浙江省精誠聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期10月聯(lián)考語文試題及答案

浙江省精誠聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期10月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。在上一篇《論文字下鄉(xiāng)》里，我說起了文字的發(fā)生是在人和人傳情達意的過程中受到了空間和時間的阻隔的情境里?？墒俏以谀且黄镏痪涂臻g阻隔的一點說了些話。鄉(xiāng)土社會是個面對面的社會，有話可以當面說明白，不必求助于文字。這一層意思容易明白，但是關(guān)于時間阻隔上怎樣說法呢？在本文中，我想申引這一層意思了。所謂時間上的阻隔有兩方面，一方面是個人的今昔之隔，一方面是社會的世代之隔。讓我先從前一方面說起。人的生活和其他動物所不同的，是在他富于學習的能力。他的行為方式并不固執(zhí)地受著不學而能的生理反應(yīng)所支配。所謂學就是在出生之后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過程。學的方法是“習”。習是指反復地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法。因之，學習必須打破個人今昔之隔。這是靠了我們?nèi)祟惖囊环N特別發(fā)達的能力，時間中的橋梁——記憶。在動物學習過程中，我們也可以說它們有記憶，但是它們的“記憶”是在簡單的生理水準上。一個小白老鼠在迷宮里學得了捷徑，它所學得的是一套新的生理反應(yīng)。和人的學習不相同的是它們并不靠一套象征體系的。人固然有很多習慣，在本質(zhì)上是和小白老鼠走迷宮一般的，但是他卻時常多一個象征體系幫他的忙。所謂象征體系中最重要的是“詞”。我們不斷地在學習時說著話，把具體的情境抽象成一套能普遍應(yīng)用的概念，概念必然是用詞來表現(xiàn)的，于是我們靠著詞，使我們從特殊走上普遍，在個別情境中搭下了橋梁；又使我們從當前走到今后，在片刻情境中搭下了橋梁。從這方面看去，一個動物和時間的接觸，可以說是一條直線的，而人和時間的接觸，靠了概念，也就是詞，卻比一條直線來得復雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影，時間的選擇累積。在一個依本能而活動的動物不會發(fā)生時間上阻隔的問題，他的壽命是一連串的“當前”，誰也不能剪斷時間，像是一條水，沒有刀割得斷。但是在人卻不然，人的“當前”是整個靠記憶所保留下來的“過去”的累積。如果記憶消失了、遺忘了，我們的“時間”就可說是阻隔了。人之所以要有記憶，也許并不是因為他的腦子是個自動的攝影箱。人有此能力是事實，人利用此能力，發(fā)展此能力，還是因為他“當前”的生活必需有著“過去”所傳下來的辦法。我曾說人的學習是向一套已有的方式的學習。唯有學會了這套方式才能在人群中生活下去。這套方式并不是每個人個別的創(chuàng)制，而是社會的遺業(yè)。小白老鼠并不向別的老鼠學習，每只老鼠都得自己在具體情境里，從“試驗錯誤”的過程中，得到個別的經(jīng)驗。它們并不能互相傳遞經(jīng)驗，互相學習。人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗，而且可以累積別人的經(jīng)驗。上邊所謂那套傳下來的辦法，就是社會共同的經(jīng)驗的累積，也就是我們常說的文化。文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來每個人的“當前”，不僅包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開社會生活，就不能不學習文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·再論文字下鄉(xiāng)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．人和人的傳情達意不僅受到空間阻隔，還受到時間阻隔，時間阻隔分為個人的今昔之隔與社會的世代之隔兩個方面。B．人類的學習和動物是有區(qū)別的，他們依靠“詞”的幫助，通過時間的選擇累積，可以在個別的、片刻的情境中獲得普遍的、對于未來的認知。C．人類的學習過程和小白鼠走迷宮本質(zhì)上是一樣的，憑借記憶打破今昔之隔，從而學得一套新的生理反應(yīng)，找到新捷徑，養(yǎng)成新習慣。D．每個人的當前，不但包括他個人“過去”的投影，還包括代表社會共同經(jīng)驗的整個民族“過去”的投影。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．我們必須認真學習才能對得起我們身為人，而動物往往具有不學而能的生理反應(yīng)?！皩W”其實帶有一種社會規(guī)范性在其中，是需要我們改變自己的，“學”的方法是“習”，所以“學習”實際上是兩個動作行為。B．正是記憶，才讓人擁有了獨特的學習能力。我們必須不斷發(fā)展記憶力，累積個人和群體的經(jīng)驗，形成文化，才能維持人類的生存，促進社會的發(fā)展，享受當前的生活。C．動物的學習簡單地依靠本能，在具體情境里不斷“試錯”，得到的僅是片刻的、個別的經(jīng)驗，不能實現(xiàn)累積，不能相互傳遞。D．人類依靠獨特的抽象能力和象征體系，發(fā)展了學習的能力，保留且互相傳遞了過去的累積，形成共同經(jīng)驗，構(gòu)成人類文化賴以維持的基礎(chǔ)。3．結(jié)合原文內(nèi)容，下列行為不屬于“習”的一項是（

