高中語(yǔ)文第七單元第16課篇目二登泰山記學(xué)案部編版必修上冊(cè)

登泰山記

課文導(dǎo)入素養(yǎng)任務(wù)

“齊煙九點(diǎn)望中來(lái)，大地輿圖一卷開”，1.了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。

站在泰山之巔，東望大海云霞明滅，西聽中2.積累文言實(shí)虛詞、文言句式，理解文意，

原風(fēng)雨瀟瀟，古今俯仰，慷慨長(zhǎng)嘯，獨(dú)與天理清本文思路。

地精神相往還，靈魂能不得到洗禮，胸懷能3.品味簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，體會(huì)描寫手法。

不為之曠達(dá)嗎？讓我們品讀姚鼐的《登泰山4.感受優(yōu)美的意境，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好

記》，欣賞泰山之壯美。河山的情感。

、鐮tt自主預(yù)習(xí)

............

任務(wù)驅(qū)動(dòng)一閱覽資料?認(rèn)識(shí)作者

［資訊概覽］

一、作者介紹

中國(guó)古文第一人----姚鼐

姚鼐（ndi）（1732—1815）,字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城

中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代著

名散文家，與方苞、劉大概并稱為“桐城派三祖”。姚鼐文宗方苞，師承劉

大楣，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大概長(zhǎng)于

辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了

桐城派文論，為桐城派散文之集大成者。乾隆三十八年（1773）入《四庫(kù)全書》館充纂修官，

乾隆三十九年（1774）秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷

書院、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。

著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩(shī)集》10卷、《筆記》10卷、《尺

牘》10卷、《九經(jīng)說(shuō)》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩(shī)鈔》18卷，輯成《古文辭類

纂》75卷。

二、典型事跡

姚鼐賣文不賣文德

姚鼐辭官南歸時(shí)，路過(guò)泰山，應(yīng)泰安知府朱子穎的邀請(qǐng)同游泰山。朱子穎說(shuō)：“您文名

天下，登泰山不可無(wú)文，寫一篇文章刻在石上與泰山同壽吧?！币ω净卮鹫f(shuō)：“美景在目，

心有感觸，倒可形諸筆墨，刻石泰山，則非所望?！?/p>

朱子穎又說(shuō)：“你我之誼如同先賢范仲淹與滕子京一樣，也像《岳陽(yáng)樓記》以政通人和

之筆，愿奉筆資千兩”。朱子穎是想借姚鼐的筆為自己樹碑立傳。姚鼐寫了《登泰山記》，

僅在文中寫了“與知府朱孝純子穎”和“與子穎坐日觀亭待日出”如此平淡的兩筆。

朱子穎仍拿來(lái)白銀千兩贈(zèng)送，姚鼐只取了五十兩作為路費(fèi)，并言明回鄉(xiāng)即派人奉還。說(shuō)

來(lái)這兩人也有緣分，后來(lái)姚鼐在揚(yáng)州梅花書院任主講時(shí)，朱子穎也官升揚(yáng)州，他又請(qǐng)姚鼐為

重修雙忠祠寫碑文?沒想到這次姚鼐連朱子穎的字號(hào)都未寫。

朱子穎仍送來(lái)白銀五百兩，姚鼐拒絕了，并對(duì)來(lái)人說(shuō)“請(qǐng)轉(zhuǎn)告你家大人，姚某窮，可以

賣文為生，但不出賣文德?！?/p>

［情境活動(dòng)］

從以上對(duì)姚鼐的介紹中，你覺得姚鼐是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)?zhí)崛∩厦娌牧现械男畔?，?jiǎn)要

概述，100字以內(nèi)。

答：.........................................................................

