統(tǒng)編版語(yǔ)文必修上冊(cè)考點(diǎn)精講精練 第08-1課 夢(mèng)游天姥吟留別(考點(diǎn)匯編)專項(xiàng)訓(xùn)練

第08-1課夢(mèng)游天姥吟留別【課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】一、重點(diǎn)詞語(yǔ)1.給加點(diǎn)字注音：天臺(tái)（tāi）剡（shàn）溪淥（lù）謝公屐（jī）暝（míng）殷（yǐn）訇（hōng）然2．解釋詞語(yǔ)：①微茫：景象模糊不清。②信：確實(shí)，實(shí)在。③明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。④向天橫：直插天空。橫，直插。⑤因：依據(jù)。⑥謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。⑦淥：清。⑧清：這里是凄清的意思。⑨青云梯：指直上云霄的山路。⑩暝：日落，天黑。?殷：動(dòng)詞，震響。?栗、驚：使動(dòng)用法。?澹澹：波浪起伏的樣子。?訇然：形容聲音很大。?青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠(yuǎn)大的樣子。?金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。二、文學(xué)文化常識(shí)1、作品簡(jiǎn)介李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。生于中亞碎葉，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。在二十五六歲時(shí)離蜀東游。天寶元年(742)，被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，參加草擬文件等工作。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友。61歲時(shí)，在討伐安史叛軍的路上因病折回，次年病逝。作品：《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等。人物軼事李白賦李花幼年李白第一次抓周時(shí)便抓到了一本詩(shī)經(jīng)。李父喜出望外，他希望自己的兒子日后能成為遠(yuǎn)近聞名的大詩(shī)人，但卻在取名字一事上猶豫不決以至于李白到了七歲仍然沒有名字。適逢小李白七歲那年的春季，李父寫下了一首只有開頭兩句的贊美春日的七言絕句體裁詩(shī)，隨后就讓自己妻兒一人一句補(bǔ)全該詩(shī)。話音未落，李母不假思索說(shuō)道：“火燒杏林紅霞落?！毙±畎兹粲兴?，靜靜地等母親說(shuō)完之后，脫口而出：“李花怒放一樹白?！边@句一語(yǔ)驚人，李父贊道：“吾兒有詩(shī)才，甚好?！蓖瑫r(shí)，心中默念此詩(shī)暗暗歡喜：“吾家木子本姓李，一樹李花白如雪”。于是，李父最終拍板決定給兒子取名叫做李白。2、了解創(chuàng)作背景這首詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742)，李白奉召來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長(zhǎng)安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時(shí)間。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。4、解題①吟：本指吟詠、作詩(shī)，后為詩(shī)體名。和“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《夢(mèng)游天姥吟留別》。②留別：臨行贈(zèng)言?！八蛣e詩(shī)”和“留別詩(shī)”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩(shī)是送者所作，留別詩(shī)是離者所作。常識(shí)梳理1．游仙詩(shī)：是道教詩(shī)詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩(shī)。其形式多為五言句，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩(shī)的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩(shī)之正體；以坎坷者而游仙，為游仙詩(shī)之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。2．瀛洲古代傳說(shuō)的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。3．謝公屐謝靈運(yùn)穿的木屐。謝靈運(yùn)游山時(shí)，穿一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。三、課文釋譯夢(mèng)游天姥吟留別eq\f(海客談瀛洲，煙濤微茫信①,來(lái)往于海上的人談起瀛洲，大海煙波渺茫，確實(shí))eq\f(難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或,不易尋求；越地的人談起天姥山，它在忽明忽暗的云霧)eq\f(可睹。,霞光中有時(shí)還能看到。)層解：開篇四句用“煙濤微?！钡腻迊?lái)陪襯天姥山。句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念，使詩(shī)一開始就帶有神奇的色彩。eq\f(天姥連天向天橫②，勢(shì)拔③五岳,天姥山高聳入云，連著天際，遮住天空，山勢(shì)高過五岳，)eq\f(掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒,遮蔽了赤城。天臺(tái)山高達(dá)四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山好像要拜)eq\f(東南傾。,倒在它的東南面一樣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(①信：確實(shí)，實(shí)在。②橫：,遮蔽。③拔：超出。))層解：綜合運(yùn)用了襯托、對(duì)比、夸張等手法，寫出了天姥山的高大、壯麗、雄奇，為下文夢(mèng)游做了很好的鋪墊。段解：點(diǎn)明入夢(mèng)的緣由，渲染天姥山氣勢(shì)雄偉，令人神往。eq\f(我欲因④之夢(mèng)吳越，一夜飛度,我想依據(jù)這些傳說(shuō)夢(mèng)游吳越，一夜之間，飛渡過)eq\f(鏡湖月。湖月照我影，,了明月映照下的鑒湖。鑒湖上的月光照著我的影子，)eq\f(送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥⑤水,一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水)eq\f(蕩漾清猿啼。,蕩漾，猿猴凄清地啼叫。)層解：入夢(mèng)第一景：月夜渡湖——清幽雅致。eq\f(腳著⑥謝公屐，身登青云梯。,腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到)eq\f(半壁見海日，空中聞天雞。,半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。)層解：入夢(mèng)第二景：(白晝)著屐登山——雄奇壯觀。這里除了有駐足半山，遠(yuǎn)望海上紅日升空、聽聞天雞高唱的遼遠(yuǎn)空曠的意境美之外，還有一種豪情勃發(fā)、壯志凌云的情感蘊(yùn)含其間。eq\f(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已,山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng))eq\f(暝⑦。