）A．每周例行的升旗儀式B．端午節(jié)吃粽子C．定時定點投放垃圾D．新團員學團章閱讀下面的文字，完成各題。百合花

茹志鵑①回到包扎所以后，我就讓通訊員回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟先前那些做點綴的樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。②他已走遠了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時不小心撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。③包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位把唯一的嫁妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。④天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。⑤鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。⑥?。≈星锕?jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起通訊員，我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……⑦一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。⑧包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。⑨外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。⑩“這都是為了我們，……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕恚目慕O絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“鄉(xiāng)干部又來了”這句看似不經(jīng)意的話，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期軍民一家、干群團結(jié)的氛圍。B．新媳婦第一聲“啊”是吃驚地發(fā)現(xiàn)了傷員是通訊員，第二聲“啊”反映了她內(nèi)心的震動、痛惜、歉疚和崇敬等復雜情感。C．“猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一見到負重傷的通訊員極為震驚，“磕磕絆絆地跑”表明我此時異?；艁y。D．本文將戰(zhàn)爭主題和人性審美巧妙結(jié)合，對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，而對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，贊美了嚴酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。5．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說采用女性視角，觀察細致，更多地展現(xiàn)細節(jié)，使小通訊員和新媳婦的形象鮮明生動，也使作品充滿抒情色彩。B．小說第⑥段對故鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶，既助推了情節(jié)發(fā)展，又有利于深化主題。C．茹志鵑的小說很有特點，不論敘述、描寫還是對話，都給人一種自然清新、柔和優(yōu)美的感覺，把關(guān)于戰(zhàn)爭的故事，寫得充滿詩意。D．《百合花》中的“我”，不僅起到串連情節(jié)的作用，還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的，突出了內(nèi)容的真實性。6．文中劃線部分三次提到小通訊員衣服的破洞，具有強烈的藝術(shù)效果。請從表現(xiàn)人物的角度，談?wù)勀愕睦斫狻?．有評論說“茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點”。請結(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點。二、語言文字運用8．下列對課文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．《哦，香雪》中鉛筆盒是文化和知識的象征，也是現(xiàn)代文明的象征。對香雪來說，鉛筆盒就像黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識、追求文明的道路上勇敢前進。B．《立在地球邊上放號》運用反復、排比等手法，借“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象，贊美了摧毀舊世界、創(chuàng)造新世界的雄強之力。C．在《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》一文中，作者運用多種論證方法強調(diào)“要堅持工匠精神”。如“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出……”的假設(shè)論證，“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量……”的比喻論證等。D．人物通訊根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同可以分為傳記式、特寫式與群像式三類，《喜看稻菽千重浪》《“探界者”鐘揚》《心有一團火，溫暖眾人心》等文章都屬于傳記式人物通訊。9．下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。B．李煜《虞美人》將俘囚生活的幽怨、月夜聽風的無眠、物是人非的無奈、愁懷難解的悲涼，以及對往日帝王生活的懷想，編織在一起，將亡國之痛、故國之思寄寓其中。C．《鵲橋仙》借鵲橋相會的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情。詞人認為織女和牛郎聚少離多不值得哀怨，因為他們短暫的相會遠勝世人無數(shù)次的相聚，時空阻隔反而釀就了相會時的甜蜜。D．《插秧歌》描繪了一幅農(nóng)家總動員、雨中搶插秧苗的風俗圖畫，表現(xiàn)了農(nóng)民艱辛的勞動生活的同時，也流露出詩人對勞動者的同情。