參考答案：姚鼐是一位學(xué)富五車、業(yè)績(jī)卓著的人。他品行正直，淡泊名利，富有文人氣

節(jié)；開館授徒，桃李天下；他著述豐碩，重視學(xué)術(shù)理論研究，對(duì)學(xué)術(shù)作出了突出的貢獻(xiàn)，發(fā)

展和完善了桐城派文論，為桐城派散文之集大成者。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)二深思精析?走進(jìn)時(shí)代

寫作背景

姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774）

以養(yǎng)親為名，告歸田里，途經(jīng)泰安與泰安知府朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日傍晚冒

雪登上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月小）五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，

寫下了這篇游記。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)三常識(shí)博覽?拓寬視野

一、文學(xué)常識(shí)

1.散文流派一一桐城派

桐城派，清代中期影響最大的一個(gè)散文流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的

主張。散文風(fēng)格以雅潔著稱，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意,

條理清晰。創(chuàng)始人為方苞，經(jīng)劉大嘏、姚鼐等人的發(fā)展，形成完整的理論。姚鼐被稱為領(lǐng)袖,

他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。

2.記

“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主

張?！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，在宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更

加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。

“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫游覽見聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱

愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。

二、文化常識(shí)

1.五岳獨(dú)尊

泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古

稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山（在湖南）、西岳華山（在陜西）、北岳恒山（在山西）、

中岳嵩山（在河南）并稱五岳，而泰山居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五

岳獨(dú)尊”。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，

是中華民族精神的家園。

2.五鼓

我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)四日積月累?厚積薄發(fā)

［文白對(duì)譯］

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)本東流。

泰山的南面,大汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。

「陽(yáng)：指山的南面。汶（w點(diǎn)n）水：發(fā)源于山東萊蕪東北原山，

L向西南流經(jīng)泰安。濟(jì)水：發(fā)源于河南濟(jì)原西王屋山，東流

到山東［陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆

入海?！鼓厦嫔焦鹊乃剂魅氪筱牒樱泵嫔焦鹊乃?/p>

入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

流入濟(jì)水。在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的.是古代的長(zhǎng)城。

「陽(yáng)谷：山南面山谷中的水。古長(zhǎng)城：古代的長(zhǎng)城，指春秋-1

L戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址，古時(shí)齊魯兩國(guó)以此分界?！?/p>

最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里?！溉沼^峰:在山頂東巖，1

最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。L是泰山觀日出的地方?！?/p>

余以乾隆三卜九年卜二月，月京師乘風(fēng)雪，

我在乾隆三十九年十二月從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，

歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，

經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻,

「以：在。乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年號(hào)（1736—

L

1795）O乘：這里是“冒'’的意思。齊河、長(zhǎng)清：齊河縣、長(zhǎng)清縣，都

在山東省。[至于泰安。是月丁未.與知府朱孝純子潁由南

限：界限。」到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的

麓登。「泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。是

山腳登山。1丁月未：這個(gè)月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。

古代以干支記日子。朱孝純子潁：朱1四十五里，道皆

孝純，字子潁。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。」攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是

砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。

石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有三千多級(jí)。泰山正南面有三條水造。

中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。

余始循以入，「磴（cfeng）：石級(jí)。環(huán)水:水名，又名“梳洗河”。

我起初順著（中谷）進(jìn)去,L郵道元《水經(jīng)注?汶水》：“又合環(huán)水，水

出泰山南溪。"循以1道少半，越中嶺，

入：順著（中谷）進(jìn)山?！寡刂÷纷吡瞬坏揭话耄^(guò)中嶺，

復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，

再沿著西邊的山谷（走），就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，

循東谷人，道有天門。東谷者，

沿著東近的山谷進(jìn)X,道路中有座天門。夜東近的山谷，

古謂之天門溪水，「道少半：路不到一半。中

古時(shí)候稱它為"天門溪水”，1■嶺：山名，又名“中溪山”。

天門：泰山峰名。《山東通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲1

盤道百余，經(jīng)南天門，東西三天門，至絕頂，高四十余里」

余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，

這是我沒有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，

崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。

像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)?'天門

＜中迷霧冰滑，磴幾丕可登。及既旦

一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，

蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日

青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南福的天空。遠(yuǎn)望夕F0

照城郭.汶水、徂徒如畫.

