（浙江杭州卷）2022年中考語文第三次模擬考試（全解全析）

2022年中考語文第三次模擬考試（浙江杭州卷）語文·全解全析Líng褻

A【解析】1.本題考查字音字形。聆聽：拼音為língtīng，指集中精力、認(rèn)真地聽。褻瀆：拼音為xièdú，輕慢；不尊敬。2.本題考查詞語辨析。樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。孜孜不倦：意思是指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。樂在其中：意思是喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。結(jié)合語境，這里用來形容我們在信息爆炸的時代，不能總沉浸在信息的消耗中而感覺不到厭煩，應(yīng)用“樂此不?！?。故選A。3．B【解析】【詳解】本題重點考查語言表達(dá)得體。內(nèi)容為：沒有準(zhǔn)時到達(dá)，耽誤了大家發(fā)車時間，向大家道歉。A.“路上實在太堵了，我這已經(jīng)很快了”強調(diào)的是遲到的原因，沒有表達(dá)“耽誤大家發(fā)車時間”的歉意，不得體；B.“真對不起”是向大家道歉，交代原因“路上堵車”，因為自己的行為給大家?guī)聿槐恪暗⒄`大家時間”，表述得體；C.“我已經(jīng)很盡力了”強調(diào)自己的努力，從自己的角度出發(fā)，沒有考慮到“耽誤大家時間”，表述不得體；D.“這能怪我嗎？”反問語氣，為自己的遲到找借口，推卸責(zé)任，表述不得體；故選B。4.

大庇天下寒士俱歡顏

受任于敗軍之際

奉命于危難之間

贏得生前身后名

人生自古誰無死

留取丹心照汗青

【解析】【詳解】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“俱、贏、汗”等字詞容易寫錯。5．

司馬遷

花木蘭或木蘭

大鬧天宮或護(hù)師取經(jīng)等孫悟空相關(guān)情節(jié)均可【解析】【詳解】本題考查對文學(xué)常識的把握。根據(jù)“‘愚公’出自戰(zhàn)國的列子所著的《列子.湯問》，事跡：愚公移山?！狈治?，分別把思維導(dǎo)圖中人物，作者出處，事跡補出即可。①處根據(jù)《史記》可知應(yīng)填作者“司馬遷”。②處根據(jù)“代父從軍”和出自《樂府詩集》分析，應(yīng)填“花木蘭或木蘭”。③處根據(jù)“孫悟空”可知應(yīng)填：大鬧天空，三打白骨精，真假美猴王……6．(1)循循善誘藝術(shù)人生（合理即可）(2)⑦⑥⑧⑤【解析】(1)考查仿寫，開放類試題，與畫線句格式相同，符合《傅雷家書》的內(nèi)容和主旨即可。如：循循善誘愛國情懷。(2)考查排序。這幾個句子應(yīng)以時間為序。根據(jù)⑦中的“歷史上最早的文字家書始于秦末漢初”可知應(yīng)為首句。根據(jù)⑥中的“秦漢以后”可知應(yīng)為次句。⑧中的“這一歷史時期”指的就是秦漢以后，應(yīng)為第三句。⑤為末句。故排序為：⑦⑥⑧⑤。7．

