西塘導(dǎo)游詞十篇

西塘導(dǎo)游詞十篇西塘導(dǎo)游詞十篇西塘導(dǎo)游詞篇1各位游客：大家好！西塘是一個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮(zhèn)東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰(zhàn)國年代，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉(xiāng)韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0。8米寬，是一條“獨行弄”“石皮弄”是168塊簿。簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。石皮弄東側(cè)的“種福堂”是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)?！胺N福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、?！钡淖值瘢蕊@示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂?shù)慕?。是西塘的一大特色。以前，西塘?zhèn)的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士、商賈農(nóng)夫和行人游客。燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港”。西塘導(dǎo)游詞篇2各位游客大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉_，大家可以叫我小劉，很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。游覽過程中大家有什么問題盡管提出，我會盡力為大家解決，同時希望大家能配合我的工作。謝謝大家!西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有垂裕后昆四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，回字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片;二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統(tǒng)的以暗為上，暗能藏財?shù)牧?xí)俗，所有的窗都配有玻璃?，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。薛宅現(xiàn)辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在紐扣博物館內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程?？梢哉f，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。西塘導(dǎo)游詞篇3各位游客們，大家好!歡迎大家來到西塘古鎮(zhèn)。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰(zhàn)國時期，也就是2420__年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.01平方公里，人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現(xiàn)嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！按呵锏乃扑蔚逆?zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。據(jù)統(tǒng)計，歷史上這里曾出過進士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮(zhèn)并稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致，如西塘?xí)允?、北翠春耕、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮(zhèn)西塘當時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統(tǒng)文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點，在1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)就有石橋27座，古弄122條以及千余米長的廊棚。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，鄉(xiāng)野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見魚米之鄉(xiāng)的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民?；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當?shù)匕傩諡榱思o念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發(fā)，各按預(yù)定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮(zhèn)上經(jīng)過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內(nèi)稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內(nèi)開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節(jié)日。在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當?shù)?0至70歲的老人家手工縫制的。兩側(cè)大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。醉園從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內(nèi)另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經(jīng)見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現(xiàn)在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。弄堂作為市鎮(zhèn)及宅屋建筑的一個部分，也有著它深邃的歷史背景，它對西塘人內(nèi)秀的文化性格有著一定的影響。您現(xiàn)在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內(nèi)梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們?nèi)タ匆豢词づ钌钐幍娜思药ォレo怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進，清朝建筑，現(xiàn)在廳堂及臥室陳設(shè)頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。王宅——種福堂我們現(xiàn)在來到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，王宅的大門建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時江南地區(qū)常年有倭寇進犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂業(yè)好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集?！?。