贈(zèng)序類文言文閱讀-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（上海專用）原卷版

2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)13贈(zèng)序類文言文閱讀

贈(zèng)序類文言文與現(xiàn)代議論性散文比較類似，主要用來說理、評(píng)議，間或記敘，表達(dá)個(gè)人

情感。

在普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關(guān)贈(zèng)序類文言文

閱讀的考點(diǎn)內(nèi)容如下：

3.1理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

3.4梳理古詩(shī)文的行文思路。

3.7分析詞、句、段在古詩(shī)文中的作用。

3.8分析常見的表現(xiàn)手法及其作用。

3.13評(píng)價(jià)古詩(shī)文內(nèi)容、思想的意義和價(jià)值。

以上考點(diǎn)，有關(guān)贈(zèng)序類文言文閱讀的分值大致比較穩(wěn)定，約為10分左右，一般用4

道題來進(jìn)行考查。其中，3.1理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法、3.7分析詞、句、段在古詩(shī)

文中的作用、3.4梳理古詩(shī)文的行文思路等主要以選擇題來考查，其余考點(diǎn)主要用主觀簡(jiǎn)答題

來考查。偶爾會(huì)有對(duì)不同文本材料進(jìn)行綜合比較或探究分析題?；A(chǔ)閱讀與綜合閱讀能力考

查總體比值約為4:6。

復(fù)習(xí)時(shí)做到以下三點(diǎn)：

（1）注重平時(shí)閱讀積累和古代漢語實(shí)詞意義和用法，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備。

（2）注重實(shí)詞詞義推斷技巧的訓(xùn)練，注重文言文古今對(duì)照翻譯訓(xùn)練。

（3）注重古代散文閱讀和賞析基礎(chǔ)知識(shí)積累，注重培養(yǎng)語感。

It點(diǎn)蓍囿

考向一句式和虛詞

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成下面小題。

莊達(dá)甫《攝山采藥圖》序

（清）張惠言

①始余見達(dá)甫圖其貌，取杜甫詩(shī)題之日《看劍引杯》?o時(shí)達(dá)甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨,

豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場(chǎng)屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)召用，固辭不赴，

遂不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉。而更為圖，日《攝山采藥》?；蛞愿嬗嗳眨骸斑_(dá)甫殆無意于世也夫？”余聞而疑之。

古之君子，汲汲忱樂于天下者，誠(chéng)以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當(dāng)以吾身之衰而有自

安之心。達(dá)甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當(dāng)有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生②之謀哉？與

向所聞?dòng)谶_(dá)甫者頗大異。

②然余竊嘗論國(guó)家之用人,如臾柑、扁鵲之蓄百藥焉，取之必?fù)衿涞?，聚之必?dāng)其時(shí)，儲(chǔ)之

必備其物。一旦有用，出之籠中而不a：卷者，其求預(yù)也。事方其急而號(hào)之山澤之間，其捆載而來者，

必柴胡、秸梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以

柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，

其惑豈細(xì)耶？

③若是者曾不足以當(dāng)庸醫(yī)，而儼然任國(guó)家，進(jìn)退天下士，自以為得之。世有臾樹、扃鵲，寧不為

大憂耶？余又疑以為達(dá)甫之意或出于此。然吾聞古之有道之士，蓋有重治其精神而易③天下者，吾未嘗

學(xué)之也，達(dá)甫儻④聞之歟？序其事，姑以問之。

【注】①看劍引杯：出自杜甫詩(shī)句“檢書燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)”。②攝生：養(yǎng)生。③易：輕視。④儻:

或許。

【試題】

1.可填入第②段橫線處的一項(xiàng)是（）

A.耳B.矣C.耶D,也

【深度分析】

1、試題關(guān)鍵段落第⑥段

本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含

義，然后結(jié)合句意來推斷。

A.“耳”是句末感嘆語氣詞，表陳述語氣；B.“矣”是句末感嘆語氣詞，

深度分析表陳述語氣；C.“耶”是句末感嘆語氣詞，表反問語氣。D.“也”可用

語句中，也可用于句末，用于句中表停頓，用于句末表多種語氣。段中橫

線處為句中停頓，不能用句尾語氣助詞，所以只能用“也”，表句中停頓。

故答案為D

答案示例D

評(píng)分說明正確即給分。

考向二思路及語段作用

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

①始余見達(dá)甫圖其貌，取杜甫詩(shī)題之日《看劍引杯》久時(shí)達(dá)甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，

豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場(chǎng)屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)召用，固辭不赴，

遂不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉。而更為圖，日《攝山采藥》。或以告余曰：“達(dá)甫殆無意于世也夫？”余聞而疑之。

古之君子，汲汲忱樂于天下者，誠(chéng)以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當(dāng)以吾身之衰而有自

安之心。達(dá)甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當(dāng)有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生②之謀哉？與

向所聞?dòng)谶_(dá)甫者頗大異。

【試題】

2.對(duì)第①段寫到莊達(dá)甫兩幅自畫像的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩幅畫具有強(qiáng)烈的對(duì)比意味B.兩幅畫反映出畫家的境遇變化

C.對(duì)兩幅畫的解說引出了下文D.對(duì)兩幅畫的解說意在表達(dá)友情

【深度分析】

2、試題關(guān)鍵段落第①段

本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意

的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

ABC.正確。

深度分析

D.分析不正確。原文兩幅畫都是達(dá)甫先生自畫像，表達(dá)自己的志趣或

生活境況，不是送人之作，也沒有友情之說了。

故答案為：D.

答案示例D

評(píng)分說明正確即給分。

考向三藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

②然余竊嘗論國(guó)家之用人，如臾枸、扁鵲之蓄百藥焉，取之必?fù)衿涞?，聚之必?dāng)其時(shí)，儲(chǔ)之必備

其物。一旦有用，出之籠中而不置卷者，其求預(yù)也。事方其急而號(hào)之山澤之間，其捆載而來者，必柴

胡、桔梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、

桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，其惑豈

細(xì)耶？

【試題】

3.第②段借藥材說理，頗具特色，請(qǐng)加以賞析。

【深度分析】

3、試題關(guān)鍵段落第②段

本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手

法、表達(dá)方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個(gè)方面。然后根據(jù)文章的特點(diǎn)抓住

一點(diǎn)或幾點(diǎn)完成做答即可。

結(jié)合第②段“如臾樹、扁鵲之蓄百藥焉，取之必?fù)衿涞兀壑禺?dāng)其時(shí)，

儲(chǔ)之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱焉者，其求預(yù)也”可知，這里

運(yùn)用類比說理的方法，以醫(yī)生儲(chǔ)藥用藥分別比國(guó)家儲(chǔ)備使用人才；結(jié)合

深度分析

“事方其急而號(hào)之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫

芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以

柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚”可知，作者又用“柴胡、桔

?！钡绕胀ㄋ幉?、“人參、紫芝、丹砂、石乳”等珍貴藥材比庸才和真才，

并借對(duì)藥材儲(chǔ)備、使用的結(jié)果比國(guó)家選用真才不足的后果；據(jù)此可知，全

段說理通俗易懂，生動(dòng)形象，層層推進(jìn)，發(fā)人深思。

第②段以類比進(jìn)行說理。以醫(yī)生儲(chǔ)藥用藥分別比國(guó)家儲(chǔ)備使用人才，又用

答案示例普通藥材、珍貴藥材比庸才和真才，并借對(duì)藥材儲(chǔ)備、使用的結(jié)果比國(guó)家

選用真才不足的后果。全段說理通俗，生動(dòng)形象，層層推進(jìn)，發(fā)人深思。

得分點(diǎn)：“類比說理”、“借對(duì)藥材儲(chǔ)備、使用的結(jié)果比國(guó)家選用真才”，總

評(píng)分說明

結(jié)2分，分析2分。給滿4分為止。

考向四情感及評(píng)價(jià)探究

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

【試題】

4.作者對(duì)莊達(dá)甫的情感態(tài)度比較復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

【深度分析】

4、試題關(guān)鍵段落全文

本題考查文段中作者情感的理解。理解文段中作者的情感，可抓住段落中

的景物描寫或人物心理描寫的詞句來分析。

深度分析結(jié)合第①段"時(shí)達(dá)甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，豪氣見于眉目

間”“迄今十八九年，屢困場(chǎng)屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)

召用，固辭不赴，遂不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉。而更為圖，曰《攝山采藥》”可知，

作者對(duì)莊達(dá)甫從銳意天下事到無意功名的變化感到惋惜；結(jié)合第①段"達(dá)

甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當(dāng)有以見于后，而區(qū)區(qū)

攝生之謀哉？與向所聞?dòng)谶_(dá)甫者頗大異”可知，作者認(rèn)為莊達(dá)甫年未至五

十，還有實(shí)現(xiàn)心中理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)，表達(dá)了對(duì)莊達(dá)甫的規(guī)勸和激勵(lì)；結(jié)合

第②段“然余竊嘗論國(guó)家之用人也，如臾、扁鵲之蓄百藥焉，取之必?fù)衿?/p>

地，聚之必當(dāng)其時(shí)，儲(chǔ)之必備其物……”可知，作者通過含蓄委婉地批評(píng)

朝廷用人失當(dāng)，來表達(dá)對(duì)莊達(dá)甫一定程度的理解；

結(jié)合第③段“然吾聞古之有道之士，蓋有重治其精神而易天下者，吾未嘗

學(xué)之也，達(dá)甫儻聞之歟”可知，作者借古人的人生觀，委婉批評(píng)了莊達(dá)甫

的消極態(tài)度。

作者對(duì)莊達(dá)甫從銳意天下事到無意功名的變化感到惋惜；作者通過批評(píng)朝

廷用人失當(dāng)，表達(dá)對(duì)莊達(dá)甫一定程度的理解；作者借古人的人生觀，委婉

答案示例

批評(píng)了莊達(dá)甫的消極態(tài)度；作者認(rèn)為其年未五十，還有行道的機(jī)會(huì)，表達(dá)

了對(duì)莊達(dá)甫的規(guī)勸和激勵(lì)。

惋惜、理解寫到其中一點(diǎn)并正確分析給2分，委婉批評(píng)，規(guī)勸和激勵(lì)，寫

評(píng)分說明

到其中一點(diǎn)并正確分析給2分。

【附參考譯文】

我起初看見莊達(dá)甫先生自畫像，便借用杜甫詩(shī)歌句命名是《看劍引杯》。那時(shí)莊達(dá)甫先生剛到壯年，對(duì)

天下大小事頗有新見解，議論事情情緒激昂，可以從其眉目之間看見其豪壯之氣。到現(xiàn)在已經(jīng)十八、十九

年了，達(dá)甫先生多年居住在山野茅屋，慢慢地地衰老下來，而且經(jīng)常生病。被舉薦為孝廉方正，官府想要

招用他，他堅(jiān)決辭謝不赴命，于是也就不參加進(jìn)士科考試了。于是改變追求畫起了畫，畫了一幅《攝山采

藥》的畫作。有人跟我問過這樣的話：達(dá)甫先生是想要出世了嗎？我聽了很懷疑這句話。古代的君子，對(duì)

天下的快樂與憂慮很是牽念，的確靠的是心中的“道”。道如果存在，那就不會(huì)因?yàn)槭懿皇艿街赜枚淖兯?/p>

志向，也不會(huì)因?yàn)樯眢w逐漸衰弱有了自謀安樂的心。達(dá)甫年齡還未達(dá)到五十歲，心中的政治理想能不能實(shí)

現(xiàn)還未可知；即使現(xiàn)在不行，以后也可能成功，怎么能現(xiàn)在就追求養(yǎng)生呢？這和我之前聽聞的達(dá)甫先生相

差甚遠(yuǎn)啊！

然而我私下里曾經(jīng)比喻國(guó)家用人之道，就像臾柑、扁鵲儲(chǔ)存百藥一樣，一定在合適的時(shí)間、地點(diǎn)采集

藥材，在合適的時(shí)間和地點(diǎn)儲(chǔ)存藥材，而且儲(chǔ)藏藥材一定儲(chǔ)備充足。一旦需要使用，就能把它從藥籃中拿

出來，而且也不會(huì)匱乏，求的就是防范于未然。如果事情緊急，命令人在山野之間采藥，人們帶回來很多

東西，那么帶回來的一定是柴胡，桔梗之類的。像是人參、紫芝、丹砂、石乳，便不會(huì)有人能夠采到。人

參、紫芝、丹砂、石乳等藥材的功能，卻用柴胡，桔梗來充用，那么藥材不僅不能夠治愈病情反而會(huì)加速

死亡?？匆姴窈?、桔梗不能夠治病，就認(rèn)為天下的藥材都是這樣，它們使人疑惑的地方難道很小嗎？

如果是這樣的人連庸醫(yī)都不能夠擔(dān)任，卻道貌岸然地?fù)?dān)任國(guó)家職務(wù)，進(jìn)用和廢黜天下的士人，還自認(rèn)為對(duì)

