高考語文一輪復(fù)習(xí)考點微專題(天津?qū)Ｓ?考點08名著閱讀之《論語》(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文考點微專題考點08名著閱讀之論語【命題趨勢】2020年天津卷單獨考核名著閱讀，從《三國演義》《論語》和《紅樓夢》中任選一部命制相關(guān)試題，住要集中在小說的情節(jié)、人物以及《論語》的思想等，考前要對著三部書認(rèn)真的梳理?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】校文學(xué)社擬從《論語》《三國演義》《紅樓夢》中選取一個場景拍攝視頻短劇。假如你是導(dǎo)演，會選取哪部書中的哪個經(jīng)典場景？請說明理由。要求100字左右?！究键c詳解】《論語》思想概括一、為政以德正確理解孔子“為政以德”的思想?？鬃诱J(rèn)為，戰(zhàn)爭、刑名等途徑無法解決社會問題，拯救道德人心才是解決社會問題人根本?？鬃犹岢隽恕熬鶡o貧”的思想，這與農(nóng)民起義的口號“均貧富”有本質(zhì)的區(qū)別。孔子的“均無貧”是站在統(tǒng)治者即“富”的立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張；而“均貧富”則是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng)，它的實際含義在劫富濟貧。二、克己復(fù)禮明白“仁”與“禮”的關(guān)系。孔子認(rèn)為“禮”不只是鐘鼓玉帛等外在的形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核，這內(nèi)核就是“仁”；“禮”是“仁”的目的和外在表現(xiàn)；孔子用“孝悌”把“仁”和“禮”統(tǒng)一起來?？鬃拥摹岸Y”就是建立在“仁”的基礎(chǔ)上禮，不但講制度、講規(guī)范，還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些規(guī)范；孔子的“仁”是在“禮”指導(dǎo)下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等級制度為前提和目的的仁愛，不是無差別的兼愛、博愛。三、知其不可而為之“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神（獻身精神）。但對這種精神要具體分析。首先，行為的目的是什么，是逆潮流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神，在精神境界上達到常人罕至的高度，其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道，對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次，從斗爭策略來說，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂的犧牲。但同時我們要認(rèn)識到，孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會責(zé)任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強烈自信，是道德勇氣，是擔(dān)當(dāng)情懷，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。四、仁者愛人1、認(rèn)清孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別通過儒、墨比較，更為深入地認(rèn)識孔子的仁愛觀：孔子的仁愛是以尊尊親親為基礎(chǔ)的有差等的愛，墨子的兼愛是取消等級差別的普遍之愛，這就破壞了嚴(yán)格區(qū)分上下尊卑的宗法等級制度，所以孟子說墨子的兼愛是無父。2、正確理解孔子對管仲的評價孔子主張志士仁人應(yīng)殺身成仁，而管仲在失敗后不能為公子糾死難，又做了原來政敵齊桓公的相。管仲看似違背了仁道。但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏的統(tǒng)一，使人民免遭異族的奴役。這說明，孔子的仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達變?？鬃臃裾J(rèn)管仲知禮而肯定管仲為仁，也表明他的仁和禮之間存在矛盾之處。五、君子之風(fēng)儒家的道德學(xué)說，可稱為內(nèi)在價值論或道德至上論。孔子主張“義以為上”，即以道德為最高價值。儒家的價值觀以重義崇德為特色，但重義崇德并不意味著一定要輕利賤力。六、周而不比與人為善——友好交往“誠”與“信”——誠實交往“和而不同”——“適中”交往七、誨人不倦了解孔子有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的教育原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義，了解孔子“述而不作”的主張。八、高山仰止感悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系，探究《論語》中疊句形式與《論語》語體特點的關(guān)系?？鬃拥钠犯竦膭尤颂幵谟谒暮吞@溫遜，從他對弟子說話的語氣腔調(diào)就可以看出。同時他不是永遠溫和高雅的，他嫉惡如仇，有時會當(dāng)著人面說出很刻薄的話?？鬃泳哂猩詈竦那楦校翡J的感性，高度的優(yōu)美。疊句多為感嘆句和祈使句，這類句子的重疊使用可進一步強化語氣和感情色彩。就像詩歌的重章疊句，有一唱三嘆之效。九、沂水春風(fēng)禮樂治國《沂水春風(fēng)》記述的是孔子和學(xué)生們關(guān)于立志的談話?？鬃訂栔?，四學(xué)生答志。從表面上看，四人答案各不相同，可實質(zhì)上都是以“禮治”為中心，為目的。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。禮治，是儒家的最高理想。孔先生的“禮志”既有其保守的一面，如主張恢復(fù)西周的禮樂制度；也有其革新的一面，如主張“道之以德，齊之以禮”、“舉賢才”等。因此，我們在欣賞孔子的“禮”時，既不能不加分析的全盤繼承，也不可不加分析的全盤否定。正如魯迅先生所言——取其精華，棄其糟粕。十、中庸之道1、中庸之道：“去其兩端，取其中而用之?！鳖櫭剂x，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走極端，寬容包納，和而不同，但它不同于無原則的調(diào)和，而是在一定原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)和諧，它和折中主義截然不同，在孔子看來，它是一種至高無尚的美德。