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。宣子索環(huán)韓宣子①有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)②弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳③。晉國、韓子，不可偷④也。若屬有讒人，交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，其以取憎于大國也？盍求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷晉而有貳心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大字⑤小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何厭⑥之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪吾又失位韓子成貪將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？”韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子產(chǎn)曰：“昔起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請?！弊赢a(chǎn)對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周。庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之。世有盟誓，以相信也。曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄⑦，我勿與知?！汛速|(zhì)誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎，吾子得玉而失諸侯，必不為也，若大國令而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也，僑若獻玉，不知所成，敢⑧私布之?！表n子辭玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。”（節(jié)選自《左傳·昭公十六年》）【注】①韓宣子：即韓起，晉國大夫，充赴鄭國的使臣。②子產(chǎn)：名公孫僑，鄭國上卿。③貳：懷有二心。④偷：薄待。⑤字：大國對小國的安撫救助。⑥厭：通“饜”，滿足。⑦賄：財務(wù)。⑧敢：謙辭，表行為冒昧。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。出一玉A以起B(yǎng)二罪C吾D又E失位F韓子G成貪H將焉I用之？11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．謁，意為“拜見”，與“生以鄉(xiāng)人子謁余”（《送東陽馬生序》）中的“謁”意義相同。B．愛，意為“吝嗇”，與“吳廣素愛人，士卒多為用者”（《陳涉世家》）中的“愛”意義不同。C．令，意為“美好”，與成語“巧言令色”中的“令”用法相同。D．鄙，意為“邊邑”，與“肉食者鄙，未能遠謀”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“鄙”意義相同。12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．子大叔、子羽認為韓宣子所求的不多，并且他又是如此重要的人物，應(yīng)該巴結(jié)好他才對，要是惹惱了他，將后悔不及。B．晉國是大國，如果小國事事對其有求必應(yīng)，那將使得大國貪得無厭，一定會逐漸超出鄭國的供給能力。針對“韓宣子索環(huán)”，如果處理不好，鄭國就很容易失去國家地位。C．面對晉國國君的貪婪，子產(chǎn)始終站在國家的立場來思考問題，他不會讓國家的尊嚴受到傷害，用優(yōu)美的外交辭令與之周旋，如果示人以弱，則后患無窮。D．子產(chǎn)之謀可謂深謀遠慮，事實證明子產(chǎn)據(jù)理力爭是對的，最終勸得韓宣子放棄玉環(huán)，使得鄭國在這件事上能有一個相對完美的結(jié)局。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將終事之，是以弗與，忠信故也。（2）爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。14．面對韓宣子不滿商人賣玉環(huán)時要求上報，子產(chǎn)是如何讓韓宣子放棄索玉的請求的？四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩詞，完成各題。定風波

蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。礁石

艾青一個浪，一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫，散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……15．下列對《定風波》這首詞的賞析，不正確的一項是（

）A．“莫聽穿林打葉聲”，作者從正面寫雨，一個“打”字，證明雨下得很大，首句就給讀者營造了一個突然而至的不利環(huán)境。B．“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的豪邁之情。C．“一蓑煙雨任平生”，由眼前風雨推及整個人生，強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。D．“也無風雨也無晴”中的“風雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎置詞人于死地的政治“風雨”和人生險途。16．兩首詩所表達的思想感情有何相通之處？你更喜歡哪一首？請說說理由。五、名篇名句默寫17．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句，用不寫此處寫彼處的“懸想”方法，寫遠方的丈夫帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而展現(xiàn)在他眼前的，是綿延無盡的路途。（2）《沁園春·長沙》這首詞上半闋著重寫景，角度多樣，遠看“

