河北雞澤縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年模擬試卷（五）語文試題試卷含解析

河北雞澤縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年模擬試卷（五）語文試題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們在考察中華美學(xué)精神時，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點就是對美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價值的。孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來，“已欲立而立人，已欲達而達人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發(fā)揚這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國建設(shè)成為富強而又愛好和平的國家。因此，這種精神又與為國奉獻的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔負的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(歌詞)和舞，舞又同舞者的動作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂”實際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風易俗，天下皆寧，美善相樂”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳频膶崿F(xiàn)分不開。而這種善的實現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因為這樣，孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業(yè)績相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．在中華美學(xué)精神中，對美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內(nèi)容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，也就是達到“盡善”，“仁”就完滿實現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題，進而把人道精神上升到愛國主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠影響是超過其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善”就在其中。2、在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検俏覈ㄖ嘤啥嘧鶈误w建筑組合成為建筑群，，名稱也相對。①如故宮外朝內(nèi)廷宮殿都是嚴肅地保持對稱②三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對的門廊③以表現(xiàn)園林的靈活藝術(shù)性④而花園性質(zhì)的建筑則采用左右均衡的手法⑤莊嚴殿堂群習(xí)慣上是左右對稱A．⑤①②④③ B．③④⑤①② C．③⑤④①② D．⑤④③①②3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是中國的哲學(xué)如一條▲的大河，洶涌而曲折地奔流著。早在三千多年前，中國就涌現(xiàn)出一大批獨具個性的哲學(xué)家，他們不僅提出人類的所有哲學(xué)命題，而且用簡潔有力的文字、詩一般的語言進行極具個性的藝術(shù)化▲，至今都讓人▲。A．波瀾壯闊解釋拍案叫絕B．波濤洶涌解釋嘆為觀止C．波瀾壯闊詮釋嘆為觀止D．波濤洶涌詮釋拍案叫絕4、閱讀下面的文字，完成下面小題。社評寫作強調(diào)理性，文學(xué)寫作強調(diào)感性，（甲）理性與感性之間，在很多人那里，是水星與火星的距離；但在金庸那里，則水乳交融，切換自如，令人嘆為觀止。社評是入世之作，強調(diào)干預(yù)現(xiàn)實，用思想引領(lǐng)輿論。（乙）這就要求：作者具有很高的站位、敏銳的感知、開闊的視野、深刻的洞察、過人的膽識……要用評論影響廣大知識分子，社評作者必須達到“知識分子中的知識分子”的境界。武俠江潮，是一個迥異于廟堂和俗世的“出世”之境。金庸憑借著卓越的想象力和杰出的故事演繹才能，創(chuàng)造了一個虛擬世界。他擺脫了入世羈絆，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社評與小說，不是彼此絕緣的，而是氣脈貫通的。（丙）所謂“俠之大者，為國為民?！保ā渡竦駛b侶》，郭靖語）沒有這等追求，金庸小說格局和影響力都不可能如此之大。換句話說，以入世之心出世，造成了金庸的“俠之大”和“江湖之遠”。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是A．嘆為觀止 B．演繹 C．而是 D．造成2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。大熱五首（其一）戴復(fù)古天地一大窯，陽炭烹六月。萬物此陶镕①，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦自暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫?。農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食?。ㄗⅲ偬臻F：陶鑄熔煉，比喻培育、造就。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人把六月的天地比作一個大窯，太陽像炭火一樣熔煉著其中的一切。B．暑天雖極炎熱，詩人卻認為不應(yīng)抱怨，因為秋天的谷物均賴此而結(jié)實。C．田中的水被曬得似乎要沸騰，詩人的背上汗水流得就像剛剛用水潑過。D．這首詩描寫暑熱多用比喻和夸張修辭，語言平易淺近，風格質(zhì)樸自然。2．詩歌中“君”與“吾”的人稱變化對全詩的情感表達有什么作用？