2、和而不同“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”?？鬃颖梢暷欠N善惡不分、含糊茍且、兩頭討好，見人說人話，見鬼說鬼話，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．盡心章句下》）的折衷主義者，中庸之道反對折衷主義者的“同而不和”，贊成“和而不同”。2002年10月24日中國國家主席江澤民在美國布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表演講闡述了“和而不同”的思想。他指出兩千多年前中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。十一、孔子的教育思想及影響“因材施教”是孔子的教育思想。孔子在歷史上首先開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，在教學(xué)上，提倡師生之間相互切磋，達到“教學(xué)相長”的效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相問對、討論的情況。關(guān)于教育的作用，按“克己復(fù)禮為仁”說法，培養(yǎng)具有弘道和行道志向的，德才兼?zhèn)涞木踊蛘咧臼浚@是孔子對“人才”評價的重要指標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，一個教師必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)：廣泛而不精，知識面過窄，把學(xué)習(xí)看得太容易，有畏難情緒，教師只有了解學(xué)生心理特點，才能給予幫助和補救?？鬃犹岢鼋虒W(xué)過程應(yīng)劃分為學(xué)、思、習(xí)、行四個階段。前兩個階段是學(xué)習(xí)知識的過程，后兩個階段則是知識外化的過程，他要求學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，要“躬行踐履”。“博學(xué)之，審問之；慎思之；明辨之、篤行之”這是更完美的體現(xiàn)?！緦c訓(xùn)練】1．根據(jù)文段內(nèi)容，完成填空。孔子是春秋末期著名的教育家、思想家，他的教育思想對后世影響深遠?？鬃优d辦私學(xué)、廣收門徒，對任何人都給予教育，不分高低貴賤，提出①_______的教育思想。他針對學(xué)生的能力、性格、志趣等具體情況，施行不同的教育，例如②__________（弟子名）問“仁”，子曰“克己復(fù)禮為仁”，仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”，這就是③__________的教育思想?？鬃舆€非常注重從“德”“才”兩方面培養(yǎng)學(xué)生，主張“行有余力，則以學(xué)文”。在具體學(xué)法上，孔子的主張也頗具深意，例如“④______，⑤______”《論語·為政篇》）就強調(diào)在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上要獨立思考，“學(xué)”與“思”缺一不可。2閱讀下面《論語》的文字，回答問題。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？《論語·學(xué)而》克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。《論語·顏淵》博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z·子張》（1）“仁”是《論語》的主要思想，請結(jié)合上面的語句，分條概括“仁”的特點。（2）學(xué)校將舉辦“讀《論語》，談交友”的讀書交流會，擬向參會者贈送紀(jì)念書簽。請寫一則贈言，用以印制書簽。要求：緊扣主題，結(jié)合《論語》中的相關(guān)名言，不超過80字。3．《論語》對后人的思想有深刻的影響?！独锶势分杏校骸白釉唬骸佑饔诹x，小人喻于利。’”歐陽修的《朋黨論》中有與之意思相仿的話：“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”請分析它們表達的思想，不超過90字。4．《論語》主要以語錄或?qū)υ捫问接涗浛鬃拥难孕?，?nèi)容涉及社會政治、倫理道德、教育等多方面，請聯(lián)系全書，選取一個特定的角度，結(jié)合你選定的語錄，并對語錄所體現(xiàn)的思想加以簡要分析。（80字左右）5．結(jié)合《論語》中關(guān)于“君子”的論述，說說“君子”具備怎樣的特點?(三個特點即可)6．閱讀下面《論語》中的文字，說說你的理解及從中獲得的啟示。不少于100字。子曰：“賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）7.閱讀以下兩段文字，然后回答問題。季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君于之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保?）第二則“如殺無道，以就有道”中的“道”指的是___________________________________（2）孔子一方面強調(diào)“君子之德風(fēng)，小人之德草”的熏陶作用，一方面又號召自己的學(xué)生對冉求“鳴鼓而攻之”，這樣做是否自相矛盾？請對此談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，然后回答問題顏淵喟然嘆曰：“(夫子之道)仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已?！保?）這段文字內(nèi)容主要是顏淵夸贊孔子(即文中的“夫子”)之道，其中也涉及不少學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，你能從中領(lǐng)悟幾點？（2）結(jié)合這段話，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)的理解。9．閱讀下面《論語》中的文字，任選一句，說說你的理解及從中獲得的啟示。不少于100字。①子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語里仁》）②子曰：“賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）10．閱讀下面《論語》中的兩句話，然后回答問題。（1）子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z·為政》（2）君子于其所不知，蓋闕如也?！