不懂得朱氏的學(xué)說，能行嗎?《四書》《六經(jīng))這些千年以來中斷的學(xué)說，從程氏到朱熹，才得到淋漓盡致的闡發(fā)，只看如何付諸實行罷了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“因為官員的等級以臺階為標準”錯，應(yīng)是官員所得的俸祿以米谷為標準，故以“石”稱官員的等級。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“在他的學(xué)生李齊的提議下”錯，結(jié)合“卒后，南臺御史右丞月魯不花，嘗學(xué)于性，言性法當(dāng)?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生”分析，應(yīng)是他的學(xué)生月魯不花。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“善”，形容詞作名詞，優(yōu)點；“之”，代詞，他；“譽”，作動詞，稱贊；“及”，到；“則”，連詞，就、那么；“色”，神色。（2）“幸”，僥幸；“之”，助詞，的；“敝”，舊的；“庇”，遮蔽、掩護；“砥”，砥礪；“祿仕”，做官食祿；“愿”，情愿。準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：韓性，字明善，紹興人。他的祖先家住安陽，宋朝司徒兼侍中魏忠獻王韓琦，是韓性的八世租。高祖左司郎中韓膺胄，隨從宋朝皇帝南渡。在越地安家。韓性天資機警聰敏，七歲開始讀書，就能一目十行，每天記誦上萬言。韓性九歲即通曉《小戴禮記》，作文論其要旨，提筆當(dāng)即成文，文筆蒼勁，寓意古奧，老成飽學(xué)的儒士，都贊嘆驚異。等到成年后，韓性博覽群書，從經(jīng)書史籍到諸子百家，無不探流溯源，窮盡底蘊，而對于先儒天性義理的學(xué)說，尤能深得其精奧。他所作的文章，淵博暢達俊逸壯美，變化莫測，自成一家之言。四方學(xué)者，求學(xué)于韓性門下的極多，以至于門外的鞋都無處可放。延估初年，朝廷下詔以科舉選取官員，學(xué)者中許多人向韓性請教應(yīng)試文章的作法，韓性對他們說：“如今的科舉，一律以朱熹的傳注為標準，作科舉應(yīng)試的文章，卻不懂得朱氏的學(xué)說，能行嗎?《四書》《六經(jīng))這些千年以來中斷的學(xué)說，從程氏到朱熹，才得到淋漓盡致的闡發(fā)，只看如何付諸實行罷了。有德行的人必然有所論說，運用于科場，只不過是小技，難道還有其他的方法嗎?”學(xué)者有一點優(yōu)點，韓性必定對他們稱贊不已，到了辨析是非，則神色凜然不可侵犯。韓性出行沒有車