2024年吉林省長春市中考語文真題（含解析）

第第頁2024年長春市初中學業(yè)水平考試語文本試卷包括四道大題，共24道小題。共8頁。全卷滿分120分?？荚嚂r間為120分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2.答題時，考生務必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內作答，在草稿紙、試卷上答題無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事，心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事。一個人在學問上有濃厚的興趣，精深的造詣，他會發(fā)現萬事萬物各有一個妙理在內，他會發(fā)現自己的心涵蘊萬象，澄（）明通達，時時有jì（）托，時時在生展，這種人的生活決不會干枯，他也決不會做出卑污下賤的事?！墩撜Z》記“顏子在陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃淤澦百t”，并不僅因為他能安貧，尤其因為他能樂道，換句話說，他有極豐富的精神生活。（節(jié)選自《朱光潛人生九論》）1．給文中加點字注音，根據拼音寫出相應的漢字。（1）澄明（）（2）jì（）托2．填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）A．不僅 B．盡管 C．如果 D．雖然3．“子”是古代對男子的美稱，如“孔子”“顏子”；也用以尊稱對方。下列詞語同樣可以用來尊稱對方的一項是（）A．君 B．仆 C．愚 D．汝4．“學問是精神的食糧”，這個比喻句的本體和喻體之間的相似點是________。答案：1．①．chéng②．寄2．C3．A4．滿足了人類生存和發(fā)展的需要。解析：1．考查字音字形。澄——chéng。澄明：清澈明亮。jì——寄。寄托：把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。2．考查關聯詞的使用。根據語境“一個人在學問上有濃厚的興趣，精深的造詣”和“他會發(fā)現萬事萬物各有一個妙理在內，他會發(fā)現自己的心涵蘊萬象”可知，兩個分句之間是條件關系，要滿足“有濃厚的興趣”這個條件，才會達到“發(fā)現萬事萬物各有一個妙理在內，他會發(fā)現自己的心涵蘊萬象”這一效果，所以應填表示條件關系的關聯詞；A.“不僅”表示遞進關系；B.“盡管”表示假設關系；C.“如果”表示條件關系；D.“雖然”表示轉折關系；故選C。3．考查謙敬詞。A.君：在古代漢語中，“君”常常用于尊稱對方，無論是君主對臣下，還是臣下對君主，亦或是平輩之間，都可以使用“君”來表示尊敬。B.仆：這個詞語在古代是自我謙稱，意思是“我”或“自己”，通常用于表示自己地位低下或態(tài)度謙卑，并不用于尊稱對方。C.愚：這個詞語也是自我謙稱，常用于表示自己見識淺薄或能力有限，同樣不用于尊稱對方。D.汝：在古代漢語中，“汝”常用于第二人稱代詞，指“你”，但并沒有明顯的尊稱意味。故選A。4．考查修辭的作用?！皩W問是精神的食糧”這個句子中本體是“學問”，喻體是“精神的食糧”；如同人體需要食物來維持生命活動，精神也需要“食糧”（即學問）來滋養(yǎng)和成長。食物為人體提供必需的營養(yǎng)物質，而學問為精神提供知識和理解，使人的精神得到充實和提升。所以，本體和喻體之間的相似點是：滿足了人類生存和發(fā)展的需要。5．名篇名句默寫。畢業(yè)在即，驪歌響起，我們將各奔前程。親愛的同學，距離不能阻隔我們的情誼，因為（1）“____，_____”（王勃《送杜少府之任蜀州》），更何況我們在同一個城市。未來的人生之路，我們可能會遇到一些困難，但無論如何，一定要相信：（2）“____，_____?！保ɡ畎住缎新冯y》）讓我們互相激勵，積極進取，就像杜甫在《望岳》中寫的那樣：（3）“____，_____?！弊８Ｄ悖∮H愛的同學！最后，我們一起向老師告別，他們（4）“____，_____”（李商隱《無題》）的奉獻精神會時刻提醒我們度過永不怠惰的青春時光。答案：海內存知己天涯若比鄰長風破浪會有時直掛云帆濟滄海會當凌絕頂一覽眾山小春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干解析：考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“天涯、濟、蠟炬”等字詞容易寫錯。二、閱讀（45分）（一）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。（7分）魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6．解釋加點詞在文中的意思。（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不辟也（）7．比較下面兩組句子，體會原文的表達效果。原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。8．在中華民族歷史上，無數仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？答案：6．①．做，干②．通“避”，躲避7．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯，強調了主人公堅定的立場和崇高的品質。8．示例：舍生取義在當代仍然有著重要的現實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時，應當摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。解析：6．考查文言實詞。（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；（2）句意為：所以有的災禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。