2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課題綜合集訓(xùn)27近代以來(lái)西方的科技發(fā)展和世界文學(xué)藝術(shù)含解析新人教版

PAGE課題綜合集訓(xùn)(二十七)近代以來(lái)西方的科技發(fā)展和世界文學(xué)藝術(shù)(時(shí)間：75分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分)1．1900年4月物理學(xué)權(quán)威開(kāi)爾文勛爵指出：“物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成，將來(lái)的物理學(xué)家只須要做些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作就行了”。開(kāi)爾文勛爵得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是()A．相對(duì)論體系日漸走向完善B．現(xiàn)代物理學(xué)兩大支柱已出現(xiàn)C．科技革命加速物理學(xué)發(fā)展D．近代物理學(xué)的門類較為齊全D[A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，解除；現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱——量子論和相對(duì)論此時(shí)還未出現(xiàn)，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息不符，解除；20世紀(jì)初近代物理學(xué)的門類已較為齊全，D項(xiàng)正確。]2．(2024·佛山模擬)“他的哲學(xué)中承認(rèn)時(shí)間、空間的客觀存在，也對(duì)短暫無(wú)法說(shuō)明的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的支配，他用數(shù)學(xué)方法闡明白宇宙中最基本的法則，他是一位震古爍今的科學(xué)巨人。”材料中的“他”對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是()A．發(fā)覺(jué)了熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律B．提出時(shí)空的變更和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)親密相關(guān)C．其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度D．第一次將神從無(wú)生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)逐了出去C[從材料中可以看出這位巨人應(yīng)當(dāng)是牛頓，其重要的科學(xué)理論是經(jīng)典力學(xué)體系。發(fā)覺(jué)熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律的是普朗克，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)指的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，解除；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系用科學(xué)來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)，使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是牛頓科學(xué)的思想意義，解除。]3．(2024·廣州一模)18世紀(jì)時(shí)，法國(guó)博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣；荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為，克里奧爾人(美洲土生白人)缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退。這些觀點(diǎn)可能()A．促使美洲大量向外移民 B．受達(dá)爾文進(jìn)化論影響C．激化英法在北美的沖突 D．成為殖民統(tǒng)治的借口D[材料“新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣”“克里奧爾人(美洲土生白人)缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退”反映的是種族優(yōu)劣論的體現(xiàn)，是在為殖民擴(kuò)張找借口，故D項(xiàng)正確；殖民擴(kuò)張導(dǎo)致歐洲、非洲向美洲移民，解除A項(xiàng)；達(dá)爾文的進(jìn)化論在19世紀(jì)中期提出，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題干主旨不符，解除。]4．早期進(jìn)化論學(xué)者拉馬克提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的進(jìn)化理論。他認(rèn)為，生物常用的器官會(huì)進(jìn)化，不常用的器官會(huì)退化，而且這種進(jìn)化和退化獲得的性狀是可以遺傳的。同時(shí)，他認(rèn)為生物天生具有向上發(fā)展的趨向。而進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文提出進(jìn)化是因?yàn)槲锔?jìng)天擇、適者生存。這兩種理論的關(guān)系是()A．達(dá)爾文的思想發(fā)展并包含了拉馬克的思想B．達(dá)爾文受到拉馬克啟迪但更正了拉馬克的錯(cuò)誤C．拉馬克和達(dá)爾文的思想是同一理論的不同表達(dá)D．達(dá)爾文用數(shù)學(xué)表達(dá)方式整理了拉馬克的觀點(diǎn)B[材料“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”“物競(jìng)天擇、適者生存”表明達(dá)爾文受到拉馬克啟迪但更正了拉馬克的錯(cuò)誤，故B項(xiàng)正確。]5．(2024·梅州?？?