維，就是家合萬事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設(shè)置在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒有修復(fù);整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設(shè)施了?，F(xiàn)在進入的是主人家的第三進，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得?！?。陳邦彥是翰林學(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結(jié)硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對屋子里的空氣濕度有調(diào)節(jié)作用，空氣中水分多時，它會利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，大其他地方很見到。從種福堂出來，現(xiàn)在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發(fā)現(xiàn)街兩側(cè)的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的?，F(xiàn)在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內(nèi)住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮(zhèn)上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉(xiāng)大戶人家建宅的一種風(fēng)俗?！般y不露白，暗可藏財”。西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點---西園。西園系明代朱氏私邸，園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池，是當時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮(zhèn)最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發(fā)現(xiàn)這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音，寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內(nèi)設(shè)茶室、供人游覽，當時吳江詩人柳亞子創(chuàng)辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮(zhèn)上的南社社友在園內(nèi)吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時傳為佳話。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當?shù)卣疄榧o念當年南社愛國壯舉，重修西園，并陳列南社有關(guān)史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內(nèi)有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮(zhèn)上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影，仿北宋李公麟所畫表現(xiàn)蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。現(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳?！爸炷畲壬让鏁ㄋ囆g(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現(xiàn)代扇面真金書法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會高級會員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會顧問。一生致力于書法藝術(shù)，并首創(chuàng)真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群?！鞍儆○^”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮(zhèn)人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等?！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經(jīng)相當動人的名字，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮(zhèn)文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數(shù)都保留了下來。薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片;二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統(tǒng)的以暗為上，暗能藏財?shù)牧?xí)俗，所有的窗都配有玻璃?，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。薛宅現(xiàn)辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。可以說，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。五福橋、高階沿——好!我們繼續(xù)往前走。剛才我介紹過了，我們西塘有“三多”，這第一多就是橋多，您看在我們前面就有一座橋，這座橋有個非常好聽的名字叫“五福橋”，他是由當時西塘的五戶人家共同集資建造的，這五戶人家分別把五種不同福氣都安置在橋面上，它建于明正德年間，修于清光緒二十七年。據(jù)西塘的老人說，人要從這橋上走過會帶上五種福氣，這五種福氣有好多種版本，但大致認為這五種福氣分別是：長壽、康寧、富貴、德、善終。大家走一走，可以把五種福氣帶回家了，希望您也把這五種福氣帶回去。整個西塘是生活區(qū)，所以大家注意安全，看到車輛要讓開。從五福橋上下來，這兒我們走的是西塘的高階沿，所謂高階沿，就是這排底矮的房子，有沒有發(fā)現(xiàn)這排房子的臺階特別的高，這里在以前住的是西塘最有錢的人，但我們發(fā)現(xiàn)有錢人的房子也不過如此，為什么呢?主要是因為江南人財不外露的秉性，水路發(fā)達，隨之水盜來了，所以門面造上一排低矮的房子，但里面卻是深宅大院，但居民還是會在最外面，唯一的區(qū)別就是把臺階筑高，以顯示自己的地位和財富。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg)進入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過把癮”，在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給你一個想象的空間，你感受它象什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。而這個名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創(chuàng)作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案?？赐陿窍逻@些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天。看這邊是根抱石的“八仙過?！