《學(xué)習(xí)任務(wù)二：一片丹心思報(bào)國(guó)》名師單元教學(xué)課件（2課時(shí)）

優(yōu)教高中語(yǔ)文單元教學(xué)設(shè)計(jì)系列一片丹心思報(bào)國(guó)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)說(shuō)明家國(guó)情懷，是中國(guó)文學(xué)另一個(gè)重要母題。在深入理解《氓》《孔雀東南飛（并序）》這兩首敘事詩(shī)的基礎(chǔ)上，體會(huì)另外一種情感——深沉的愛(ài)國(guó)情懷。本任務(wù)計(jì)劃把《離騷（節(jié)選）》和《蜀相》放在一起學(xué)習(xí)，不僅僅是因?yàn)檫@兩首詩(shī)的主題相似，也是因?yàn)槎鸥?duì)屈原的精神加以了繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)習(xí)時(shí)結(jié)合詩(shī)人所處的時(shí)代背景，知人論世，體會(huì)其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀《離騷》（節(jié)選）、《蜀相》這兩首詩(shī)，把握其情感內(nèi)涵。2.知人論世，體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)理解詩(shī)中豐富的情感內(nèi)涵，體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的深厚內(nèi)涵。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：走近屈原，感悟《離騷》01目錄作業(yè)04學(xué)習(xí)活動(dòng)二：走近杜甫，感悟《蜀相》02學(xué)習(xí)活動(dòng)三：思考辨析，體會(huì)深沉的愛(ài)國(guó)情感03這兩位就是屈原和杜甫。導(dǎo)入兩千多年前，一位“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的詩(shī)人，輾轉(zhuǎn)洞庭、長(zhǎng)沙一帶的山水之間，眼望國(guó)都淪陷，最后滿(mǎn)含悲憤，懷石沉江。其后約一千年，又一位被戰(zhàn)亂和饑寒所迫的詩(shī)人流落長(zhǎng)沙、湘水一帶，困守孤船，最后客死在寒冷的湘江之上。同是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們?cè)谌烁窈途穹矫嬗邢嗤ㄖ?，他們的?shī)歌在情感內(nèi)核上也有相似之點(diǎn)。今天，我們就和這兩個(gè)偉大的詩(shī)人來(lái)一次對(duì)話(huà)。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：走近屈原，感悟《離騷》011.疏通字詞，理解文意。（1）讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形：如修姱、鞿羈、謇、誶、攬茝、諑、偭、溘、詬、蕙纕、侘傺等。（2）準(zhǔn)確理解詞義：如太息、修姱、鞿羈、攬茝、靈修、繩墨、周容、侘傺等。（3）掌握規(guī)律：按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句為一韻節(jié)，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的內(nèi)容。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。如第一段中，詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字的由來(lái)。自述家世、出生時(shí)辰言皇考為詩(shī)主人公命名。2.知人論世，了解屈原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，于是“屈原放逐，乃賦《離騷》”。梳理示例：相關(guān)詩(shī)句內(nèi)在情緒怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。3.細(xì)讀梳理，理清情感。（1）閱讀思考：《離騷》選文中，詩(shī)人的思想情感是怎樣發(fā)展變化的？哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他的思想？可以用思維導(dǎo)圖或表格形式列出相關(guān)詩(shī)句，及其內(nèi)在情緒。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。哀怨、愁?lèi)瀳?zhí)著、勇毅失落、彷徨（續(xù)表）相關(guān)詩(shī)句內(nèi)在情緒寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？反思、堅(jiān)持猶疑、自省獻(xiàn)身理想小結(jié)詩(shī)人潔身自好、堅(jiān)持正道，卻遭小人中傷、君主疏遠(yuǎn)。但他即使遭受委屈，仍堅(jiān)持真理，九死不悔。