范進(jìn)中舉或瘋跑集市

智取生辰綱

機智聰明，神機妙算8．示例1：我選《儒林外史》中的周進(jìn)。周進(jìn)熱衷科舉，飽受欺凌，苦苦掙扎。他在貢院里觸景生情，頭撞號板，丑態(tài)百出，作者借這一人物諷刺了封建科舉制度。示例2：我選《水滸傳》中的高俅。他善于鉆營，愛打擊報復(fù)。高俅本是一個破落戶子弟因球技了得，得到端王的賞識，成為太尉，后打擊報復(fù)王進(jìn)。作者借這一人物諷刺了封建官場的黑暗。【解析】7．本題考查圖文轉(zhuǎn)換以及對名著情節(jié)的識記能力。①空：根據(jù)圖一“一人頭發(fā)散亂大笑著在集市上瘋跑”可知，這是范進(jìn)中舉后瘋跑集市的情節(jié)；②空：根據(jù)圖二“手里拿著折扇秀才打扮的人”可知，這人是智多星吳用，根據(jù)《儒林外史》的情節(jié)“吳用想到智取生辰綱，為了壯大力量，吳用決定拉三阮入伙”，因此這個情節(jié)是“智取生辰綱”；③空：吳用算準(zhǔn)了楊志押送生辰綱的天氣炎熱以及斷定楊志不會走官道，可看出他的神機妙算；設(shè)計賣酒的情節(jié)巧奪生辰綱，可看出他的機智聰明。8．本題考查從人物的角度分析諷刺的藝術(shù)特色。A.《儒林外史》中的周進(jìn)：根據(jù)原著可知，周進(jìn)應(yīng)考至六十歲，仍是童生，只好以教書糊口。小說讓其遭受新進(jìn)的秀才與舉人兩度奚落，使其強烈感受科舉功名成否的天壤之別。后來，他的村塾先生的飯碗也因“不懂承謝”而被奪取，只好為做生意的舅子記賬，去了省城。接著通過動作描寫，周進(jìn)在夢寐以求的貢院考房，“見兩塊號板擺的整整齊齊，不覺眼里酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事”。把老童生內(nèi)心酸苦絕望與希望傾瀉無遺。后來，事情卻發(fā)生了喜劇性的突變，眾人看他可憐為他捐了個監(jiān)生，之后竟然中了舉人！成了人上之人！當(dāng)年當(dāng)塾師的薛家集也供起了他的“長生祿位”！作者設(shè)置了讓周進(jìn)看見貢院的號板而撞到的情節(jié)和細(xì)節(jié)，是對熱衷功名者的諷刺。B.《水滸傳》中的高俅：高俅踢球時，一個鴛鴦拐，折服了端王，從此留在王府，和端王當(dāng)了球友。端王當(dāng)了皇帝后，提拔高俅當(dāng)了太尉。只想踢球的皇帝，把全國的軍權(quán)交給只會玩的無賴高俅，上任日，高殿帥顯威風(fēng)，明知道80萬禁軍教頭王進(jìn)已經(jīng)生病請假半個月，大怒，非說王進(jìn)詐病，派人捉拿王進(jìn)。細(xì)心的王進(jìn)，認(rèn)真看了一下新上任的太尉，認(rèn)出來是曾經(jīng)的無賴高二，被自己父親打傷過，所以現(xiàn)在官報私仇來了。無真才實學(xué)的潑皮無懶僅因自己的一技之長便能在官場上作威作福，作者設(shè)置這一人物形象，諷刺了當(dāng)時黑暗的封建官場制度。9．（1）從人們熟悉的詩句寫起，吸引讀者的閱讀興趣；（2）引出下文敘述的對象和內(nèi)容——針線與慈母；（3）增添了文章的文化意蘊。10．“對岸”本義指一定水域兩側(cè)相對的岸，在文中指褲子布的另一面，也就是針不能穿過布到達(dá)的那一面，生動形象地寫出了摞了許多補丁的褲子的堅硬，表現(xiàn)了“我”補衣服時的笨拙和艱難。11．（1）對童年的懷念；（2）對人們?nèi)粘＞?xì)生活的贊美；（3）對歲月易逝的感嘆；（4）對母親的思念和贊美。12．答案示例：寫作手法的角度。文章運用以小見大的手法，比如作者刻畫母親這個形象沒有通過具體的事情來表現(xiàn)，而是通過一根細(xì)小的針，回憶小時候經(jīng)常看見母親在昏暗的燈光下補衣服、“我”笨拙地縫補褲子結(jié)果弄得自己的手血跡斑斑等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)母親的閃光點，有力地展示了母親勤勞樸實的品質(zhì)，以及抒發(fā)對母親的思念和贊美之情。