保沁厔t是“十八羅漢”，而正中這個“金獅王”是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人!再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現(xiàn)出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征?？赐旮?，希望大家把西塘的好福氣帶回家。(沿途講解)西塘有三多，橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長廊20__多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。江南瓦當陳列館中國瓦當文化源遠流長，與木雕相比，瓦當本來是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件，但由于它不易保存，年代久遠，本身具有一定的歷史價值。“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當發(fā)達，更早有“千窯”之稱。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達。這個館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。煙雨廊棚——關(guān)于廊棚的傳說：傳說一：在西塘塔灣街里有一胡姓商戶，店主胡氏年輕守寡，艱難地支撐著一個上有老下有小的家和一家三開間的鋪子。胡家鋪子前的河攤邊，有一個水豆腐攤，攤主姓王，家中排行老二，王二年輕力壯，老實厚道，只是家境貧寒。他見胡氏艱難，便生同情之心，幫著她做一些體力活，日子一久，胡氏便覺離不開他，但又難以啟齒表示這份情意。于是她煞費苦心想出一個辦法，一日她請來木匠，借修繕店鋪之機，沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來。這么一來，王二即可免受日曬風(fēng)吹，又能在雨天照常擺攤，兩個同在一個屋檐下，感覺就像一家人。不想廊棚建好后，胡家鋪子生意一下紅火起來，于是鎮(zhèn)上商家紛紛效仿，幾年下來，竟連成一線，以致后來成為一種西塘獨特的建筑式樣。后來老百姓知道這層意思后，便給廊屋取名為廊棚，意思是為郎君而建造的棚屋。傳說二：有一位好心的老板在沿朝南埭一帶開設(shè)一家店，生意清淡，一直犯愁。一天來了個叫化子在他們屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，給了他吃的還請他進門。叫化子執(zhí)意不肯，晚上老板打烊，叫化子還不離開，老板看屋檐太窄遮不了風(fēng)雨，就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時搭了個小棚讓叫化子躲在下面，第二天叫化子不見了，門板上留下了“廊棚一夜遮風(fēng)雨，知善人家好運來”的對聯(lián)。據(jù)說這位叫化子就是八仙中的鐵拐李，他來試探店主的心，那店主果然生意興隆，發(fā)了小財。后來店主覺得用竹簾連在屋檐上方法不錯，索性就將屋檐加長，街上的商家也想沾點仙氣讓自家的生意也好起來，于是紛紛效仿，慢慢形成了現(xiàn)在的長廊。您再可以看一下在河的西北邊，掛著燈籠的這一長排就稱作為“廊棚”，這是我們西塘的標致性建筑，是江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨特的風(fēng)景線。好，我們走一下這段廊棚。西塘的廊棚是眾多江南水鄉(xiāng)中保存最完好的最具規(guī)模的建筑。所謂廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕?。在雨季，西塘的廊棚像一頂碩大的雨傘，呵護著來往的行人，“雨天走人家，照樣不濕鞋”。西塘的廊棚有的臨河，有的居中，有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳，供人歇息。廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”，也有過街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側(cè)是商店和民宅，行人來往無雨淋日曬之苦。古鎮(zhèn)的廊棚長達2300多米。是北京頤和園長廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我們繼續(xù)往前走。走到這里我想問大家一個問題，就是說為什么會有廊棚?是什么原因才會形成這么長的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一條繁榮的商業(yè)街，各個店家的老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照常可以做生意，于是就在造房子的時候特意的造出這么一個廊棚。其它居民也覺得這種做法既方便了自己又方便了他人，于是紛紛效仿，久而久之西塘的長廊就形成了。(還有一個傳說——“廊棚一夜遮風(fēng)雨，積善人家好運來?！?其實從廊棚也可以看出我們西塘百姓的淳樸和厚道，有一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質(zhì)。送子來鳳橋——這座造型獨特的廊橋名叫“送子來鳳橋”，非常寬，兩邊都能走，始建于明崇禎十年(1637年)，為三孔石板橋。為什么叫“送子來鳳橋”呢?傳說建造時，適有一鳥飛來，造橋人認為這么美的鳥應(yīng)該是鳳凰，天降祥瑞，恰逢橋邊有一戶人家生了一個大胖小子，古取名“送子來鳳橋”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同濟大學(xué)設(shè)計，采用江南園林復(fù)廊形式建造，此橋又名“情侶橋”，寓意情侶步過此橋，婚后必生貴子，所以現(xiàn)在西塘的男女青年結(jié)婚，都喜歡到橋上走一走。男子走左邊，女子走右邊，寓意男左女右。左邊為階梯級，比喻為步步高升;右邊沒有階梯，是斜坡的，主要是因為古代女子裹小腳，三寸金蓮，漫漫往上挪，步伐比較小，故走小步，寓意結(jié)婚后能穩(wěn)穩(wěn)當當勤儉持家。當然現(xiàn)在社會已經(jīng)是男女平等了，讓我們來走一回，感受一下這座古老的廊橋獨特的歷史底蘊。[環(huán)秀橋]——這邊要走的這座橋叫環(huán)秀橋，初建于明代萬歷九年，當時是根據(jù)明代詩人周炳的《環(huán)秀短虹》而得名，是西塘鎮(zhèn)上27座古橋中最早的一座高橋。這座橋叫環(huán)秀橋，所以大家走上橋面時，不妨環(huán)顧四周，相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。這條是揚秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。站在這座環(huán)秀橋上，西塘小橋、流水、人家的江南美景可以說是凈收眼底。燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，燒香港，顧名思義，就是西塘燒香人的港灣了，它有兩層含義：一為街道，二為河港。它是兩條“燒香街”和一個燒香水巷的總稱了，在這條街上以前有很多的廟宇，有東岳廟、福源宮、武廟、圣堂等等，可是現(xiàn)在卻只剩下東岳廟及圣堂了。燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。這里你可以看到楊柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所說的“小家碧玉”了。這是古鎮(zhèn)的生活區(qū)，很久以前是富人居住的地方，所以燒香港里的建筑有一個顯著的特點：這里的門檻特別高，有一尺多，都是用整條的石頭做成。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，從門面的開間及里邊的格局可以看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于寧波，1983年起任上海市副市長，是上海市第七、八屆人大代表，中共上海市第五次代表大會市委委員。