陜西省西安市周至縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

周至縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高三歷史試題(卷)(本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。)第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明()A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B.長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴D.遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)門檻2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用染相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知()A.秦國(guó)官僚制相對(duì)完善B.秦國(guó)用人政策不斷改變C.六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制D.法家人物在六國(guó)遭排擠3.南北朝后期，南北政權(quán)途使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝便節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說(shuō)明()A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D.漢族高門控制南北政權(quán)4.宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代()A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D.宰相已淪為君主專制的工具5.永樂(lè)年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍：又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是()A.儒家學(xué)說(shuō)在明初有新發(fā)展B.書籍向外流通渠道不暢通C.請(qǐng)求賜書是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想D.朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威6.中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是()A.黑陶B.彩繪陶器C.玉器D.骨器第1頁(yè)，共21/47.中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于入。”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是()A.無(wú)為而治B.“相生相勝”C.反對(duì)苛政D.“兼愛”“非攻”B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無(wú)小大皆決于上”的局面，這表明()A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成的重大轉(zhuǎn)變9.我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭農(nóng)等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，(世祖)賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是()A.郭守敬B.裴秀C.徐光啟D.沈括10.有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心己經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是()A.《元史》記載：“(大都)百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”B.明末大臣奏稱：“國(guó)家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇(州)、松(江)獨(dú)甲于天下”C.康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D.清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”11.據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頓向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。鑲頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說(shuō)明()A.官僚政治的腐朽8.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng)D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)12.漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會(huì)計(jì)”和“潁知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初()A.選官重視品德才能B.將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C.注重任用專業(yè)吏員D.皇權(quán)與士族相互依賴13.唐人崇尚“晉賢真跡”，爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格，進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代()A.江南文化成為主流B.科舉推動(dòng)行書步入盛世C.市民文化需求強(qiáng)烈D.書法藝術(shù)吸納六朝元素14.元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被2/4確認(rèn)，這說(shuō)明元代()A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問(wèn)題得以解決D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定15.明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工??織布、織席、采石，造器營(yíng)生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源中占有很大比重。社會(huì)上追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是(A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展B.重農(nóng)抑商政策明顯松馳C.朝廷放松社會(huì)控制D.宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理’16.關(guān)于遷都問(wèn)題，孝文帝認(rèn)為洛陽(yáng)乃“崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”，其心腹大臣拓跋澄也表示“伊洛中區(qū)，均為天下所據(jù)”。據(jù)此可知，北魏遷都洛陽(yáng)()A.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理B.強(qiáng)化了政權(quán)的正統(tǒng)性C.開啟了政權(quán)的漢化進(jìn)程D.爭(zhēng)取到漢族地主支持第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一中國(guó)很早就有生態(tài)保護(hù)思想，如“禹之禁”和商湯“網(wǎng)開三面”“德及禽獸”等但自春秋以來(lái)，王公貴族不斷在林麓、沛澤之中廣設(shè)各種名目的禁地，成為弋獵、游樂(lè)的場(chǎng)所秦律規(guī)定于“茶中”偷獵要罰效苦役：漢武帝推行鹽鐵官營(yíng)，山澤獠令更趨嚴(yán)峻然而秦漢實(shí)行山澤?？夭⒎菫榱吮Ｗo(hù)生物資源，是出于保障賦斂及強(qiáng)化社會(huì)控制等統(tǒng)治需要《唐六典》《通典》等書中有關(guān)禁漁獵的法令不算很少，但這些禁令常緣于皇帝的宗教伯仰，不惜影響百姓正常生活宋代江南圍湖造田漸漸失序，導(dǎo)致無(wú)法逆轉(zhuǎn)的環(huán)境危害.而由北方民族主導(dǎo)的王朝，因其牧畜、射獵傳統(tǒng)，相對(duì)重視林草和野生動(dòng)物保護(hù)，例如《元史·刑法志》《元典章-圍獵》即有不少相關(guān)規(guī)定明清時(shí)期，隨著人口的快速增加，生態(tài)環(huán)境的壓力越來(lái)越大，設(shè)立護(hù)林、禁伐、育林之類碑刻是當(dāng)時(shí)各地實(shí)施山林保護(hù)的常見舉措。——摘編自王利華《思想與行動(dòng)的距離——中國(guó)古代自然資源與環(huán)境保護(hù)概觀》材料二新中國(guó)成立初期，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開展了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗闹矘湓炝诌\(yùn)動(dòng)，1952—1957年共造林22710萬(wàn)畝同期，我國(guó)還確定了全面規(guī)劃、合理布局、綜合利用、依靠群眾、保護(hù)環(huán)境、造福人民的環(huán)境保護(hù)方針，并通過(guò)了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定》，黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)處理好生態(tài)安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，標(biāo)志著我國(guó)生態(tài)安全觀步入全新的發(fā)展階段1989年，我國(guó)公布了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，還設(shè)立了國(guó)家環(huán)境保護(hù)局作為國(guó)務(wù)院的直屬機(jī)構(gòu)2000年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》，首次提出環(huán)境安全的概念，黨的十八大以來(lái)，確立了以人民為中心的生態(tài)安全民生觀、以綠色發(fā)展為導(dǎo)向的生態(tài)安全發(fā)展觀、以制度為保障的生態(tài)安全法治觀、以山水林田3/4湖草沙為整體的生態(tài)安全系統(tǒng)觀、以火類命運(yùn)共同體為目標(biāo)的生態(tài)安全全球觀：!}!}——摘編自李冠曄《新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)安全觀的歷史演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代生態(tài)保護(hù)的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)生態(tài)保護(hù)取得的成就。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)，北宋時(shí)，浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒混與干旱之苦，當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道，地方無(wú)可用之才，學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闕斧的改革，成效顯著，有詩(shī)贊曰：荊公(王安石)宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)。留心及水利，經(jīng)游詳記中。早澇切民瘼，往返勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠追村農(nóng)?！幾葬A潮《王安石與浙東的崛起》(1)據(jù)材料概括當(dāng)時(shí)浙東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。(8分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明王安石在浙東的施政原則。(6分)19.閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。魏文帝黃初(220-226)年間，“受詔集五經(jīng)群書，以類相從，作《皇覽》”。其著述除《人物志》以外，大部分已經(jīng)散佚。《人物志》是一部系統(tǒng)品鑒人才的著作。在鑒識(shí)人才上，劉劭把人的精神、感情、筋腱、骨骼、氣息、臉色、儀表、容貌、語(yǔ)言概括為“九征”，即人的道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！熬耪鹘灾?，則純粹之德也。九征有違，則偏雜之材也?！娴轮?，更為美號(hào)。”在人才使用方面，他認(rèn)為“人材不同，能各有異”，要“量能授宮”。魏明帝時(shí)，劉劭“與議郎庾嶷、茍?jiān)柕榷屏睿鳌缎侣伞肥似?，著《律略論》”。景?237—239)年間，因“王綱之弛頹”“治典闕而未補(bǔ)”，劉劭舉詔制定《都官考課》七十二條。——摘編自陳壽《三國(guó)志·劉劭傳》等(1)根據(jù)材料，概括劉劭的歷史貢獻(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)述劉劭的人才觀。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料民族文化與歷史之生命