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（2）悲夫！有如此之勢，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點點滴滴。___________，怎一個愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、閱讀下面的文字，完成各題。筆記小說是中國古代一種較為常見的文學(xué)形式，簡言之，為筆記體式的短篇故事。最早可追溯至魏晉時期，時人多有志人志怪類文集。就數(shù)量而言，中國古代筆記小說可謂浩如煙海，至清末，存世有數(shù)千種之多。種類繁多的筆記小說所記內(nèi)容也極為駁雜，反映了社會各個階層的生活狀況。內(nèi)容體量如此巨大，不易全部辨析厘清現(xiàn)實真假，縱如此，依舊有其史料學(xué)意義。作為筆記小說，定然不失虛構(gòu)與主體自我創(chuàng)作的成分，但這種類型的文學(xué)作品自面世伊始，便受到史學(xué)影響，有注重實錄的傳統(tǒng)，且希冀在事件描述中給人以道德教化。魏晉時期的志人志怪小說為后世筆記小說開拓了題材、確立了基本精神，此期間的作者多有史官等文職身份。比如，志怪小說《搜神記》的作者干寶，在晉元帝時期任佐著作郎一職，為編修國史的史官。因此，魯迅先生對此期間的筆記小說有“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時并非有意做小說”的判斷。簡言之，魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”，秉筆實錄當朝事件，非有意虛構(gòu)。筆記中雖然有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事，但依舊在不背離歷史背景真實的前提下展開。后世筆記小說多沿用魏晉六朝志人志怪的敘事視角，以記事者的角度客觀記錄所述事件發(fā)生的時間與地點、人物的姓名與籍貫等具體信息。書中屢見“秀州天寧長老妙海時在彼縣，親見之”“小二至慶元時尚存，安國長老了祥識之”“泉州僧本傅說”之類的句子，借他人之口來佐證自己記載之可靠，強調(diào)所錄內(nèi)容的真實性。唐之后，筆記小說就內(nèi)容而言，多具有民間性及社會性的特征，多述各地風俗怪談。比如，唐代段成式《酉陽雜俎·支諾皋》中有《葉限》一文，記錄古代邕州地區(qū)百越民族的口傳故事，為世界最早有文字記載的“灰姑娘”類型故事。至宋，大量筆記作品記錄詩歌本事與詩人言行，成為后世詩評家所沿用的筆記體文學(xué)評論形式。而以洪邁《夷堅志》為代表的志怪類筆記作品，細述宋代市民生活的方方面面，其中的逸聞、掌故、民俗等，為后世提供了許多史料參考。明清兩代筆記小說類文獻多有訓(xùn)詁考據(jù)之類的內(nèi)容。清代筆記小說中的邊疆地理內(nèi)容日益增多，如紀昀《閱微草堂筆記》，記錄當數(shù)量的新疆社會民俗內(nèi)容，其中有關(guān)屯田制度及“瑪哈沁”的相關(guān)記載，為研究邊疆史重要的參考內(nèi)容之一。學(xué)者們普遍關(guān)注到筆記小說創(chuàng)作的史學(xué)傾向及其內(nèi)容的史料學(xué)意義，對之多有闡述。明代王士禛有“說者，史別也”的判斷，認為筆記小說為史家另一種。相對于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會的生活，拓寬了史料的范圍，彌補了正史對民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補充材料。(摘編自司聃《筆記小說：彌補正史對民間關(guān)注有限的缺憾》)1．下列對原文的理解和分析，正確的一項是A．作為中國最早的較為常見的文學(xué)形式，筆記小說是筆記體式的短篇故事。B．中國古代筆記小說數(shù)量巨大、種類繁多、內(nèi)容駁雜，無法厘清現(xiàn)實真假。C．后世筆記小說源自魏晉時期的志人志怪小說，作者多有史官等文職身份。D．筆記小說面世伊始就受史學(xué)影響，注重實錄，同時有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在介紹筆記小說起源、特點的基礎(chǔ)上，指出古代筆記小說有史料學(xué)價值。B．文章引述魯迅的評論，論證魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”的觀點。C．文章比較正史與筆記小說的不同，是為了論證正史重政治，對民間關(guān)注有限。D．文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開論證，第五段按朝代先后的順序進行論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．筆記小說雖然難免虛構(gòu)敘事，但反映了社會各個階層的生活狀況，有史料價值。B．魏晉六朝之后的筆記小說賡續(xù)傳統(tǒng)，客觀敘事，書中常強調(diào)所錄內(nèi)容的真實性。C．拓寬史料范圍、彌補正史對民間關(guān)注有限的缺憾體現(xiàn)了筆記小說的史料學(xué)意義。D．中國筆記小說與正史有機融合，全面記錄了中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)以及發(fā)展面貌。8、閱讀材料，完成下面小題。喜劇是一個不斷解蔽啟真的過程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性。喜劇在于把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂，看到其心懷鬼胎的丑惡內(nèi)心。悲劇則是通過對美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。魯迅先生曾對悲喜劇有著十分深刻和精辟的論述。他說，“喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看”，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。喜劇作品通過層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時宜的東西做徹底的決裂，通過揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬提斯的作品《唐·吉訶德》，作者已經(jīng)看到了封建時代所風行的騎士制度到了資本主義社會已處于沒落時期。