7．考查句子賞析。根據“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構成排比，強調了主人公在面對生死和誘惑時的堅定立場和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內心的掙扎和抉擇。通過反復強調“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對比，作者成功地塑造了一個在困境中堅守原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強調了主人公的堅定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現實面前的無奈和妥協(xié)。這種對比鮮明的表達方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內心世界和其面臨的困境。根據以上分析作答即可。8．考查文意理解。根據文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。可見，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結合當今的情況進行闡述理解即可。示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關頭做出抉擇，更多的是在日常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，堅守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標和更遠大的理想，愿意付出個人的利益甚至生命。這種精神在現代社會中仍然具有重要意義，它鼓勵我們堅守道德底線，不為私利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去。【點睛】參考譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時都得到的話，（那么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣東西不能同時都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么(壞事)不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所討厭的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現在為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。（二）（8分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅而難萎，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草本之根愈淺，故經霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長之數也，欲豐其得，先固其根，吾于老農老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉。人能慮后計長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。其為身也挺然獨立，至于斧斤之來，則天數也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而務為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不為明日計者，彼且不知根為何物，遑計③入土之淺深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亞也。噫！世豈乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地處人待物之常也。（選自李漁《閑情偶寄》，有改動）[注]①植德：樹德，培養(yǎng)道德。②木槿：落葉灌木。其花朝開暮斂。③遑計：哪里顧得上考慮。④萎（gāi）：草根。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。木本堅而難萎，其歲較長者，根深故也。10．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷三處）人能慮后計長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。11．本文是如何從草木寫到人，告訴我們人生道理的？答案：9．木本類的植物具有堅韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時間長，這是因為它們的根扎得比較深。10．人能慮后計長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。11．開篇通過“堅而難痿”“弱而待扶”“經霜輒壞”“深”“略淺”“愈淺”等詞，十分準確而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生長特點，并從中得出了“是根也者，萬物短長之數也，欲豐其得，先固其根”的結論。接著以“吾于老農老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談論人生：要象木本那樣扎根深土“挺然獨立”；不學藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計”。解析：9．