《新編劍橋世界近代史》中對(duì)19世紀(jì)中期創(chuàng)立的兩個(gè)學(xué)說(shuō)有過(guò)這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)覺(jué)了變更的緣由在于斗爭(zhēng)——生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”對(duì)兩個(gè)學(xué)說(shuō)共性表述正確的是()A．說(shuō)明白自然界進(jìn)化演化的機(jī)制B．影響了近代中國(guó)歷史的發(fā)展C．批判了資本主義制度的罪惡D．助推資本主義世界體系的確立B[依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料中“生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)”說(shuō)的是進(jìn)化論與馬克思主義，進(jìn)化論推動(dòng)了近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)維新變法和思想啟蒙，馬克思主義則成為新民主主義革命的指導(dǎo)思想，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)只符合進(jìn)化論，即材料中的“生存競(jìng)爭(zhēng)”，C項(xiàng)只符合馬克思主義，即材料中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，均解除。]6．查爾斯·默里在《人類成就》一書中將瓦特與愛(ài)迪生并列排在第1位。邁克爾·哈特在《人類歷史最有影響力的100人》中將瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其()A．引發(fā)了科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合B．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展C．拓展了人們的通訊溝通手段D．實(shí)現(xiàn)了人類翱翔天空的幻想B[“科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合”是其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“瓦特”的主要成就為獨(dú)創(chuàng)改良型蒸汽機(jī)，為工業(yè)革命供應(yīng)動(dòng)力，故B項(xiàng)正確；“人們的通訊溝通手段”與電的運(yùn)用分不開(kāi)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“人類翱翔天空的幻想”在于飛機(jī)的獨(dú)創(chuàng)與運(yùn)用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．奧地利物理學(xué)家恩斯特·馬赫指出：“肯定時(shí)間既無(wú)時(shí)間價(jià)值，也無(wú)科學(xué)價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)人能提出證據(jù)說(shuō)他知道關(guān)于肯定時(shí)間的任何東西，肯定時(shí)間是一種無(wú)用的形而上學(xué)的概念?！边@一觀點(diǎn)()A．驗(yàn)證了伽利略有關(guān)運(yùn)動(dòng)的概念B．促成了經(jīng)典力學(xué)體系的形成C．推動(dòng)了愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的探討D．啟發(fā)了普朗克提出量子論C[由材料中“肯定時(shí)間既無(wú)時(shí)間價(jià)值，也無(wú)科學(xué)價(jià)值”可以看出，作者認(rèn)為“肯定時(shí)間”沒(méi)有意義，這對(duì)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論有所啟發(fā)，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及運(yùn)動(dòng)概念、經(jīng)典力學(xué)及量子論的問(wèn)題，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．互聯(lián)網(wǎng)之父?jìng)惣{德·克蘭羅克說(shuō)：“人人都有自己的聲音。即使你是矮窮矬，委身于地下室，香蕉皮等垃圾蓋滿地板，你卻和那些坐在游泳池里的高富帥，有著同樣的聲音，只要你能上得了網(wǎng)?！庇刹牧峡芍ヂ?lián)網(wǎng)()A．實(shí)現(xiàn)了虛擬世界的人人同等B．客觀上能體現(xiàn)參加者的同等性C．有助于拉近人與人之間的距離D．實(shí)現(xiàn)了全球海量信息的共享B[材料中的“人人都有自己的聲音”“你卻和……有著同樣的聲音”客觀上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)參加者在行為上的同等性，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于肯定，解除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出人際關(guān)系的拉近和信息的共享，故C、D兩項(xiàng)與材料信息不符，解除。]9．主動(dòng)浪漫主義作家敢于正視現(xiàn)實(shí)，渴望斗爭(zhēng)，崇尚自由解放精神，既否定封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，也批判資本主義社會(huì)的罪惡現(xiàn)實(shí)，將志向寄予將來(lái)；消極浪漫主義作家把志向轉(zhuǎn)向過(guò)去，鼓吹躲避現(xiàn)實(shí)、脫離斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)神奇主義，歌頌忍耐和馴服，美化中世紀(jì)的封建宗法社會(huì)，妄圖開(kāi)歷史倒車。這說(shuō)明浪漫主義文學(xué)()A．描寫現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)劇烈的個(gè)人感情B．對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，帶有時(shí)代烙印C．真實(shí)地描繪特定時(shí)代的社會(huì)生活D．