墩撜Z·子路》根據(jù)（1）（2）的文字我們可以看出孔子基本治學(xué)精神是什么？請你結(jié)合自己學(xué)習(xí)體驗談?wù)勀銓@種治學(xué)精神的理解?！灸M提升】1．李景林教授曾經(jīng)說過：“對于經(jīng)典文學(xué)，‘閱讀’這兩個字，用‘傳習(xí)’比較好?！喿x’有注重知識的傾向，‘傳習(xí)’經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看?！蔽膶W(xué)名著猶如饕餮盛宴，給予我們不僅僅是知識，更有心靈的滋養(yǎng)，人生的體驗，文化的自信……要求：請你從《論語》《紅樓夢》《三國演義》三本書中任選一本，結(jié)合作品具體內(nèi)容，談?wù)勀愕膫髁?xí)體驗與收獲。要求字?jǐn)?shù)100字左右。2．戴建業(yè)在他的書序里寫道——西方有位人文學(xué)者半是調(diào)侃半是無奈地說：“所謂經(jīng)典，就是人人重視而又人人不讀的名著?！倍鄶?shù)人將“古典”或“經(jīng)典”與黃袍馬褂之類的衣物和孔乙己之類的人物聯(lián)系在一起，將它（他）們一并視為“落后”或“迂腐”的象征?！赡苁鼓愕哪抗飧鼮樯钸h，使你的感情日益豐富，使你的舉止更加高雅，使你的談吐更為脫俗，當(dāng)然也會使你筆下的語言更為優(yōu)美……請根據(jù)上面這段文字給你的啟示，任選《紅樓夢》《三國演義》《論語》中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，寫一段抒情性文字，抒寫經(jīng)典帶給你的美好感受。要求：感情真切，富有文采，100字左右。3．每年的4月23日為世界讀書日，世界讀書日的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣……”請結(jié)合小說情節(jié)（《紅樓夢》《三國演義》）或《論語》名句，談?wù)勀愕拈喿x樂趣，要求100字左右。4．人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我們在古代文化經(jīng)典中就能看到很多具有人格魅力的形象。請從《論語》《三國演義》《紅樓夢》等經(jīng)典著作中任選一個人物，就其人格魅力來具體談?wù)?。要?00字左右。5．“順境中的美德是節(jié)制，逆境中的美德是堅韌?！蔽覀兊暮芏嘧髌?，都彰顯弘揚了這種美德。請你從《三國演義》《紅樓夢》或《論語》中選擇一個人物，結(jié)合上面這句話，通過具體的事例談?wù)勊ㄋ┥砩系拿赖隆Ｒ螅悍显?，情?jié)具體，人物突出，字?jǐn)?shù)不超過90字。6．經(jīng)典作品是人類文明的精華，更是青年人不斷充實和提升自己的精神源泉。但是，經(jīng)典畢竟和我們的生活有距離，這就要求我們，閱讀經(jīng)典時需要“啃”，反復(fù)體會，慢慢吸收。從《論語》《三國演義》《紅樓夢》三本書中，任選一本，和沒有讀過這部著作的同學(xué)，聊聊你“啃”經(jīng)典的有趣故事，分享你“啃”經(jīng)典的獨到收獲。要求100字左右。備戰(zhàn)2022年高考語文考點微專題考點08名著閱讀之論語【命題趨勢】2020年天津卷單獨考核名著閱讀，從《三國演義》《論語》和《紅樓夢》中任選一部命制相關(guān)試題，住要集中在小說的情節(jié)、人物以及《論語》的思想等，考前要對著三部書認(rèn)真的梳理?！菊骖}再現(xiàn)】【2021年高考天津卷】校文學(xué)社擬從《論語》《三國演義》《紅樓夢》中選取一個場景拍攝視頻短劇。假如你是導(dǎo)演，會選取哪部書中的哪個經(jīng)典場景？請說明理由。要求100字左右。【答案】場景：林黛玉進賈府

原因：黛玉進賈府，是一部宏篇巨制紅樓夢的開端，隨著黛玉的進入，賈府的背景，人物一一陳現(xiàn)在我們面前；這也是黛玉下凡還淚，其美麗的悲劇一生之開端；通過對黛玉進府過程的描寫，賈府繁紊禮節(jié)，奢侈排場的弊端一覽無余。同時也是黛玉與寶玉的第一次相會?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象、情節(jié)等的整體把握能力。作為導(dǎo)演，從三部經(jīng)典作品中選取哪個場景拍攝，要看對這部作品的整體把握能力，如果沒有對作品的全面把握和深層理解，是選不好這個場景的。換句話說，這個場景要么能夠體現(xiàn)人物的典型性格，展現(xiàn)人物的精神品質(zhì)，要么在整部作品中的地位舉足輕重，對主題起到揭示作用，或?qū)η楣?jié)的展現(xiàn)或轉(zhuǎn)折起到關(guān)鍵性的作用。選《論語》，可以選擇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這個場景，這個場景一是能夠展現(xiàn)孔子循循善誘的教學(xué)風(fēng)格，二是能夠通過曾點的理想看出孔子的政治理想。比如選擇《紅樓夢》，可以選擇“黛玉葬花”這個場景，因為它將黛玉的性格，她的心思還有獨有的詩人氣質(zhì)表現(xiàn)出來，更展現(xiàn)了黛玉精神的潔凈，也暗示著寶黛愛情的悲劇結(jié)局以及賈府的悲劇結(jié)局。比如選擇《三國演義》，可以選“火燒赤壁”，這一場景既體現(xiàn)出諸葛亮和周瑜的才華，也標(biāo)志著孫劉聯(lián)盟正式形成，三足鼎立的局面趨于穩(wěn)定?！究键c詳解】《論語》思想概括一、為政以德正確理解孔子“為政以德”的思想?？鬃诱J(rèn)為，戰(zhàn)爭、刑名等途徑無法解決社會問題，拯救道德人心才是解決社會問題人根本。孔子提出了“均無貧”的思想，這與農(nóng)民起義的口號“均貧富”有本質(zhì)的區(qū)別?？鬃拥摹熬鶡o貧”是站在統(tǒng)治者即“富”的立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張；而“均貧富”則是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng)，它的實際含義在劫富濟貧。二、克己復(fù)禮明白“仁”與“禮”的關(guān)系。孔子認(rèn)為“禮”不只是鐘鼓玉帛等外在的形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核，這內(nèi)核就是“仁”；“禮”是“仁”的目的和外在表現(xiàn)；孔子用“孝悌”把“仁”和“禮”統(tǒng)一起來?？鬃拥摹岸Y”就是建立在“仁”的基礎(chǔ)上禮，不但講制度、講規(guī)范，還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些規(guī)范；孔子的“仁”是在“禮”指導(dǎo)下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等級制度為前提和目的的仁愛，不是無差別的兼愛、博愛。三、知其不可而為之“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神（獻身精神）。