但是，當時許多作家仍然以這樣的題材繼續(xù)創(chuàng)作?，F(xiàn)實生活中也有一些深受騎士小說影響的人模仿當年騎士的言行舉止附庸風雅。塞萬提斯就通過刻畫唐·吉訶德這樣一個人物形象來著力揭露騎士制度的過時。唐·吉訶德大戰(zhàn)風車，把羊群當敵人，把風車當魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說和騎士行為就銷聲匿跡了。相對于悲劇而言，喜劇因其自身的特性而成為人們所喜愛的一門藝術(shù)。(節(jié)選自李軍學(xué)《喜劇與喜劇的本質(zhì)》，有刪改)1．喜劇具有哪些特性？請結(jié)合材料簡要概括。2．喜劇和悲劇有什么本質(zhì)的區(qū)別？3．塞萬提斯寫《唐·吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐·吉訶德》的例子有何作用？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面各題。兜風劉心武按說職業(yè)司機對坐車兜風不會感興趣，可“的哥”青嶺卻發(fā)出這樣感嘆：“要能跟倪叔一起兜兜風就好啦！”那是三十多年前的事了：倪叔到青嶺他們那個村子“蹲點”，吃“派飯”輪到去青嶺家?！岸c”指的是干部下基層工作一段時間，從“點”上取得經(jīng)驗，以后再往“面”上推廣。“蹲點”干部一般住在生產(chǎn)大隊隊部，吃飯呢，則由生產(chǎn)隊干部分派到一些農(nóng)戶，輪流供應(yīng)，以一定的“工分”作為補償。青嶺那時候八九歲，他娘給倪叔安排的飯菜好香，光那一盤炒雞蛋，就讓青嶺饞涎難禁，可是爹娘不許孩子們上桌，青嶺只能扒著門縫偷看，沒想到坐在炕上炕桌邊的倪叔瞅見他了，就堅持要他進屋上炕同吃，他爹娘怎么代辭也無效，只好喚他進屋，青嶺那頓吃得好香！吃完飯，倪叔還留青嶺玩，青嶺給倪叔說了自編的順口溜：“河邊有個廟，廟里盤個灶，灶上蒸白薯，惹來大老鼠，老鼠甩尾巴，想把白薯拿，貍貓猛一蹦，老鼠忙鉆洞，白薯滾出鍋，變個大青騾，四蹄呱噠噠，跑到老虎家……”倪叔聽了仰脖大笑，如今青嶺已經(jīng)想不清楚倪叔的五官，但那天大笑的倪叔脖頸上暴突的筋腱，只要一回憶，還總能活生生地呈現(xiàn)在眼前。后來有一天，倪叔結(jié)束“蹲點”，要回市里去了，市里派了一輛吉普車來接他。那年頭，青嶺他們那村子，有拖拉機，也來過大卡車，可是很少有小轎車出現(xiàn)，吉普車更是頭一遭進村。不知那最早見到吉普車的人是怎么嚷嚷的，頓時全村轟動，說是“現(xiàn)代化來了”，那時候也不懂什么是“現(xiàn)代化”，反正一聽說“現(xiàn)代化”就感覺幸福從天而降，連小腳老太太也忙出屋去開眼迎福。結(jié)果，村東的姚奶奶，不慎摔了一跤，磕落了門牙--當時痛苦，幾年后家里富裕了給補上了亂真的假牙，她老人家逢人就先嘻開嘴唇，然后說：“可不是現(xiàn)代化了嘛”，這是后話--且說倪叔把行李放上車以后，執(zhí)意要找到青嶺，說是要讓青嶺上車，跟他在村邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兜兜風。當時車邊圍著多少大人孩子啊，多少人想坐進那車里，跟著兜兜風，享受一下“現(xiàn)代化”啊，可倪叔只是一迭聲地找青嶺。偏那天青嶺在河里摸魚，人們好不容易才把他找到，簇擁著來到倪叔面前，倪叔好高興啊，熱情地讓青嶺上車一起兜風，可青嶺那時不知怎么地超常羞怯，任憑倪叔催、同伴推，就是沒有登上“現(xiàn)代化”……后來倪叔只好讓司機開車出發(fā)了，揮手向所有的鄉(xiāng)親告別。關(guān)于倪叔的一切，若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若煙霧了。前些日子青嶺歇工一天，拎了兩瓶酒一個蛋糕去給大哥祝壽，嫂子燒出一桌好菜，哥倆邊喝邊聊，大哥忽然說起，曾見到過倪叔。大哥是電器修理工，有回去一家修理冰箱，那位退休的老干部給他倒茶水剝橘子，閑聊中，問起他原是京郊哪兒的人，大哥一說出口，那老大爺先“嗬”了一聲，跟著就問：“你們村有個叫青嶺的孩子吧？”大哥說：“那是我老弟呀！哪兒還是孩子！他孩子都上中學(xué)啦！”青嶺一聽這話，酒醒了一半，忙問：“倪叔他家在哪兒呀？”大哥說：“我成天跑東跑西修活兒，哪還記得他那地址？你看這倪叔也真怪，村里那么多人，他偏就問起你一個。”青嶺追問：“他還怎么說起我？”大哥說：“他就是反復(fù)說了好幾次：青嶺那個壞小子！”青嶺跟我說起這事，問我：“我該不該千方百計找到倪叔，請他坐上我的車，免費一起兜兜風呢？我們可以繞著五環(huán)跑一圈，飽覽現(xiàn)代化風光??！”我說：“怎么實施你的愿望，我沒有具體意見。只是聽了這件事，我很受觸動。世上人們的感情，可以分三類，一類是真情，這里面又包括親情、友情和愛情。一類是善情，或者針對具體的弱者，或者針對弱勢群體，對他們尊重、同情，竭誠地幫助他們。還有一類，就是美情。美情不同于親情、友情、愛情，不一定有非常堅實的基礎(chǔ)；美情也不同于善情；美情是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個生命對另一個生命，忽然喜歡，然后就想用一種方式，來讓那人分享快樂，這種感情往往是只開花，不結(jié)果的。真、善、美這三類感情，其實最難獲得是美情?。　鼻鄮X聽了我的話，一旁沉吟。（選自2008年9月1日《北京晚報》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說從“職業(yè)司機對坐車兜風不會感興趣”起筆，再寫“的哥”青嶺發(fā)出的感嘆，這樣寫起到了巧引故事、設(shè)置懸念的作用。B．“那是三十多年前的事了”一句點明故事發(fā)生的特定時間，所敘“蹲點”一事則說明倪叔與青嶺關(guān)系的非同尋常。C．青嶺特地為倪叔念出了自編的幾句順口溜，既表現(xiàn)出吃完那頓香飯后的愉悅之情，也表現(xiàn)了青嶺的童真和對倪叔的喜愛之情。D．“若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若云煙了。”這一新奇美妙的比喻和夸張，形象地寫出了青嶺對倪叔的真摯關(guān)切。（2）“兜風”一詞在小說中多次出現(xiàn)，簡要分析其作用。（3）小說結(jié)尾處，作為見證人的“我”說：“真、善、美這三類感情，其實最難獲得的是美情??！”試分析這句話在小說中的作用。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭畋，字臺文。畋舉進士，時年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時，白敏中、令狐绹繼當國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機要，當時推之。