2024年河南省安陽市高三上學(xué)期期中語文試卷及解答參考

2024年河南省安陽市語文高三上學(xué)期期中模擬試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在這片古老的土地上，有一種叫做“茶”的植物，它生長在青山綠水之間，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，演繹著人類文明的精彩故事。茶，不僅是我國傳統(tǒng)的飲品，更是中華民族文化的象征。從古至今，茶文化深入人心，成為了人們生活中不可或缺的一部分。茶起源于我國，早在公元前2737年，神農(nóng)氏就發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。茶樹喜陰濕，適宜在海拔1000米以上的山區(qū)生長。在我國，茶樹種植面積廣泛，主要分布在云南、四川、貴州、湖南、湖北等地。茶的制作工藝復(fù)雜，分為采摘、殺青、揉捻、發(fā)酵、烘干五個(gè)步驟。采摘是茶制作的開始，茶葉的品質(zhì)與采摘時(shí)間、地點(diǎn)、手法有很大關(guān)系。殺青是去除茶葉中的水分，防止茶葉氧化。揉捻是使茶葉形成一定的形狀。發(fā)酵是茶葉形成獨(dú)特香氣的過程。烘干是茶葉制作的最后一步，目的是去除茶葉中的水分，使其保存更久。茶的種類繁多，有綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶等。綠茶色澤嫩綠，口感鮮爽；紅茶色澤紅艷，口感醇厚；烏龍茶色澤介于綠茶與紅茶之間，口感介于清香與醇厚之間；白茶色澤潔白，口感清雅；黃茶色澤黃綠，口感鮮爽；黑茶色澤紅褐，口感醇厚。茶文化內(nèi)涵豐富，主要包括茶藝、茶道、茶德、茶禮等。茶藝是指泡茶、品茶的過程；茶道是指茶的精神內(nèi)涵；茶德是指茶人應(yīng)有的道德品質(zhì)；茶禮是指茶人在泡茶、品茶過程中的禮儀。茶藝是中國茶文化的精髓，主要包括泡茶、品茶、賞茶、聞茶四個(gè)環(huán)節(jié)。泡茶講究水溫、茶具、茶葉的比例；品茶講究色澤、香氣、滋味、葉底；賞茶講究茶葉的外形、色澤；聞茶講究茶葉的香氣。茶道是茶文化的核心，強(qiáng)調(diào)“和、敬、清、寂”的意境。茶道源于我國，后傳入日本、韓國等國家，形成了獨(dú)特的茶道文化。茶德是指茶人應(yīng)有的道德品質(zhì)，主要包括謙遜、敬業(yè)、誠信、友善等。茶禮是茶人在泡茶、品茶過程中的禮儀，主要包括泡茶時(shí)的手勢、品茶時(shí)的坐姿等。茶，作為一種飲品，承載著中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)。如今，茶文化已經(jīng)走向世界，成為了全球茶愛好者的共同追求。1.下列關(guān)于茶文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.茶起源于我國，早在公元前2737年，神農(nóng)氏就發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。B.茶樹喜陰濕，適宜在海拔1000米以上的山區(qū)生長，主要分布在云南、四川、貴州、湖南、湖北等地。C.茶的制作工藝復(fù)雜，分為采摘、殺青、揉捻、發(fā)酵、烘干五個(gè)步驟。D.茶的種類繁多，有綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶等，口感醇厚。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。隨著生活節(jié)奏的加快，人們越來越注重效率。在追求效率的同時(shí)，一些人開始反思：這樣的生活是否真的讓人感到幸福？以下是一篇關(guān)于效率與幸福關(guān)系的文章。效率與幸福①在現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱俗非蟾叩男?，往往忽略了生活的本質(zhì)。我們總是在忙碌中奔波，卻很少有時(shí)間停下來，享受生活的美好。這種追求效率的生活方式，是否真的能讓我們獲得幸福呢？②效率是指在一定時(shí)間內(nèi)完成某項(xiàng)任務(wù)的能力。在追求效率的過程中，我們往往會忽視生活的其他方面，如親情、友情、愛情等。這些方面雖然不能直接帶來經(jīng)濟(jì)效益，但卻是我們幸福的源泉。如果只追求效率，而忽略了這些重要的生活元素，那么我們可能會感到孤獨(dú)、無助和失落。③那么，如何才能在追求效率的同時(shí)，獲得幸福呢？④首先，我們要學(xué)會合理安排時(shí)間。合理安排時(shí)間并不意味著要犧牲休息和娛樂的時(shí)間，而是要把握住關(guān)鍵的時(shí)刻，高效地完成任務(wù)。這樣，我們就可以在保證效率的同時(shí)，有更多的時(shí)間去享受生活。⑤其次，我們要學(xué)會調(diào)整心態(tài)。在追求效率的過程中，我們可能會遇到各種困難和挫折。這時(shí)，我們要保持積極的心態(tài)，相信自己有能力克服困難。同時(shí)，我們也要學(xué)會接受自己的不足，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而氣餒。⑥此外，我們還要注重培養(yǎng)自己的興趣愛好。興趣愛好可以讓我們在緊張的工作之余，找到放松的方式。這樣，我們就可以在追求效率的同時(shí)，獲得心靈的愉悅。⑦總之，在追求效率的同時(shí)，我們不能忘記幸福。只有合理安排時(shí)間、調(diào)整心態(tài)、培養(yǎng)興趣愛好，我們才能在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的幸福。【小題1】根據(jù)文章內(nèi)容，以下哪個(gè)說法是正確的？A.