有助于喚起民族意識(shí)的覺(jué)醒B[依據(jù)材料“將志向寄予將來(lái)”“把志向轉(zhuǎn)向過(guò)去”可知，浪漫主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這是由于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，革命和斗爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，人們對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感悲觀，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“描寫現(xiàn)實(shí)”，故解除；C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，故解除；材料未涉及“民族意識(shí)”，故解除D項(xiàng)。]10．(2024·廣東新高考適應(yīng)性測(cè)試)在某一歷史時(shí)期，很多作家在作品中喜愛(ài)描寫諸如逝去的古代、空想的將來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如傲慢孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、至善至美的吉普賽女郎等等。據(jù)此推斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題更加突出B．工業(yè)革命后各國(guó)的階級(jí)沖突更加尖銳C．學(xué)問(wèn)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為悲觀D．西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映C[18世紀(jì)末歐洲處于封建主義向資本主義轉(zhuǎn)型的新舊交替時(shí)期，人們對(duì)于建立的資本主義“理性王國(guó)”并不滿足，于是就尋求新的精神寄予，文學(xué)作品中出現(xiàn)“逝去的古代、空想的將來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等‘非凡’環(huán)境”正是這種體現(xiàn)，這就是浪漫主義文學(xué)，故選C項(xiàng)；工業(yè)革命后各國(guó)的階級(jí)沖突更加尖銳，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題更加突出，推動(dòng)了揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)、剖析社會(huì)本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生，解除A、B兩項(xiàng)；西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映是現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生，解除D項(xiàng)。]11．學(xué)者朱維之在《外國(guó)文學(xué)史》中說(shuō)，“他們反對(duì)文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，反對(duì)塑造典型環(huán)境中的典型性格，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對(duì)四周世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)活動(dòng)”。材料中“他們”創(chuàng)作的文學(xué)作品屬于()A．古典主義流派 B．現(xiàn)實(shí)主義流派C．浪漫主義流派 D．現(xiàn)代主義流派D[古典主義將古代的品位作為標(biāo)準(zhǔn)，并試圖仿照其風(fēng)格，A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)表達(dá)的情感是與現(xiàn)實(shí)相一樣的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)動(dòng)身，表達(dá)內(nèi)心感受，C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛，故D項(xiàng)正確。]12．“要闡明盧梭的影響有多大，這幾乎是不行能的事。因?yàn)樗堑谝粋€(gè)認(rèn)為感情和心情所得出的結(jié)論是正確牢靠的重要作家。”可見(jiàn)他()A．以印象主義技巧呈現(xiàn)真實(shí)歷史B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以浪漫主義風(fēng)格尋求志向世界D[材料認(rèn)為盧梭是強(qiáng)調(diào)“感情和心情”的作家，說(shuō)明是浪漫主義的風(fēng)格，故選D項(xiàng)；印象主義強(qiáng)調(diào)光線和色調(diào)的運(yùn)用，解除A項(xiàng)；揭露批判現(xiàn)實(shí)生活是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，解除B項(xiàng)；現(xiàn)代主義的特點(diǎn)是從人的心理感受動(dòng)身，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，解除C項(xiàng)。]13．(2024·湘冀新高考聯(lián)考)1890年，契訶夫到庫(kù)頁(yè)島進(jìn)行實(shí)地考察，庫(kù)頁(yè)島上地獄般的慘狀和西伯利亞城的貧困給他留下了深刻的印象，他隨即起先著述揭露沙俄專制制度下的內(nèi)幕，聞名的中篇小說(shuō)《第六病室》就是這次考察之后的產(chǎn)物。下列作品與之寫作風(fēng)格一樣的是()A．《等待戈多》 B．《唐璜》C．《人間喜劇》 D．《巴黎圣母院》C[依據(jù)“實(shí)地考察”“起先著述揭露沙俄專制制度下的內(nèi)幕”等信息可知，契訶夫的作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，巴爾扎克的《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，故C項(xiàng)正確；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義流派，《唐璜》與《巴黎圣母院》屬于浪漫主義流派，故解除A、B、D三項(xiàng)。]