，層林盡染”；近觀“漫江碧透，百舸爭流”；仰視“鷹擊長空”；俯瞰“魚翔淺底”?？偨Y(jié)“

”。（3）秦觀的《鵲橋仙》中，詞人一反以往哀怨的主旋律，歌詠忠貞不渝的愛情的詞句是：“

，

?！保?）《詩經(jīng)·邶風·靜女》中有兩處寫了女子贈送男子禮物，一處是“

”，一處是“

”，男子對其愛不釋手，是因為他喜歡女子，愛屋及烏。六、語言文字運用閱讀下面文字，完成各題。二十世紀五六十年代，中國發(fā)生了嚴重饑荒。此前，國外有一些科學家已經(jīng)在研究雜交水稻，但是由于種種問題，（

A

）。國內(nèi)也有多人在苦苦研究雜交水稻，但實際效果不佳。天將降大任于斯人也。在國內(nèi)外研究雜交稻處于迷茫之際，袁隆平來了！1960年，袁隆平意外發(fā)現(xiàn)一株特殊性狀的水稻，為雜交水稻帶來了新的可能性。此后，袁隆平十年如一日地“鉆”進去進行田間實驗和科學研究。（

B

）?！叭怠迸涮椎呐?，前八年都失敗了。一直到1972年，也就是被視為研究突破口的“野敗”發(fā)現(xiàn)兩年后，還有人質(zhì)疑甚至反對他的雜交水稻培育方案。1973年10月，①袁隆平發(fā)表《利用“野敗”選育“三系”進展》論文標志著中國秈型雜交水稻三系配套成功。②因此，③中國成為第一個世界上成功研發(fā)和推廣雜交水稻的國家。④“一粒種子可以救一個國家，也可以絆倒一個國家?！雹萆贂r經(jīng)歷過戰(zhàn)爭與饑荒的袁隆平鄭重地告誡人們。⑥然而，偏見與譏諷卻依舊存在。⑦1994年9月，美國人萊斯特·布朗寫了一本書——《誰來養(yǎng)活中國人》。⑧在書本封面上，一個大大的問號顯得格外刺眼。袁隆平清楚，行動是最好的反擊。袁隆平領(lǐng)銜的科研團隊成功攻克水稻超高產(chǎn)育種難題，不斷刷新單產(chǎn)紀錄。中國雜交水稻的突破，讓世界驚嘆并開始奮力追趕。然而，在袁隆平的領(lǐng)軍研發(fā)下，這樣的奇跡只出現(xiàn)在中國。2021年1月29日，在病床上的袁隆平念念不忘他定下來的產(chǎn)量攻關(guān)目標。身體短暫好轉(zhuǎn)時的袁隆平揮筆寫下了牛年心愿：牛氣沖天，畝產(chǎn)三千。不料，4個月之后，袁隆平卻永遠地離開了?！熬扌且呀?jīng)隕落，但種子卻已經(jīng)在大地上發(fā)芽?！?8．下列句子加點字“鉆”與文中加點字“袁隆平十年如一日地‘鉆’進去進行田間實驗和科學研究”，意思和用法相同的一項的是（

）A．不法分子將三聚氰胺添加到原料奶中，鉆的是凱氏定氮法測定奶粉蛋白質(zhì)含量的漏洞。B．這款表有著白色的圓形表盤，鑲著晶鉆的銀色外圈。C．學習不能光鉆書本，還必須結(jié)合實踐。D．對定向井壓差的分析有利于更好的進行定向鉆井的施工。19．下列句子使用的手法與文中畫波浪線句子“巨星已經(jīng)隕落”相同的一項是（