映照著泰安城,汶水、徂株山就像是一幅美麗的山水畫，

而半山居霧若帶然。

半山腰處停留著的云霧,又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

「云:助詞，無(wú)實(shí)義。幾：幾乎。蒼山負(fù)雪.明燭天南:青山上覆蓋著白雪，雪

L反射的光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，照。城郭:指城市。徂雀（西⑹）：

山名，在泰安城[

東南。居：停留?！?/p>

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，

待日出?！肝欤╳O）申晦：茂申日月底這一天?；?，農(nóng)歷每月的1

承待日出。L最后一天。五鼓：五更。日觀亭：亭名，在日觀峰上?！?/p>

大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下

這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下

皆云漫。稍見云中白若樗藕數(shù)十立者，

一片云霧彌漫。依稀可見云霧中那數(shù)十個(gè)白如樗箍般的站立者,

山也。「漫：彌漫。樗貓（chiipS：古代的一種博戲，這里指［

那是山峰。L樗徜所用的擲具，長(zhǎng)影而末端尖銳，立起來(lái)像山峰?！?/p>

極天云一線異色，須臾

天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒

成五采。日上，正赤如丹，下

又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面

有紅光動(dòng)搖承之，或日，此東海也?；匾暼沼^

有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰

以西峰減得日或否，絳皓駁色，

瓦西的山峰，有的被日光照著,宥的沒有照著，或紅或自，面色錯(cuò)雜,

而皆若僂。______________「極天：天邊。采：同"彩丹：朱砂。

都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。L東海:泛指東面的海。這里是想象,

實(shí)際上在泰山頂上并不能看見東海。絳：大紅。皓：白。駁：雜。僂：

脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀

峰低，所以-1

說(shuō)“若僂“?！?/p>

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟,又有一座碧霞元君廟。

皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日

皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天

觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái);其遠(yuǎn)古

還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的;那些更古老的

刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸?/p>

石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，

皆不及往?！羔缝簦簴|岳大帝廟。碧霞元君:傳說(shuō)是東岳大帝的

都趕不上去看了。L女兒。行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。顯慶：

唐高宗的年號(hào)（656—661）。漫失：模糊或-|

缺失。僻不當(dāng)?shù)勒撸浩Р辉诘缆犯浇摹！?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是方方正正的，

少圜。少雜樹，多松，生石罅，

很少是圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石縫中，

皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。

樹頂都是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。

至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。

日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

「圜：同“圓，石罅：-1

L石縫。瀑水：瀑布?！?/p>

桐城姚鼐記。

桐威姚鼐私達(dá)。

［文言積累］

一、重點(diǎn)字音（請(qǐng)給下面加點(diǎn)字注音）

1.漢水(wOn)2.南斯(Id)

3.硬石(qi)4.磴(deng)

5.徂彳*(cii)(ldi)6.EWEKhui)

7.WM(chu)(pii)8.建的(jiing)(hdo)

9.若僂(Id)10.石罅(xia)

二、通假字（請(qǐng)找出下列句中的通假字，并解釋）

1.其級(jí)七千有余有同區(qū)，用來(lái)連接整數(shù).租零數(shù)

2.極天云一線異色，須臾成五采采同彩，色彩

3.石蒼黑色，多平方，少圜圜同圓，.圓形

三、古今異義（請(qǐng)解釋下列古今異義詞的古義）

1.至于泰安

古義：到」到達(dá)

今義：表示另提一事

2.下有紅光初播承之

古義：晃動(dòng)搔蕩

今義：不穩(wěn)固；不堅(jiān)定

3.多干不少圜

古義：方方正正的；指山石

今義：數(shù)學(xué)名詞，指數(shù)是2的乘方；量詞，平方米

四、詞類活用（根據(jù)提示解釋詞義）

（一）名詞作狀語(yǔ)