14．(2024·濱州模擬)法國(guó)大革命時(shí)期的畫家雅克·大衛(wèi)的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他創(chuàng)作出《馬拉之死》(雅各賓派的核心領(lǐng)導(dǎo)人)、《拿破侖加冕》等作品，被譽(yù)為“歷史的見(jiàn)證者”。這表明其作品()A．深受現(xiàn)代主義影響B(tài)．推動(dòng)歷史革命進(jìn)程的發(fā)展C．反映社會(huì)重大題材D．屬于浪漫主義美術(shù)的范疇C[依據(jù)“法國(guó)大革命時(shí)期”“馬拉”“拿破侖”等信息可知，大衛(wèi)的作品反映了法國(guó)大革命和拿破侖時(shí)期的重要?dú)v史事務(wù)和人物，故選C項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；大衛(wèi)的作品只是反映了重大歷史題材，無(wú)法起到推動(dòng)革命進(jìn)程發(fā)展的作用，解除B項(xiàng)；大衛(wèi)的作品屬于新古典主義美術(shù)的范疇，解除D項(xiàng)。]15．德國(guó)聞名畫家弗里德里希(1774－1840年)認(rèn)為：“美術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)描繪眼前所見(jiàn)之物，而且應(yīng)描繪心中所見(jiàn)之物?！彼V迷于那些所謂“詩(shī)意盎然的景象”，如荒原、落日、月夜、森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色調(diào)的繪畫世界。如圖為其作品《孤獨(dú)的樹(shù)》，結(jié)合材料信息及作品風(fēng)格，可知該作品屬于()A．新古典主義美術(shù) B．印象畫派C．浪漫主義美術(shù) D．現(xiàn)代主義美術(shù)C[材料“描繪心中所見(jiàn)之物”“荒原……森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色調(diào)的繪畫世界”反映了藝術(shù)家注意主觀性和自我表現(xiàn)，重感情輕理性，重色調(diào)輕素描，符合浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)皆不符合材料，解除。]16．(2024·仙桃檢測(cè))黨的十九大明確提出：教化要“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素養(yǎng)教化”。培育學(xué)生審美情趣也是歷史學(xué)習(xí)的任務(wù)之一。一種藝術(shù)具有如下一些特征：(1)企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限。(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界。(4)對(duì)特性和風(fēng)格的漠視或敵視。下列作品與上述材料描述特征一樣的是()ABCDD[材料描述的是典型的后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征，反傳統(tǒng)、反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)，D項(xiàng)作品體現(xiàn)的是一種扭曲、打破藝術(shù)與生活的界限，符合這一特征，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，場(chǎng)面宏大，顯示理性，是典型的古典主義繪畫風(fēng)格，解除；B項(xiàng)是貝多芬的肖像畫，屬于寫實(shí)的人物畫的一種，解除；C項(xiàng)作品是《采石工》，注意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是典型的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格，解除。]二、非選擇題(本題共4小題，第17、18題各14分，第19、20題各12分，共52分)17．工業(yè)革命使現(xiàn)代文明駕臨 人間，深刻影響著人類社會(huì)的進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變更，對(duì)此有人寫道：“……在這些世紀(jì)里，一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國(guó)大革命以及把自己的統(tǒng)治快速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國(guó)家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……安逸自由、心滿足足的中國(guó)人聚精會(huì)神地凝視著過(guò)去……”——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二假如人們把整個(gè)人類社會(huì)的演進(jìn)用12個(gè)小時(shí)來(lái)表示，那么現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代只代表最終5分鐘?！妒澜缥拿魇贰凡牧先龍D一“克萊蒙特”號(hào)汽船圖二“奔馳1號(hào)”車請(qǐng)完成：(1)依據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明，16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變更。簡(jiǎn)述變更的緣由。(10分)(2)從圖一到圖二，交通工具的動(dòng)力發(fā)生了什么變更？與此相關(guān)的能源發(fā)生了什么變更？(4分)[解析]第(1)問(wèn)，變更，可從歐洲的“生氣勃勃”“崛起”和中國(guó)的“聚精會(huì)神”思索；緣由，歐洲可提取“文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國(guó)大革命”的信息，并結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)、閉關(guān)鎖國(guó)的狀況回答。第(2)問(wèn)，從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)及其運(yùn)用的能源分析回答。