追求效率的生活方式一定會讓人感到幸福。B.追求效率的生活方式會讓人忽視生活的其他方面。C.只追求效率，就可以獲得幸福。D.追求效率的生活方式與幸福無關(guān)?！拘☆}2】文章中提到的“親情、友情、愛情”等生活元素在追求效率的過程中扮演了什么角色？【小題3】文章中提到的“合理安排時(shí)間”、“調(diào)整心態(tài)”和“培養(yǎng)興趣愛好”這三個(gè)方面，分別對我們在追求效率的同時(shí)獲得幸福起到了什么作用？【小題4】根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α靶逝c幸?！标P(guān)系的看法。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家，書法家、畫家。蘇軾是蘇洵之子，父蘇洵、弟蘇轍皆以文學(xué)名世，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾于宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士及第，授大理寺丞、簽書鳳翔府節(jié)度判官。宋神宗元豐二年（1079年），因?yàn)跖_詩案被貶為黃州團(tuán)練使。宋哲宗即位，召還京師，為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥。元祐四年（1089年），為翰林學(xué)士承旨、禮部尚書。后因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗建中靖國元年（1101年），蘇軾北歸，途中于常州病逝。追謚文忠。蘇軾詩歌、散文均有很高成就，其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后世有較大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，為“宋四家”之一；擅長畫竹、松、石，亦工書法。蘇軾散文有《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波》等作品?！拘☆}1】下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是：A．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥B．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥C．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥D．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥【小題2】下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A．蘇軾是北宋文學(xué)家，他的詩歌、散文均有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”。B．蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶為黃州團(tuán)練使，后因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。C．蘇軾擅長書法，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，在書法藝術(shù)上取得了很高的成就。D．蘇軾的散文有《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品。【小題3】下列對蘇軾作品風(fēng)格的分析，不正確的一項(xiàng)是：A．蘇軾的詩歌清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。B．蘇軾的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”。C．蘇軾的詞開豪放一派，對后世有較大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”。D．蘇軾的書法擅長行書、楷書，為“宋四家”之一，其作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值?！拘☆}4】根據(jù)文中的描述，概括蘇軾的主要成就?！拘☆}5】請結(jié)合蘇軾的一生，談?wù)勀銓Α澳婢吵鋈瞬拧边@句話的理解。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。山行[唐]杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！咀ⅰ竣偕叫校荷介g行走。②寒山：深秋季節(jié)的山。（1）請從“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”這一句中，概括出詩歌描繪的景物特點(diǎn)。（3分）（2）詩的第三句“停車坐愛楓林晚”中，“坐”字表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（4分）五、名句名篇默寫（6分）題目：請默寫以下名句，并注明作者。名句：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書法藝術(shù)獨(dú)樹一幟，承載著中華民族的審美追求和精神追求。書法不僅是一種技藝，更是一種文化傳承。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，書法教育逐漸走進(jìn)校園，成為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。