勛平，以戶部侍郎進學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動京師。時諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進，二人不聽，果敗。時田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也?！钡垡云湔\，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。（選自《新唐書·列傳第一百一十》）1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郞中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。C．文中的“學(xué)士”是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。D．文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽稱號。3．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項是（）A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時應(yīng)試進士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機要，為時人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當運糧供給交、廣、邕南軍隊的船只經(jīng)常損毀沉沒時，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊。C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當李昌言等人對自己有意見時，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負責事務(wù)，皇上卻根據(jù)實情沒有同意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。（2）弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。申徽，魏郡人也。父早卒。徽少與母居，盡心孝養(yǎng)。及長，好經(jīng)史。性審慎，不妄交游，遭母憂，喪畢，乃歸于魏。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主薄。顥敗，邃被檻車送洛陽，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風。孝武初，徽以洛陽兵難未已，遂間行入關(guān)見文帝。文帝與語，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之。乃為大行臺郎中。時軍國草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書檄，皆徽之辭也。大統(tǒng)初，進爵為侯。河橋之役，大軍不利，近侍之官，分散者眾，徽獨不離左右。魏帝稱嘆之。先是，東陽王元榮為瓜州刺史，其女婿劉彥隨焉。及榮死瓜州首望表榮子康為刺史，彥遂殺康而取其位。屬四方多難，朝廷不遑問罪，因授彥刺史。頻征不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。文帝難于動眾，欲以權(quán)略致之。乃以徽為河西大使，密令圖彥徽輕以五十騎行，既至，止于賓館。彥見徽單使，不以為疑?；漳饲惨蝗宋駨w朝，以揣其意彥不從?；沼质官澇善渥∮?，彥便從辶，遂來至館。徽先與瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。使還，遷都官尚書。十二年，瓜州刺史成慶為城人張保所殺，都督令狐延等起義逐保，啟請刺史。乃拜瓜州刺史。徽在州五稔，儉約率下，邊人樂而安之。徽性勤敏，凡所居宮，案牘無大小，皆親自省覽。以是事無稽滯，吏不得為奸。出為襄州刺史。時南方初附，舊俗，官人皆通餉遺?；招詠幧?，乃畫楊震像于寢室以自戒。及代還，人吏送者數(shù)十里不絕?；兆砸詿o德于人慨然懷愧因賦詩題于清水亭長幼聞之競來就讀遞相謂曰此是申使君手跡并寫誦之（節(jié)選自《周書·申徽傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．徽自以無德/于人慨然懷愧/因賦詩題于清水亭/長幼聞之/競來就讀遞相/謂曰/此是申使君手跡/并寫誦之/B．徽自以無德/于人慨然懷愧/因賦詩題于清水亭/長幼聞之/競來就讀/遞相謂曰/此是申使君手跡并寫/誦之/C．徽自以無德于人/慨然懷愧/因賦詩題于清水亭/長幼聞之/競來就讀/遞相謂曰/此是申使君手跡/并寫誦之/D．徽自以無德于人/慨然懷愧/因賦詩題于清水亭/長幼聞之/競來就讀遞相/謂曰/此是申使君手跡并寫/誦之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．經(jīng)史，經(jīng)指經(jīng)典，如《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》；史指史書，如《春秋》《國語》。B．檻車，指裝有封閉柵欄的車，古時候用于囚禁、運送犯人或者裝載猛獸。C．豪右，豪門大戶；右指右族，即豪族，秦漢時，豪族住在城市右邊，故稱。D．案牘，官府文書；案指書桌或辦公桌，牘是古代用于寫字的木片，即木簡。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．申徽為人忠信，頗具古人風骨。元邃身陷囹圄之時，賓客皆棄元邃而去，只有申徽只身前往送行；河橋之戰(zhàn)，大軍失利，申徽總是不離文帝左右。B．申徽富有才干，常被委以重任。就任大行臺郎中時，他草擬各類文書；瓜州刺史被殺后，他受命出任瓜州刺史，在任五年，邊地百姓安居樂業(yè)。C．申徽有膽有謀，能夠臨機決斷。在受命謀取意圖謀反的劉彥時，他輕車簡從，令劉彥不起疑心，再派人說動劉彥前來歸順，趁此機會將其逮捕。D．申徽謹慎廉潔，深受百姓愛戴。南方歸順之初，官員們有相互饋贈的風氣，但是他卻畫了廉吏楊震的像來警戒自己，離任時送行的人綿延數(shù)十里。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）性審慎，不妄交游，遭母憂，喪畢，乃歸于魏。