倪氏家族為鎮(zhèn)上的書香門第，倪天增祖父倪祖今為清末秀才，其父倪維熊考取杭州第三中山大學(xué)(即浙江大學(xué))，后分配寧波，任鄞縣縣政府建設(shè)科科長，自此全家定居寧波，倪天增出生于寧波。倪宅原為五進，現(xiàn)只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，是舉辦婚喪喜事的場所，是一個非常隆重的場合了。前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照。在西塘，倪宅是大戶人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我們看到內(nèi)部陳設(shè)很一般，為什么呢?主要是我們當?shù)厝酥v究的是“萬般皆下品，惟有讀書高”，所以讀書人的門第排行就是最高貴了，所以在這兒你可以看到主人家的門樓上刻著“慧德蘭馨”四個字，他展示的是書香門第、讀書人家特有的像蘭花一樣的品格了;下面是“歲寒三友”松竹梅，整個天井也是種著兩棵桂花樹，象征什么呢?唐宮折桂啊，古代來說就是桂榜提名了。從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。圣堂是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒把它取名關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂;二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1720__年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。現(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過整修，規(guī)模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見一斑。如果說現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟，但情同手足;下聯(lián)是“三分一統(tǒng)恨當年一統(tǒng)三分”，說得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態(tài)勢，另一件即是門廳內(nèi)置放的名為“引元寶”的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。明清明居木雕館西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。走進木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當?shù)钠毡樾?，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風(fēng)。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊含的深厚歷史文化底蘊。(沿途講解)塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。西塘導(dǎo)游詞篇4各位旅客：大家好！西塘的雨廊（廊棚）是江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨特的風(fēng)景線。所謂雨廊，其實就是帶頂?shù)慕?。西塘的廊棚一起獨有的的綽約風(fēng)姿吸引中外游客。西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿(mào)易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長椅，供行人休息。廊棚多為磚木結(jié)構(gòu)，一般寬2~2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長有1000米，既可遮陽又可避雨。最具特色的，當屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。朝南埭的廊棚，上百年了，兩岸的粉墻烏瓦，影子沉在門前的河水中，吹一陣風(fēng)，濕亮的靜影就散墨般淡盡。這樣的地方，可游，更可居。假定倚欄默待窗月映水，就會想到往日。流年似水，南社諸友在廊下的詩酒之樂，早入后人談笑。思其本事，不禁仰屋興嘆。走在西塘的廊棚里，心里就會有淡淡的感傷生長。這里的店鋪還是象多少年前那樣的運作著。這些陳舊的店鋪好像是被擦拭的干干凈凈的舊家具，雖然是很舊的了，可是都還在很正常的運作著，充滿了生命力，告訴人們它們?nèi)匀辉诎缪菟鼈冞^去一樣的角色。民間有一種說法：早先西塘塔灣街有一胡姓年輕寡婦，獨撐一家老小和一個小商鋪。胡家鋪子前的河灘邊有一個水豆腐攤，攤主王二，年輕厚道，家境貧寒。他見胡氏艱難，便生同情之心，幫著做些體力活。日久以后，胡氏為感激這份情，借修繕店鋪之時，沿河建起了棚屋，將店鋪前的沿河街道全遮蓋起來。不想棚屋建好以后，胡家鋪子生意特別紅火。其他商家紛紛仿效，竟連成一片。后取名廊棚，意為為郎而建之棚屋。《江南古鎮(zhèn)》一書中提到：江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)由于河網(wǎng)型的地理環(huán)境，河道作為主要的交通紐帶，在商市和古鎮(zhèn)的形成、發(fā)展過程中起到了基礎(chǔ)性的作用，因水成市、因水成街。西塘是典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，元代成市，到明代商市已相當繁榮。沿河而筑的廊棚就是最具特征的建筑類型。西塘導(dǎo)游詞篇5各位游客：大家好！我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個，就是西塘。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。各位團友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg）進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。當我們走進張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來為大家介紹一下這里的根雕。大家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。而這邊呢，還有個名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創(chuàng)作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案?？赐陿窍逻@些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天?？催@邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現(xiàn)出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當陳列館。（沿途講解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長廊20__多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當發(fā)達，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達。這個館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當；有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。（沿途講解）現(xiàn)在我們是在去燒香港景區(qū)的路上，大家想不想知道西塘這個名稱的由來呢？我這就為大家解說一遍。