）A．采之欲遺誰？所思在遠道。（《涉江采芙蓉》）B．小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。（《哦，香雪》）C．啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲?。ā读⒃诘厍蛏戏盘枴罚〥．笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（《插秧歌》）20．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中劃橫線的語句中有兩處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。七、作文22．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。部編高中教材必修上冊第一單元的7首（篇）作品，創(chuàng)作于不同的年代，卻都是對青春的吟唱：青春是昂揚向上、雄視天下的凌云壯志，青春是郭沫若毀壞創(chuàng)造無問西東的情感強力，青春是聞一多“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神，青春是“雪峰”攀登者和蜘蛛的卑微卻強勁的生命力，青春是天堂里不假雕琢的云雀的歡樂強音，青春是槍管里搖曳著的野菊花，青春是香雪渴望用知識改變貧窮落后的美好愿望……青春是花樣年華，新時代的青年，正在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域，展現(xiàn)青春的風采：1999年出生的姑娘徐楓燦，在空軍航空大學刻苦訓練、滿分通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；24歲的東京奧運冠軍李雯雯，盡管遭遇傷病，但仍以堅韌不拔的精神重返賽場，再奪巴黎奧運金牌；20歲的游泳健將潘展樂以破紀錄為目標，每天刻苦訓練，巴黎奧運會上多次奪冠，并破了紀錄，在國際舞臺上證明了自己的實力……以上材料，讓正值青春年華的你，引發(fā)了怎樣的觸動和思考？請結(jié)合你的觸動和思考，聯(lián)系自身實際寫一篇文章。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于700字。參考答案：1．C2．A

3．D【導語】本文探討了文字與人類文化的關(guān)系，通過對學習、記憶和文化傳承的分析，揭示了時間在個人與社會間的重要性。作者將文字視為時間阻隔的橋梁，使個人經(jīng)驗和社會文化得以傳遞和積累。文章強調(diào)人的學習超越了動物的本能，通過象征體系，尤其是“詞”的運用，促進了文化的延續(xù)與發(fā)展。1．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“人類的學習過程和小白鼠走迷宮本質(zhì)上是一樣的”錯誤。根據(jù)原文“人固然有很多習慣，在本質(zhì)上是和小白老鼠走迷宮一般的，但是他卻時常多一個象征體系幫他的忙”可知，人時常多一個象征體系幫忙，所以人類的學習過程和小白鼠走迷宮本質(zhì)上不是一樣的。故選C。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“我們必須認真學習才能對得起我們身為人，而動物往往具有不學而能的生理反應(yīng)”錯誤。根據(jù)原文“人的生活和其他動物所不同的，是在他富于學習的能力。他的行為方式并不固執(zhí)地受著不學而能的生理反應(yīng)所支配”可知，原文并沒有表明我們必須認真學習才能對得起我們身為人，文中說人的行為方式不固執(zhí)地受不學而能的生理反應(yīng)支配，并非動物具有不學而能的生理反應(yīng)。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。習是指反復地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法。A.每周例行的升旗儀式是一種重復性的行為模式，屬于“習”的范疇。B.端午節(jié)吃粽子也是一種文化傳統(tǒng)上的重復行為，符合“習”的定義。C.定時定點投放垃圾作為城市居民的日常行為規(guī)范，也是通過反復實踐形成的習慣，屬于“習”的一部分。D.新團員學團章，更偏向于一次性或者較少重復的學習活動，沒有體現(xiàn)“習”作為一種反復實踐和習慣化的特點。故選D。4．C5．D

6．①第一次提到小通訊員衣服的破洞，是在他回團部時，表現(xiàn)出小通訊員的質(zhì)樸、可愛，以及在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依然保持著樂觀的精神。②第二次提到破洞是在小通訊員犧牲之后，這個破洞讓新媳婦和其他人看到了小通訊員為保護擔架隊員而受傷的英勇行為。③第三次提到破洞，是新媳婦一針一針地縫補破洞，這個細節(jié)表現(xiàn)了新媳婦內(nèi)心深處的悲痛以及對小通訊員的敬仰之情，體現(xiàn)了她善良、質(zhì)樸、純真的品質(zhì)。

