8《陳太丘與友期行》 課件共3

陳太丘與友期行導(dǎo)入在中國(guó)古代，誠(chéng)信和禮儀被視為為人處世的基本原則。今天，我們將通過一個(gè)有趣的故事——《陳太丘與友期行》，來(lái)探討這兩個(gè)重要的道德品質(zhì)。

選自《世說新語(yǔ)》。南朝文學(xué)家劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。作品出處詩(shī)人簡(jiǎn)介字季伯，彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。劉義慶（403——444）解題陳太丘：陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許縣（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。陳太丘與友期行相約同行。陳太丘與朋友約定同行。初讀陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。劉義慶初讀陳太丘/與友/期行陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年/七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹皆唬骸熬c家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門/不顧。劉義慶翻

譯陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。期行：相約同行。期，約定。日中：正午時(shí)分。過中：過了正午。去:離開。陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。舍：舍棄，拋棄。乃至：（友人）才到。乃，才。翻

譯元方時(shí)年七歲，門外戲。時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年級(jí)。戲：嬉戲。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。翻

譯客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！标愄鸬呐笥褑栐剑骸澳愕母赣H在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱。已去：已經(jīng)，離開。翻

譯友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！狈牵翰皇?。人：別人，他人。相委而去：丟下我走了。相：表示動(dòng)作偏指一方。委：拋棄，舍棄。而：連詞，表修飾。友人便生氣地說道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！狈?/p>

譯元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。則：就是。信：誠(chéng)信，講信用。元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！狈?/p>

譯友人慚，下車引之。元方入門不顧。慚：感到慚愧。引：拉，牽拉。之：代詞，指元方。入：進(jìn)入。顧：回頭看。朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。古今異義1、太丘舍去。古義：離開；今義：從所在地到別的地方。

3、相委而去。古義：舍棄；今義：委任。

2、陳太丘與友期行。古義：約定；今義：日期。

4、元方入門不顧。古義：回頭看；今義：照顧。

詞類活用1.期日中。名詞用作動(dòng)詞，約定。

2.友人慚。形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧。3.門外戲名詞作狀語(yǔ)，在門外。

通假字尊君在不。通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問。。

一詞多義

期

陳太丘與友期行(動(dòng)詞，約定)

期日中(名詞，約定的時(shí)間)日

謝太傅寒雪日內(nèi)集(名詞，日子)

期日中(名詞，太陽(yáng))不

尊君在不(通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問)

過中不至(沒有)1.元方面對(duì)父親朋友的粗野言語(yǔ)，針鋒相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說明元方是個(gè)怎樣的人?思考這說明元方是一個(gè)聰敏、機(jī)智、善辯、懂得維護(hù)家人的尊嚴(yán)，懂得為人之道的孩子。從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。2.陳太丘的朋友是一個(gè)怎樣的人?從文中哪些地方可以看出來(lái)?思考無(wú)信暴躁易怒粗魯無(wú)禮知錯(cuò)能改“期日中，過中不至?！薄坝讶吮闩??！薄胺侨嗽?”“對(duì)子罵父?！薄坝讶藨M，下車引之?！?.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”?思考第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以他以“入門不顧”的的行為，

維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。4.“友人慚，下車引之”說明了什么?思考“慚”字寫出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。5.在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮?思考觀點(diǎn)一：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。觀點(diǎn)二：人非圣賢，孰能無(wú)過?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎?所以我覺得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。6.用自己的話講述這個(gè)故事。思考時(shí)間：正午過后地點(diǎn)：家門口人物：陳元方、客人事件：客人失約反而責(zé)罵陳太丘，被其子陳元方言辭批駁。7.在人際交往方面，《陳太丘與友期行》給我們什么啟示?思考在人際交往中要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人?！蛾愄鹋c友期行》中陳元方用來(lái)反駁友人的句子是：君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。理解性默寫《陳太丘與友期行》中表明陳元方不愿意原諒友人的句子是：元方入門不顧。《陳太丘與友期行》中友人發(fā)怒的原因是：與人期行，相委而去。理解性默寫《陳太丘與友期行》中體現(xiàn)友人不守信用的句子是：日中不至?！蛾愄鹋c友期行》中交代友人慚愧的原因是：日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。理解性默寫主題思想本文記述了陳元方與來(lái)客對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無(wú)畏精神。再次朗讀陳太丘/與友/期行陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年/七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹皆唬骸熬c家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門/不顧。劉義慶拓展積累自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

——王安石《商鞅》關(guān)于“誠(chéng)信”的詩(shī)句海岳尚可傾，圖諾終不移。