（2）時軍國草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書檄，皆徽之辭也。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①冬天來了，春天還會遠嗎?②春天來了，說明冬天還沒有走遠。③看不到泥濘的冬天，我們當作是春天。④沒有一個冬天不能逾越，沒有一個春天不會到來。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟?請以其中的兩句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，與同齡人交流。要求：結(jié)合材料，自定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合主題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項。B項，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的，沒有分高下。C項，表述太絕對，離開了“仁”就無法存在的說法不當。音樂（聲樂和器樂）)、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文強調(diào)它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達到“仁”。D項，曲解文意，達到“盡善”，“仁”就完滿實現(xiàn)的說法錯誤，原文說的是達到“盡善”，只是“仁”完滿實現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，“第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起”，但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意，選項“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善就在其中”的說法錯誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D。論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。2、D【解析】

本題考查學(xué)生的語言表達連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調(diào)后，最終確定。做這個的關(guān)鍵是抓住首句：我國建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群，名稱也相對。待選的句子主要講了兩類“莊嚴建筑群”和“花園性質(zhì)的建筑”，前者講究的是“左右對稱”，而后者強調(diào)的是“左右均衡”，體現(xiàn)的是靈活性。⑤④就是這兩類建筑的分類和特點對比，故放在前面。③是進一步指出花園建筑“左右均衡”的特點——“靈活性”；而①是句故宮建筑的莊嚴來證明前面的⑤“莊嚴殿堂群習(xí)慣上是左右對稱”。而②“三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對的門廊”是具體介紹故宮三大殿左右對稱的特點，甚至與后文“名稱也相對”銜接，故排在最后。綜合以上分析：故選D。3、C【解析】

此題考核正確使用詞語的題目，有實詞成語和熟語的能力，主要考核近義詞辨析。注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運用的范圍等角區(qū)分，題中“波瀾壯闊”比喻聲勢雄壯或規(guī)模巨大?！安龥坝俊毙稳莶ɡ擞执笥旨?。這里是強調(diào)“聲勢雄壯”，應(yīng)該選“波瀾壯闊”。且“波濤洶涌”與后文的“洶涌”重復(fù)。②“解釋”指說明含義、原因、理由等，“詮釋”解說，闡明?！霸忈尅备m合于書面語境，故用“詮釋”。③“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點?！芭陌附薪^”形容非常贊賞。這里沒有強烈的感情，故用“嘆為觀止”。故選C。4、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷司語意義及用法。A項，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點。使用正確。B項，演繹：①一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論，跟“歸納”相對。②鋪陳，發(fā)揮：一首民歌～出一段感人的愛情故事。③展現(xiàn)，表現(xiàn)：～時尚潮流，～不同的風格。此處用義項②。使用正確。C項，“不是……而是……”表示并列。使用正確。D項，造成：引起，形成，多指不好的結(jié)果。應(yīng)改為“成就”。使用錯誤。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標點符號的能力。本考點要求學(xué)生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的運用；能給現(xiàn)代文、文言文加標點；對錯、漏標點能加以改正或補出，做到書寫規(guī)范，使用正確。C項，引號里的句號應(yīng)刪去，然后在括號后面加逗號；或者保留句號，刪去“所謂”兩字。故選C。做這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進行辨析；其次從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。5、1．C2．①面對人們對暑熱的抱怨，詩人以“君”相稱進行開導(dǎo)，表現(xiàn)了詩人面對暑熱的坦然曠達。②而對農(nóng)夫大熱之天在田間勞作，詩人深受觸動，便用“吾”直接表達自己內(nèi)心因不勞而食而產(chǎn)生的不安慚愧，從側(cè)面表達對農(nóng)夫的贊美，情感得到深化和升華。【解析】