他們?nèi)斡玫卯?dāng)。世上有了臾樹，扁鵲難道就不為天下而擔(dān)憂了嗎？我又疑惑達(dá)甫的意思是不是就出于此呢。

然而我聽聞古代有抱負(fù)的學(xué)士，大概有大治他們的精神以改變天下局勢(shì)的人，我不曾學(xué)習(xí)過。達(dá)甫先生是

否聽聞過呢？我把這件事寫下來，姑且先向達(dá)甫先生詢問。

【知識(shí)建構(gòu)】

一、高考常見虛詞用法歸類

1、按照句子與句子連接作用分類(連詞)

表并列：與、及、且、而、以、亦、載……載

表承接：而、貝1J、因、遂、乃、而后、若夫

表遞進(jìn)：而、且、而況、尚況、非獨(dú)……亦、不惟……而又、非惟……抑亦

表選擇：抑、如、若、其、且、將、其……其、寧……將、非……則、不……則

表因果：以、為、因、由、故、緣、以故、是故、由是、所以……以

表假設(shè)：如、若、茍、而、即、向、使、向使、設(shè)使、假令

表?xiàng)l件：乃、縱、無、即、貝!I、然則、縱……尚、縱令……亦

表轉(zhuǎn)折：但、然、而、則、顧

表取舍：孰若、孰與、與其……毋寧、與其……孰若、與……不如、與……寧、寧……無、寧……不

2、按照在句子的位置分類(語氣詞)

(1)句首語氣詞：“夫、蓋、維、惟、唯”。

(2)句中語氣詞：“蓋、也、與”

(3)句尾語氣詞：“也、乎、哉、矣、己、耳、焉、與(歟)、牙B、夫、兮”等。

3.按照句子語氣作用分類

(1)用來表示陳述、判斷、因果、假設(shè)，多在句末，表示肯定、否定、解釋的語氣詞：“也、矣、己、耳、

(2)用來表示是非問、選擇問、揣測(cè)問、反詰問，多在句末：表示疑問的語氣詞：“乎、與(歟)、牙B、哉”

(3)用來表示感嘆、商量、命令、請(qǐng)求等，多在句末：”也、哉、夫、兮、矣"。

4、按照指代作用分類(代詞)

(1)人稱代詞。第一人稱代詞，如吾、余、予；第二人稱代詞，如女、汝、爾、而、乃、若；第三人稱代

詞，如之、其、厥、彼。

(2)指示代詞。近指的，如此、斯、之、是、茲。遠(yuǎn)指的，如彼、夫、其。虛指的，如某、或、莫。

(3)疑問代詞。如孰、何、奚、胡、惡、安、焉等

5、按照修飾限制作用歸類(副詞)

(1)表程度。表示“稍微”的副詞有：少、稍、略等。表示“更加”的副詞有：益、彌、愈、更、滋等。

表示“非常、尤其”的副詞有：最、極、甚、至、尤、良、絕、特、頗等。

(2)表范圍。表示“全、都”的副詞有：悉、皆、咸、俱、舉、凡等。表示“只、不過”的副詞有：唯、

特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、貝I」、僅、顧等。

（3）表時(shí)間。表示“曾經(jīng)、已經(jīng)”的副詞有：既、已、曾、嘗、向、初、曩、始、昔等。表示“經(jīng)常、一向”

的副詞有：常、素、雅、恒、向等。表示“不久”的副詞有：尋、旋、既而、未幾、無何等。表示“正、

恰好”的副詞有：會(huì)、正、適、方、屬等。

（4）表語氣。表示”的確、實(shí)在”的副詞有：必、誠(chéng)、信、良、固、果等。表示“大概、恐怕”的副詞有:

其、蓋、殆、庶、得無、無乃、庶幾等。

6、按照輔助作用歸類（助詞）

不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只能在句中起某種輔助作用。

⑴結(jié)構(gòu)助詞。如之、者、所等。

（2）語氣助詞。表示陳述語氣的有：也、矣、焉、耳等。表示疑問語氣的有：哉、乎、邪、為等。句首語氣

詞有：夫、唯、蓋等。

⑶音節(jié)助詞。如之、其、有、言等。

二、高考重要虛詞用法簡(jiǎn)要?dú)w納

1.【而】

（一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴無可寄者（《勸學(xué)》

2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

3.表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

7.表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

8.表示目的關(guān)系，

①繩立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的"；偶爾也作主語，譯為“你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2.【何】