但對這種精神要具體分析。首先，行為的目的是什么，是逆潮流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神，在精神境界上達到常人罕至的高度，其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道，對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次，從斗爭策略來說，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂的犧牲。但同時我們要認(rèn)識到，孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會責(zé)任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強烈自信，是道德勇氣，是擔(dān)當(dāng)情懷，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。四、仁者愛人1、認(rèn)清孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別通過儒、墨比較，更為深入地認(rèn)識孔子的仁愛觀：孔子的仁愛是以尊尊親親為基礎(chǔ)的有差等的愛，墨子的兼愛是取消等級差別的普遍之愛，這就破壞了嚴(yán)格區(qū)分上下尊卑的宗法等級制度，所以孟子說墨子的兼愛是無父。2、正確理解孔子對管仲的評價孔子主張志士仁人應(yīng)殺身成仁，而管仲在失敗后不能為公子糾死難，又做了原來政敵齊桓公的相。管仲看似違背了仁道。但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏的統(tǒng)一，使人民免遭異族的奴役。這說明，孔子的仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達變。孔子否認(rèn)管仲知禮而肯定管仲為仁，也表明他的仁和禮之間存在矛盾之處。五、君子之風(fēng)儒家的道德學(xué)說，可稱為內(nèi)在價值論或道德至上論?？鬃又鲝垺傲x以為上”，即以道德為最高價值。儒家的價值觀以重義崇德為特色，但重義崇德并不意味著一定要輕利賤力。六、周而不比與人為善——友好交往“誠”與“信”——誠實交往“和而不同”——“適中”交往七、誨人不倦了解孔子有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的教育原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義，了解孔子“述而不作”的主張。八、高山仰止感悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系，探究《論語》中疊句形式與《論語》語體特點的關(guān)系?？鬃拥钠犯竦膭尤颂幵谟谒暮吞@溫遜，從他對弟子說話的語氣腔調(diào)就可以看出。同時他不是永遠溫和高雅的，他嫉惡如仇，有時會當(dāng)著人面說出很刻薄的話?？鬃泳哂猩詈竦那楦?，敏銳的感性，高度的優(yōu)美。疊句多為感嘆句和祈使句，這類句子的重疊使用可進一步強化語氣和感情色彩。就像詩歌的重章疊句，有一唱三嘆之效。九、沂水春風(fēng)禮樂治國《沂水春風(fēng)》記述的是孔子和學(xué)生們關(guān)于立志的談話?？鬃訂栔荆膶W(xué)生答志。從表面上看，四人答案各不相同，可實質(zhì)上都是以“禮治”為中心，為目的?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國家。禮治，是儒家的最高理想?？紫壬摹岸Y志”既有其保守的一面，如主張恢復(fù)西周的禮樂制度；也有其革新的一面，如主張“道之以德，齊之以禮”、“舉賢才”等。因此，我們在欣賞孔子的“禮”時，既不能不加分析的全盤繼承，也不可不加分析的全盤否定。正如魯迅先生所言——取其精華，棄其糟粕。十、中庸之道1、中庸之道：“去其兩端，取其中而用之?！鳖櫭剂x，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走極端，寬容包納，和而不同，但它不同于無原則的調(diào)和，而是在一定原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)和諧，它和折中主義截然不同，在孔子看來，它是一種至高無尚的美德。2、和而不同“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。孔子鄙視那種善惡不分、含糊茍且、兩頭討好，見人說人話，見鬼說鬼話，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．盡心章句下》）的折衷主義者，中庸之道反對折衷主義者的“同而不和”，贊成“和而不同”。2002年10月24日中國國家主席江澤民在美國布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表演講闡述了“和而不同”的思想。他指出兩千多年前中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。十一、孔子的教育思想及影響“因材施教”是孔子的教育思想?？鬃釉跉v史上首先開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，在教學(xué)上，提倡師生之間相互切磋，達到“教學(xué)相長”的效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相問對、討論的情況。關(guān)于教育的作用，按“克己復(fù)禮為仁”說法，培養(yǎng)具有弘道和行道志向的，德才兼?zhèn)涞木踊蛘咧臼?，這是孔子對“人才”評價的重要指標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，一個教師必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)：廣泛而不精，知識面過窄，把學(xué)習(xí)看得太容易，有畏難情緒，教師只有了解學(xué)生心理特點，才能給予幫助和補救。孔子提出教學(xué)過程應(yīng)劃分為學(xué)、思、習(xí)、行四個階段。前兩個階段是學(xué)習(xí)知識的過程，后兩個階段則是知識外化的過程，他要求學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，要“躬行踐履”。“博學(xué)之，審問之；慎思之；明辨之、篤行之”這是更完美的體現(xiàn)。【對點訓(xùn)練】1．根據(jù)文段內(nèi)容，完成填空。孔子是春秋末期著名的教育家、思想家，他的教育思想對后世影響深遠。