河南省新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月調(diào)研考試 歷史 含答案

新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校高三10月調(diào)研考試歷史全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．東漢太原孝廉王烈在鄉(xiāng)里“建學(xué)校，敦崇庠序”，其門(mén)人的言行為周?chē)傩账Х?，鄉(xiāng)里的不良風(fēng)氣得到改變。在他的影響下，他的家鄉(xiāng)境內(nèi)“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁”。由此可知，王烈的舉措A．借助了鄉(xiāng)約的治理價(jià)值B．滲透了禮法并用的治理觀念C．發(fā)揮了基層教化的作用D．促使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本轉(zhuǎn)變2．唐朝，綾絹坊、銅坊、紙坊、染坊等家庭手工作坊大量涌現(xiàn)，如定州大富何明遠(yuǎn)，“資財(cái)巨萬(wàn)，家有綾機(jī)五百?gòu)垺?；揚(yáng)州一富人，家“有廣廈，百工制作畢備”。據(jù)此可知，唐代A．私營(yíng)手工業(yè)具備一定規(guī)模B．“工商食官”的限制放寬C．手工業(yè)生產(chǎn)地域分工明顯D．生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)變革3．至元二十年（1283年），四川行省在滇東北等地區(qū)“大處為州，小處為縣，并立總管府，聽(tīng)順元路宣慰司節(jié)制”；賦役稅收“比之內(nèi)地”。這些做法A．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移加速B．拓寬了元朝政府的統(tǒng)轄范圍C．推進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理一體化D．緩解了民族矛盾與壓迫問(wèn)題4．黃宗羲認(rèn)為“西人湯若望，歷算稱開(kāi)辟，為吾發(fā)其凡，由此識(shí)阡陌”。他重視對(duì)自然科學(xué)的研究，對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)具有很深的造詣，“實(shí)開(kāi)浙人研治西洋天算之風(fēng)氣”。黃宗羲的言行A．促使近代中國(guó)自然科學(xué)興起B(yǎng)．提供了解決社會(huì)問(wèn)題的方案C．凸顯其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想D．表明學(xué)習(xí)西學(xué)成為社會(huì)思潮5．1914年，孫中山成立中華革命黨，重點(diǎn)在軍隊(duì)及海外華僑社團(tuán)開(kāi)展革命工作。在時(shí)局的影響下，孫中山于1919年10月發(fā)出通告：“從前所有中華革命黨總章及各支部通則，一律廢止……改用中國(guó)國(guó)民黨名義，以昭統(tǒng)一?！睂O中山這一轉(zhuǎn)變的直接目的在于A．推翻袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治B．?dāng)U大革命的社會(huì)基礎(chǔ)C．推動(dòng)國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)D．完成民族復(fù)興的大業(yè)6．在敵后抗日根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民組建生產(chǎn)互助合作組織和勞動(dòng)互助社。邊區(qū)政府通過(guò)優(yōu)惠稅率、提供貸款等扶持措施，幫助建立小型消費(fèi)合作社、運(yùn)銷(xiāo)合作社等經(jīng)濟(jì)組織。這些舉措A．廢除了封建土地制度B．堅(jiān)實(shí)了抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．鞏固了人民革命政權(quán)D．抵制了官僚資本的滲入7．1950年初，劉少奇提議在新疆設(shè)立開(kāi)發(fā)金屬、石油的中蘇合資股份公司。他指出應(yīng)“不獨(dú)和蘇聯(lián)，和各新民主國(guó)家甚至和某些資本主義國(guó)家還可能在適當(dāng)條件下訂立這種合營(yíng)合同甚至租讓合同?！睋?jù)此可知，劉少奇主張中國(guó)應(yīng)A．調(diào)整“一邊倒”的外交方針B．積極擴(kuò)大社會(huì)主義陣營(yíng)力量C．承認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位D．以開(kāi)放的意識(shí)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)8．1993年憲法修正案宣布取消農(nóng)村人民公社，確認(rèn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制的法律地位；1999年再次修改憲法，規(guī)定農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。上述憲法修正案A．適應(yīng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的需要B．得益于“依法治國(guó)”基本方略的確立C．意在推動(dòng)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧D．