【解析】9．本題考查分析句段作用的能力。要結(jié)合語境，結(jié)合文章主旨，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮，簡潔準(zhǔn)確表述。文章用孟郊《游子吟》中的詩句“慈母手中線，游子身上衣”開頭，開篇點題，引出下文敘述的對象和內(nèi)容——針線與慈母，增添了文章的文學(xué)色彩，拉近與讀者之間的距離，激發(fā)讀者的閱讀興趣。10．本題考查批注詞語的能力。要理解詞語的本義，結(jié)合具體語境分析詞語的語境義，聯(lián)系作品內(nèi)容和作者感情分析詞語的表達(dá)效果。“對岸”本義指一定水域兩側(cè)相對的岸，在文中指褲子布的另一面，也就是針不能穿過布到達(dá)的那一面，生動形象地寫出了的褲子摞了許多補丁，十分堅硬，難以用針線穿透，體現(xiàn)當(dāng)時“我”穿著的破爛和家庭生活的窘迫，也表現(xiàn)了“我”補衣服時的笨拙和艱難。11．本題考查體會作者思想感情的能力。要理解文章內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句體會作者的思想感情。本文圍繞著針線回憶了“我”小時候穿針引線補褲子的情景，表達(dá)了作者對童年的懷念。從第②段“小時候，我因半夜上廁所，經(jīng)?？匆娔赣H在昏暗的燈光下補衣服。20世紀(jì)六十年代，我們家全靠母親一個人掙錢養(yǎng)家糊口”可知，母親含辛茹苦，撫養(yǎng)我們成人，表達(dá)作者對母親的思念和贊美。從第③段“居家過日子不會買整版針的，一般買1到2根。這個時候，營業(yè)員會用鑷子夾出針，將針插在硬紙板上，然后再用一張紙將硬紙板包好，這才交到顧客手中。1分錢2根針的生意就是這樣做成的”可知，這里細(xì)膩的描寫體現(xiàn)作者對人們?nèi)粘＞?xì)生活的贊美。從第⑥段“曾經(jīng)，看見母親瞇著眼睛費力地穿針，總覺得不可思議，對我們來說那是輕而易舉的事情。轉(zhuǎn)眼間，我們也到了拿線尋找針眼的年齡了”可知，時光荏苒，歲月如梭，文章表達(dá)作者對歲月易逝的慨嘆。12．本題考查寫評論性文字的能力。結(jié)合文章內(nèi)容，從語言表達(dá)、人物形象、主題思想或?qū)懽魇址ǚ矫妫芜x一個角度來寫。示例：主題思想角度。本文圍繞記憶中的針線回憶過往的生活，文字樸實，細(xì)節(jié)生動，字里行間流露了作者對歲月易逝的慨嘆，對母親的思念和贊美，對生活的熱愛之情。作者以獨特的視角觀察生活，領(lǐng)悟生活，無論往事回顧，抑或人生思考，都很感性，彰顯了作者積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。文章是作者童年的親歷和切身感受，樸實無華的文字中卻蘊含真情實感，這篇文章猶如藝苑中的小百花，葉葉青翠欲滴，朵朵綻苞竟放，什色斑斕，呈現(xiàn)一派春光。13．C14．（1）熊貓造型憨態(tài)可掬，活潑可愛；（2）冰，象征純潔、堅強，體現(xiàn)了冬奧會的特點；（3）墩墩，意喻敦厚、健康、活潑、可愛，象征運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神；（4）整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。（意思相近即可）15．（1）場館在建設(shè)期提前用上綠電，減少標(biāo)煤燃燒。（2）采用超低能耗技術(shù)建設(shè)的“被動房”。（3）建設(shè)加氫站、充電樁等配套設(shè)施，滿足氫燃料、純電動汽車的能源補給需求。（4）使用節(jié)水器具、優(yōu)先采用非傳統(tǒng)水源。（5）從生態(tài)角度維護(hù)與處理環(huán)保配套設(shè)施。