[答案](1)變更：歐洲日益興起，中國(guó)起先落后；工業(yè)文明發(fā)展起來(lái)。緣由：歐洲文藝復(fù)興弘揚(yáng)人文主義；法國(guó)大革命宣揚(yáng)人權(quán)民主理念；工業(yè)革命使現(xiàn)代企業(yè)建立起來(lái)；資本主義國(guó)家開(kāi)展海外殖民活動(dòng)；中國(guó)仍在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代徘徊，對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)。(10分)(2)從蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用。從煤炭到石油。(4分)18．文藝作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由‘理性的成功’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺畫?！辈牧隙蠄D是1907年畢加索創(chuàng)作的作品《亞威農(nóng)少女》。當(dāng)時(shí)有人指責(zé)道：“(他)似乎在表示我們應(yīng)當(dāng)換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，《亞威農(nóng)少女》的價(jià)值才為人們所相識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)?，這是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底決別，成為了一個(gè)新的美術(shù)畫派的風(fēng)云人物。(1)材料一“一幅令人極度悲觀的諷刺畫”是指怎樣的社會(huì)狀況？它給歐洲文壇帶來(lái)什么影響？(6分)(2)材料二中“新的美術(shù)畫派”有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)潔說(shuō)明這一藝術(shù)流派出現(xiàn)的緣由。(8分)[解析]第(1)問(wèn)，要緊扣“理性的成功”推斷這一時(shí)期，然后回答浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的興起。第(2)問(wèn)要圍繞畢加索和立體畫派作答。[答案](1)社會(huì)狀況：資本家對(duì)工人的剝削，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到悲觀。影響：浪漫主義美術(shù)和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起。(6分)(2)特點(diǎn)：對(duì)色調(diào)和視覺(jué)進(jìn)行深化探討，采納夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料。(4分)緣由：其次次工業(yè)革命的伴生產(chǎn)物，西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的重要變革。(4分)19．(2024·烏魯木齊一模)閱讀材料，完成下列要求。材料《西方科學(xué)史》是國(guó)外較流行的一部西方科學(xué)史入門著作。作者是美國(guó)人安東尼·M·阿里奧托。作者認(rèn)為，自近代以來(lái)，科學(xué)被逐步推到歷史舞臺(tái)的中心位置，并圍圍著它上演了洶涌澎湃的近現(xiàn)代史，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)史這部人類歷史上最華美的樂(lè)章，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綍r(shí)常的添彩。下面是《西方科學(xué)史》的部分內(nèi)容書目：第三部分科學(xué)革命第十二章文藝復(fù)興：“人們能夠做他想做的一切事情……”第十三章地球在旋轉(zhuǎn)！第十四章從巫術(shù)到機(jī)械論第十五章大自然的語(yǔ)言：伽利略第十六章“如此令人驚羨的一樣”第十七章懷疑派化學(xué)家第十八章樂(lè)觀主義抑或園圃耕作？依據(jù)書目中的有關(guān)內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)[解析]材料反映出科學(xué)革命與人文主義的互動(dòng)，可以闡述文藝復(fù)興人文主義對(duì)西方近代科學(xué)興起的影響(以天文學(xué)革命哥白尼日心說(shuō)為例)，也可以闡述近代西方科學(xué)體系的形成(以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為例)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的影響，言之有理即可。[答案]論題：科學(xué)革命與思想的解放相互推動(dòng)。(2分)闡述：近代科學(xué)革命發(fā)端于文藝復(fù)興過(guò)程中。由于人和人性從天主教神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)，人們信任“人們能夠做他想做的一切事情”，推動(dòng)了近代科學(xué)蔚然興起。擺脫了封建神學(xué)的束縛，地球和宇宙理論劇烈沖擊了“天圓地方說(shuō)”，機(jī)械論否定了巫術(shù)，物理學(xué)也由伽利略等人奠基，等等。一系列新的科學(xué)獨(dú)創(chuàng)或發(fā)覺(jué)，進(jìn)一步打破了天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，促進(jìn)了思想的進(jìn)一步解放?？傊茖W(xué)發(fā)展和思想解放就是這樣相互推動(dòng)，將人類文明一步步向前推動(dòng)的。(10分)20．(2024·中山模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料上圖是墨西哥藝術(shù)家迭戈·里維拉在20世紀(jì)30年頭創(chuàng)作的作品《人，宇宙的主宰者》(《十字路口的人》)，它象征著站在十字路口的一心充溢希望有著遠(yuǎn)大幻想的人正在選擇一條全新的光明的將來(lái)之路。畫面中心位置繪制了一位充溢力氣的工人形象，他戴著工作手套，操縱著一臺(tái)巨大的機(jī)器。左邊描繪了載著防毒面具正在作戰(zhàn)的士兵，騎在立刻向示威者揮動(dòng)著警棍的警察，在夜總會(huì)里玩牌、喝酒的紳士和淑