（2）追問(wèn)：上文說(shuō)“雖九死其猶未悔”，后面又說(shuō)“悔相道之不察兮”，這里的“悔”與“不悔”是否矛盾？這兩句的意思不矛盾，因?yàn)槎咭饬x上有差別?！半m九死其猶未悔”中的“悔”是指反悔，意在表明對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定；“悔相道之不察兮”是對(duì)自己走過(guò)的路的反省，它是下文的開(kāi)啟之詞。反復(fù)延宕和自我表白，旨在說(shuō)明內(nèi)心難以平復(fù)的復(fù)雜心情。應(yīng)結(jié)合句子所在的語(yǔ)境進(jìn)行辨析。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：走近杜甫，感悟《蜀相》02杜甫一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，渴望國(guó)家統(tǒng)一，期盼有諸葛亮這樣的軍事家出現(xiàn)。他在詩(shī)作中多次對(duì)諸葛亮予以贊嘆，其中以《蜀相》最具代表性。請(qǐng)大家分析詩(shī)作，體會(huì)其中的追思、緬懷之情。歷代文人有不少人贊美過(guò)諸葛亮，比如河南南陽(yáng)市的臥龍崗有一副對(duì)聯(lián)就這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！敝T葛亮可贊美的東西很多，杜甫在這首詩(shī)中選擇了什么角度來(lái)評(píng)論諸葛亮？本詩(shī)選取了“天下計(jì)”（智謀）和“老臣心”（忠誠(chéng)）兩點(diǎn)。上句突出他能為天下百姓盡智，下句突出他身為人臣能盡忠，彰顯了其“鞠躬盡瘁，死而后已”的品質(zhì)。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。杜甫之所以特別強(qiáng)調(diào)這兩點(diǎn)，可能有以下理由：其一，杜甫的志向是當(dāng)一名臣相，他曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向，可惜理想落空，諸葛亮做的正是他想做的。其二，當(dāng)時(shí)“安史之亂”仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌能臣，缺乏忠臣輔佐，讓杜甫擔(dān)憂(yōu)。因此，他瞻仰諸葛武侯祠，著力強(qiáng)調(diào)的正是諸葛亮的“賢相”風(fēng)范。（2）怎么理解尾句中的“英雄”？為什么諸葛亮的結(jié)局“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”？英雄指像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物。杜甫盡管想當(dāng)賢相，卻不得重用，只有仰慕之情，因此必然會(huì)“淚滿(mǎn)襟”。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：思考辨析，體會(huì)深沉的愛(ài)國(guó)情感03思考討論：有人在驚嘆屈原和杜甫博大精深、震古爍今的創(chuàng)作之余，又常生疑竇——被譽(yù)為愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的屈原、杜甫飽含熱望，希圖改進(jìn)朝政，卻不被重用，他們這種初心不改的堅(jiān)持是不是愚忠？提示：探討是否愚忠，要全面考察他們對(duì)皇帝和人民的態(tài)度?？v觀屈原和杜甫的詩(shī)作，他們對(duì)待皇帝的態(tài)度是矛盾而復(fù)雜的，一方面對(duì)皇帝寄予厚望，認(rèn)為個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)君的支持，一方面又對(duì)皇帝統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)予以批評(píng)和揭露。所以，他們雖然忠君，但又敢于揭露和批評(píng)，與“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想有著本質(zhì)區(qū)別。雖然他們忠君、愛(ài)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)封建的統(tǒng)治秩序，但他們?cè)诔林氐纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中也認(rèn)識(shí)到了改善民生的重要性，非常同情百姓的艱難處境和痛苦遭遇，也可以這樣說(shuō)，他們的愛(ài)國(guó)思想中還有很豐富的人民性因素，因而至今仍有著積極意義。作業(yè)041.背誦《蜀相》。2.劉辰翁對(duì)《蜀相》曾有過(guò)這樣的點(diǎn)評(píng)：“一字一淚矣”“寫(xiě)得使人不忍卒讀，故以為至”“千年遺下此語(yǔ)，使人意傷”。請(qǐng)結(jié)合你閱讀《蜀相》一詩(shī)的體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)以上點(diǎn)評(píng)的理解。3.