1．此題考查考生對詩詞的理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。C項，“詩人的背上汗水流得就像剛剛用水潑過”分析錯誤，“背汗?jié)袢鐫姟泵鑼懙氖寝r(nóng)夫，不是詩人自己。故選C。2．本題考查考生鑒賞詩詞內(nèi)容理解詩詞情感的能力。分析詩詞的內(nèi)容要在讀懂詩詞的基礎(chǔ)上總結(jié)。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。本詩“君看百谷秋，亦自暑中結(jié)?！眱删洌瑥膬?nèi)容上看，進一步發(fā)揮“萬物此陶镕”這一主旨。暑熱，正是莊稼生長結(jié)實的重要條件。這個事實極平常，但從來寫暑熱的詩人卻很少想到這一點。這兩句詩中面對人們對暑熱的抱怨，詩人以“君”相稱進行開導(dǎo)，情感上表現(xiàn)了詩人面對暑熱的坦然曠達?！稗r(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食”兩句詩從內(nèi)容上看是面對農(nóng)夫大熱之天在田間勞作，詩人深受觸動，便用“吾”直接表達自己內(nèi)心因不勞而食而產(chǎn)生的不安慚愧，從情感上看這兩句詩從側(cè)面表達作者對農(nóng)夫的贊美，使全詩情感得到深化和升華。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長嘆梧桐更兼細雨這次第晴窗細乳戲分茶素衣莫起風塵嘆【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“作為中國最早的較為常見的文學(xué)形式”錯，“最早”于義無據(jù)，原文只是說“筆記小說是中國古代一種較為常見的文學(xué)形式”。B項，“無法厘清現(xiàn)實真假”錯誤，原文是“不易全部辨析厘清現(xiàn)實真假”，曲解文意。C項，“作者多有史官等文職身份”中的“作者”是指后世的筆記小說的作者，而原文“此期間的作者多有史官等文職身份”中的“作者”是魏晉時期的作者。故選D。2．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“是為了論證正史重政治，對民間關(guān)注有限”錯，應(yīng)該是論證筆記小說在史學(xué)研究中的作用。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“有機融合”“全面記錄了”于文無據(jù)。原文在最后只是說“相對于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會的生活，拓寬了史料的范圍，彌補了正史對民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補充材料”，闡述的是筆記小說對正史的補充作用。故選D。論述類文本閱讀考核重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在既念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．①思想性；②智慧性；③愉悅性；④可笑性。2．喜劇，用魯迅的話說就是“將人生無價值的東西撕破給人看”。它把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。悲劇，用魯迅的話說就是“將人生有價值的東西毀滅給人看”。通過美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．效果：通過揭露騎士制度的過時，使有關(guān)騎士方面的小說和騎士行為銷聲匿跡。作用：①為喜劇確實是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來，也即“將人生無價值的東西撕破給人看”的立論提供有力的證據(jù)；②說明喜劇通過揭露、嘲笑確實能產(chǎn)生教育或震懾作用。(言之有理即可)【解析】

1．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“喜劇是一個不斷解蔽啟真的過程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性”分析，喜劇具有思想性，智慧性，愉悅性，可笑性等。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看”“喜劇作品通過層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時宜的東西做徹底的決裂，通過揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用”等分析，喜劇，指把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。結(jié)合“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”“悲劇則是通過對美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到‘陶冶’，靈魂得到‘凈化’”分析，悲劇，通過美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．本題考查理解文本內(nèi)容及對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，找出對應(yīng)區(qū)域，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系。題干問的是“塞萬提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐?吉訶德》的例子有何作用？請結(jié)合材料簡要分析”，結(jié)合“塞萬提斯就通過刻畫唐?吉訶德這樣一個人物形象來著力揭露騎士制度的過時。唐?吉訶德大戰(zhàn)風車，把羊群當敵人，把風車當魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說和騎士行為就銷聲匿跡了”分析，塞萬提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生的效果為通過揭露騎士制度的過時，使有關(guān)騎士方面的小說和騎士行為銷聲匿跡。結(jié)合“喜劇作品通過層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時宜的東西做徹底的決裂，通過揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬提斯的作品《唐?吉訶德》”分析，為喜劇確實是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來，說明喜劇通過揭露、嘲笑確實能產(chǎn)生教育或震懾作用。9、（1）D（2）①具有線索作用?！岸碉L”既是題目，也是敘事線索，多次出現(xiàn)，推動著故事情節(jié)向前發(fā)展。②展示人物性格。