考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。重點詞語：堅：堅韌。萎：枯萎。故：原因。10．考查文言斷句。文言文斷句必須在理解整個句子的基礎上進行，另外還要注意不能把一個詞劃開。句意為：人能夠考慮未來而作長遠打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝?！叭四軕]后計長”一句意思完整，“事事求為木本”前省略主語，應在其前面斷開，“則”前面一般要斷開，“見雨露不喜”和“睹霜雪不驚”是對稱的句子，之間要斷開，“而”通常在前面斷開，正確的斷句為：人能慮后計長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。11．考查對文章內容及主旨的把握。從文章開篇“草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅而難萎，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草本之根愈淺，故經霜輒壞，為壽止能及歲”一句可知，這部分分類描述了木本、藤本、草本的特點，從“堅而難痿”“弱而待扶”、“經霜輒壞”；“深”“略淺”“愈淺”等詞可以看出木本、藤本、草本有著各自不同的生長特點，從“根深故也”“藤本之為根略淺”“草本之根愈淺”等詞句可知，木本、藤本、草本壽命和生長特性不同的原因是根的深度不同，因此開篇通過對草木的不同分類進行描述，強調了根的深度對植物壽命和生長特性的影響，從而得出了“是根也者，萬物短長之數也，欲豐其得，先固其根”的結論?！拔嵊诶限r老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句寫自己從農民和花農種植植物身上得到了養(yǎng)生處事的方法，前面寫木本、藤本、草本的特點，這里寫自己得到的感悟，這就自然而然過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討。下文“人能慮后計長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚”一句寫人為人處世的方式，而這個為人處世的方式，是從上文木本、藤本、草本的壽命和生長特性得出來的。由此可知，這里是用“吾于老農老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談論人生。從“其為身也挺然獨立，至于斧斤之來，則天數也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德不力而務為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不為明日計者，彼且不知根為何物，遑計入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”這句話中的“其為身也挺然獨立”“如其植德不力而務為茍且，則是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不為明日計者，彼且不知根為何物，遑計入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”等詞句可知，文章告訴我們：要象木本那樣扎根深土“挺然獨立”；不學藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計”?！军c睛】參考譯文：草木的種類非常繁多，但如果我們要對其進行分類，那么大致可以將其分為三大類：木本、藤本和草本。木本類的植物具有堅韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時間長，這是因為它們的根扎得比較深。藤本植物的根相對較淺，因此它們較為柔弱并且需要扶持來生長，藤本植物的生長時間通常以年為單位來計算。草本植物的根更淺，因此它們更容易因風霜而受損，草本的壽命通常截止到一年。根關乎到萬物生長年限長短的命運。想要讓這些草木長得豐茂，就要穩(wěn)固它的根部。我從有經驗的農民和花農種植植樹的方式上得到了養(yǎng)生處事的方法。人能夠考慮未來而作長遠打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝。它的身姿傲然挺立、筆直而堅定，至于有遭到刀斧的砍伐，那就是天數了。難道是靈椿古柏所能避免的嗎？如果它不盡力培養(yǎng)自己的品德而只顧眼前，得過且過，那么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量來完成事情，別人站著我也站著，別人倒下我也倒下。木槿花朝開暮斂，它生長時不考慮明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顧得到考慮根入土是深是淺、根藏的是厚是薄呢。這是和草木一類的啊。唉！世上難道缺乏本來是草木一類卻沒有草木的壽命的藤本的后代嗎？這是造物者偶然發(fā)生的過失，不是天地間待人接物的常態(tài)。（三）（7分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料二：窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑，數竹窗外碧。簾戶寂無人，春風自吹入。這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯系起來了。沒有人出現，突出了這個小房間的空間美。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。（節(jié)選自宗白華《美學散步》，有刪減）材料三：游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料四：“庭院深深深幾許”。