【解析】13．本題考查理解文意。C.“首次實現(xiàn)了‘水冰轉(zhuǎn)換’‘陸冰轉(zhuǎn)換’”理解判斷不正確；根據(jù)材料三“北京冬奧會充分利用國家游泳中心、國家體育館、五棵松體育中心、首都體育館等夏奧場館，因地制宜，通過改造，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了‘水冰轉(zhuǎn)換’‘陸冰轉(zhuǎn)換’”可知，北京冬奧會充分利用夏奧場館，因地制宜，通過改造，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了“水冰轉(zhuǎn)換”“陸冰轉(zhuǎn)換”，“首次”是第一次，“創(chuàng)造性地實現(xiàn)”并不是“首次”實現(xiàn)。故選C。14．本題考查形象寓意。結(jié)合材料一第②段“北京冬奧會吉祥物冰墩墩以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。它的外部如同冰糖葫蘆一樣被冰包裹，頭部被五環(huán)顏色的“冰絲帶”環(huán)繞，形象酷似身穿科技外衣的航天員?！薄捌鋵嵲诒斩涨氨本┒瑠W會吉祥物最初的形象設(shè)計是冰糖葫蘆”第③段“北京冬奧會吉祥物冰墩墩設(shè)計總執(zhí)行說，他最初圍繞“冰糖葫蘆”這個元素，設(shè)計出了幾版吉祥物形象。冰糖葫蘆的糖衣是液體固化的，和冰有一個共同特點是透明的，可以讓人聯(lián)想到冰雪運動”可知，它的設(shè)計新穎獨特在：（1）是以熊貓為原型設(shè)計創(chuàng)作的，熊貓是中國獨有的物種，被譽為“中國國寶”，代表著中國的形象，造型憨態(tài)可掬，活潑可愛；（2）冰，標(biāo)志高貴、勇敢，是冬奧會的特點，可以讓人聯(lián)想到冰雪運動；（3）冰墩墩形象酷似身穿科技外衣的航天員，不但可變身成各種冰系運動的器材，同時也象征著科技和未來。（4）墩墩，意喻保健、可愛、甜美，吻合熊貓的整體形象，標(biāo)志著冬奧會運動員強健的身體、堅硬的意志與鼓舞人心的奧林匹克精神。15．本題考查提看法建議。題目要求針對做好低碳管理，助力我國實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，從場館建設(shè)角度，或從日常生活的實際行動角度等角度提出行動建議。從日常生活實際角度，我們還可以這樣做：（1）綠色低碳出行：公共交通有助于減少交通擁堵和碳排放。倡議使用“一三五”綠色出行模式，即3公里以內(nèi)走路，35公里騎自行車，5公里以上乘坐公共交通工具。（2）減少食物浪費：積極踐行文明分餐、“光盤行動”，提倡“按需取餐”“不多點、不多打”，廚房不多做，從源頭上減少不必要的浪費。（3）營養(yǎng)搭配，合理膳食：食用同等重量的肉類比蔬菜產(chǎn)生的溫室氣體排放更多。合理膳食，不暴飲暴食，不過度吃肉，保證營養(yǎng)情況下每周少吃一天肉，有助于減少二氧化碳排放。（4）選擇簡裝的食物：減少使用1千克包裝紙，可節(jié)能約1.3千克標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳3.5千克。（5）減少一次性餐具使用：提倡出門自帶水杯，減少使用一次性杯子，多用可循環(huán)使用的筷子、飯盒，盡量自帶餐具；盡量少點外賣，避免使用一次性的餐具。（6）低碳穿著：選擇天然原料制作的衣物，選擇棉麻質(zhì)地的衣物，可以減少加工過程的碳排放等等。16．莫不聲流天京/風(fēng)動郡國/君何為棲茅茹藿/白首巖谷乎17．“固”在這里為“堅決地、堅定地”的意思，寫出了朱敦儒拒絕做官的態(tài)度堅決，體現(xiàn)了他的志行高潔。18．（1）（他）雖然是平民，但是有在朝廷在民間都有聲望。（2）麋鹿的天性，就喜歡自由生活在曠野之中，加官進(jìn)爵不是我的愿望。