其實它是與春秋戰(zhàn)國時的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮(zhèn)以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引了眾多的游客前來觀光，被譽為生活著的千年古鎮(zhèn)。大家請看這邊，我們已經(jīng)到了燒香港景區(qū).燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。一方水土養(yǎng)一方人，西塘是個風(fēng)景秀美，人才輩出的地方，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從明代萬歷三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現(xiàn)代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內(nèi)。各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，大家可以從門面的開間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。我們來看一下它的建筑，倪宅原為五進，現(xiàn)只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。走出倪宅，我們將要到的是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結(jié)構(gòu)牢固，用料考究而聞名西塘。據(jù)西塘的老人講，從這橋上走，可以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。五福橋旁一排低暗的房子，雖然不起眼，但這里卻住著西塘最有錢的人家，因為江南人有財不外露的秉性，所以，這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。團友們，大家現(xiàn)在進入的是圣堂，它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒把它取名關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡?，F(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過整修，規(guī)模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見一斑。如果說現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟，但情同手足；下聯(lián)是"三分一統(tǒng)恨當年一統(tǒng)三分",說得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態(tài)勢，另一件即是門廳內(nèi)置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。您還記得我們剛?cè)ミ^的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當?shù)钠毡樾?，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風(fēng)。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊含的深厚歷史文化底蘊。（沿途講解）在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些我們沒安排在規(guī)劃中的景點。塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。西塘不僅僅是一個歷史悠久，風(fēng)景秀麗，人文薈萃的古鎮(zhèn)，更有著其獨具一格的水鄉(xiāng)為背景的文化色彩。比如說：船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉(xiāng)"之稱，其優(yōu)質(zhì)的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎(chǔ)。西塘的老百姓經(jīng)過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。西塘的黃酒原名為三白酒，所謂三白：一是指米白；二是酒純，不加色為白；三是指裝酒的壇子涂上白灰水（殺菌）。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖?zhèn)鞯脑惴唬渲凶钣忻谋惴Q之為"梅花三白".在這個館里，回顧了數(shù)百年的黃酒發(fā)展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統(tǒng)工藝制作流程，它使我們進一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發(fā)揚酒文化起到了積極的推動作用。說了這么多，大家一定很想知道釀造黃酒的一些知識吧。下面我來介紹一下傳統(tǒng)釀造中使用的各種工具。1、風(fēng)車：篩選糯米之用，釀酒需要粒圓，飽滿完整的糯米。2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升1.5斤，用采確量取糯米的量，以控制生產(chǎn)。3、米籮：優(yōu)質(zhì)的糯米在大缸中浸漬一天一夜，然后撈入米籮沖洗。4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。5、石舀：用于搗碎酒藥，其在制作過程中往往做成顆粒狀釀酒之前須先行搗碎。6、前期發(fā)酵：（大缸內(nèi)）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內(nèi)搭窩（將飯入缸內(nèi)并做成窩狀），蓋上草蓋發(fā)酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經(jīng)一次加飯后5—8小時即可蘊壇，這是前期發(fā)酵（冬釀）。7、后期發(fā)酵：前酵結(jié)束后，用漏斗等四具裝壇，堆于露天場地進行后發(fā)酵，一般上這個過程需60—90天，冬釀視色溫而定。8、木榨：后發(fā)酵結(jié)束后，液體倒入木榨中進行榨汁，清液即為發(fā)酵完成的黃酒。9、錫壺：榨好酒液須再倒入錫壺中殺菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒壇中，用長箸殼、泥頭封壇，入倉庫存放（陳化）。（沿途講解）了解了黃酒之后呢，我們要去的是醉園。我呢，也不會閑著，現(xiàn)在為大家講一下關(guān)于西塘的東西。先說北柵街吧，它是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘周邊農(nóng)戶購買生產(chǎn)資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發(fā)店、化肥部、小吃店等許多與農(nóng)民生活息息相關(guān)的店鋪，是當代西塘百姓的真實寫照。西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦相映成趣，構(gòu)成了一幅中國傳統(tǒng)的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加神秘，更加寫意，令人留連忘返。西塘的廊棚其實就是帶屋頂?shù)慕郑钱斈攴比A歷史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風(fēng)格卻非常一致"雨天不濕鞋，照樣走人家",走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風(fēng)景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之情由生。到了醉園，您醉了嗎？