大概隨著晚期封建社會中經濟生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術日益發(fā)展。顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標的建筑美出現了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感，“”。這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯系，它追求人為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的“借景”“虛實”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小橋、流水、“稻香村”了。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）12．下列關于以上材料內容的表述，正確的一項是（）A．中國的古典建筑都是左右對稱的。B．園林建筑不考慮窗子的實用價值。C．封建社會晚期園林藝術停滯不前。D．中國園林建筑講究整體有機布局。13．將下列詩句補充到材料四的橫線處，恰當的一項是（）A．山重水復疑無路，柳暗花明又一村B．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲C．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥D．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開14．閱讀以上材料，具體說明中國園林建筑是如何實現“盡可能與自然合為一體”的。答案：12．D13．A14．①中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；②中國園林建筑通過窗子的設計讓室內和室外自然發(fā)生交流，不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美的感受；③通過花墻和廊子、鏡子的設計，增加景致的深度和層次；④中國園林建筑講究整體有機布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯系，它追求人為的場所自然化，中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美；⑤遠方的山水也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。解析：12．考查材料篩選及辨析。A.“中國的古典建筑都是左右對稱的”有誤。根據材料一“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的”可知，中國的古典建筑絕大部分左右對稱，蘇州園林可絕不講究對稱。所以說“中國的古典建筑并非“都是”左右對稱的；B.“園林建筑不考慮窗子的實用價值”有誤。根據材料二“窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發(fā)生交流”“這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可知，有了窗子，內外就發(fā)生交流；經過窗子室內又和外邊聯系起來；窗子是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”，所以并非不考慮窗子的實用價值；C.“封建社會晚期園林藝術停滯不前”有誤。根據材料四“大概隨著晚期封建社會中經濟生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術日益發(fā)展”可知，封建社會晚期園林藝術“日益發(fā)展”而非“停滯不前”；D.根據材料四“這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想”可知，中國園林建筑的特點，講究整體有機布局。故“中國園林建筑講究整體有機布局”表述正確；故選D。13．考查補寫、內容理解。根據材料四“空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”“這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想”可知，補全的詩句需要體現“變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”的意思；A.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，是宋代詩人陸游的作品《游山西村》中的一句詩。意思是，山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。該句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現一個充滿光明與希望的新境界。該句子符合“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”意思；B.“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是唐代詩人崔顥《黃鶴樓》中的一句詩。意思是：陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。詩的主旨在描寫登樓望遠時，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來此游憩的美麗神話，點出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠不再回來，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽樹、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內容不符；C.