為國(guó)家取消農(nóng)業(yè)稅提供了法律保障9．下面所示為2012年以來(lái)中國(guó)舉辦的主場(chǎng)外交（部分）。這表明當(dāng)前中國(guó)A．積極融入?yún)^(qū)域集團(tuán)化潮流B．加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家合作C．參與并引領(lǐng)全球治理進(jìn)程D．倡導(dǎo)發(fā)展睦鄰友好關(guān)系10．古埃及第三王朝時(shí)的《梅騰銘文》記載，梅騰獲得了來(lái)自母親的土地，而其父親“除了擁有依附民和小型牲畜之外，一無(wú)所有”；新王國(guó)時(shí)期，“女市民”同男性一樣承擔(dān)相同數(shù)額的賦稅，如在伽迪納123號(hào)陶片中一個(gè)女市民將其奴隸的一天租賣(mài)給其他人。這表明，該時(shí)期埃及A．女性擁有一定的經(jīng)濟(jì)地位B．平民階層不斷壯大C．男女享有平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利D．商業(yè)貿(mào)易較為繁榮11．古印度的《摩奴法典》規(guī)定：放貸人“可按照種姓的正順序，每月收婆羅門(mén)百分之二、剎帝利百分之三、吠舍百分之四、首陀羅百分之五”比例的利息；“債務(wù)人和債權(quán)人如屬同一種姓，或債務(wù)人種姓較低時(shí)，可利用勞動(dòng)抵債；但如果種姓較高，可按照財(cái)力漸次還債?！边@些規(guī)定表明古印度A．各種姓在法律上不平等B．婆羅門(mén)種姓掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)C．奴隸主貴族利益受沖擊D．財(cái)產(chǎn)多寡是劃分種姓的依據(jù)12．下面是13世紀(jì)英國(guó)大事年表（部分）。這些事件的發(fā)生A．推動(dòng)了等級(jí)君主制的形成B．促使“法律至上”得到普遍認(rèn)可C．是王權(quán)與教權(quán)妥協(xié)的產(chǎn)物D．為政治民主因素滋長(zhǎng)提供契機(jī)13．自13世紀(jì)以來(lái)，在富裕貴族和工商業(yè)者的資金扶植下，西歐許多國(guó)家紛紛成立大學(xué)。大學(xué)注重職業(yè)訓(xùn)練，把世俗科學(xué)引進(jìn)學(xué)校，特別是計(jì)算、測(cè)量、會(huì)計(jì)、商業(yè)和法律等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。據(jù)此可知，西歐大學(xué)的發(fā)展A．極大地沖擊了教會(huì)特權(quán)B．反映出理性主義的深入傳播C．得益于民族國(guó)家的建立D．折射出城市商品經(jīng)濟(jì)的活躍14．拜占庭帝國(guó)時(shí)期，在君士坦丁堡的市場(chǎng)上，有東方和波斯商人運(yùn)來(lái)的東方絲綢和香料，有埃及人運(yùn)來(lái)的糧食、甘蔗、麻布、紙草，有敘利亞人運(yùn)來(lái)的精致的織物和刺繡，還有斯拉夫人運(yùn)來(lái)的毛皮、蜂蠟和琥珀。這從側(cè)面說(shuō)明A．對(duì)外貿(mào)易是羅馬人擴(kuò)張的基礎(chǔ)B．拜占庭帝國(guó)的強(qiáng)大與包容性C．東西方文化發(fā)展呈現(xiàn)出同步性D．歐洲商業(yè)貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移15．公元11世紀(jì)下半葉到13世紀(jì)末，歐洲翻譯家把50多位阿拉伯學(xué)者的253部著作譯成拉丁文、西班牙文和葡萄牙文等西方文字，并且把約200余部譯成阿拉伯文的古希臘著作譯成拉丁文等西方文字。據(jù)此可知，該運(yùn)動(dòng)A．促進(jìn)東正教文化中心西移B．引領(lǐng)了東方文化發(fā)展的潮流C．推動(dòng)了東西方文化的交融D．奠定了西方文化發(fā)展的基礎(chǔ)16．公元603年，日本圣德太子攝政，頒布冠位十二階，將德、仁、禮、信、義、智各分大小，組成十二階官銜?！肮谖皇歉鶕?jù)每個(gè)人對(duì)朝廷忠誠(chéng)程度授予的，即使是同一個(gè)人，如果功勞倍增，還可授予更高的冠位?！痹摯胧〢．消除了封建割據(jù)勢(shì)力B．受到中國(guó)儒家思想影響C．限制了武士集團(tuán)權(quán)力D．旨在鞏固中央集權(quán)體制二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料孔子是好學(xué)的師者，認(rèn)為“溫故而知新，可以為師矣”。他在《論語(yǔ)·子罕》中提到：“夫子圣者與?何其多能也?”孔子強(qiáng)調(diào)教師要做“君子”式師者，提高自我道德境界，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，以德教人、育人與化人，因而師者應(yīng)如君子般“修己以敬”。針對(duì)如何引領(lǐng)學(xué)生的德與行，孔子認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹诖婪矫妫鬃映８嬲]自己：“學(xué)無(wú)常師”，要“不恥下問(wèn)”。他強(qiáng)調(diào)不論出身尊卑、貧富貴賤，聰穎愚鈍，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受教育，而為師者都應(yīng)該教之、化之、育之。在孔子看來(lái)，師者傳道于弟子，同樣可以向弟子學(xué)習(xí)，教與學(xué)是可以相互轉(zhuǎn)化的。