19．蘆根殘存、楓葉飄零的蕭瑟冷落之景。因日晚夜冷、波平舟阻而愁；因羈旅他鄉(xiāng)、孤零落寞而愁；因山河破碎而愁。20．【甲】中朱敦儒自言“麋鹿之性”，可見其是一個天性自由的人；【乙】詩中詞人飄泊他鄉(xiāng)，見到山河破碎而愁緒滿懷，可見骨子里他有一份愛國熱情；【甲】文中，朱敦儒的言論愛到皇帝大力贊賞，并且官職節(jié)升，可見確實是個才能超群的人。但他因發(fā)表異論，受到大夫的彈劾而遭罷官。由此可知，朱敦儒雖然天性散慢自由，但才能卓越，骨子里有一份愛國熱情，但歷史沒有為他提供展示的舞臺，自此隱逸于山林，這也不失為一種順時而行的做法?！窘馕觥?6．本題考查文言斷句的能力。斷句一般根據(jù)句子大意和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷。該句大意為：都是名鎮(zhèn)京城，風(fēng)動地方，你為什么偏要住茅屋吃青菜，在山里老死呢。該句話旨在勸說朱敦儒應(yīng)該奮起報國，建立一番事業(yè)。首先說明其他人的例子，再對朱敦儒的現(xiàn)狀進(jìn)行反問，鼓勵他奮起直追。同時文言語句多用對仗，該句中“聲流天京”和“風(fēng)動郡國”以及“棲茅茹藿”和“白首巖谷”就是對仗的形式。故斷句為：莫不聲流天京/風(fēng)動郡國/君何為棲茅茹藿/白首巖谷乎。17．本題考查字詞的表達(dá)效果。根據(jù)句意判斷字詞含義，進(jìn)一步結(jié)合文章進(jìn)行賞析即可?！肮剔o還山”句意：堅決推辭并回到山林。所以“固”的意思為“堅決地”，選③。文章中第一段講到朱敦儒兩次辭官，所以“固”在這里可以表現(xiàn)出朱敦儒心中對于歸隱山林的決心，也體現(xiàn)出他淡泊名利的品質(zhì)。18．本題考查文言翻譯的能力。注意重點詞：（1）雖：雖然；布衣：平民百姓；朝野：在朝廷在民間；望：聲望；（2）曠：在曠野；爵祿：名詞轉(zhuǎn)動詞，加官進(jìn)爵；愿：愿望。19．本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)詞中“碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根。日落波平”這兩句可知，詞人看到碧綠的山峰，對面寒冷的沙洲，楓葉飄落，傍晚時分，水面平靜這樣蕭瑟冷落的畫面。根據(jù)下片“愁損辭鄉(xiāng)去國人”和“回首中原淚滿巾”可知詞人愁的是自己離開故鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)，看到中原原來的國家已經(jīng)不復(fù)存在，山河破碎，心生悲涼；根據(jù)“旅雁孤云”可知詞人愁在外漂泊的孤零落寞。20．本題考查文章內(nèi)容的理解。由甲文的第一段“麋鹿之性”可知，朱敦儒辭官是因為他喜歡山林之境，自愿隱居。根據(jù)“莫不聲流天京，風(fēng)動郡國，君何為棲茅茹藿，白首巖谷乎”可知，朱敦儒是因為受到他人事例的鼓舞，知道其他人也是選擇做官后聞名天下，故選擇做官；根據(jù)甲文第三段“爵祿所以厲世，則文臣便至侍從，武臣便至節(jié)鉞。如其不可，雖一命亦不容輕授”這兩句可知，后來朱敦儒是因為皇帝聽信讒言，認(rèn)為朱敦儒沒有真才實干才被罷免。由乙文中的“日落波平。愁損辭鄉(xiāng)去國人”可知，朱敦儒因為看到山河破碎而覺得無路可走，所以又選擇了隱居。出仕與隱居，在朱敦儒是自己的選擇，根據(jù)當(dāng)時不同的社會情況而定，是統(tǒng)一的，并非完全對立。他雖然天性散慢自由，喜歡山林之境，但才能卓越，骨子里有一份愛國熱情，在國家需要他的時候他會挺身而出，在無路可走的時候，他會選擇歸隱。【點睛】參考譯文：朱敦儒，字希真，河南人，志向高潔，雖然是平民，但是在朝廷在民間都有聲望。靖康（宋欽宗年號）年間，被召到京師，打算任命他為學(xué)官，朱敦儒推辭說：“麋鹿的天性，就喜歡生活在曠野之中，加官進(jìn)爵不是我的愿望?！