“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是唐代詩人白居易《錢塘湖春行》中的一句詩。意思是：幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。本句表達既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強烈感受。把感情寄托在景中，詩中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對西湖春色細膩新鮮的感受。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內容不符；D.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是唐代詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中的一句詩。意思是：仿佛一夜春風吹來，樹上有如梨花爭相開放。這首詩通過生動的自然景象和情感表達，展現了唐代邊疆的壯麗風光和詩人送別友人的深情。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內容不符；故選A。14．考查內容理解及概括。根據材料一“我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的”可知，中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；根據材料二“窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發(fā)生交流”“這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可知，中國園林建筑通過窗子的設計讓室內和室外自然發(fā)生交流。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美的感受；根據材料三“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番”可知，中國園林建筑通過花墻和廊子、鏡子的設計，增加景致的深度和層次；根據材料四“這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯系，它追求人為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的‘借景’‘虛實’的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小橋、流水、‘稻香村’了”可知，中國園林建筑講究整體有機布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯系，它追求人為的場所自然化；中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美；遠方的山水也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。（四）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楊家埠的畫兒馮驥才[注]①由濟南驅車出來，一路向東，順順溜溜幾個小時跑到了濰坊。再拐一個彎兒，便進入了寒亭區(qū)一個寧靜和優(yōu)美的小村，這就是數百年來四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠。②楊家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于種莊稼種菜，又善于印畫扎風箏。老時候這樣，今兒還是這樣。他們農忙時下地，農閑時人卻不閑——比方現在——他們全都在家里忙著畫畫呢！楊家埠人最愛說的話是：“俺村一千號人，五百人印年畫，五百人扎風箏?！闭f話時咧著笑嘴，齜著白牙，很是自豪。③楊家埠的年畫很有個性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準得笑。原來畫在畫兒上邊的全是她們自己。④他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財兩旺，風調雨順，平安吉祥。⑤楊家埠年畫的需求者全是農民，農民錢少，年畫便采用套版，很少手繪。這樣，刻版和套版的技術就很高。楊家埠年畫一般是六套版。墨色線版之外，再套印五種顏色。紅、綠、黃、紫、粉。紅與綠，黃與紫，都是對比色。年畫藝人有句歌：“紅配綠，一塊肉；黃配紫，不會死?！惫蚀?，楊家埠年畫的色彩分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮。⑥我這次來楊家埠，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀最大的年畫藝人。他家經營的“同順德畫店”至少有二百年的歷史。而且老人仍在刻版印畫。我想，在如今全國許多木版年畫產地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了。而且，為什么單單楊家埠的年畫古木不倒，反而生機盈盈呢？⑦楊洛書老人住在村中普普通通一個小院里，院內堆著許多刻版用的木頭?？贪娌皇且患菀资隆Ｓ‘嫷哪景鏋榱藞詫嵞陀?，選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形。他說：⑧“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊?！雹崂先巳ツ昕塘恕兑话賳伟藢ⅰ罚粋€好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版。