熊咆龍吟殷⑧巖泉，栗⑨深林兮,黑了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，)eq\f(驚⑩層巔。云青青兮欲雨?，水澹澹兮生煙。,使層巔震驚。云層黑沉沉的像是要下雨，水波蕩漾升起了煙霧。)層解：入夢(mèng)第三景：(傍晚)山中奇景——神奇迷離。這里描寫了一幅昏暗恍惚、神奇迷離之景。eq\f(列?缺霹靂，丘巒崩摧。洞天,電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石)eq\f(石扉，訇然中開。青冥浩蕩不,門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不)eq\f(見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣,到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕。披彩虹為衣，)eq\f(兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[,驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，云中的神仙們紛紛下來(lái)了。老虎彈琴，鸞鳥駕)eq\f(回車，仙之人兮列如麻。,車，仙人們排成列，多如密麻。)層解：入夢(mèng)第四景：(夜晚)神仙登場(chǎng)——壯麗非凡。仙境的光明、輝煌、歡樂，讓人心馳神往。詩(shī)寫到這里，夢(mèng)境達(dá)到了最高點(diǎn)，詩(shī)人的幻想也達(dá)到了極致。eq\f(忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?。惟覺?時(shí),忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有)eq\f(之枕席，失向來(lái)之煙霞。,身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞消失了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(④因：,依據(jù)。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(⑤淥lù：清澈。⑥著zhuó：穿。⑦暝：天黑，夜晚。⑧殷,yǐn：這里作動(dòng)詞，震響。⑨⑩栗、驚：皆為使動(dòng)用法。?雨))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(yǔ：下雨。?列：同“裂”，分裂。,?嗟：嘆息。?覺jiào：醒。)))層解：此處情節(jié)再一次發(fā)生變化，掀起了更大的波瀾，一個(gè)“忽”字將詩(shī)人從絢爛繽紛的仙界拉回到現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人剛才還在與眾仙共舞，突然間回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其失落、惆悵之情，通過接二連三出現(xiàn)的“忽”“恍”“惟”“失”等字表現(xiàn)得淋漓盡致?！盎畜@起而長(zhǎng)嗟”正是那種從夢(mèng)境中驚醒后不知所處、悵然若失的情狀的鮮明寫照。段解：詳寫夢(mèng)游幻境的見聞和感受。eq\f(世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東,世間的行樂之事，實(shí)在如同夢(mèng)幻，萬(wàn)事從古都像東去的)eq\f(流水。,流水一般。)層解：詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，一時(shí)難以接受現(xiàn)實(shí)，禁不住發(fā)出快樂短暫、時(shí)光無(wú)情、世事無(wú)常的悲嘆?！肮艁?lái)萬(wàn)事東流水”中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。eq\f(別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，,我與諸君作別，不知何時(shí)回還？暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，)eq\f(須?行即騎訪名山。安?能摧眉折腰?,等到要走時(shí)就騎上它去訪問名川大山。我豈能低頭彎腰去)eq\f(事權(quán)貴，使我不得開心顏？,侍奉權(quán)貴，使我不能笑開顏？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?須：等待。?安：豈，怎,么。?摧眉折腰：低頭彎腰，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(即卑躬,屈膝。)))層解：寫詩(shī)人由夢(mèng)醒后的低沉、失望轉(zhuǎn)為感慨——蔑視權(quán)貴、追求自由，揭示了全詩(shī)的中心思想。段解：抒發(fā)夢(mèng)醒后的感慨?！咀g文】：海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！四、重點(diǎn)講解誦讀感悟1．誦讀全詩(shī)，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳。第一節(jié)：海客/談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語(yǔ)/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢(shì)拔/五岳/掩/赤城。天臺(tái)/四萬(wàn)/八千/丈，對(duì)此/欲倒/東南/傾。第二節(jié)：我欲/因之/夢(mèng)/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬(wàn)轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺(tái)。霓/為衣兮/風(fēng)/為馬，云之君兮/紛紛/而來(lái)下?；?鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之/枕席，失/向來(lái)之/煙霞。第三節(jié)：世間/行樂/亦/如此，古來(lái)/萬(wàn)事/東流/水。別君/去兮/何時(shí)/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？明確這首詩(shī)多次換韻，所押的韻有“ou”“u”“enɡ”“üe”“i”“inɡ”“ɑn”“ɑi”“ɑ”等。2.自由誦讀，概括思路。明確以夢(mèng)為線索，按照夢(mèng)前—夢(mèng)中—夢(mèng)后的順序行文。第一節(jié)：夢(mèng)游之由（起）第二節(jié)：夢(mèng)游之境（觀）第三節(jié)：夢(mèng)游之吟（嘆）文本研究【思考1】賞析第一節(jié)1.前四句詩(shī)寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？有什么作用？明確寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2.后四句詩(shī)寫了什么？用的是什么方法？明確寫天姥山的高峻、雄偉。對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？3.概括第一小節(jié)大意明確本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由?！舅伎?】賞析第二節(jié)1.以時(shí)間、地點(diǎn)為序探究夢(mèng)游之旅，請(qǐng)用先用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述所寫之景，然后分析、概括所見之景特點(diǎn)以及李白心情的變化。明確①詩(shī)意：我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