以下是一篇關(guān)于書法教育的文章，請根據(jù)文章內(nèi)容回答問題?！疚恼隆繒ń逃谖覈兄凭玫臍v史，早在唐代，書法家柳公權(quán)就曾提倡“書貴在傳神，而不在形似”。他認(rèn)為，書法不僅僅是文字的書寫，更是一種藝術(shù)表達(dá)，能夠體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌。如今，書法教育在校園中的推廣，旨在培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的熱愛，提高他們的審美能力和文化素養(yǎng)。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ1.下列對“書法不僅僅是文字的書寫，更是一種藝術(shù)表達(dá)，能夠體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（）A.書法藝術(shù)注重文字的書寫，但更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。B.書法作品能夠反映出書寫者的精神氣質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)。C.書法教育有助于學(xué)生培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。D.書法教育主要是為了傳承文字，而不是提升藝術(shù)修養(yǎng)。2.下列關(guān)于書法教育的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.書法教育在我國有著悠久的歷史，唐代書法家柳公權(quán)就曾提倡“書貴在傳神，而不在形似”。B.書法教育在校園中的推廣，是為了提升學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。C.書法教育不僅僅是技藝的傳承，更是文化的傳承。D.書法教育在我國的發(fā)展受到了國家的重視。3.以下對文章內(nèi)容的概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章主要講述了書法教育的意義和在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。B.文章強(qiáng)調(diào)了書法藝術(shù)的價(jià)值，以及書法教育在校園中的推廣。C.文章指出，書法教育有助于學(xué)生培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。D.文章對書法教育的未來發(fā)展提出了展望。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，城市綠化問題日益受到關(guān)注。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，提升市民生活品質(zhì)，我國各地紛紛開展城市綠化建設(shè)。在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了許多富有創(chuàng)意的綠化模式，如垂直綠化、屋頂綠化、立體綠化等。這些綠化模式不僅美化了城市環(huán)境，還提高了城市的生態(tài)功能。（1）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析“城市綠化問題日益受到關(guān)注”的原因。（4分）（2）請從以下兩個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)你認(rèn)為最能概括文章主要觀點(diǎn)的句子，并簡要說明理由。A.近年來，我國各地紛紛開展城市綠化建設(shè)；B.這些綠化模式不僅美化了城市環(huán)境，還提高了城市的生態(tài)功能。八、寫作題（60分）題目：以“傳承與創(chuàng)新”為題，結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷或所見所聞，寫一篇不少于800字的議論文。2024年河南省安陽市語文高三上學(xué)期期中模擬試卷及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在這片古老的土地上，有一種叫做“茶”的植物，它生長在青山綠水之間，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，演繹著人類文明的精彩故事。茶，不僅是我國傳統(tǒng)的飲品，更是中華民族文化的象征。從古至今，茶文化深入人心，成為了人們生活中不可或缺的一部分。茶起源于我國，早在公元前2737年，神農(nóng)氏就發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。茶樹喜陰濕，適宜在海拔1000米以上的山區(qū)生長。在我國，茶樹種植面積廣泛，主要分布在云南、四川、貴州、湖南、湖北等地。茶的制作工藝復(fù)雜，分為采摘、殺青、揉捻、發(fā)酵、烘干五個(gè)步驟。采摘是茶制作的開始，茶葉的品質(zhì)與采摘時(shí)間、地點(diǎn)、手法有很大關(guān)系。殺青是去除茶葉中的水分，防止茶葉氧化。揉捻是使茶葉形成一定的形狀。發(fā)酵是茶葉形成獨(dú)特香氣的過程。烘干是茶葉制作的最后一步，目的是去除茶葉中的水分，使其保存更久。茶的種類繁多，有綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶等。