他不倦育人，為教育躬行實(shí)踐，其曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”不論為師之道，還是待生之道，孔子師德觀皆體現(xiàn)出以“仁愛(ài)”為核心，以“立德”與“樹(shù)人”為本質(zhì)的精神，其促使孔子成為古今為之歌頌的教師典范?！獡?jù)《論語(yǔ)》等整理（1）根據(jù)材料，概括孔子師德觀的主要內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孔子的師德觀。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上作了《論持久戰(zhàn)》的演講，批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，科學(xué)地確定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)性質(zhì)及其基本戰(zhàn)略。演講中，毛澤東說(shuō)：中日戰(zhàn)爭(zhēng)“這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！薄暗谝浑A段敵是優(yōu)勢(shì)，我是劣勢(shì)”?！暗诙A段，也許將經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，敵我力量對(duì)比將發(fā)生巨大的相反的變化”。第三階段中國(guó)則將進(jìn)行戰(zhàn)略反攻?！爸袊?guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)?！薄墩摮志脩?zhàn)》準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了中國(guó)抗戰(zhàn)的發(fā)展，被事實(shí)證明是科學(xué)的真理，經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)?！幾詶疃瑱?quán)楊荀《〈論持久戰(zhàn)〉對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的正確預(yù)見(jiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東《論持久戰(zhàn)》發(fā)表的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨為堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)所作的努力。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料公元前8世紀(jì)～前3世紀(jì)被稱作“軸心時(shí)代”。在“軸心時(shí)代”，人的思想意識(shí)猛然覺(jué)醒，開(kāi)始將自身及其思想作為認(rèn)知對(duì)象，東西方文明同時(shí)出現(xiàn)“哲學(xué)的突破”。“軸心時(shí)代”的古希臘文明持續(xù)了大約650年（公元前800～前146年）。這一時(shí)期古希臘出現(xiàn)了許多卓有成就的思想家和藝術(shù)家，在哲學(xué)、詩(shī)歌、建筑、科學(xué)、戲劇、神話等諸多方面都有很深的造詣。特別是在思想上，希臘三哲的探索使古希臘文明徹底完成了“哲學(xué)的突破”。——摘編自呂文明《融合與對(duì)立：“軸心時(shí)代”的東西方文明》提取材料中的部分或整體信息，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)世界古代史相關(guān)知識(shí)予以簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）20．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一公元7世紀(jì)前，阿拉伯語(yǔ)僅在阿拉伯半島、人數(shù)極有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750～1258年）時(shí)期，阿拉伯語(yǔ)變?yōu)椤肮僭挕焙椭R(shí)分子的語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會(huì)秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開(kāi)鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展。阿拉伯人熱衷于國(guó)際商業(yè)活動(dòng)，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中國(guó)的印刷術(shù)、指南針、火藥等是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過(guò)他們而進(jìn)入歐洲，最終形成輝煌的阿拉伯文化。——摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字?，斞湃说臍v法和天文學(xué)知識(shí)可能達(dá)到了古代世界的最高水平；瑪雅人在建筑、木雕、壁畫(huà)、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止。迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開(kāi)始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦。10世紀(jì)，從墨西哥南下的托