“大語文”背景下中華傳統(tǒng)文化融入高校教育的對策

［摘要］

作為中華民族的經典血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義和時代價值較為明顯，是“大語文”教育的精髓和靈魂。在“大語文”教育迅速發(fā)展的今天，高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教書育人工作相結合，主動從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，獲取靈感，將更多的文化元素融入高校教育建設工作，實現(xiàn)以文化人和立德樹人，提升整體的教育質量和水準。但是在“大語文”的現(xiàn)實背景下，高校的教育工作要求更加嚴格，育人任務較重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教書育人工作中的融入難度較高。高校應加大投入力度，主動提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將課程建設和底色工程相結合，積極優(yōu)化校園氛圍，確保“大語文”背景下的高校教育建設工作能夠更上一個臺階。［關鍵詞］

“大語文”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校教育基于“大語文”的高校教育要求學校拉長戰(zhàn)線，放遠眼光，從多個渠道整合優(yōu)質的傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為寶貴的教育資源和建設資源，全面提升學生的道德修養(yǎng)，增強學生的文化自信，夯實學校的教育理論基礎并創(chuàng)新教育方式方法。為了實現(xiàn)終極育人目標，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活融入教育工作，學校應結合“大語文”教育的基本內涵建設強有力的師資隊伍，全面強化課堂理論知識教學，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵及形式。用形式多樣、主題鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動吸引學生，提升學生的思想境界，為社會輸送更多優(yōu)秀合格的建設者和接班人。一、“大語文”的內涵“大語文”是指將語文課程教學放在廣闊的時空范圍中，深入分析及討論教育方法和教育目的，將知識教學和課堂理論這兩個核心環(huán)節(jié)融入語文教育范疇，確保教育教學工作能夠拓展到學生日常生活和學習的多個方面，產生較大的教育影響，實現(xiàn)社會教育、家庭教育以及學生生活學習的無縫銜接。讓學生既能夠學習基礎“大語文”理論知識，又能夠形成良好的“大語文”素養(yǎng)，自覺弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為我國教育的根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容忽略，是構建“大語文”體系、開創(chuàng)“大語文”教育格局的前提和基礎。學校需要高度重視“大語文”教育，將其作為宣傳優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的主渠道，縱向推進學校教育改革，實現(xiàn)“立德”與“樹人”的協(xié)同并進。對于高校教育建設來說，為了在“大語文”背景下實現(xiàn)全面改革，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于高校教育的始終，學校需要從頂層設計著手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活融入教育管理工作，緊跟時代發(fā)展的步伐，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶學生、教化學生，凈化學生的心靈，提升學生的文化素養(yǎng)[1]。確保學生能夠自覺規(guī)范言行舉止，樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀，實現(xiàn)“學校人”向“社會人”的順利過渡。二、“大語文”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的核心價值觀和思想觀念，是非常寶貴的“大語文”教育資源，在高校教育建設中發(fā)揮著重要作用。高校應結合“大語文”教育的基本要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育建設工作的“定海神針”，堅持正確的價值導向和發(fā)展路徑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝心聚力，開創(chuàng)新的教育格局，全面提升學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的文化自信。（一）有助于提升學生的道德修養(yǎng)高校教育以培養(yǎng)學生正確的道德觀為主要任務之一，全面完善學生的人格，為學生的順利社會化助力。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育工作相結合時，教師可以用傳統(tǒng)文化中“仁愛”的思想培養(yǎng)學生的仁愛之心，提升學生的價值追求，糾正學生的偏差行為，積極弘揚擔當精神，指導學生學習傳統(tǒng)美德。在教師的耳濡目染下，學生能夠自覺規(guī)避享樂主義、功利主義、利己主義的負面影響，做到遵道德、講道德、守道德，以良好的道德修養(yǎng)學習知識并參與社會實踐，與他人建立融洽友愛的社交關系。（二）有助于增強學生的文化自信文化是民族的靈魂，直接關乎國家富強和民族振興，如果無視文化自信，就會影響國家的發(fā)展壯大。在全面實現(xiàn)“中國夢”的過程中，大學生的主力軍地位不容置疑。