1.汶水西流向.西

2.濟(jì)水冬流向東

（二）名詞作動(dòng)詞

1.道少半走」走路

2.明燭天南盥

五、重點(diǎn)實(shí)虛詞（請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)）

1.道

（1）道皆砌石為磴名詞，道路

（2）道少半動(dòng)詞，走，走路

⑶師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）

名詞，學(xué)說(shuō)，主張

2.及

⑴今所經(jīng)中嶺及山巔連詞，和

⑵球既上介詞.，…笠到

（3）皆不及往動(dòng)詞,，…趕得上

3.居

⑴而半山唇霧若帶然動(dòng)詞一，…僵留一

（2）自吾氏三世后是鄉(xiāng)（《捕蛇者說(shuō)》）動(dòng)詞.，…居住

（3）周十日（《扁鵲見蔡桓公》）動(dòng)詞.，…過(guò)

4.或

⑴更日，此東海也代詞.，…有的人

（2）更得日或否代詞.，…有的

（3）而萼長(zhǎng)煙一空（《岳陽(yáng)樓記》）副詞.，…有時(shí)

⑷吸異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）副聞，…或許

5.坐

⑴與子潁半日觀亭動(dòng)詞，與“站”相對(duì)

⑵王日：“何坐？”日：“半盜”（《晏子使楚》）

動(dòng)詞，犯罪

（3）來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（《陌」

介詞，因?yàn)?，由?/p>

6.以

⑴余以乾隆三十九年十二月介聞，…在

⑵余始循以入連詞，同“而”，表修飾

（3）回視日觀以西峰助詞，與“西”結(jié)合，表方位

六、文言句式（請(qǐng)根據(jù)提示翻譯下面句子）

（一）判斷句

1.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（“者……也”為標(biāo)志）

譯文：在那.（阻谷和.陰谷）南北分界處的.，…是古代的長(zhǎng)城」.

2.酈道元所謂環(huán)水也。（“所謂……也”為標(biāo)志）

譯文：這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。

3.余所不至也。（“……也”為標(biāo)志）

譯文：這是我沒有到達(dá)的地方.

4.亭東自足下皆云漫。（用“皆”等副詞表判斷）

譯文：亮東叢腳底往工都星彌?曼著的云霧吟

5.云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。（”者……也”為標(biāo)志）

譯文：云霧史那數(shù)土仝自如楂道般的站立意.，…那是山峰*

（二）省略句

1.余始循以入。（“循”后省略賓語(yǔ)“之"，即“中谷”）

譯文：我起初順著（中谷）進(jìn)去。

2.復(fù)循西谷。（“西谷”后面省略謂語(yǔ)“走”）

譯文：要沿著泗邊的山往（走）一

3.生石罅。（“生”前面省略主語(yǔ)“松樹”?！吧焙竺媸÷越樵~“于"，“于”相當(dāng)

于“在”）

譯文：一（松樹）.都生長(zhǎng)在石縫史.。…

（三）定語(yǔ)后置句

1.稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。（“數(shù)十立者”是“白若樗精”的定語(yǔ)，后置）

譯文：依稀可見云霧中那數(shù)十個(gè)白如樗播般的站立者，那是山峰。

2.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?。（“限?dāng)?shù)勒摺笔恰把隆钡亩ㄕZ(yǔ)，后置）

譯文：現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的空嶺和.山頂」像門坎二樣橫在路上的山崖.

七、典型名句

1.蒼山負(fù)雪,，明燭天南。

2.極天云一線異色，須臾成五采。

3.絳皓駁色，而皆若僂。

\源堂閱讀鑒賞

[NO.1文本初讀]

理清課文脈絡(luò)，根據(jù)具體內(nèi)容填空。

第1段：交代泰山位置

登第2段：

泰第3段：

山

記第4段：

第5段：補(bǔ)寫自然景觀

第6段：交代作者籍貫

參考答案：記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀

[NO.2文本精讀]

任務(wù)驅(qū)動(dòng)一文段理解和分析

（一）閱讀文章第1、2段，思考并回答下面的問(wèn)題。

1.解釋下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義。

（1）當(dāng)其南北分者當(dāng)：

⑵越長(zhǎng)城之用限：.............