綠茶色澤嫩綠，口感鮮爽；紅茶色澤紅艷，口感醇厚；烏龍茶色澤介于綠茶與紅茶之間，口感介于清香與醇厚之間；白茶色澤潔白，口感清雅；黃茶色澤黃綠，口感鮮爽；黑茶色澤紅褐，口感醇厚。茶文化內(nèi)涵豐富，主要包括茶藝、茶道、茶德、茶禮等。茶藝是指泡茶、品茶的過程；茶道是指茶的精神內(nèi)涵；茶德是指茶人應(yīng)有的道德品質(zhì)；茶禮是指茶人在泡茶、品茶過程中的禮儀。茶藝是中國茶文化的精髓，主要包括泡茶、品茶、賞茶、聞茶四個(gè)環(huán)節(jié)。泡茶講究水溫、茶具、茶葉的比例；品茶講究色澤、香氣、滋味、葉底；賞茶講究茶葉的外形、色澤；聞茶講究茶葉的香氣。茶道是茶文化的核心，強(qiáng)調(diào)“和、敬、清、寂”的意境。茶道源于我國，后傳入日本、韓國等國家，形成了獨(dú)特的茶道文化。茶德是指茶人應(yīng)有的道德品質(zhì)，主要包括謙遜、敬業(yè)、誠信、友善等。茶禮是茶人在泡茶、品茶過程中的禮儀，主要包括泡茶時(shí)的手勢、品茶時(shí)的坐姿等。茶，作為一種飲品，承載著中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)。如今，茶文化已經(jīng)走向世界，成為了全球茶愛好者的共同追求。1.下列關(guān)于茶文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.茶起源于我國，早在公元前2737年，神農(nóng)氏就發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。B.茶樹喜陰濕，適宜在海拔1000米以上的山區(qū)生長，主要分布在云南、四川、貴州、湖南、湖北等地。C.茶的制作工藝復(fù)雜，分為采摘、殺青、揉捻、發(fā)酵、烘干五個(gè)步驟。D.茶的種類繁多，有綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶等，口感醇厚。答案：D解析：D項(xiàng)中提到“口感醇厚”，而綠茶的口感是鮮爽，所以D項(xiàng)表述不正確。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。隨著生活節(jié)奏的加快，人們越來越注重效率。在追求效率的同時(shí)，一些人開始反思：這樣的生活是否真的讓人感到幸福？以下是一篇關(guān)于效率與幸福關(guān)系的文章。效率與幸福①在現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱俗非蟾叩男?，往往忽略了生活的本質(zhì)。我們總是在忙碌中奔波，卻很少有時(shí)間停下來，享受生活的美好。這種追求效率的生活方式，是否真的能讓我們獲得幸福呢？②效率是指在一定時(shí)間內(nèi)完成某項(xiàng)任務(wù)的能力。在追求效率的過程中，我們往往會忽視生活的其他方面，如親情、友情、愛情等。這些方面雖然不能直接帶來經(jīng)濟(jì)效益，但卻是我們幸福的源泉。如果只追求效率，而忽略了這些重要的生活元素，那么我們可能會感到孤獨(dú)、無助和失落。③那么，如何才能在追求效率的同時(shí)，獲得幸福呢？④首先，我們要學(xué)會合理安排時(shí)間。合理安排時(shí)間并不意味著要犧牲休息和娛樂的時(shí)間，而是要把握住關(guān)鍵的時(shí)刻，高效地完成任務(wù)。這樣，我們就可以在保證效率的同時(shí)，有更多的時(shí)間去享受生活。⑤其次，我們要學(xué)會調(diào)整心態(tài)。在追求效率的過程中，我們可能會遇到各種困難和挫折。這時(shí)，我們要保持積極的心態(tài)，相信自己有能力克服困難。同時(shí)，我們也要學(xué)會接受自己的不足，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而氣餒。⑥此外，我們還要注重培養(yǎng)自己的興趣愛好。興趣愛好可以讓我們在緊張的工作之余，找到放松的方式。這樣，我們就可以在追求效率的同時(shí)，獲得心靈的愉悅。⑦總之，在追求效率的同時(shí)，我們不能忘記幸福。只有合理安排時(shí)間、調(diào)整心態(tài)、培養(yǎng)興趣愛好，我們才能在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的幸福。【小題1】根據(jù)文章內(nèi)容，以下哪個(gè)說法是正確的？A.追求效率的生活方式一定會讓人感到幸福。B.追求效率的生活方式會讓人忽視生活的其他方面。C.只追求效率，就可以獲得幸福。D.追求效率的生活方式與幸福無關(guān)?！拘☆}2】文章中提到的“親情、友情、愛情”等生活元素在追求效率的過程中扮演了什么角色？【小題3】文章中提到的“合理安排時(shí)間”、“調(diào)整心態(tài)”和“培養(yǎng)興趣愛好”這三個(gè)方面，分別對我們在追求效率的同時(shí)獲得幸福起到了什么作用？【小題4】根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α靶逝c幸?！标P(guān)系的看法?！敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】親情、友情、愛情等生活元素在追求效率的過程中扮演了幸福源泉的角色?！拘☆}3】①合理安排時(shí)間：在保證效率的同時(shí)，有更多的時(shí)間去享受生活。②調(diào)整心態(tài)：在遇到困難和挫折時(shí)，保持積極的心態(tài)，相信自己有能力克服困難。③培養(yǎng)興趣愛好：在緊張的工作之余，找到放松的方式，獲得心靈的愉悅?！拘☆}4】我認(rèn)為效率與幸福是相輔相成的。在追求效率的同時(shí)，我們不能忘記幸福。通過合理安排時(shí)間、調(diào)整心態(tài)和培養(yǎng)興趣愛好，我們可以在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的幸福。