眻猿滞妻o回家了。宋高宗即位，下詔讓各地推薦在民間有品德的讀書人，參與選拔的人讓他們寫文章考試，選中的人授予官職，于是淮西部的使者說朱敦儒有文武的才能，就把他召來了。朱敦儒又推辭。紹興（宋高宗年號）二年，宣諭使（官職名）明橐說朱敦儒很了解治理國家，有經(jīng)天緯地的才能，當(dāng)朝大臣也稱贊他的才能和謙讓。于是皇帝又下詔讓他擔(dān)任右迪功郎，下令肇慶府讓他們督促朱敦儒去皇帝的行宮覲見，朱敦儒不肯受詔。他的朋友勸他說：“如今天子把席子空出來等待賢能的人來做，希望能夠振興國家，譙定從蜀地被召來，蘇庠從浙地被召來，張自牧從長蘆被召來，都是名鎮(zhèn)京城，風(fēng)動地方，你為什么偏要住茅屋吃青菜，在山里老死呢！”朱敦儒才表示出山。到了京城以后，皇帝命他到偏殿會話，他的見解非常明暢。皇上很高興，賜他進(jìn)士出身，擔(dān)任秘書省正字。不久兼任兵部郎官，又升任兩浙東路提點刑獄。趕上右諫議大夫汪勃彈劾敦朱儒提倡異端學(xué)說，和李光勾結(jié)。宋高宗說：“官位俸祿是用來激勵人的，如果這個人可以，是文臣的話就能升到侍從，是武臣的話就能升到節(jié)鉞。如個這個人不行，就算一條命也不能輕易給他。”朱郭儒于是被罷免。紹興十九年，他上疏請去還鄉(xiāng)，被準(zhǔn)許了。21．示例：清明節(jié)：又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內(nèi)涵，各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。【解析】【詳解】本題考查對中國傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，可以從題干要求的三個節(jié)日中任選一個進(jìn)行說明，可以從時間、緣起、主要活動以及文化意義等方面對該節(jié)日進(jìn)行介紹。示例：端午節(jié)：為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。重陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。22．例文參與行走在世間的蕓蕓眾生，因我們的存在而參與了這個世界的變遷。然而，參與不僅僅如同存在一樣簡單。參與是一種挑戰(zhàn)。在生死之間選擇了生，在進(jìn)退之間選擇了進(jìn)。這看似平常的選擇背后是心靈的抉擇。因為參與需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，參與需要有在他人面前展示自我的勇氣，參與還需要有對失利和落敗的承受。觀古今萬事，能成其事只鳳毛麟角，那十之八九，恐都只得個經(jīng)歷見證。沒有誰能保證，參與之后不經(jīng)受心靈的煎熬，但我們看到，參與者卻不乏其人。既有初出茅廬欲小試牛刀的新手，也有屢戰(zhàn)屢敗屢敗屢戰(zhàn)的老將，無論是在體育賽場上，還是在平常生活中，比比皆是?？梢哉f，他們選擇參與，已完成了對心靈的挑戰(zhàn)。參與是一種責(zé)任。悠悠天地之間的一聲啼哭，帶著我們和我們的生命來到人世。父母贈予我們身軀，神明賜予我們靈氣。我們既來到了這方土地，就享受到了一切溫暖和滋潤。這天賜的一切并不只是讓我們?nèi)ハ硎艿?，而是讓我們好好地生存。唯有生存，方能對得起這天地萬物給予的：唯有參與，才能擔(dān)負(fù)起生命托付于我們的責(zé)任。這是參與對自身的負(fù)責(zé)。同時，參與更是對他人的負(fù)責(zé)。有句話這樣說道：“沒有萬馬奔騰，哪有一馬當(dāng)先。”在任何的活動中，不可避免地會出現(xiàn)優(yōu)劣之分。倘若為保全自己的虛榮心而對沒有把握之事選擇退出，那么，成功者即使表現(xiàn)得再完美也只能是孤軍奮戰(zhàn)。參與更是一種