（3）是月丁本丁未：.............

⑷余始俯以入循：.............

（5）及既上上：

⑹蒼山發(fā)雪負(fù)：.............

⑺而半山唇霧若帶然居：.............

參考答案：（1）在，正（2）界限（3）丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）（4）順著

（5）登上山頂（6）背（7）停留

2.文章第2段首句連用“乘”“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞，有何妙處？

答：..........................................................................

參考答案：“乘”“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞的連用不僅由遠(yuǎn)及近地交代了行程路線,

而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。具體而言，“乘”字含主動(dòng)意，極言作者游意之急、游興之

濃，把他頂風(fēng)冒雪趕路的情形活畫于紙上;過(guò)河用“歷”，過(guò)山谷用“穿”，過(guò)長(zhǎng)城用“越”，

用字準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神，動(dòng)感十足，并且暗示出地形的險(xiǎn)要。

3.（素養(yǎng)提升）桐城派劉大概提出了古文寫作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精

處也?！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中

寄寓了怎樣的內(nèi)在精神一一“神氣”？

答:

參考答案：在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山

時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始

得奇觀。

(二)閱讀文章第3?6段，思考并回答下面的問(wèn)題。

4.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)戊申晦晦:

(2)稍見云中白若樗播數(shù)十立者稍見:

(3)絳皓駁色絳:

皓:

(4)極天云一線異色極天:

(5)僻不當(dāng)?shù)勒咂?

參考答案：(1)農(nóng)歷每月的最后一天(2)逐漸看見

(3)大紅白(4)天邊(5)偏僻

5.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.第4段寫名勝古跡，這些古跡的簡(jiǎn)介，突出了日觀峰自古以來(lái)就是泰山的重要游覽

勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。

B.在石碑部分的描寫中，作者是以有限的露景寫出無(wú)限的臧景?！奥А备耪f(shuō)了石碑

的磨滅缺損，包含了種種不同情況和無(wú)盡的具體內(nèi)容。“僻不當(dāng)?shù)勒摺卑褵o(wú)數(shù)石刻于不言中

表達(dá)出來(lái)。這些記敘言簡(jiǎn)意豐。

C.第5段從作者游蹤所及，多用長(zhǎng)句描寫，綜合敘述泰山景色的特點(diǎn)。前幾句扣住“多”

和“少”這組反義詞，寫出泰山的三多三少。

D.作者工于結(jié)局，結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫

的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，給人留下的印象既是完整的又是大有回

味的。

解析：選C“多用長(zhǎng)句”錯(cuò)，本段多用短句，簡(jiǎn)練遒勁。

6.泰山日出有何特點(diǎn)？作者是如何描繪的？

答：___________________________________________________________________________

參考答案：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；作者是按照時(shí)間順序依

次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)二綜合理解和分析

7.《登泰山記》在寫景時(shí)使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。請(qǐng)舉例賞析。

答：__________________________________________________________________________

參考答案：①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪

覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著冰雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼

山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、

徂徒如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕

陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徐山好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一

般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新

奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄盎虻萌?/p>

或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂這一比喻，寫出了西

面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。

8.作者筆下的泰山有什么特點(diǎn)？

答：..........................................................................

