（統(tǒng)編版必修上冊）高一語文作文同步講解訓練教案第六單元主題作文導寫：勸學新說

【作文指導與實踐】第六單元“勸學新說”主題作文實例導寫(對標教材任務(wù)+高考真題鏈接+主題作文訓練）一教材單元學習任務(wù)學習是永恒的話題。從《禮記·學記》中的“玉不琢，不成器”，到當今社會倡導的終身學習和個性化學習，數(shù)千年來，人們一直在不懈地探索學習之道，以更好地獲取知識，提升能力和自身修養(yǎng)。本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學習的問題，或闡述學習的意義，或討論學習的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。學習本單元，以“學習之道”為核心，通過梳理、探究和反思，形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。要準確把握作者的觀點和態(tài)度，關(guān)注作者思考問題的角度，學習他們有針對性地表達觀點的方法；學會發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當?shù)姆绞疥U述自己的看法。二教材任務(wù)分析學會學習，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學風，又是有效學習的必備條件。本單元以“學習之道”為核心，集中學習議論文，也是高一學生正式接觸議論文，并且單元明確要求學習多種議論方法，提出了議論要有針對性等要求，也就是說明確要求高一學生要按照議論文的基本特征學習議論文。三教材作文原題《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習中的某些問題，以“‘勸學’新說”為題，寫一篇文章。要求議論有針對性，不少于800字。四對標2022年北京高考真題古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W習的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。五兩題比對分析兩題比對不得不驚嘆高考命題既來源于教材，又高于教材的良苦用心。命題者將教材的《‘勸學’新說》轉(zhuǎn)化為“學習今說”，這一改動，既擴大了論題，也強調(diào)了當下的現(xiàn)實意義。題目入手容易深入難，所以我們在寫作時，要將自身經(jīng)驗與時代精神、社會特征建立起聯(lián)系起來，要將今天的學習對當今社會的認識聯(lián)系來“說”，這樣才能體現(xiàn)審題的準確與思想的深刻。如果今年的北京考生重視了教材的復習，老師也落實了教材的作文訓練，教學中已經(jīng)寫了“以《‘勸學’新說》為題”這篇的作文了，在高考的考場上看到這道“學習今說”的作文題時，是不是有得心用手的感覺！由此看來，高一學習重視教材，落實教材要求是多么重要！六作文導寫（一）2022年北京高考真題寫作指導【審讀材料】古人說，“學不可以已”，【這是古人的說法，引用必修上教材中《勸學》一句，我們則聯(lián)想到古人對學習的認識、觀點】重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！臼恰皟?yōu)良傳統(tǒng)”，當然得要注重發(fā)揚，有“文化傳承”之意】在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方?！竟沤裼心男┫嗤?，哪些不一樣是需要思考和回答的東西?！吭倏搭}干要求：請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。題干明確告訴了我們寫作的題目——學習今說，這是命題作文，不用自己擬題了，千萬別畫蛇添足再弄個什么題目出來，“從學習的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面”任選角度，提示了寫作角度，學習，是考生的本分，是咱們最熟悉的事兒?！盀橹腥A崛起而讀書”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等名言，以及古今關(guān)于學習的名人事例、自己身邊學習的經(jīng)歷，都可以成為寫作的源頭活水。當然，當今青少年對待學習的正確態(tài)度和方法應(yīng)是建立在“家國情懷”“時代精神”“文化傳承”的思想認識基礎(chǔ)之上的。寫作上，激發(fā)考生結(jié)合個人的經(jīng)歷，思考當今社會的重要話題?！菊狭⒁狻?.“為中華崛起而讀書”，勤學而善思2.學習要講求效率，要跟得上時代的腳步。3.對學習的認識是逐步發(fā)展的過程，任何時代，學習都不能急于求成。4.學習的內(nèi)容豐富，不僅是有社會科學還有自然科學；不僅學習本國的，還要學習外國的。5.學習的方式，也不僅僅是傳統(tǒng)的老師講，學生學；還可以群學互動，可以網(wǎng)絡(luò)媒體學習等等。6.信息爆炸的時代，學習更要有質(zhì)疑精神，并且要結(jié)合實情有選擇性的學習7.