哲學原理方法論總結 課件-高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

原理內容：自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。方法論要求：

①承認自然界的物質性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

②承認自然界的客觀性，尊重保護自然、合理利用改造自然，正確處理人與自然的關系，與自然和諧相處。1：自然界的物質性原理及方法論反對“上帝創(chuàng)世說”和“神創(chuàng)論”。2：人類社會的物質性原理及方法論原理內容：①從產生看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。②從本質看，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活的基本要素都是客觀的物質的要素。③從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。方法論要求：樹立唯物史觀，尊重社會現(xiàn)實，從國情出發(fā)，尊重社會發(fā)展規(guī)律，順應時代潮流。堅持人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造者?！驹韮热荨浚孩僮匀唤缭诒举|上是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源物質。②物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。③世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！痉椒ㄕ摗浚何覀儜斪杂X堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。做到一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。3：世界的物質性原理及方法論【原理內容】①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。（物質離不開運動）②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（主體），脫離物質的運動是根本不存在的。（運動離不開物質）【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題?！痉磳Α?/p>

既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，

又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。4、物質和運動的辯證關系5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。①規(guī)律是客觀性的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程中，都有其固有的規(guī)律【方法論】①要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。5、物質和意識的辯證關系原理①原理：物質決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映。方法論：想問題、辦事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②原理：意識對物質具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能正確指導人們的實踐，實現(xiàn)預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，對事物發(fā)展產生阻礙作用。方法論：要求我們尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。6：意識的能動作用【原理內容】①人能夠能動的認識世界:意識具有目的性,自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動的改造世界:意識可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。(3)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產生阻礙作用（正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展）。【方法論】要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。7、聯(lián)系的特征原理方法論普遍性

用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題客觀性①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)、調整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。多樣性要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉化。②整體局于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強調整體）③部分的功能及其變化也會影響整體的功能。在一定條件下，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強調部分）【方法論】①我們應當樹立全局觀念，用綜合的思維方法認識事物，選擇最佳方案，要立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強調整體）②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調部分）8、整體和部分的辯證關系原理及方法論

9、量變和質變辯證關系原理原理及方法論

【原理內容】①事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一。②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗竣僮鋈魏问虑槎家獜囊稽c一滴的小事做起，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；②要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍；③要堅持適度的原則。(看情況使用）10、發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一原理原理及方法論

【原理內容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程）【方法論】①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；②還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗?！驹韮热荨?/p>

①矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。

②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢，即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

③矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一，同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構成事物發(fā)展的源泉和動力?！痉椒ㄕ撘蟆竣傥覀儽仨氂靡环譃槎挠^點，即全面的觀點看問題。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。

②同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉化（趨利避害）。

11、矛盾的基本屬性原理/對立統(tǒng)一關系原理12、矛盾的普遍性原理方法論【原理內容】

矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾?！痉椒ㄕ撘蟆?/p>

①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

②對任何事物，我們都要堅持問題導向，敢于承認矛盾，用于直面，善于分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

③堅持用一分為二的觀點看問題?！驹韮热荨?/p>

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。

①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質；

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；

③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ撘蟆?/p>

要堅持具體問題具體分析。在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。反對千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。13、矛盾的特殊性原理方法論【原理內容】

①矛盾普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系,是關于事物矛盾問題的精髓。

②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。

③矛盾的普通性和特殊性在一定場合可以相互轉化?！痉椒ㄕ撘蟆?/p>

要求我們從中國國情出發(fā),把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。我們要堅持矛盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。14、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理方法論【原理內容】

①在復雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。

②次要矛盾處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用。

③主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。【方法論要求】要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，

①辦事情要抓住重點，集中力量解決主要矛盾；

②統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋?5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理方法論

判斷主要矛盾關鍵詞：中心、核心、關鍵、重點、重中之重、突破口、首位、首要任務、集中力量、根本（主要）任務。

恰當處理次要矛盾的關鍵詞：統(tǒng)籌兼顧、學會彈鋼琴?！驹韮热荨?/p>

①每一矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的，矛盾的主要方面居于支配地位、起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

②矛盾的次要方面處于被支配地位、不起主導作用。

③矛盾的主要方面和矛盾的次要方面既相互依賴、又相互排斥，并在一定的條件下相互轉化?！痉椒ㄕ撘蟆?/p>

①我們在認識事物時，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

②必須把握矛盾的主要方面，正確認識事物的性質、主流。

③同時，也不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。16、矛盾的主次方面辯證關系原理方法論【原理】（1）實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的；（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展。【方法論】（1）我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐；（2）要重視科學理論、真理的指導作用，堅持理論與實踐相結合?？偨Y歸納：17、實踐與認識的辯證關系18、真理的客觀性原理及方法論

【原理】真理的含義+真理最基本的屬性①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理所反映的內容是客觀的,檢驗真理的標準也是客觀的。

③真理只有一個，真理面前人人平等。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。【方法論】

真理只有一個，堅持真理面前人人平等?！驹韮热荨竣僬胬硎怯袟l件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。p54【方法論】①堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。p54②真理和謬誤相伴而行，要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。19、真理的條件性、具體性原理方法論

【原理】認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

19、追求真理是一個過程原理及方法論（或認識具有反復性、無限性和上升性）20：社會存在與社會意識的辯證關系【方法論】①要求我們要尊重社會實際，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②我們要樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識?！驹怼浚?）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映

①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。

②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨立性

①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。

②落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用;先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的促進作用。21：生產力與生產關系的辨證關系P62三段【世界觀】

①生產力決定生產關系

生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革。

②生產關系對生產力具有反作用

當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起到推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用【方法論】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產力，不斷調整生產關系，使生產關系適合生產力狀況。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律1：生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律22、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系原理【原理】（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。①當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革；

②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它能促進生產力的發(fā)展，推動社會進步:當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產力的發(fā)展，阻礙社會前進?！痉椒ㄕ摗竣僖裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，要調整上層建筑使之適合經(jīng)濟基礎狀況并為先進的經(jīng)濟基礎服務，從而促進生產力發(fā)展，推動社會進步。②要全面深化改革。

人類社會發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律23、馬克思主義群眾觀原理及方法論要求【原理內容】

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。【方法論要求】

要堅持群眾觀點和群眾路線。必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。原理：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向導。正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導向作用。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。方法論：要求我們堅持正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，踐行社會主義核心價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。24、價值觀的導向作用原理及方法論原理：人的價值在于通過自己的活動滿足社會他人和自己的需要，但主要在于對社