有人說(shuō)，“離騷，就是遭受冤屈憂(yōu)愁而作的詩(shī)歌，詩(shī)中所抒發(fā)的就是屈原的滿(mǎn)腹抱怨和牢騷”。你是否同意這種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。第五課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.閱讀詩(shī)歌，比較兩者在創(chuàng)作思想與藝術(shù)手法上的差異。2.拓展閱讀相似題材的詩(shī)作，體會(huì)愛(ài)國(guó)情懷的不同表達(dá)。體會(huì)《離騷》所代表的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)與《蜀相》所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的不同，掌握不同詩(shī)體的閱讀方法。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：比較詩(shī)歌體式，總結(jié)閱讀方法01目錄作業(yè)04學(xué)習(xí)活動(dòng)二：探究寫(xiě)作手法，賞析藝術(shù)魅力02學(xué)習(xí)活動(dòng)三：拓展閱讀，體會(huì)愛(ài)國(guó)情的不同表達(dá)03導(dǎo)入愛(ài)國(guó)是古今文學(xué)作品永恒的主題之一，古今中外無(wú)數(shù)仁人志士把愛(ài)國(guó)當(dāng)作自己一生的理想，把個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。縱觀中國(guó)文學(xué)的歷史，詩(shī)歌無(wú)疑是可以使愛(ài)國(guó)情得以集中、熱烈地釋放的文學(xué)形式。讓我們走進(jìn)《離騷（節(jié)選）》和杜詩(shī)《蜀相》，去追尋詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)情感吧。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：比較詩(shī)歌體式，總結(jié)閱讀方法01屈原和杜甫在身世經(jīng)歷、思想追求上有著相似之處，但在創(chuàng)作思想和抒情方式上又有差別。請(qǐng)大家閱讀《離騷（節(jié)選）》《蜀相》，比較二者在體裁運(yùn)用和寫(xiě)法上的差異。1.對(duì)比閱讀，區(qū)分體裁和寫(xiě)法?！峨x騷》是楚辭體，《蜀相》是律詩(shī)。從體裁上看詩(shī)人借游諸葛祠回憶相關(guān)史實(shí)，表達(dá)感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)，有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。屈原的《離騷》是政治抒情詩(shī)，杜甫的《蜀相》是詠史懷古詩(shī)。從寫(xiě)法上看主要運(yùn)用直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)人的政治理想、個(gè)人的幽憤與追求。2.歸納總結(jié)，積累不同的閱讀方法。

《離騷》受楚地歌謠的影響，每句長(zhǎng)短不一，句尾或句中常用“兮”字作語(yǔ)氣詞，閱讀時(shí)要首先注意語(yǔ)言的形式特點(diǎn)。其次，《離騷》是屈原整個(gè)生命的寫(xiě)照，閱讀時(shí)要了解屈原的生平經(jīng)歷和思想追求，要抓住關(guān)鍵抒情句和感情詞，這樣理解才能更深入。提示：閱讀《蜀相》這類(lèi)詠史懷古詩(shī)時(shí)，一般可遵循“臨古地——思古人——憶其事——抒己志”的思路，即先明確詩(shī)中涉及的歷史事件、歷史人物、歷史遺跡等，然后找到歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，這樣才能理解作品的深厚寓意。臨古地思古人憶其事抒己志學(xué)習(xí)活動(dòng)二：探究寫(xiě)作手法，賞析藝術(shù)魅力021.屈原與杜甫，一位是浪漫主義的巨擘，一位是現(xiàn)實(shí)主義的翹楚。閱讀《離騷（節(jié)選）》、《蜀相》這兩首詩(shī)歌，賞析兩人在創(chuàng)作手法上的特點(diǎn)，并完成下面的表格。藝術(shù)手法（結(jié)合具體詩(shī)句）表達(dá)效果《離騷》（節(jié)選）比喻（如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”（即美貌）比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠）從直覺(jué)上增加了閱讀的形象性，也讓作品在思想表達(dá)上更含蓄，富有韻味。（續(xù)表）藝術(shù)手法（結(jié)合具體詩(shī)句）表達(dá)效果比興（如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，以自己用荷葉等裝飾的衣著來(lái)襯托自己的美德，表達(dá)對(duì)高潔人格的追求）《離騷》（節(jié)選）寓情于景（“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，寫(xiě)出了春意盎然的武侯祠無(wú)人造訪的荒涼）《蜀相》景物渲染，讓人心生惆悵之感。