（一）用作疑問代詞。

1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉““也“，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里"“什么"。譯時(shí)，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.作定語，可譯為“什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么"“怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么""多么”"怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊:

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以"的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么""憑什么

”等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3.【乎】

（一）用作語氣助詞。

1.表疑問語氣?？勺g為“嗎"呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢工

①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門宴》）

3.表測(cè)度或商量語氣，可譯為"吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

5.用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對(duì)。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

4.【乃】

（一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只““僅“等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是““就是"等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3.還可作連詞用，釋為”若夫"、"至于""如果"等。

（缺例文）

【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為”他""它"（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你二

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那““那個(gè)“"那些""那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

2.加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

6.【且】

（一）用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

4.并列關(guān)系：又，又..又....，一面....，一面....

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)己矣?。ā妒纠簟罚?/p>

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

7.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）

（二）用作代詞。

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于”你""你們"；作定語時(shí)則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）

2.表近指，相當(dāng)于"這””這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果““假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于“或““或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫客雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《嶗之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

8.【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

（二）助詞

1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所”字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、”所……的事物"、“所的情況”等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成”為……所……”的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來????的”“等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

2.表示原因。相當(dāng)于”……的原因（緣故）

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

【所在】

L到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

9.【為】

（—）動(dòng)詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）

2.以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）介詞。

1.表被動(dòng)，有時(shí)跟”所“結(jié)合，構(gòu)成為所或"為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。

①于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

4.對(duì)，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為”當(dāng)""等到"等。

①為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

10.【焉】

（一）兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代詞。

1.相當(dāng)于“之、

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

（三）語氣詞。

1o句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子””……地”。

①盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

11.【也】

（一）句末語氣詞，

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其轂解，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之戰(zhàn)》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！币灰环蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

12.【以】

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為"而“或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而“，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1.作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）

2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“己”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2.通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1.認(rèn)為，把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

【以是】【是以】相當(dāng)"因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

13.【因】

（一）介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

4.通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5.因?yàn)椋捎凇?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

（二）副詞。

1.于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

（三）動(dòng)詞

1.根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

14.【于】

（一）介詞。

1.在，從，至U

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3.由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4.向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6.與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

【于是】

1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例:

①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例:

①于是秦王不怪，為一擊瓶。（《廉頗藺相如列傳》）

【見……于】表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）

15.【與】

（一）介詞。

1.介詞。和，跟,同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.比，和...比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）

（二）連詞。

1.連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動(dòng)詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之飾。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

2.結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

3.對(duì)付。

①龐暖易與耳。

4.參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5.贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟二句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”

①謂其妻曰：”我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”"與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

16.【則】

（一k）連詞。

1.表示承接關(guān)系。譯為”就““便"，或譯為"原來是"“已經(jīng)是"。例如：

①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則“連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一

個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就“，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是““卻“；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯

為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

5.表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

（二）副詞。

1.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是““就是"。例如：

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

2.表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“己經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰(zhàn)》

（三）名詞。

1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2o準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

（四）動(dòng)詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

17.【者】

（一）助詞。

1.指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹?，”……的（人、東西、事情）”。

①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）

2.用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面””……樣?xùn)|西”“……件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

3.用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

4.放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

6.用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）語氣詞。

1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

18.【之】

（一）代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（二）助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兄出于押，龜玉毀于樓中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）

2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

3.放在倒置的動(dòng)（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）動(dòng)詞，到...去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

1、序主要有贈(zèng)序和書序。贈(zèng)序，用于惜別贈(zèng)言，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是

臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體，也有書信形式寫的，稱為書，還有訓(xùn)誡后人的稱訓(xùn)或誡。書序又分前序或后跋，序

和跋是敘述一書作意的文字。以今人的習(xí)慣，把冠于一書之前的叫序（或敘），也可稱為序言，前言，題記,

弁言，引言等。把寫在書籍，文章或書畫作品的后面的叫跋。

其他與序類似主要以議論為主的文體：

說：大多是陳述作者對(duì)某些問題的看法。如韓愈的《馬說》

銘：一般用韻，形式短小、語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警誡之意，如劉禹錫的《陋室銘》