但是大部分大學生還未形成完善的人格和獨立的“三觀”，在互聯(lián)網技術迅速發(fā)展的今天，一部分學生偏聽偏信文化虛無主義和歷史虛無主義等錯誤思想，個人的身心健康成長及發(fā)展備受影響。對此，高校全面加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，帶領學生領悟傳統(tǒng)文化的內涵，強化學生對歷史文化的理解，培養(yǎng)學生正確的民族觀、歷史觀及文化觀。在學習傳統(tǒng)文化知識時，學生能夠產生由內而外的文化自信心和民族自豪感，主動為自己身為中國人而自豪，自覺接受教師的指導認真學習知識，積極承擔社會責任。（三）有利于夯實高校教育的理論基礎作為文明古國，我國十分重視國民的素質教育和文化教育。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，需要承擔教書育人的責任重擔，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育建設工作中的滲透。具有遠見卓識的教師始終站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，堅持正確的中華文化立場，嚴格遵循創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的教育準則。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中整合優(yōu)質的教育資源，用傳統(tǒng)的教育思想和理論知識開展教學工作，帶領學生深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化精髓，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。在教師和學校的不懈努力下，高校教育內容更加豐富及多樣，教育效果也能夠得到保障，學校教育的理論基礎越來越扎實。（四）有利于創(chuàng)新高校教育的方式方法傳統(tǒng)的說教式教學模式導致高校教育質量大打折扣，與預期目標差距明顯，學生存在反感情緒，課堂教學氛圍枯燥乏味，一部分教育資源被浪費。在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，這一問題有所緩解，教書育人工作有滋有味，學生的求知欲和好奇心比較足，能夠近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照個人的興趣愛好閱讀古典書籍，提升個人的思想境界。在指導學生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師還會帶領學生參觀文化古跡，深入淺出地講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。高校教育方法更加多元，對學生的吸引力比較足，學生能夠做到入腦入心，實現(xiàn)自我完善、自我約束和自我提升。三、“大語文”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的要求（一）以強化課堂理論知識教學為先導為了豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在底蘊，縱向推進高校教育改革和建設，學校需要從課程理論知識教學著手，整合利用“大語文”優(yōu)秀教育資源和豐富教育內容，逐步創(chuàng)新學生的思想載體，強化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和理解。教師需要抓住文化教育的重點及核心，深入剖析教材內容，精準羅列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識點，結合學生的認知偏好、理解能力和最近發(fā)展區(qū)靈活滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生能夠靜下心來深入感悟文化的獨特魅力。在確保學生進入學習狀態(tài)后，教師還可以主動挖掘“大語文”教材中的文化元素，用優(yōu)秀文化熏陶學生，培養(yǎng)學生良好的道德品質，提升學生的審美趣味，引導學生樹立人生理想，保持高尚的道德品行。（二）以組織“大語文”實踐教育活動為重點高校語文教師需要主動總結經驗教訓，理性分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性和重要價值，深度開發(fā)及科學利用優(yōu)秀文化教育資源，組織開展極具文化氣息和教育意義的教學實踐活動，全面提升學生靈活運用語文知識的能力和素養(yǎng)?！按笳Z文”教學比較考驗教師的教學功底，教師需要高度重視課堂教學，利用寶貴的教學時間，在依托教材開展教學活動的同時主動跳出教材和課堂，實現(xiàn)課內向課外的有效拓展及延伸，在第二課堂開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀活動，定期組織學生參與傳統(tǒng)節(jié)日教育活動以及校園文化節(jié)，用豐富多樣的文化活動以及主題節(jié)日活動吸引學生的注意力，緊密融合“大語文”教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學，穩(wěn)步提升整體的文化教學質量和水平[2]。（三）以科學創(chuàng)造“大語文”教育環(huán)境為輔助在“大語文”教育中，教師需要密切關注學生的審美趣味，分析學生的思想品德，以培養(yǎng)學生正確的價值觀為起點，端正學生的學習態(tài)度，讓學生能夠主動向真善美靠攏，在良好的“大語文”學習環(huán)境中認真學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了充分凸顯環(huán)境的教育作用，實現(xiàn)高校教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入，保障最佳的教學效果，教師可以將語言教育與學生的生活、學習及社交相結合，實現(xiàn)“大語文”教育與學生生活勞動和生活實踐的有效銜接，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣。讓學生在更為廣闊的文化學習場所中主動接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳承及弘揚文明文化，深入領悟中華精神并提升思想境界，實現(xiàn)各方面能力的全面發(fā)展。四、“大語文”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的對策“大語文”背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育建設的融合非常有必要，教師需要在高瞻遠矚中理性看待“大語文”教學與教育建設之間的相關性，主動改進教學策略和教學方法，創(chuàng)新語文教育模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于教書育人工作的始終。（一）組建師資團隊，提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在傳道授業(yè)解惑時，教師對學生的影響非常深遠和直接，教師應理性審視自身的多元角色，站在學生的視角承擔起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。教師的綜合能力和文化素養(yǎng)直接影響著整體的教學質量以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育工作中的融入程度，為了確保教師出色完成教書育人工作，高校應高度重視師資培訓，積極組建強有力的師資隊伍，著力提升教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及綜合能力。首先，高校應加強教師的學習培訓，組織教師學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化教師對“大語文”教育的理解及認知?！白叱鋈ァ焙汀罢堖M來”是培養(yǎng)師資的常見方法，高校應結合教師的教學短板開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的培訓活動，拉近教師與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，讓教師能夠身臨其境，主動感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和精髓[3]。在日常教學工作中，教師應利用碎片化時間閱讀“四書五經”等文化典籍，了解唐詩、宋詞和明清小說，通過閱讀開闊視野，提升個人的文學修養(yǎng)和藝術素養(yǎng)。其次，在全面推進“大語文”背景下的教育改革時，高校應主動拉長戰(zhàn)線，理性分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，鼓勵教師深度鉆研和自主探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義非常深遠，但是與當今社會相距甚遠，語言表達方式及歷史背景較為復雜，離不開特定的語境。教師需要聯(lián)系個人的生活實際以及學習的理論知識深入領悟及把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，用良好的文化素養(yǎng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動為“大語文”教育體系的建立做好準備。再次，學校應組織教師深度挖掘和靈活應用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將其作為輔助教材，鼓勵教師拓寬視野，將個人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟和理解融入專業(yè)教學，潛移默化地引導學生、啟發(fā)學生，體現(xiàn)潤物細無聲的教學效果。比如語文教師可以帶領學生學習“天下興亡，匹夫有責”，讓學生靜下心來領悟這一名句的精神內涵，培養(yǎng)學生良好的意志品質，鼓勵學生向能人志士看齊，爭做時代好青年。專業(yè)課程教師還可以站在歷史高度系統(tǒng)梳理專業(yè)設置的來龍去脈，帶領學生回顧我國政治、經濟、文化的發(fā)展史，將工匠精神融入課堂，有機結合專業(yè)課程知識與創(chuàng)新、專注、精益、敬業(yè)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，培養(yǎng)學生的勞動精神、勞模精神及工匠精神。最后，高校可以邀請模范人物及專家學者在學校開展講座，聘任國學大師，邀請其成為學校的客座教師。多渠道將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校，開創(chuàng)“大語文”教育格局，確保全校師生都能夠形成良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。（二）抓好課程建設，靈活融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設是學校教育教學工作中的重點及核心，直接關乎“大語文”教育質量和水平以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學工作的融合度。為了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校教育建設工作的無縫銜接，學校應將這一文化與課程建設融為一體，抓住課程建設這一主戰(zhàn)場，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用及輔助價值。首先，學校需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作相結合，以立德樹人這一根本任務為先導，高度關注德育并逐步完善思政課教育體系。