7．①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有正面描寫宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇描寫小通訊員與新媳婦之間的故事。②在抗戰(zhàn)的大背景下，小通訊員、新媳婦的個人經(jīng)歷只是“杯水微瀾”，但小通訊員的勇敢善良、新媳婦的純樸深情是那個時代時代背景下人性的美好。③小說注重細節(jié)描寫，如小通訊員槍筒里的野菊花、衣服上的破洞、新媳婦的百合花被子等細節(jié)，以小見大，反映了時代背景下人們的情感和精神世界?！緦дZ】茹志鵑的《百合花》通過細膩的女性視角呈現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人性之美。文本中戰(zhàn)爭背景雖有描寫，但重點關(guān)注普通人物的情感與命運。小通訊員的犧牲及新媳婦的純真情感，通過具體細節(jié)如補綴衣衫等反復突出，飽含深情又含蓄動人，鮮活地展現(xiàn)了愛與犧牲的主題。作品以簡潔生動的敘述和充滿詩意的描寫，刻畫出抗戰(zhàn)時期軍民同心的動人畫面，帶有濃厚的人性關(guān)懷。4．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“‘磕磕絆絆地跑’表明我此時異常慌亂”錯誤，“猛然醒悟地跳起身”確實表現(xiàn)了“我”看到小通訊員嚴重受傷后的震驚；但是“磕磕絆絆地跑”主要是表現(xiàn)“我”內(nèi)心的急切，而不是異常慌亂。故選C。5．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的”錯誤，小說中的“我”作為敘述者，的確起到了串聯(lián)情節(jié)的作用，增強了故事的真實性，但故事并非作者真實經(jīng)歷，不能表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的。8．B【詳解】本題考查學生對課文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“也是現(xiàn)代文明的象征”錯誤。小說中的鉛筆盒，是文化與知識的象征，是香雪擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對現(xiàn)代文明的一種渴求，但代表“現(xiàn)代文明”的說法不準確。C.“‘工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量……’的比喻論證等”錯誤。不屬于比喻論證，而是對比論證。D.“都屬于傳記式人物通訊”錯誤?！断部吹据那е乩恕愤@篇文章側(cè)重寫袁隆平的某一時刻、某一事件或某一側(cè)面，因此屬于特寫式人物通訊?；《心有一團火，溫暖眾人心》也是特寫式人物通訊?。故選B。9．D【詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和情感的能力。D.“流露出詩人對勞動者的同情”錯誤，詩歌描寫熱火朝天的勞動場面，表達的是對勞動及勞動者者的贊美，沒有同情。故選D。10．CFH11．D