孔子興辦私學(xué)、廣收門徒，對任何人都給予教育，不分高低貴賤，提出①_______的教育思想。他針對學(xué)生的能力、性格、志趣等具體情況，施行不同的教育，例如②__________（弟子名）問“仁”，子曰“克己復(fù)禮為仁”，仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”，這就是③__________的教育思想。孔子還非常注重從“德”“才”兩方面培養(yǎng)學(xué)生，主張“行有余力，則以學(xué)文”。在具體學(xué)法上，孔子的主張也頗具深意，例如“④______，⑤______”《論語·為政篇》）就強調(diào)在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上要獨立思考，“學(xué)”與“思”缺一不可?！敬鸢浮坑薪虩o類顏淵（顏回）因材施教學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。第一空，根據(jù)“對任何人都給予教育，不分高低貴賤”可見，強調(diào)的是教育不分類別，是“有教無類”。第二空，根據(jù)后文“克己復(fù)禮為仁”，可回憶起《論語》中的記錄，顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！惫侍睢邦仠Y”。第三空，根據(jù)上文孔子面對不同弟子問的相同問題，卻采取了不同的回答，反映的是“因材施教”的教育思想。第四五空，根據(jù)“在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上要獨立思考”“‘學(xué)’與‘思’缺一不可”可推測出是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。2閱讀下面《論語》的文字，回答問題。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？《論語·學(xué)而》克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。《論語·顏淵》博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z·子張》（1）“仁”是《論語》的主要思想，請結(jié)合上面的語句，分條概括“仁”的特點。（2）學(xué)校將舉辦“讀《論語》，談交友”的讀書交流會，擬向參會者贈送紀(jì)念書簽。請寫一則贈言，用以印制書簽。要求：緊扣主題，結(jié)合《論語》中的相關(guān)名言，不超過80字。【答案】（1）孝順父母，順從兄長；克制自己而言行符合禮的規(guī)范；博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，堅定志向，懇切提問。（2）讀論語辨損益悟先賢睿智，借慧眼識真?zhèn)我捊挥蚜挤健驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力以及語言綜合運用的能力。（1）第一句的意思是：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！由此提煉出“仁”的特點：孝順父母，順從兄長。第二句的意思是：克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。由此提煉出“仁”的特點：克制自己而言行符合禮的規(guī)范。第三句的意思是：博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。由此提煉出“仁”的特點：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，堅定志向，懇切提問。（2）本題所寫贈言內(nèi)容上要緊扣活動主題，能夠體現(xiàn)《論語》的特點、內(nèi)容和文化地位，同時還要體現(xiàn)出“讀《論語》”和“交友”之間的關(guān)系；形式上語言要簡明得體，莊重，有文采，還要注意字?jǐn)?shù)限制?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。參考譯文：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。3．《論語》對后人的思想有深刻的影響?！独锶势分杏校骸白釉唬骸佑饔诹x，小人喻于利?！睔W陽修的《朋黨論》中有與之意思相仿的話：“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”請分析它們表達的思想，不超過90字?！敬鸢浮啃∪俗非髠€人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本思想的把握能力。“君子喻于義，小人喻于利”，君子，指有道德者；小人，指常人、一般人。喻：明白、懂得。全句意為：君子懂得的是道義，小人懂得的是私利?！坝饔诹x”和“喻于利”是君子和小人的分界線?！熬佑饔诹x”的“義”，是公道、正義、大眾之利?！靶∪擞饔诶钡摹袄?，是私欲、私利?！按蠓簿优c君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”意思是，君子與君子交往的基礎(chǔ)是共同的道義，小人與小人交往則是因為利益。結(jié)合兩句話的意思，我們可以看到它們對君子與小人的界定，它們表達的共同思想是對道義的追求，對私利的鄙棄。4．《論語》主要以語錄或?qū)υ捫问接涗浛鬃拥难孕?，?nèi)容涉及社會政治、倫理道德、教育等多方面，請聯(lián)系全書，選取一個特定的角度，結(jié)合你選定的語錄，并對語錄所體現(xiàn)的思想加以簡要分析。（80字左右）【答案】子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

這句話表現(xiàn)出孔子自覺修身、虛心好學(xué)的精神。這是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，這種精神和態(tài)度，永遠值得我們學(xué)習(xí)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的分析評價能力。解答本題，首先結(jié)合《論語》所學(xué)，選定一個語錄，結(jié)合語錄的內(nèi)容和思想作出分析和評價即可。如：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話包含了兩個方面：一方面，見人之善就學(xué)；另一方面，見人之不善就引以為戒，反省自己。這樣，無論同行的人善與不善，都可以為師。這是一一種自覺修身的態(tài)度，隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，待人寬而責(zé)己嚴(yán)，值得我們學(xué)習(xí)。5．