其實從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內(nèi)另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟",始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經(jīng)過本鎮(zhèn)，時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又加封為"護國隨糧王"鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬商云集，形成廟會。著可能就是西塘廟會了吧。游完了那么多景點了，大家對西塘有了一定的了解了嗎？如果還沒有玩夠，那就繼續(xù)跟我來吧，接下來我將帶領(lǐng)大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1.2米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，其他地方很少見到。各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現(xiàn)在，我們將踏上返程，請您務(wù)必跟上腳步。西塘導(dǎo)游詞篇6西塘是一個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮(zhèn)東南橫亙乾巽之六斜塘之諧音西塘而名。早在春秋戰(zhàn)國年代，這里是吳越兩國的交界地，有吳根越角之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉(xiāng)韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成雨天不濕鞋，照樣走人家的景象。這些深宅大院前街后河或者前河后街，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫石皮弄，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是一條獨行弄石皮弄是168塊簿。簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。石皮弄東側(cè)的種福堂是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)。種福堂建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是種福堂正廳，東西各有兩條備弄。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有蘭、石、竹、菊和維、和、集、福的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂?shù)慕?。是西塘的一大特色。以前，西塘?zhèn)的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有一落水，有二落水，也有過街樓。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士、商賈農(nóng)夫和行人游客。燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為港。西塘導(dǎo)游詞篇7西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達。鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。西塘在唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個稱號與當年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔換肩，即一根扁擔的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當陳列館。塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增祖居紀念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)?！按呵锏乃?，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。西塘古鎮(zhèn)還有以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。西塘導(dǎo)游詞篇8初見西塘，第一眼看見的就是兩岸襯著柳樹的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的'碧玉發(fā)簪，甚是迷人。接著，一條又一條小河展現(xiàn)出來了，河水清得如水晶一樣透，綠得似翡翠一樣美，還有那一條條美麗的魚兒，在小河水中暢游，沒有一絲憂慮。白天的西塘是寧靜的，無論什么地方都似歌如畫。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的明清風(fēng)格古建筑，這些建筑保存了數(shù)百年的歷史文化。俗話說，站得高看得遠，的確，站得高，便看見了處處是綠波蕩漾，每戶人家都是臨水入影。午間時分的西塘，更是熱鬧起來了，許多游客開始舉起手機拍攝著兩岸的風(fēng)景，或者小橋流水和魚兒。整個古鎮(zhèn)就在此時喧鬧起來。夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點兒也沒有安靜下來的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開五光十色的吊燈，門口掛著老板自己寫的個性語錄，都深包各種寓意。離別西塘，便離別了綠波，離別了小橋流水，離別了瓦屋的倒影，和一種不可觸摸的古老……西塘導(dǎo)游詞篇9初見西塘，第一眼看見的就是兩岸襯著柳樹的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的碧玉發(fā)簪，甚是迷人。接著，一條又一條小河展現(xiàn)出來了，河水清得如水晶一樣透，綠得似翡翠一樣美，還有那一條條美麗的魚兒，在小河水中暢游，沒有一絲憂慮。白天的西塘是寧靜的，無論什么地方都似歌如畫。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的明清風(fēng)格古建筑，這些建筑保存了數(shù)百年的歷史文化。俗話說，站得高看得遠，的確，站得高，便看見了處處是綠波蕩漾，每戶人家都是臨水入影。午間時分的西塘，更是熱鬧起來了，許多游客開始舉起手機拍攝著兩岸的風(fēng)景，或者小橋流水和魚兒。整個古鎮(zhèn)就在此時喧鬧起來。夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點兒也沒有安靜下來的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開五光十色的吊燈，門口掛著老板自己寫的個性語錄，都深包各種寓意。離別西塘，便離別了綠波，離別了小橋流水，離別了瓦屋的倒影，和一種不可觸摸的古老……各位游客：大家好，我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個，就是西塘。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。各位團友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg)進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。當我們走進張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫過把癮,在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來為大家介紹一下這里的根雕。大家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。而這邊呢，還有個名為比美的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意