概括：夢(mèng)到剡溪——清幽寂靜——飄然快意春風(fēng)得意的李白，躊躇滿志興高采烈的李白。

②詩(shī)意：我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。概括：著屐登山——壯美奇絕——陶醉的樂而忘返的李白③詩(shī)意：熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

概括：夜間景象——離奇險(xiǎn)怪——迷惘震驚苦悶抑郁的李白

④詩(shī)意：電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無(wú)邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。概括：神仙洞府——壯麗輝煌美妙無(wú)比——飄飄欲仙的李白

⑤詩(shī)意：如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。概括：夢(mèng)境消失（過渡句，寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）——失落惆悵郁悶的李白2.詩(shī)人為什么要著力塑造一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？明確詩(shī)人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。雖然是在寫夢(mèng)境，但詩(shī)人依然是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安之時(shí)積累的怨憤之氣?！舅伎?】賞析第三節(jié)1.“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。2.“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？明確流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。3.“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？明確一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。4.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？明確①傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。5.概括第三節(jié)的主要內(nèi)容。明確驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆【思考4】概述詩(shī)人以夢(mèng)傳情的思路。明確作者以夢(mèng)境的飄浮虛幻揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的虛幻，就連人世間認(rèn)為最美好的神仙境界都尚且破滅了,現(xiàn)實(shí),人生還有什么不破滅的！以此看破現(xiàn)實(shí),看破人生——“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,既然如此,何不“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,追求自由灑脫的人生,“何必摧眉折腰事權(quán)貴”。詩(shī)題稱“留別”,“別”什么！很顯然,詩(shī)人是在借向朋友的“留別”,表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的別卻,要追求歸向自然,放情山水的自由灑脫的生活;借“留別”表明自己與統(tǒng)治者的訣別、決裂。概括起來(lái)說(shuō)就是:否定現(xiàn)實(shí),追求自由,不事權(quán)貴?！舅伎?】概括“藝術(shù)美”明確①構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。②想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。③語(yǔ)言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長(zhǎng)短句，打破了“七言”的束縛?！舅伎?】對(duì)比閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下列各題。贈(zèng)李白魯郡東石門送杜二甫杜甫李白秋來(lái)相顧尚飄蓬，醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。來(lái)就丹砂愧葛洪。何時(shí)石門路，重有金樽開？痛飲狂歌空度日，秋波落泗水，海色明徂徠。飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?。ㄗⅲ┨鞂毴d（744年）杜甫與賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋。天寶四載(745年)同游齊趙，同年秋，兩人在魯郡（今山東兗州）東石門相別，杜甫寫了贈(zèng)詩(shī)，李白寫了別詩(shī)。葛洪，東晉道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。問題：請(qǐng)結(jié)合對(duì)這兩首詩(shī)的理解，概括出李白這一人物的形象特點(diǎn)。明確①才氣縱橫，狂放傲岸（或狂放不羈、豪邁狂放）：杜詩(shī)三、四句是說(shuō)李白盡日痛飲狂歌，可見狂放不羈；心雄萬(wàn)夫，可見濟(jì)世之才。②懷才不遇，漂泊淪落：杜詩(shī)“飄蓬”句，李詩(shī)“飛蓬”句，均見李白如蓮飄零；“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”可見李白不受重用，懷才不遇。③嗜酒如命，熱愛山水：兩首詩(shī)飲酒句“痛飲狂歌”“醉別”可見嗜酒情懷，李詩(shī)“登臨遍池臺(tái)”“秋波落泗水，海色明徂徠”可見其熱愛山水情懷。④重情重義，珍惜友情：攜手同游，別時(shí)痛飲。技巧點(diǎn)撥—鑒賞李白詩(shī)歌中的浪漫主義特色【任務(wù)引導(dǎo)】李白是繼浪漫主義開山之祖屈原之后，我國(guó)古代文學(xué)史上詩(shī)人氣質(zhì)最濃，藝術(shù)個(gè)性最突出的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望;或以犀利的筆鋒抨擊權(quán)貴的豪奢專橫、荒淫腐朽;或表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，或表現(xiàn)對(duì)人民的同情和關(guān)懷。其詩(shī)歌具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色?！救蝿?wù)活動(dòng)】分析概括李白詩(shī)歌浪漫主義的表現(xiàn)方面。（一）具有強(qiáng)烈的主觀色彩李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁的氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。如《上李邑》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！币源簌i自喻，可已非莊子式的逍遙以