結(jié)合《論語》中關(guān)于“君子”的論述，說說“君子”具備怎樣的特點?(三個特點即可)【答案】（1）仁德而又智慧勇敢；（2）有理想有責(zé)任感；（3）行重于言?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力?！墩撜Z》中對君子的描述有一百多處，里面詳細描述古代人們對君子的基本要求：善良、有理想、有精神、行重于言等。君子是一個仁德而又智慧勇敢的人。子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者，勇者不懼?！笨鬃诱f：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人、勇敢的人不畏懼?！币粋€人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，自然也就增強了把握未來的勇氣。君子是一個有理想有責(zé)任感的人。曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”？說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)大，道路遠，把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”一個人要把自己的理想定位在國家、社會這個大家庭，不是自己的小家庭、小集體，他才能夠成為一個真正的君子。君子是一個行重于言的人。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！笨鬃诱f：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷?！弊鱿扔谡f，踐行實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個命題，把對理想的執(zhí)著體現(xiàn)在日常的工作當(dāng)中，這樣的人才符合君子之道對當(dāng)代人的要求。簡而言之，君子就是仁德智慧勇敢、有理想有責(zé)任感，并把理想付諸實施的一類人。6．閱讀下面《論語》中的文字，說說你的理解及從中獲得的啟示。不少于100字。子曰：“賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）【答案】簞食瓢飲、居陋巷，身處窮困之中，卻能安與貧窮，心態(tài)樂觀，這才是君子之風(fēng)。君子即便身處逆境，也會固守內(nèi)心的操守，貧賤不移，不失節(jié)操。正如陶淵明寧可“過著草盛豆苗稀”的艱苦生活，也不為五斗米折腰；正如蘇東坡面對生存艱難、被貶苦悶高吟“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。本題題干要求談句子的理解和啟示，因此首先要明確句子的意思是什么，該句是孔子對顏回的評價，句中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷”好比人所處的逆境，而顏回在逆境中的表現(xiàn)“不改其樂”給了我們指引，這就告訴我們，不管環(huán)境多么艱難，我們都要保持樂觀的心態(tài)，堅守住內(nèi)心的操守，不改變自己做人的原則。理解主旨后用準(zhǔn)確生動鮮明的語言表述，注意字?jǐn)?shù)要求。相當(dāng)于議論文的主體段。參考譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”7.閱讀以下兩段文字，然后回答問題。季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君于之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保?）第二則“如殺無道，以就有道”中的“道”指的是___________________________________（2）孔子一方面強調(diào)“君子之德風(fēng)，小人之德草”的熏陶作用，一方面又號召自己的學(xué)生對冉求“鳴鼓而攻之”，這樣做是否自相矛盾？請對此談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）道德規(guī)范，為人處世的準(zhǔn)則。（2）不矛盾?？鬃又鲝垶檎缘?，認(rèn)為當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)以自己的道德來教育熏陶百姓，這樣百姓自然會有德有禮。而冉有為季氏“聚斂而附益之”的做法違背了德政，道德熏陶對他已經(jīng)不起作用了?？鬃幼尩茏勇曈懭接校浅鲇趯Φ抡木S護?！痉治觥浚?）此題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。本考點要求考生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對有關(guān)信息材料進行辨別、篩選并提取組合，對文章的內(nèi)容及重點語句進行分析理解?！叭鐨o道，以就有道，何如？”意思是：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”這是季康子向孔子詢問關(guān)于如何治理國家的問題。顯然，這里“無道”指不遵守道德規(guī)范的人，“有道”指遵守道德規(guī)范的人，“道”指道德規(guī)范，為人處世的準(zhǔn)則。（2）本題考查對文章觀點的評價理解。結(jié)合題干，找準(zhǔn)觀點所在位置，準(zhǔn)確理解其含義，并結(jié)合題干所給觀點結(jié)合自己思想進行評價。首先，綜合起來看，孔子的做法與他的一貫主張不矛盾?？鬃右回瀼娬{(diào)道德的熏陶作用，在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。季氏比周天子左右的卿士還富有，可是冉求還為他搜刮，再增加他的財富冉有是季康子的家臣，卻充當(dāng)了不光彩的角色。道德熏陶對他已經(jīng)不起作用了，因而孔子讓弟子聲討冉有，“鳴鼓而攻之”。這樣做正是對德政的維護。8．閱讀下面的文字，然后回答問題顏淵喟然嘆曰：“(夫子之道)仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”（1）這段文字內(nèi)容主要是顏淵夸贊孔子(即文中的“夫子”)之道，其中也涉及不少學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，你能從中領(lǐng)悟幾點？（2）結(jié)合這段話，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)的理解?！敬鸢浮浚?）要努力鉆研，這樣收獲就會更多；要廣泛涉獵各種知識豐富自己；要加強自我約束等等。（2）本題沒有固定答案，言之成理皆可。比如學(xué)習(xí)要肯鉆研，要有追趕對象，還要加強自我約束等等，這樣學(xué)習(xí)才能出好成績。