從直覺(jué)上增加了閱讀的形象性，也讓作品在思想表達(dá)上更含蓄，富有韻味。（續(xù)表）藝術(shù)手法（結(jié)合具體詩(shī)句）表達(dá)效果借古抒懷（“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，借劉備三顧茅廬、諸葛亮幫助劉備與輔佐劉禪的典故，表現(xiàn)了諸葛亮盡忠蜀漢、死而后已的精神）《蜀相》借助典故，讓內(nèi)容更厚重，既展現(xiàn)了諸葛武侯的英雄業(yè)績(jī)，也表現(xiàn)了他忠貞不渝的精神品格。2.結(jié)合填寫(xiě)的表格，給每首詩(shī)撰寫(xiě)一段賞析文字?！峨x騷》主要運(yùn)用浪漫主義手法，來(lái)抒發(fā)強(qiáng)烈的思想情感，表現(xiàn)對(duì)理想的執(zhí)著追求?！峨x騷》繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，更為注意比興中“此物”與“彼物”的內(nèi)在聯(lián)系，物象富有象征性。如詩(shī)中用“美人”類(lèi)比楚懷王，用“眾女”類(lèi)比朝臣，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物類(lèi)比群賢。另外，《離騷》還善于運(yùn)用對(duì)比手法，在激烈矛盾沖突中塑造人物，如將結(jié)黨營(yíng)私、嫉賢害能的群小與品行高潔、堅(jiān)持操守的自己作對(duì)比，表達(dá)愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)。結(jié)黨營(yíng)私、嫉賢害能的群小品行高潔、堅(jiān)持操守的自己《蜀相》主要運(yùn)用了寓情于景的手法和借古抒懷的抒情方式。如以“柏森森”描寫(xiě)祠堂之外景渲染安謐、肅穆的氣氛，以“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一賞心悅目的春景反襯凄涼孤獨(dú)之情。又從眼前的實(shí)景出發(fā)，聯(lián)想到諸葛亮的一生功業(yè)，借歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，來(lái)抒發(fā)自己的功業(yè)未就的深沉感慨。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：拓展閱讀，體會(huì)愛(ài)國(guó)情的不同表達(dá)03拓展閱讀屈原的《九歌·國(guó)殤》、曹植的《白馬篇》、杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)（其二百二十）》、岳飛的《滿(mǎn)江紅（怒發(fā)沖冠）》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等詩(shī)詞，體會(huì)其中的愛(ài)國(guó)情感及情感表達(dá)的方式。作者作品體會(huì)《九歌·國(guó)殤》屈原《白馬篇》曹植這首詩(shī)是追悼楚國(guó)陣亡將士的挽詩(shī)。這首詩(shī)先描寫(xiě)了楚國(guó)將士誓死抗敵的壯烈場(chǎng)面，后頌悼楚國(guó)將士為國(guó)捐軀的英雄氣概，表現(xiàn)出一種凜然悲壯、亢直陽(yáng)剛之美。以曲折動(dòng)人的情節(jié)描寫(xiě)了邊塞游俠兒奔赴疆場(chǎng)、奮不顧身的英勇行為，塑造了一位武藝高超、渴望為國(guó)立功，甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)（其二百二十）》、岳飛的《滿(mǎn)江紅（怒發(fā)沖冠）》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等大家已學(xué)過(guò)，請(qǐng)歸納情感及其典型的情感表達(dá)方式。愛(ài)國(guó)詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)詞百花園中最濃烈奔放的一枝，充分展現(xiàn)著歷代詩(shī)人熾烈的愛(ài)國(guó)情懷——有的揭露入侵者的殘暴兇惡，有的熱情謳歌民族英雄，有的直抒報(bào)國(guó)之志，有的表現(xiàn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮，有的抒發(fā)去國(guó)之恨、思國(guó)之情，也有揭示淪陷區(qū)人民痛苦，企盼收復(fù)失地。結(jié)合初中以來(lái)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，把體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞整理一下，然后分組進(jìn)行討論交流。可通過(guò)知人論世、以意逆志等方法，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所包含的情感，并鑒賞情感表達(dá)的藝術(shù)技巧。作業(yè)041.背誦《離騷（節(jié)選）》。2.閱讀鮑鵬山的《屈原：無(wú)路可走》和聞