表：古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭恭敬、懇切。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，到了漢代，這類文字

被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議?！氨怼敝饕磉_(dá)臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”，但最終目的

是“曉之以理”。

2、贈(zèng)序類文言文主要思想內(nèi)容

（1）以議論為主的序文，一種是借序抒發(fā)自己的文學(xué)觀點(diǎn)，以議論為主，表達(dá)自己的文學(xué)見解。

一種是議論為主的序文表達(dá)對(duì)歷史、社會(huì)、人生問題的看法。如：歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》

（2）以記敘為主的序文，回憶一生的遭遇，屬自序文，是作者為“自序其意”而作。如文天祥《指南

錄后序》。還有種他序，著作由他人作序，一般主要介紹著作或文章的主旨、特點(diǎn)，以求得讀者更好的閱讀

理解。

（3）贈(zèng)序除了論時(shí)政、談學(xué)術(shù)、論詩(shī)文、敘友情、感離別，還有針對(duì)朋友的處境，抨擊社會(huì)現(xiàn)象，給

朋友提出建議，從精神上給朋友以支持。如著名的《送孟東野序》

3、贈(zèng)序類文言文主要藝術(shù)特色

一是體式自由。序文可議論，可敘事，可抒情，古人作序，如果是為自己的書稿寫序，往往涉及自己

的人生經(jīng)歷、寫作緣由，為他人作序的文章則評(píng)論書的主旨、價(jià)值，最后記寫和作者的友誼，從知人論世

的目的出發(fā)，也會(huì)談學(xué)術(shù)，論時(shí)政，講述作者的為人、個(gè)性，以便使讀者更好地了解其作品。贈(zèng)序比序文

的寫法更為自由，抒情性更濃郁。

二是情感飽滿。古往今來，著者一般請(qǐng)有名望的前輩為自己的書文寫序言，而寫序者除對(duì)書本內(nèi)容予

以介紹外，更會(huì)寄托期望、勸勉之意，之所以為他人之書的序文多說優(yōu)點(diǎn)，也是為了鼓勵(lì)寫書者，取得更

大的成績(jī)。贈(zèng)序之初衷是對(duì)離別之人贈(zèng)言壯行，使之有所增進(jìn)，加深彼此的情誼。作者在文中對(duì)某事物或

贊頌或批評(píng)，或喜愛或厭惡，或冷靜或熱情，都帶有鮮明的感情色彩。這種觀點(diǎn)態(tài)度的表達(dá)，或明示，讓

人一目了然；或暗示，取譬設(shè)喻，含蓄委婉；或集中議論；或散見于字里行間。

三是寓意深遠(yuǎn)。一篇好的序文或贈(zèng)序，決不應(yīng)是一篇泛泛的應(yīng)酬之作，相反，一篇好的序文，無論是自

序還是他序，都是感情真摯的結(jié)晶。

4、說理性文言文主要論證方式

（1）舉例論證（事實(shí)論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，

增強(qiáng)文章的說服力）

（2）引用論證（道理論證）：引用古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)（作用：

有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）

（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)（作用：突出全面地論證觀點(diǎn)，讓

人印象深刻）

（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，

易于理解和接受）

（5）類比論證：將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物，加以比較，從而引出結(jié)論（作用：生動(dòng)

形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）

（6）歸謬法：就是先設(shè)立對(duì)方的論點(diǎn)是正確的；然后再以之為前提進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出一個(gè)十分明

顯而荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力）

（7）引申論證：通過對(duì)某一事物或現(xiàn)象，進(jìn)行合乎邏輯的推導(dǎo)、引申而得出結(jié)論的論證方法。

（8）假設(shè)論證：運(yùn)用假設(shè)推理的方法來論證觀點(diǎn)。

（9）因果論證：通過提示原因來論證結(jié)果。

5、說理性文言文主要思路或?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)

對(duì)于說理性文言文來說，最重要的是說理的邏輯過程。因此，閱讀說理性文言文需要關(guān)注的是文章段

落層次的組成方式。常見的說理性文言文結(jié)構(gòu)形式有：

（1）層進(jìn)式：文章各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序不可隨意變動(dòng)。層進(jìn)