教師應在日常教學工作中結合學生的課內外表現(xiàn)以及基本學情和教情靈活運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，逐步豐富德育內容和形式。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德與法治、馬克思主義基本原理是德育的主干課程，囊括了素質教育的核心內容[4]。高校需要在開設傳統(tǒng)課程的同時，結合地方特色以及時代發(fā)展趨勢精心編寫兼具教育性和可讀性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本和校本教材，在全面開發(fā)和應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中提升整體的德育質量和水平，實現(xiàn)“大語文”教育的全面覆蓋和拓展延伸，打造立體成熟的課程建設體系。其次，學校需要開設以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導的選修課程。作為“文化地標”，優(yōu)秀文化資源的歷史比較悠久，積淀了諸多優(yōu)秀歷史文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型代表。在全面建設“大語文”體系時，高校需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程建設相結合，逐步優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，增強學生的文化自信心，強化學生的愛國情懷，讓學生能夠堅持正確的思想政治立場。比如湖南高校可以將豐富多樣的湖湘文化資源融入大學生思想政治教育，深度挖掘“三湘土”資源，著力打造獨具地域特色的學生德育教學體系。最后，學校需要高度重視德育的文化育人功能。在全面建設及強化德育工作的今天，專業(yè)課的德育功能較為明顯和多樣，許多專業(yè)教師將專業(yè)教學與德育融為一體，實現(xiàn)兩者的同頻共振，在專業(yè)教學中承擔起育人重任，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引學生的注意力，體現(xiàn)潤物細無聲的教學效果。（三）做好底色工程，重視課堂教學主渠道為了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學校、進課堂、進頭腦，高校應高度重視底色工程，理性分析新時代背景下“大語文”教育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教書育人工作中的融入要求，落實好固本鑄魂工作，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學工作的齊抓共管。首先，高校需要高度關注課堂教學的作用及價值，在頂層設計和高瞻遠矚中優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化教育的年度計劃和長遠規(guī)劃，扎實推進和分步落實這一工作，實現(xiàn)多措并舉和對癥下藥。德育工作的基礎作用不容忽略，是底色工程的重中之重，學校應結合高校德育工作的基本特點，明確需要融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，強化教師對相關內容的理解和認知[5]。確保教師能夠在透徹闡述和深度學習中形成較強的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感和民族自豪感，進而更好地教育學生、啟發(fā)學生，保障最佳的教書育人效果。比如在圍繞“弘揚中國精神”開展德育工作時，教師首先需要理解和領悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀、民本觀、仁愛觀及天下觀，然后借助現(xiàn)代信息技術工具全面弘揚民族精神，讓學生能夠深入領悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。其次，教師應主動打破常規(guī)，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在教學工作中的融入路徑，整合多元教學策略和手段，始終堅持創(chuàng)新導向。充分發(fā)揮學校實踐教學基地、虛擬仿真實驗室以及互聯(lián)網技術設備的教學輔助作用，將移動式教學、情景式教學與體驗式教學融為一體，刺激學生的多個感官，調動學生的求知欲和好奇心。讓學生能夠在良好的班風、學風、校風中主動學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保質保量地完成專業(yè)學習任務。比如曲阜師范大學充分發(fā)揮自身作為孔子故里的教育優(yōu)勢，將儒家優(yōu)秀文化資源與馬克思主義指導融為一體，依托“互聯(lián)網+”教育平臺針對性地開展傳統(tǒng)文化教育工作，實現(xiàn)信息技術賦能教育，利用思想虛擬仿真實驗室?guī)ьI學生學習孔子的核心精神。很多學生躍躍欲試，逐步將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于心，實現(xiàn)身體力行和知行合一。（四）優(yōu)化校園氛圍，打造特色校園文化品牌作為高校教育工作中的重要組成部分，校園文化活動對學生的吸引力較足，直接影響整體的校風和學風。為了有機融合教學工作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校需要理性分析校園環(huán)境和教學氛圍對學生的正面影響，逐步優(yōu)化校園文化，積極打造極具特色的校園文化環(huán)境，潛移默化中引導學生，保障最佳的教育質量。首先，學校需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質文化建設工作，結合“大語文”教育的基本