作品寫當年倪叔邀請青嶺“兜風”，又寫今天青嶺欲尋到倪叔“兜風”，生動地展示了倪叔熱情豪爽、青嶺感恩重情的性格。③揭示小說主題。通過描寫“兜風”故事，反映倪叔和青嶺分享生活快樂的真摯意愿，有力地揭示作品的主旨一一美情難獲。（3）①卒章顯志。“我”由故事敘說、人物展示轉(zhuǎn)到結(jié)尾的現(xiàn)實感悟，都在謳歌倪叔和青嶺之間那種“完全超功利的”的“美情”。②揭示題意。這句話是“我”在青嶺談話之后表達的有關(guān)三“情”的真切感悟，它是對“兜風”故事的意義的詮釋。③升華主旨。以這三“情”的感悟收束全文，客觀上起到了展示人物精神境界、凈化讀者思想心靈，提升作品人文價值的多重作用?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，此句使用的修辭手法是比喻，沒有夸張?！罢鎿搓P(guān)切”之說也不恰當，這句是作者的敘述，起到引發(fā)下文情節(jié)的作用。故選D。（2）此題考查學(xué)生把握文章標題的作用的能力。文章標題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用。在理解標題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。文章的題目是“兜風”，故事從“的哥”青嶺想和倪叔一起兜兜風開篇，文章多次出現(xiàn)的“兜風”，成為貫穿全文的線索；倪叔“熱情地讓青嶺上車一起兜風”，青嶺想“找到倪叔，請他坐上我的車，免費一起兜兜風”是基于倪叔在“蹲點”時和青嶺產(chǎn)生的情感，這個詞能突出這兩個人物形象；青嶺和倪叔產(chǎn)生的美情“是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個生命對另一個生命，忽然喜歡”，文章就是表現(xiàn)了“最難獲得是美情”這一主題，“兜風”一詞在文中也能揭示這一主題。（3）本題考查分析結(jié)尾語段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。結(jié)尾段落的作用：篇末點題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。從結(jié)構(gòu)上看，這句話出現(xiàn)在文章末尾，這是“我”對青嶺和倪叔之間情感的評價，結(jié)尾點題；這一評價升華了文章的主題，“我”的觸動是對世間人與人之間“真、善、美這三類感情”的認識；從倪叔邀請青嶺“兜風”到青嶺要回報倪叔“兜風”，這一溫情故事體現(xiàn)的就是“美情”，作為見證人的“我”的這句話點出了小說的意義。小說閱讀的注意點：1．理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2．分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3．鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4．歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。10、1．D2．C3．D4．（1）鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。（2）唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“縱步騎鼓而前”，“縱”是“步騎鼓而前”的謂語，故前面要斷開，排除C；根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，兩個名詞在一起，前者若為前句賓語，后者則應(yīng)為后句主語，中間應(yīng)斷開，因此，“鼓賊”中間要斷開，可排除A項；“當”是抵擋的意思，而“賊”是它的賓語，因此，中間不能斷開，可排除B。本句譯為：王璠認為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。C項，“文中的‘學(xué)士’是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱”說法錯誤。不是指學(xué)位名稱，在文中是官名，指掌管文學(xué)撰述的官。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“皇上根據(jù)實情沒有同意”不當，文中有“乃授檢校司徒、太子太保，罷政事”的信息，說明皇上同意了鄭畋的說法。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“草”，起草；“褒言”，贊美的言詞；“以為”，認為；“附下罔上”，依附臣下欺蒙主上；第二句得分點：“取”，攻打；“以桴濟兵”，用小木筏載著士兵渡河；“偽走”，假裝逃跑；“為……所”，被動句式，被；文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：鄭畋字臺文。鄭畋應(yīng)考進士科，當時年紀很輕，主管官員將中第的名籍上呈，武宗懷疑，索取他的試卷親自閱看，才批準了奏上的名籍。任宣武推官，因考中書判拔萃科升任為渭南尉。李德裕器重他的才能，征用到方鎮(zhèn)幕府里任職。宣宗時，白敏中、令狐绹相繼執(zhí)政，他們都怨恨李德裕，李德裕的賓客都被罷免貶斥，鄭畋因而幾乎十年沒有升調(diào)官職。劉瞻擔任宰相，舉薦他任戶部郎中，召入翰林院任學(xué)士，隨即擔任知制誥。這時正值討伐徐州叛賊龐勛，詔書繁多，鄭畋起草時不假思索片刻而成，富于文采，無不切合機要，時人很推重他。龐勛反叛被平定以后，以戶部侍郎進任翰林學(xué)士承旨。劉瞻因進諫觸犯了懿宗，賜罷宰相，鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。交、廣、邕南的軍隊，過去是從嶺北五道取米運輸供給，運糧的船只經(jīng)常損毀沉沒。鄭畋每年從海水中煮鹽收入四十萬貫錢，用來購買虔州、吉州的糧米供給安南，取消荊、洪等地的漕運役夫，從此軍糧充裕。中和元年，賊將王璠率領(lǐng)三萬兵眾前來進攻，鄭畋派唐弘夫設(shè)下伏兵等待賊軍。王璠認為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。到傍晚時，官軍從四方會集，在龍尾坡展開激戰(zhàn)，斬殺賊兵兩萬首級，死尸堆積幾十里，繳獲了大量甲胄兵器，聲威震動了京城。當時在京城周圍各方鎮(zhèn)的軍隊還有好幾萬，無所投歸，鄭畋招延收攬，加以優(yōu)厚的慰勞安撫。唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。