他從哪里獲得這樣的激情？老人又是為誰付出這樣巨大的勞動？⑩老人告訴我，他爹楊俊三那代人把“同順德”經營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄國駐黑龍江鐵路交涉局簽給楊俊三赴俄開店的護照。護照上將莫斯科譯成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一時，與我同來的一行人全笑了起來。?老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不是他依然奮力勞作的動力？?據說楊家埠全村一年賣畫高達上千萬張，最主要的需求者仍是沂蒙山區(qū)里的農民，他們所買的年畫多是門神、財神、搖錢樹、猛虎、花卉和帶“廿四節(jié)氣表”的灶王。我對老人說：?“他們還這么愛年畫嗎？”?老人忽然變得挺激動，他說：?“沒有年畫——他們過不去年??！”?這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托。大概楊洛書老人深深感受這一點，他才一直不肯放下手中的刻刀！?于是，我對這位老藝人肅然起敬，也對民間藝術心生敬意。?走出老人宅院，到了村口，見到幾位姑娘在放風箏。這里初冬季節(jié)也放風箏嗎？一問，原來楊家埠人扎好的風箏，全要試放一下。今日無云，碧空如洗，懸浮在高天的風箏叫陽光一照，極是艷麗。三五只蜻蜓，一只彩蝶，還有一幅方形的畫兒，畫上畫著胖娃娃，這些不全是年畫上那些常見的形象嗎？?放風箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放。我大概有四十多年沒放過風箏了。待怯生生接過風車和線繩，但覺線繩頗有韌性和彈力，透明的風已經強勁地傳遞到我的手上。我順著線繩抬頭望去，只見銀白的線極長極長，劃著弧線，飛升而上，到了半空，便消沒在藍天里，然后在極高的空中飛著一只大紅色的蜻蜓。但是它混在其他幾只風箏里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻線，高天上的大紅蜻蜓與我會意地點點頭；我把線向旁側拽一拽，大紅蜻蜓隨即轉了半圈。我忽然覺得，久違的兒時的快樂又回到身上。這使我不覺玩了好一會兒。?待到了楊家埠年畫博物館，人們叫我題詩留念，提筆在手，立時有了兩句：民間情味濃似酒，鄉(xiāng)土藝術艷如花。?寫了字，返回來坐在車上時，情不自禁接著又冒出了幾句：年畫上天變風箏，風箏掛墻亦年畫。七十三叟三十七，楊家埠村壽無涯。（有刪改）[注]馮驥才，當代作家、畫家、文化學者，中國國家非物質文化遺產名錄專家委員會主任。他倡導與主持的中國民間文化遺產搶救工程、傳統(tǒng)村落保護等文化行為對當代人文中國產生巨大影響。15．簡要概括楊家埠年畫的主要特點。16．當大家對護照上“莫斯科”的譯名感到好笑時，老人為什么沒有笑？17．楊洛書是一個怎樣的老藝人？18．理解文中畫線句子的含義。這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。19．文章表達了“我”的哪些情感？答案：15．楊家埠年畫的主要特點包括：具有強烈的個性及濃厚的鄉(xiāng)土氣息；反映農民生活和內心向往；采用套版技術；色彩鮮明。16．①老人對先人的成就充滿自豪。他的父親楊俊三將畫店經營到了頂峰，還將畫店開到俄國的莫斯科，這在他看來是家族的榮耀，而非可笑之事。②他認為保住先人的業(yè)績是后人起碼的責任，這種責任感使他無法以輕松或嘲笑的態(tài)度對待先人的經歷。③老人對待家族的歷史和傳統(tǒng)是嚴肅和尊重的，不會因為譯名的特別而覺得好笑。17．①技藝高超：盡管年逾七旬，老人依然致力于刻版工作，他的手因長期刻版而變形，顯示出他技藝的高超和對這門手藝的執(zhí)著。②勤奮刻苦：年逾七旬依然堅持刻版印畫，一年多時間刻了幾百塊版，今年又開始刻新的作品。③堅守傳統(tǒng)：他是楊家埠年紀最大的年畫藝人，經營的“同順德畫店”擁有至少二百年的歷史，他仍在堅持刻版印畫。18．這句話表明作者瞬間領悟到了年畫對于老百姓的深層價值和重要性：年畫與年俗、人們的生活理想融為一體，是老百姓心靈的美好依托。19．①對老藝人的敬意：通過描述楊洛書老人的堅守和執(zhí)著，“我”對他產生了深深的敬意。②對民間藝術的贊賞：通過對楊家埠年畫特點的描述，“我”表現了對這種鄉(xiāng)土藝術形式的贊賞和喜愛。③對傳統(tǒng)文化的感慨：在了解年畫的意義后，“我”對傳統(tǒng)文化的深厚內涵和其在人們生活中的重要地位有了更深的感慨。④對兒時快樂的懷念：在放風箏的經歷中，“我”重溫了兒時的快樂，表達了對過去美好時光的懷念。解析：15．考查對文章內容的理解與概括。由第③段“楊家埠的年畫很有個性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準得笑”可知，楊家埠年畫的顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，體現了其鮮明的個性和濃厚的鄉(xiāng)土氣息；由第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財兩旺，風調雨順，平安吉祥”可知，楊家埠年畫不僅畫農民自己的模樣，還畫他們心里頭的向往，如家畜精壯，人財兩旺，風調雨順，平安吉祥等，這些都是農民對美好生活的期盼和追求，反映農民生活和內心向往；由第⑤段“楊家埠年畫的需求者全是農民，農民錢少，年畫便采用套版，很少手繪”“楊家埠年畫一般是六套版”可知，由于面向農民市場，年畫多采用套版印刷而非手繪，以降低成本，由此可得出特點為：采用套版技術；由第⑤段“故此，楊家埠年畫的色彩分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮”可知，年畫使用紅、綠、黃、紫、粉等對比色彩，營造出強烈、鮮亮、爽朗的色彩效果，故概括為：色彩鮮明。16．考查對文章內容的理解與概括。