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家，書法家、畫家。蘇軾是蘇洵之子，父蘇洵、弟蘇轍皆以文學(xué)名世，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾于宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士及第，授大理寺丞、簽書鳳翔府節(jié)度判官。宋神宗元豐二年（1079年），因?yàn)跖_詩案被貶為黃州團(tuán)練使。宋哲宗即位，召還京師，為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥。元祐四年（1089年），為翰林學(xué)士承旨、禮部尚書。后因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗建中靖國元年（1101年），蘇軾北歸，途中于常州病逝。追謚文忠。蘇軾詩歌、散文均有很高成就，其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后世有較大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，為“宋四家”之一；擅長畫竹、松、石，亦工書法。蘇軾散文有《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波》等作品?！拘☆}1】下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是：A．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥B．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥C．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥D．宋神宗/即位/召還京師/為中書舍人/翰林學(xué)士/知制誥【小題2】下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A．蘇軾是北宋文學(xué)家，他的詩歌、散文均有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”。B．蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶為黃州團(tuán)練使，后因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。C．蘇軾擅長書法，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，在書法藝術(shù)上取得了很高的成就。D．蘇軾的散文有《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品?！拘☆}3】下列對蘇軾作品風(fēng)格的分析，不正確的一項(xiàng)是：A．蘇軾的詩歌清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。B．蘇軾的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”。C．蘇軾的詞開豪放一派，對后世有較大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”。D．蘇軾的書法擅長行書、楷書，為“宋四家”之一，其作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值。【小題4】根據(jù)文中的描述，概括蘇軾的主要成就?！拘☆}5】請結(jié)合蘇軾的一生，談?wù)勀銓Α澳婢吵鋈瞬拧边@句話的理解?！敬鸢浮俊拘☆}1】D【小題2】D【小題3】B【小題4】蘇軾的主要成就在文學(xué)、書法、繪畫等多個(gè)方面，包括：詩歌、散文、詞、書法、繪畫等。【小題5】逆境出人才，意味著在困難和挑戰(zhàn)中，人才更容易脫穎而出。蘇軾的一生充滿了挫折和困境，但他始終保持著樂觀的態(tài)度，不斷努力，最終在文學(xué)、書法等領(lǐng)域取得了卓越的成就，證明了逆境確實(shí)是人才成長的催化劑。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。山行[唐]杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！咀ⅰ竣偕叫校荷介g行走。②寒山：深秋季節(jié)的山。（1）請從“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”這一句中，概括出詩歌描繪的景物特點(diǎn)。（3分）（2）詩的第三句“停車坐愛楓林晚”中，“坐”字表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（4分）答案：（1）這句描繪了寒山、石徑、白云等景物，特點(diǎn)是幽深、奇險(xiǎn)、寧靜。（2）“坐”字表達(dá)了詩人對楓林美景的喜愛之情。詩人停車駐足，坐在車上，細(xì)細(xì)觀賞這美麗的楓林景色，流露出一種悠閑、愉悅的情感。同時(shí)，也表達(dá)出詩人對自然美景的熱愛，以及對寧靜生活的向往。五、名句名篇默寫（6分）題目：請默寫以下名句，并注明作者。名句：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。答案：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（出自《論語·為政》）解析：這句名言出自《論語·為政》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。