式的論證結(jié)構(gòu)的段落層次的前后順序，往往是由淺入深，層層深入的。

（2）并列式：幾個(gè)層次、段落之間是并列的。因此，構(gòu)成這種并列關(guān)系的各個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間的關(guān)系也

應(yīng)該是并列的。

（3）對(duì)照式：在論證過程中，把兩種事物或意思加以對(duì)比，或者用一種事物或意思來比照另一種事物或意

思的結(jié)構(gòu)安排方式。這種結(jié)構(gòu)方式，或正反對(duì)照，或破立結(jié)合，對(duì)比鮮明，觀點(diǎn)明確。

（4）總分式：指論證的層次之間是總說與分說關(guān)系的結(jié)構(gòu)安排。總分式有先總后分、先分后總、先總后分

再總等結(jié)構(gòu)方式。總分式的分述各項(xiàng)一般是并列的，但由總到分或由分到總是層進(jìn)明晰的。

6、說理性文言文主要語言特色

（1）遣詞造句通常的角度有：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象，音韻平仄、疊詞運(yùn)用、節(jié)奏安排富有音樂性，

整散句的搭配使語言流暢有氣勢(shì)等。

（2）語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)，之所以有風(fēng)格是因?yàn)橛捎谧髡叩纳?/p>

經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色；另外風(fēng)格也是不同體裁的文章對(duì)語言形式有著不同的要求。

語言風(fēng)格類型多樣，有豪放、婉約，有樸素、絢麗，有含蓄、明快，有簡(jiǎn)潔、復(fù)雜，有嚴(yán)肅、幽默等。

豪放：氣勢(shì)磅礴、格調(diào)高昂、境界雄渾、感情激蕩。多用激越昂揚(yáng)的語氣情調(diào)，宏大熱烈的詞語、氣

勢(shì)酣暢的句式，排比、反復(fù)、夸張等修辭手法來表現(xiàn)。

柔婉：筆調(diào)柔和、感情細(xì)膩、委婉纏綿、韻味審美。

平實(shí)質(zhì)樸：語言力求平淡，選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近

人。平淡中含有深意，淡而有味，字短意長(zhǎng)。

絢麗：色彩明艷、句式繁復(fù)、文筆華美。多用描繪性的修飾成分，講究節(jié)奏韻律。

含蓄雋永：含有深意，藏而不露。不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思

而得之。言少意豐，字里行間啟人聯(lián)想、開人悟性，讀來留有余味，引發(fā)思考。

清新明快：直截了當(dāng)，不拐彎抹角，斬釘截鐵，單刀直入，一語中的，一針見血，痛快淋漓，雅俗共

晉貝O

莊重典雅：采用典范書面語，拒絕俚詞俗語；常用古詞、成語；多用專有名詞、術(shù)語；多用長(zhǎng)句、復(fù)

句；莊重嚴(yán)肅，堂皇正大，深沉厚實(shí)，義正辭嚴(yán)。

幽默諷刺：運(yùn)用夸張、反語、仿詞、雙關(guān)等手段，詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味，突出事物特征,

揭露事物本質(zhì)。富于諷刺意義，增強(qiáng)批判性和說服力，讀者在忍俊不禁的同時(shí)，引發(fā)共鳴或思考。

生動(dòng)形象：人物語言個(gè)性化，言如其人；描寫逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；運(yùn)用多種修辭手法，新鮮

活潑；注意詞語選用，注意句式變換，使行文變化有致。

四、贈(zèng)序類文言文閱讀答題思路

1、概括梳理思路類

形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語句的理解。

內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語句或詞

語提出問題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可

以直接摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較

材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資

料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)

進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。“同

中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。(1)

求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；

(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”

之妙；

’(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；(4)綜合型，前一題的答案往

往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，答題時(shí)盡量用上語段

原句。

2.表現(xiàn)手法句段作用分析類

贈(zèng)序類往往熔敘事、抒情、議論于一爐，運(yùn)用自如，靈活多變。要弄清作者采用了何種表達(dá)方式，看

其是否有益于表現(xiàn)主題，是否收到了鮮明、生動(dòng)、突出的效果，并結(jié)合作品具體內(nèi)容，理解句子在具體語

境中的含義。

欣賞古代散文與欣賞古代散文、古詩(shī)詞有很多通用表達(dá)手法和特征：

1、主要句式