由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德’經營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科”可知，老人的父親楊俊三把“同順德”畫店經營到了頂峰，還將畫店開到了俄國的莫斯科，這是家族曾經的輝煌成就，在老人心中是值得自豪和驕傲的，所以他不會覺得好笑；由第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不是他依然奮力勞作的動力”可知，護照是先人的成就見證，對老人來說，它承載著家族的榮光與歷史，代表著前輩們的努力和奮斗，是極其嚴肅和莊重的，不容許以嘲笑的態(tài)度對待；再者，老人認為守住先人的業(yè)績是后人應盡的責任，這種強烈的責任感讓他對與先人成就相關的事物都懷著敬畏和尊重，而非以輕松嬉笑的態(tài)度面對。17．考查人物形象分析。由第⑥段“我這次來楊家埠，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀最大的年畫藝人”“這位老藝人該是一位罕世奇人了”可知，年逾古稀的楊洛書是最大的年畫藝人且刻版印畫出許多精美作品，可見其技藝精湛；由第⑦段“選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊”以及第⑧段“老人去年刻了《一百單八將》，一個好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版”可知，楊洛書年逾七旬，本應是安享晚年的時候，但他卻沒有選擇休息和閑適。一年多的時間里，刻了幾百塊版，這需要耗費巨大的精力和時間。今年又馬不停蹄地開始新的創(chuàng)作，這種持續(xù)不斷的工作熱情和毅力，充分展現了他的勤奮刻苦；由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德’經營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科”，第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不是他依然奮力勞作的動力”可知，在時代變遷、許多年畫產地衰落甚至消失的情況下，楊洛書依然堅守著這門傳統(tǒng)技藝，可見其熱愛傳統(tǒng)藝術，體現了對傳統(tǒng)藝術的堅守。18．考查理解重要語句的含義。由第?段“沒有年畫——他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，這句話表明作者深刻的領悟，在艱苦的歲月里，人們張貼財神年畫，并非單純相信一張畫就能帶來財富，而是在貧困的生活中，年畫給予了他們對未來美好生活的一絲希望和信念，讓他們有勇氣和動力去面對新的一年。年畫與年俗、人們的生活理想融為一體，成為老百姓年節(jié)文化中不可或缺的一部分，給人們帶來心靈的慰藉和希望。19．考查對作者情感的賞析。由第⑦段“選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊”可知，文中，作者詳細描述了楊洛書老人年逾七旬仍堅持刻版印畫，雙手因刻版變形卻毫不退縮，展現出極高的創(chuàng)作激情和毅力，這種對傳統(tǒng)技藝的堅守和奉獻，讓“我”深深為之動容，從而產生了由衷的敬意；由第③段“楊家埠的年畫很有個性”，第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財兩旺，風調雨順，平安吉祥”，第⑤段“楊家埠年畫的色彩分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮”可知，作者對楊家埠年畫的色彩、畫面、人物形象等方面進行了生動描繪，展現出楊家埠年畫獨特的藝術魅力和風格，也表達了對民間藝術的贊賞；由第?段“沒有年畫——他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，在了解到楊家埠年畫與老百姓生活理想的緊密融合，“我”深刻體會到年畫在百姓心中的重要地位和深遠意義。這讓“我”感慨傳統(tǒng)文化所蘊含的深厚內涵，以及它在人們生活中不可或缺的作用；由第?段“放風箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放”“我忽然覺得，久違的兒時的快樂又回到身上。這使我不覺玩了好一會兒”可知，當“我”在楊家埠村放風箏，久違地接過風箏和線繩，感受到風的力量和兒時熟悉的快樂時，不禁回憶起過去的美好時光，表達了對那段純真、無憂無慮童年時光的懷念。（五）名著閱讀（8分）20．下列關于《水滸傳》的表述，不正確的一項是（）A．《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇章回小說。B．《水滸傳》塑造了一大批以梁山好漢為主的栩栩如生的人物形象。C．《水滸傳》在結構上采取先合后分的單線結構，順時敘述。D．《水滸傳》用的是古代白話，堪稱中國白話文學的里程碑。答案：C解析：考查名著識記。C.《水滸傳》在結構上采取的是先分后合的鏈式結構。先分別講述各位英雄好漢的故事，展現他們如何被逼上梁山，然后逐步匯聚到一起，形成一股強大的反抗力量。故選C。21．按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序，下列排序恰當的--項是（）①天氣漸熱生活艱，雨中拉車終病倒②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼④可憐遇兵皆成空，失車卻得三駱駝A．②④③① B．④②①③ C．④③②① D．②①③④答案：B解析：考查名著內容的識記。題干給出的四個情節(jié)反映了祥子從滿懷希望到失望、再到墮落和最終悲劇的命運軌跡。先后順序為：④可憐遇兵皆成空，失車卻得三駱駝：這個情節(jié)描述了祥子第一次買車的經歷。他辛苦攢錢買下了一輛車，但不幸的是，在軍閥混戰(zhàn)中被大兵搶走，只牽回了三匹駱駝。