其中，“學(xué)而不思則罔”意為只是死記硬背而不去思考，就會陷入迷茫；“思而不學(xué)則殆”則是指只是空想而不去學(xué)習(xí)，就會陷入危險(xiǎn)。這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。作者為孔子，是我國古代偉大的思想家、教育家。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書法藝術(shù)獨(dú)樹一幟，承載著中華民族的審美追求和精神追求。書法不僅是一種技藝，更是一種文化傳承。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，書法教育逐漸走進(jìn)校園，成為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。以下是一篇關(guān)于書法教育的文章，請根據(jù)文章內(nèi)容回答問題?！疚恼隆繒ń逃谖覈兄凭玫臍v史，早在唐代，書法家柳公權(quán)就曾提倡“書貴在傳神，而不在形似”。他認(rèn)為，書法不僅僅是文字的書寫，更是一種藝術(shù)表達(dá)，能夠體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌。如今，書法教育在校園中的推廣，旨在培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的熱愛，提高他們的審美能力和文化素養(yǎng)。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ1.下列對“書法不僅僅是文字的書寫，更是一種藝術(shù)表達(dá)，能夠體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（）A.書法藝術(shù)注重文字的書寫，但更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。B.書法作品能夠反映出書寫者的精神氣質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)。C.書法教育有助于學(xué)生培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。D.書法教育主要是為了傳承文字，而不是提升藝術(shù)修養(yǎng)。2.下列關(guān)于書法教育的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.書法教育在我國有著悠久的歷史，唐代書法家柳公權(quán)就曾提倡“書貴在傳神，而不在形似”。B.書法教育在校園中的推廣，是為了提升學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。C.書法教育不僅僅是技藝的傳承，更是文化的傳承。D.書法教育在我國的發(fā)展受到了國家的重視。3.以下對文章內(nèi)容的概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章主要講述了書法教育的意義和在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。B.文章強(qiáng)調(diào)了書法藝術(shù)的價(jià)值，以及書法教育在校園中的推廣。C.文章指出，書法教育有助于學(xué)生培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。D.文章對書法教育的未來發(fā)展提出了展望?！敬鸢浮?.D2.A3.D七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，城市綠化問題日益受到關(guān)注。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，提升市民生活品質(zhì)，我國各地紛紛開展城市綠化建設(shè)。在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了許多富有創(chuàng)意的綠化模式，如垂直綠化、屋頂綠化、立體綠化等。這些綠化模式不僅美化了城市環(huán)境，還提高了城市的生態(tài)功能。（1）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析“城市綠化問題日益受到關(guān)注”的原因。（4分）答案：①城市化進(jìn)程加快，對生態(tài)環(huán)境造成一定影響；②改善城市生態(tài)環(huán)境，提升市民生活品質(zhì)；③提高城市生態(tài)功能，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。（2）請從以下兩個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)你認(rèn)為最能概括文章主要觀點(diǎn)的句子，并簡要說明理由。A.近年來，我國各地紛紛開展城市綠化建設(shè)；B.這些綠化模式不僅美化了城市環(huán)境，還提高了城市的生態(tài)功能。答案：選擇A。理由：A句直接點(diǎn)明文章主題，即我國各地開展城市綠化建設(shè)。B句雖然也涉及到綠化模式的作用，但作為文章主要觀點(diǎn)的概括，A句更具代表性。八、寫作題（60分）題目：以“傳承與創(chuàng)新”為題，結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷或所見所聞，寫一篇不少于800字的議論文。寫作示例：傳承與