12．C

13．（1）我要一直侍奉它，因此不給他（玉環(huán)），是對晉國忠實誠信的緣故。（2）你不背叛我，我不強行買你的東西，沒有人乞求強取。14．①子產(chǎn)先指出按照先君訂立的盟誓，鄭國尊重商人買賣的自主權(quán)。②然后子產(chǎn)說如果韓宣子買了玉環(huán)，就會讓鄭國背棄盟誓，也讓他自己失信諸侯，名聲蒙塵?！緦дZ】這篇文言文出自《左傳》，展現(xiàn)了鄭國上卿子產(chǎn)在面對晉國大夫韓宣子索要玉環(huán)時，表現(xiàn)出的智慧與堅定。子產(chǎn)以禮法和國家利益為重，堅持不違背盟約，利用巧妙的外交手段化解了危機，成功拒絕了韓宣子的要求。文章通過對話和細節(jié)刻畫了子產(chǎn)的智慧與大局觀，反映了古代外交中的策略與倫理，突出子產(chǎn)不畏強權(quán)的剛正形象以及他對國家的忠誠。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：拿出一只玉環(huán)而構(gòu)成兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓宣子成為貪婪的人，怎么能采取這種做法呢？”“起二罪”是“出一玉”的后果，故中間不停頓，應(yīng)在C處斷開；“吾”作主語，“失位”作謂語，故應(yīng)在F處斷開；“韓子”作主語，“成貪”作謂語，故應(yīng)在H處斷開。故應(yīng)在CFH處斷開。11．本題考查學生理解文言實詞意義和用法的能力。A.正確。句意：韓宣子拜見鄭定公。/馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。B.正確。吝嗇/愛護。句意：您為什么吝惜一只玉環(huán)。/吳廣一向愛護士兵們，士兵們大多愿意為他出力。C.正確。句意：而是擔心身居官位卻沒有好的名聲。/指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態(tài)度。D.“意義相同”錯誤。邊邑/目光短淺。句意：我們將要成為（晉國的）偏遠城邑。/那些拿著俸祿的官員們，目光短淺，沒有長遠的謀略。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C．“用優(yōu)美的外交辭令與之周旋”錯，子產(chǎn)并不是用“優(yōu)美的外交辭令”來周旋，而是用堅定的態(tài)度和合理的邏輯來拒絕韓宣子的索求。子產(chǎn)明確表示，他不是出于對晉國的不忠或有二心，而是因為忠信和維護國家尊嚴的緣故才拒絕交出玉環(huán)。他強調(diào)了大國對小國的無理要求的后果，并用鄭國與商人之間的盟誓來說明鄭國不會無故剝奪商人的財產(chǎn)。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“與”，給；“故”，緣故。（2）“爾無我叛”，賓語前置，即“爾無叛我”；“賈”，買；“丐奪”，乞求強取。14．本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“昔我先君桓公，與商人皆出自周……世有盟誓，以相信也。曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知?！汛速|(zhì)誓，故能相保，以至于今”概括：子產(chǎn)指出按照先君訂立的盟誓，鄭國尊重商人買賣的自主權(quán)。（2）根據(jù)“今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎，吾子得玉而失諸侯，必不為也”分析，子產(chǎn)說如果韓宣子買了玉環(huán)，就會讓鄭國背棄盟誓，也讓他自己失信諸侯，名聲受損。總之，子產(chǎn)巧妙地讓韓宣子意識到他的要求不合理，而且可能會損害鄭國和他自己的聲譽，這使得韓宣子放棄了索求玉環(huán)的請求。參考譯文：材料一：韓宣子有一只玉環(huán)，其中另一只在鄭國商人手里。韓宣子拜見鄭定公（請求得到那只玉環(huán)），子產(chǎn)不同意給，說：“（這）不是官府庫存的器物，我們國君不知道。”子大叔、子羽對子產(chǎn)說：“韓宣子也沒有太多的要求，（我們）對晉國也不能懷有貳心。（我們對）晉國、韓宣子都是不能薄待的。如果恰好有說壞話的人在兩國之間挑撥離間，鬼神再幫助他，從而激起晉國、韓宣子發(fā)怒，我們后悔還來得及嗎？您為什么吝惜一只玉環(huán)，因它招來大國的憎恨呢？為什么不找來給他呢？”子產(chǎn)說：“我并不是薄待晉國而對它懷有二心，而是要始終侍奉晉國，因此不給他（玉環(huán)），是對晉國忠實誠信的緣故。我聽說君王并不擔心沒有人給自己送財物，而是擔心身居官位卻沒有好的名聲。我又聽說君王治理國家，不是憂慮能否侍奉大國安撫救助小國的，而是憂慮沒有禮儀來維護它的地位。那些（掌管）大國的人，（如果隨意）對小國下達命令，（如果他們的要求）都能得到滿足，那（小國）將拿什么來供給他們？有時供給了，有時又拒絕供給，所得的罪過更大。對大國的（無理）要求，如果（我們）不依禮來駁斥他們，他們哪里會有滿足的時候？我們將要成為（晉國的）偏遠城邑，那就失去了作為一個國家的地位。如果韓宣子奉命出使（鄭國）來求取玉環(huán)，他的貪婪就太過分了，這難道不是罪過嗎？拿出一只玉環(huán)而構(gòu)成兩種罪過，使我們失去諸侯國的地位，韓宣子成為貪婪的人，哪能采取這種做法呢？”況且我們因為玉環(huán)招致罪過，不是太細小不值了嗎？”韓宣子向商人購買玉環(huán)，已經(jīng)做成了交易。商人說：“一定要告訴君大夫?！表n宣子向子產(chǎn)請求，說：“不久前我請求得到那只玉環(huán)，執(zhí)政認為不符合道義，我就沒有敢再請求了?，F(xiàn)在（我）從商人那里買到了，商人說‘一定要讓你知道這件事’，謹以此作為請求。”子產(chǎn)回答說：“從前我們先君桓公和商人都是從周地遷移出來的，共同協(xié)作來耕作這塊土地，清除荒木砍