【詳解】小題1：本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。他說到“鉆之彌堅”，努力鉆研，越鉆研越覺得深。啟發(fā)我們學(xué)習(xí)要多鉆研，這樣就會研究得越透徹，收獲越多。顏淵在這里夸贊孔子對他們的引導(dǎo)與啟發(fā)，啟發(fā)我們也要在學(xué)生中有一個追趕的對象，要努力向他學(xué)習(xí)，這樣也能不斷地取得進步?！安┪乙晕?，約我以禮”寫的是用各種文獻來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行為，啟發(fā)我們學(xué)習(xí)也要廣博地涉獵知識，要懂得約束自己的欲望，這樣就能對學(xué)習(xí)越來越有興趣，想要停止學(xué)習(xí)都不可能。小題2：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，還要闡明自己的觀點。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進行作答。解答本題，注意審清題意，圍繞“對學(xué)習(xí)的理解”來作分析。首先準(zhǔn)確把握文本的思想內(nèi)涵，即文中關(guān)于“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，再聯(lián)系現(xiàn)實生活分析即可。學(xué)習(xí)中我們也要追求一種鉆研精神，不要迷信權(quán)威，要敢于質(zhì)疑，越鉆研就會越有興趣學(xué)習(xí)。要在學(xué)習(xí)中確立一個追趕的對象，這樣能激發(fā)我們學(xué)習(xí)的斗志。要有自我約束力，積極主動地學(xué)習(xí)，拋卻雜念。參考譯文：顏淵感嘆地說：“我的老師啊，他的學(xué)問道德，抬頭仰望，越望越覺得高；努力鉆研，越鉆研越覺得深?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面了。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡自己的才力，似乎有一個高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑?！?．閱讀下面《論語》中的文字，任選一句，說說你的理解及從中獲得的啟示。不少于100字。①子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語里仁》）②子曰：“賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）【答案】示例一：孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇居住的地方?jīng)]有仁德的人，那你怎么能獲得智慧呢?”我們身處社會，一直在不斷努力地追求進步。然而這個社會是個大染缸，所謂近朱者赤近墨者黑，我們不能改變環(huán)境，但是可以做出選擇。就像孟母三遷的故事一樣，我們需要為自己選擇一個良好的生活環(huán)境，與優(yōu)秀、品行良好的人在一起，學(xué)習(xí)他們好的行事作風(fēng)及聰明才智，讓自己變得更加優(yōu)秀。示例二：簞食瓢飲、居陋巷，身處窮困之中，卻能安于貧窮，心態(tài)樂觀，這才是君子之風(fēng)。君子即便身處逆境，也會固守內(nèi)心的操守，貧賤不移，不失節(jié)操。正如陶淵明寧可“過著草盛豆苗稀”的艱苦生活，也不為五斗米折腰；正如蘇東坡面對生存艱難、被貶苦悶高吟“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀能力以及語言表達能力，具體考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵并進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“閱讀下面《論語》中的文字，任選一句，說說你的理解及從中獲得的啟示。不少于100字”，然后從兩句中選取一句，理解句子意思，并與生活實際聯(lián)系來談啟示。如第一則，“子曰：‘里仁為美。擇不處仁，焉得知’”，這句話中，孔子是說“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇居住的地方?jīng)]有仁德的人，那你怎么能獲得智慧呢”，這句話其實是強調(diào)環(huán)境、交友對于人成長的意義。所以考生可以就這句話展開，來談?wù)摥h(huán)境以及交友對于人的影響，我們要選擇好的環(huán)境，要選擇益友，跟朋友在一起相處的時候要學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點。如第二則，“子曰：‘賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也’”，這句話是孔子對顏回的評價，意思是“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)是多么高尚啊”，這句話中，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”好比人所處的逆境，而顏回在逆境中的表現(xiàn)給了我們指引，“不改其樂”，這就告訴我們，無論多么艱難的環(huán)境，我們都要守住自己內(nèi)心的操守，不改變自己做人的原則。考生圍繞這些來擬寫即可。10．閱讀下面《論語》中的兩句話，然后回答問題。（1）子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z·為政》（2）君子于其所不知，蓋闕如也?！墩撜Z·子路》根據(jù)（1）（2）的文字我們可以看出孔子基本治學(xué)精神是什么？請你結(jié)合自己學(xué)習(xí)體驗談?wù)勀銓@種治學(xué)精神的理解?！敬鸢浮繉嵤虑笫堑木瘢ㄖ谰褪侵?，知道幾分就是幾分，不知道就是不知道，不妄說）聯(lián)系實際（言之有理即可）【解析】【詳解】本題考查概括作者在文中的觀點態(tài)度并提出自己見解的能力。解答此類題目，認(rèn)真閱讀文句，在理解文句大意的基礎(chǔ)上，理解作者在文中所表現(xiàn)的觀點、態(tài)度，能進行正確的分析歸納，對應(yīng)題干要求簡要作答。（1）句意思是，孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”這里孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保?）句意思是，君子對于自己所不知道的事，一般存疑，不會發(fā)表意見。提到的治學(xué)精神是“于其所不知，蓋闕如”。