這是小說的開篇部分，為祥子的命運埋下了伏筆。（第二、三章）②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴：曹先生一家離開北平，走投無路的祥子只好又回到人和車廠?；㈡ひ娤樽踊貋?，十分高興，叫祥子討劉四的好，為籌備劉四壽宴出力。這個情節(jié)展示了祥子為了生活而不得不向現實妥協(xié)的一面。（第十三章）①天氣漸熱生活限，雨中拉車終病倒：虎妞有了身孕，祥子賣力地拉車。六月十五那天，先是烈日當空，曬得人喘不過氣來；午后狂風大作，暴雨傾盆。在烈日和暴雨下，這冰火兩重天里，祥子都拉著車，他終于病倒了。（第十八章）③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼：阮明想利用祥子，不料卻被祥子以六十元出賣而丟了性命。祥子已經不能拉車，他靠給人送殯來度著殘余的時日?！绑w面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子”墮落成為“自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”。（第二十四章）據此按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序排序為：④②①③故選B。22．朱自清在《經典常談》中寫道：“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了。”這一觀點在杜甫《春望》中是如何體現的？春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。答案：《春望》描寫了國都淪陷，城池殘破，戰(zhàn)火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓的景象，反映了當時國家的現狀，表達了作者憂國憂民、感時傷懷的情感。從而使詩歌在領域、主題價值方面都呈現了新境界。解析：考查詩歌內容的理解分析。“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了”意思是杜甫的詩歌內容不僅繼承了前人描寫真實生活，而且擴大了領域反映大時代背景下人們的生活，開辟了新世界。他的詩歌不僅是文學作品，表現出強烈的社會責任感和對現實的深切思考，更具有極高的歷史研究價值。“國破山河在，城春草木深”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼?！俺谴骸碑斨复禾旎ú輼淠痉笔⒚?，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。寫出了當時春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”我感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而淚落潸然；我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物，表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情；“烽火連三月，家書抵萬金。”戰(zhàn)火已經連續(xù)不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束，“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，也反映出親人離散、百姓流離失所的社會現象；“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老，表現了詩人內心的痛苦和愁怨，顯示出詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情懷。三、綜合實踐（10分）23．鄰居小明即將步入初三。作為好朋友，你想結合自己的經驗幫助他更好地迎接初三生活。[堅定目標]（1）請你將下面的句子準確、工整地抄寫在書簽上送給他。非學無以廣才，非志無以成學。[指點迷津]（2）小明寫作時經常無話可說，他為此感到苦惱。請你分享兩點自己的寫作經驗。[飲食建議]（3）小明有些挑食，請你根據下圖，給出兩條飲食建議。建議：①_________②___________[送出鼓勵]（4）請你以下面這句話為開頭，寫一段激勵的話送給小明。（不少于60字）小明，奮斗的初三才美麗。____________________答案：（1）非學無以廣才，非志無以成學。（2）示例：1.準備一個筆記本，將看到的好文章、好素材隨時剪貼或記錄下來，分門別類進行儲存。對于自己認為非常好的材料要經常誦讀，甚至背誦。2.靠“聯想”，打開思路，挖掘思維的活水。聯想在作文構思中起著重要作用，決不可忽視。（3）①．示例：多吃谷物類食物②．葷素搭配，均衡膳食（4）示例：只有奮斗，才有了我們的成長與收獲。初三的奮斗，可以讓我們學會堅持，學會努力拼搏，更能讓我們看到未來的希望。小明，讓我們懷著奮斗的心態(tài)，勇敢地面對一切困難和挑戰(zhàn)。因為我們應懂得，只有奮斗，才能成為更好的自己。解析：（1）考查字形書寫。注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認真書寫，注意“志、成”的寫法。（2）考查聯系實際的能力。圍繞“寫作時經常無話可說”的話題，結合自己的寫作經驗來談。示例：①博覽有益之書，積累素材，拓展知識面，提高文學素養(yǎng)。②靠“文學手法”打開文路，單單在描寫方面，就有正面描寫，側面襯托，細節(jié)描寫，感情襯托，在描寫一個場面時若能運用上這些手法，就一定能宕開寫作的思路，不愁無話可說。（3）考查提建議。結合“中國居民平衡膳食寶塔”中五類食物的大致比例提建議。示例：①少吃“油脂類”和“蛋奶類”食物。②葷素搭配、粗細糧搭配、每日吃適量新鮮水果和蔬菜。（4）考查表達能力。圍繞