參考答案：①泰山山水相映，直逼云端。泰山的南北兩面各有河流，眾多支流縱橫交叉,

終歸一河，水繞山流，山水相映。橫亙?cè)陉?yáng)谷與陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色

彩。高高聳立的日觀峰顯示了山勢(shì)的高峻挺拔。②山高路險(xiǎn)，山頂景色迷人。泰山山路高遠(yuǎn),

山道“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余"。山路艱險(xiǎn)，“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑”。登

上山頂，泰山夕照?qǐng)D展現(xiàn)在眼前，有'‘蒼山負(fù)雪，明燭天南”的光輝，有''晚日照城郭”的

美景，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶，景色優(yōu)美無(wú)比。③泰山日出，五彩

繽紛。太陽(yáng)將出時(shí)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間五彩繽紛;

太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，旭日如丹，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般，初升的太陽(yáng)氣勢(shì)磅礴。④泰山上

的名勝古跡很多，有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等。

、源屐實(shí)踐探究

............

［類文賞讀］

主題導(dǎo)讀

如果說(shuō)在中國(guó)的傳統(tǒng)名山之中，有哪座會(huì)讓人在登臨之時(shí)有一種朝圣般的心情的話，那

應(yīng)該就是泰山了。這座山有著太多華夏文化的積淀，受到歷代帝王的封禪，讓人哪怕只是想

起她來(lái)，心情都會(huì)有些肅穆，有些隆而重之。

一、古詩(shī)文精讀

送范山人歸泰山

李白

魯客抱白鶴，別余往泰山.

初行若片云，杳在青崖間。

高高至天門，日觀近可攀。

云山望不及，此去何時(shí)還。

［賞析］這首詩(shī)前兩句著重突出范山人抱白鶴回泰山的景致，寓有求仙學(xué)道之意。第三、

四句描繪范山人抱白鶴與詩(shī)人的距離漸漸拉遠(yuǎn)，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（青崖）作為襯托，仍很清

晰。第五、六句講述詩(shī)人巧妙地以紅日為襯托，范山人抱白鶴仍能依稀可見。末兩句描繪一

幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠(yuǎn)景。從詩(shī)人對(duì)這一片白色的依依不舍的目送中，直到''云山

望不及”，表達(dá)出李白對(duì)范山人的一片深情，亦寄予出李白對(duì)求仙學(xué)道的向往之情。

泰山梁甫行

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

［賞析］這首詩(shī)描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦

不堪的慘痛景象，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。全詩(shī)采用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)

合的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人

對(duì)酌，不亦樂乎！乙翁日：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍，然（但）未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁

日：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁日：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十

而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁日：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕

長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁日：“吾力尚可，無(wú)需相扶。”自日出

至薄暮，已至半山矣。

［譯文］從前有兩個(gè)老翁，住在同一個(gè)巷子里.甲老翁的妻子、子女離開故鄉(xiāng)，只有他

自己。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個(gè)人一起喝酒，十分快樂！乙翁說(shuō)：“以前我曾去冀、

雍兩州遠(yuǎn)處交游，但沒有登過(guò)泰山，你想和我一起去嗎？”甲翁說(shuō)：“那山我也沒有登過(guò)，

然而老了，恐怕力氣不夠。”乙翁說(shuō)：“你說(shuō)得不對(duì)！以前的愚公，九十歲的時(shí)候還可以移

山，現(xiàn)在我們才六十來(lái)歲，N那里老呢！”甲翁說(shuō)：“那太好了?！钡诙?，兩個(gè)老人都去了，

走過(guò)錢塘，渡過(guò)長(zhǎng)江，走到泰山腳下。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁說(shuō)：“我

的力氣還可以，不用互相攙扶。”從太陽(yáng)出來(lái)到薄暮降臨，已經(jīng)走過(guò)了半座大山。

［賞析］二翁登泰山，表現(xiàn)了他們樂觀向上、熱愛生活的人生態(tài)度和老當(dāng)益壯的奮進(jìn)的

精神。這個(gè)故事啟示我們，有志者事竟成，只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝

人生道路上的困難，走向成功。

二、思辨閱讀

泰山之思

蔡家園

關(guān)于泰山的來(lái)歷，《述異記》中有這樣一段記載：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為

日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說(shuō)：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右

臂為北岳，足為西岳……”也就是說(shuō)，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。

自秦始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王

登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：