鄭畋多次告誡他們不要輕率進軍，二人不聽，果然戰(zhàn)敗。當時田令孜依仗權(quán)勢，有求于鄭畋，鄭畋沒有答應(yīng)，陳敬瑄想要以自己的官品位居宰相之上，鄭畋說：“外宰相怎么能論官品呢？”始終不肯使自己排在陳敬瑄之下。田令孜、陳敬瑄時時懷恨在心。叛賊平定以后，皇帝準備返回京城，而李昌言認為自己因偷襲鄭畋而得到了方鎮(zhèn)節(jié)度使職位，如今鄭畋當權(quán)，他很不高興。因此這三人相互勾結(jié)，而派遣門客上告鄭畋的過錯?；实哿私馄渲袃?nèi)情，沒有理睬他們的指責。鄭畋于是稱病辭職說：“天子乘車東還，供應(yīng)安頓，完全交給李昌言負責，才能保平安。臣假如作為宰相隨行，他將會猜疑刁難，這不是安定反復(fù)有異心者的合適方法。”皇帝認為他確實是真心誠意，于是授任他為檢校司徒、太子太保，罷免了他的宰相。后去世，時年六十三歲，追贈太尉。11、1．C2．A3．C4．（1）性格謹慎，不隨便與人結(jié)交來往，后來遇上母親去世，守喪完畢，就回到魏國。（2）當時軍隊和國家剛開始建立，幕府事務(wù)很多，四方的文書，都是申徽寫的?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“申徽自以為對百姓沒有什么恩德，內(nèi)心感到慚愧，于是寫了一首詩，題在清水亭上。不管年長年幼，聽說這詩，都爭著前來閱讀，互相告訴說：‘這是申使君的手跡?！藗兗娂姵瓕懸髡b這首詩?！薄盎兆砸詿o德于人”“于人”狀語后置，之間不斷開，之后斷開，排除AB；“遞相謂曰”“遞相”修飾“謂曰”，之間不斷開，排除AD。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“經(jīng)指經(jīng)典，如《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》”錯誤，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典，《道德經(jīng)》不是儒家經(jīng)典。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項，“再派人說動劉彥前來歸順”錯誤，沒有說動劉彥前來歸順。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“妄”，隨便；“交游”，結(jié)交來往；“憂”，去世；“喪”，守喪。（2）“草”，剛開始；“殷”，很多；“檄”，文書；“辭”，寫。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：申徽字世儀，魏郡人。申徽年少的時候和母親一起生活，竭盡孝心贍養(yǎng)老人。等到長大的時候，喜好學(xué)習(xí)經(jīng)史之類的著作文章。他性情慎重，不亂與人交往。文帝與他交談，認為他是個奇才，就讓申徽擔任記室參軍兼府主簿。文帝觀察申徽深沉細密有度量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是做了大行臺郎中。當時軍隊和國家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書檄文都是申徽寫的。大統(tǒng)年初，進爵為侯。大統(tǒng)十年升遷為給事黃門待郎。之前，東陽王元榮是瓜州（治所在敦煌）刺史，他的女婿劉彥跟隨他。等到王元榮死后，瓜州第一等望族上表給皇上希望讓王元榮兒子王康為刺史，劉彥就殺了王康而謀取他的位置。當時正趕上四方多難，朝廷無暇顧及問罪，就授劉彥為刺史。劉彥連續(xù)多次不接受征召命令，又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。文帝對動用大軍鎮(zhèn)壓感到比較困難，想用靈活的謀略擒拿他，于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，住在賓館。劉彥見申徽單獨一人來做河西大使，就不懷疑他。申徽就派一個人暗暗地勸劉彥歸附朝廷，用來揣測劉彥的意圖，劉彥不聽從。申徽又派人引誘促成劉彥到賓館商議，劉彥就聽從了他，于是來到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵叱捆綁了劉彥。劉彥說自己沒有罪，申徽一一列舉他的罪狀說：“你沒有一點點的功勞，卻掌管著一方重要的權(quán)力，依仗著地方偏遠，違命妄為，不敬奉納貢職事，卻殺害朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計你的罪行，實在是殺了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷治罪，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來向邊地的百姓謝罪?！庇谑切x詔書慰問官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說大軍接著就到，城內(nèi)沒有一個人敢鬧事。十二年，因為申徽講信用，與邊地的老百姓關(guān)系融洽，被任命為瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作則，勤儉節(jié)約，邊地的老百姓生活快樂而安定。申徽性情勤奮，在做官期間，文書案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。后來雖然達到公卿的職位，但這個志向一點不松懈。出京城做襄州刺史。當時南方剛剛歸附，舊風俗官員都相互交往，互相饋贈禮物，申徽性情廉潔謹慎，于是就畫了（廉吏）楊震的像放在寢室來自我告誡。等到被替代回京，送他的百姓和官吏幾十里不斷絕。申徽自以為對百姓沒有什么恩德，內(nèi)心感到慚愧，于是寫了一首詩，題在清水亭上。不管年長年幼，聽說這詩，都爭著前來閱讀，互相告訴說：“這是申使君的手跡?！比藗兗娂姵瓕懸髡b這首詩。12、例文：站在山谷，仰望春天冬天來了，春天還會遠嗎?人生亦如四季輪回，有陽光明媚的醉人春光，也有朔風凜冽的刺骨寒冬。順境中，你將昂首闊步，踏著平坦、充滿著希望的道路前進。但要時時記得，春天來了，說明冬天還沒有走遠。逆境中，你會低頭邁步，掂著腳走在危機四伏的石子小路上。但要時時記得，冬天到了，春天還會遠嗎？要學(xué)會站在山谷，仰望春天。2020，這本是一個多么浪漫的年份啊。但突如其來的病毒卻讓我們感到悲愴，焦慮，憤怒與無助……。這次疫情來勢洶洶，讓這個冬天格外寒冷。但因為有著那些戰(zhàn)斗在一線的人們，默默無聞的守護者，讓我認定走過這冬天便是春。那是一位僅僅二十歲出頭的姑娘，她也戰(zhàn)斗在