這兩句話告訴我們，對于文化知識和其他社會知識，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握，但人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度，知道就是知道，知道幾分就是幾分，不知道就是不知道，不妄說。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。【模擬提升】1．李景林教授曾經(jīng)說過：“對于經(jīng)典文學(xué)，‘閱讀’這兩個字，用‘傳習(xí)’比較好?！喿x’有注重知識的傾向，‘傳習(xí)’經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看?！蔽膶W(xué)名著猶如饕餮盛宴，給予我們不僅僅是知識，更有心靈的滋養(yǎng)，人生的體驗，文化的自信……要求：請你從《論語》《紅樓夢》《三國演義》三本書中任選一本，結(jié)合作品具體內(nèi)容，談?wù)勀愕膫髁?xí)體驗與收獲。要求字?jǐn)?shù)100字左右。【答案】示例：《論語》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，在處世上要有人不知而不慍的精神，能夠在寂寞中做成應(yīng)該做的事業(yè)，完成應(yīng)該具有的仁德修養(yǎng)。經(jīng)典給我們智慧。【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。首先從《論語》《紅樓夢》《三國演義》三本書中確定一本，選《紅樓夢》《三國演義》要結(jié)合結(jié)合作品的具體情節(jié)，選《論語》要結(jié)合其中的名句，寫作的落腳點在談自己閱讀這部經(jīng)典的體驗，如心靈的滋養(yǎng)，人生的體驗，文化的自信等等。如《三國演義》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神給我們的影響；《紅樓夢》中寶釵、王熙鳳等人的為人處世給我們的啟示；《論語》中某個名言對我們修養(yǎng)身心的指導(dǎo)等。2．戴建業(yè)在他的書序里寫道——西方有位人文學(xué)者半是調(diào)侃半是無奈地說：“所謂經(jīng)典，就是人人重視而又人人不讀的名著?！倍鄶?shù)人將“古典”或“經(jīng)典”與黃袍馬褂之類的衣物和孔乙己之類的人物聯(lián)系在一起，將它（他）們一并視為“落后”或“迂腐”的象征。……但它可能使你的目光更為深遠，使你的感情日益豐富，使你的舉止更加高雅，使你的談吐更為脫俗，當(dāng)然也會使你筆下的語言更為優(yōu)美……請根據(jù)上面這段文字給你的啟示，任選《紅樓夢》《三國演義》《論語》中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，寫一段抒情性文字，抒寫經(jīng)典帶給你的美好感受。要求：感情真切，富有文采，100字左右?！敬鸢浮课崦烤汀墩撜Z》捧讀執(zhí)卷之時，不免心生歡喜，亦如沐春風(fēng)。其言正中肯綮，頗有使人醍醐灌頂之金玉良言——有“君子不器”便覺為人不可囿于一技之長，“己欲立而立人，己欲達而達人”便懂仁者其言也切，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”之言如春風(fēng)能使萬物棣通，能使人就有道而正焉。讀畢皆能思緒萬千噴涌，既有疾步趨學(xué)之意，又有修身齊心之欲，心情亦如冰破泉流，萬物生長，翕翕然暢美而不可言。【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。題干要求任選《紅樓夢》《三國演義》《論語》中的一本，寫閱讀名著的美好感受，要求有抒情性和文采。可以先總體表達閱讀的快樂感受，再結(jié)合名著中具體內(nèi)容表述帶給自己的收獲，最后總結(jié)，進一步抒發(fā)喜愛之情。比如讀《紅樓夢》可以讓人如醉如癡，心性空靈，詩情畫意等，再結(jié)合某幾個才女的詩句或經(jīng)歷，談具體感受，黛玉的靈動脫俗，寶釵的溫婉大方，王熙鳳的八面玲瓏……《秋窗風(fēng)雨夕》的文采，《臨江仙》的野心，《聰明累》的悲涼……最后可以簡單談給自己的人生啟迪。成文時注意語言的文采。3．每年的4月23日為世界讀書日，世界讀書日的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣……”請結(jié)合小說情節(jié)（《紅樓夢》《三國演義》）或《論語》名句，談?wù)勀愕拈喿x樂趣，要求100字左右?！敬鸢浮渴纠鹤x《三國演義》，你能感受到權(quán)術(shù)謀略的精彩，品味到征戰(zhàn)沙場的豪勇，見證那桃園結(jié)義的真情……更讓人感喟的是，這些英雄人物創(chuàng)造出如此輝煌的豐功偉績的背后，是一顆堅持自己的理想、有著崇高的志向的火熱的心。這每每激勵著我奮勇向前，不甘人后?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容、情節(jié)、人物形象、觀點態(tài)度的整體把握以及語言表達能力。要求結(jié)合名著情節(jié)或名句，來談?wù)勯喿x的樂趣?！都t樓夢》中，可以感受到古代人物生活的趣味、園林的雅致，當(dāng)然也有精彩的人物，豐富的人情世故；《三國演義》中，英雄人物的忠誠勇毅，戰(zhàn)場的金戈鐵馬，情節(jié)的跌宕起伏，均能扣住人心；《論語》里發(fā)人深省的名句，比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“溫故而知新，可以為師矣”“士不可以不弘毅,任重而道遠”等名句能讓人從學(xué)習(xí)、人生、理想等角度獲得種種啟示。學(xué)生可選擇自己熟悉的內(nèi)容闡述，注意字?jǐn)?shù)要求。注意語言要簡潔流暢、觀點鮮明、中心突出，字?jǐn)?shù)限定為100字左右4．人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我們在古代文化經(jīng)典中就能看到很多具有人格魅力的形象。請從《論語》《三國演義》《紅樓夢》等經(jīng)典著作中任選一個人物，就其人格魅力來具體談?wù)劇Ｒ?00字左右?！敬鸢浮渴纠ㄒ唬毫主煊窨此迫崛酰鋵崈?nèi)心非常強大。具備真、善、美的品質(zhì)，有自己獨特的見解和獨立思考能力，說話一針見血，從不掩蓋自己的想法，不為了他人改變自己?；ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐，林黛玉的一生雖然短暫，但是卻活出了獨立女性的精彩和風(fēng)范。示例（二）：諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧伲袼菢蛹腔叟c人格于一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來有如下四個方面：淡泊