學習要以擔當時代重任為目的，以“服務(wù)社會、報效祖國和人民”為宗旨。8.學習不僅要讀“有字之書”，還要深入社會，多讀“無字之書”?？傊⒁鈶?yīng)圍繞“學習今說”，聯(lián)系當下的社會生活，響應(yīng)時代的呼喚，思考學習與個人成長、國家發(fā)展之間的關(guān)系?！纠恼故尽繉W習今說古人云“學不可以已”，意思是學習是沒有止境的，重視學習一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我們在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，更應(yīng)結(jié)合新的時代要求，對學習有新的理解，新的追求。古之人“頭懸梁錐刺股”“秉燭達旦”的學習，為的是“修身齊家治國平天下”的責任。今之青年學子，當然更要明確學習的目的，在傳承古人優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入時代的特色：為自己而學，為社會而學，為國家而學。為自己而學，學以修身。學習并非僅僅為了某次考試，為了某張閃光的大學錄取通知書，誠然考試成績，大學錄取通知書是異常的重要，但“學不可以已”的終身學習，提升自我的修養(yǎng)，提高綜合的能力，把自己修煉成國家有用的人才，才是學習的終極目標。這是學習的第一重境界。為社會而學，學以濟世。青年學子，十二年寒窗苦讀，再加4年大學深造，國家和社會給予了我們太多的關(guān)愛，我們也是時候回報國家了。于是我們孜孜以求，勤勤以學。或?qū)W醫(yī)學，治病救人；或?qū)W師范學，教書育人；或?qū)W廚藝，獻人美食；或?qū)W縫紉，美人服飾……只要你誠心想成為一個對社會有用的人，你都可以在自己擅長或喜歡的領(lǐng)域勤奮學習，終身不輟；因為你學習越多，本領(lǐng)就越大，社會貢獻就越多，人生價值就越豐厚?？梢?，為社會而學，是更高的一重境界，意味著更多的責任擔當，學習更自覺，動力更強勁。為國家而學，學以報國。胸懷國家，立志報國者，定會抱負高遠，意志堅定。“為中華崛起而讀書”的周總理是學以報國的楷模。“氫彈之父”于敏響應(yīng)國家要求研究氫彈，從頭學起是刻苦努力的榜樣。京張鐵路設(shè)計師詹天佑，青蒿素發(fā)現(xiàn)者屠呦呦，雜交水稻之父袁隆平等等，無數(shù)大家，譽滿天下，都因為胸中有一顆滾燙的報國心。有了報國之心，個人的名利得失，求學路上的千難萬險就都不在話下。為國家而學習，是更大的責任擔當，是更高的學習境界。今天那些為掛科找借口的大學生，那些讓老師哄著學、家長逼著學習的中學生，他們還不明白學習的意義，還沒有學習的責任意識；沒有責任擔當哪來社會價值，何談人生的意義？所以，為個人幸福人生著想，須進入“修身”之學的第一重境界；為贏得社會尊敬的精彩人生著想，須進入“濟世”之學的第二重境界；為成就國之大者之殊榮著想，須進入“報國”之學的第三重境界。這三重境界，在學習的態(tài)度上都有一個共同的特征：不是“要我學”，而是“我要學”。如果我們的青少年學生能達此境界，則人生幸甚，國家幸甚，民族幸甚！（二）教材原題“勸學‘新說’”作文導寫閱讀下面的材料，按要求作文?！秳駥W》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習中的某些問題，以《勸學“新說”》為題，寫一篇不少于800字的文章。【審題指導】作文材料分成兩個部分，第一部分對《勸學》《師說》這兩篇經(jīng)典文章的內(nèi)容進行了簡要概括。我們知道，《勸學》對學習問題的樸素認識主要集中在“學不可以已”這句話上，《師說》也有“道之所存，師之所存”這樣振聾發(fā)聵的觀點。這一部分材料其實都指向“學習”這一范疇。材料的第二部分對寫作進行了指導——當今的學習有新的難題，要求結(jié)合當下學習的問題進行寫作。意思是寫作應(yīng)該具有一定的“現(xiàn)實針對性”——這也是所屬單元的寫作要求。在寫作中，應(yīng)圍繞現(xiàn)實中學習的“問題”行文，或揭示“問題”，探究其產(chǎn)生的背景原因，提出解決方案;或進行批判，以便更好地建設(shè)。當然，還可以聯(lián)系當下的實際生活，思考當前學習所需要的條件以及學習對于我們的意義等。只要不避開“現(xiàn)實”，且有針對性都是可以的。最后，要注意的是，這是一篇命題作文，不可另起爐灶。結(jié)構(gòu)方面，可根據(jù)行文需要，使用并列式、層進式，甚至是正反對照式，這些方法都是可行的?！痉段慕梃b】“勸學”新說①兩千多年前的荀子，洋洋灑灑地揮就了《勸學》一文。“青，取之于藍，而青于藍”告訴我們學習的意義在于改變和提高自己；“君子生非異也，善假于物也”教育我們學習的作用是彌補不足；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”強調(diào)學習要堅持不懈。荀子這位思想家在距今甚遠的年代道出的心志，幾千年來仍未失去其意義。然而，在荀子所不知的今天，在潮濕腐臭的角落里，有人宣揚“百無一用是書生”的讀書無用論。（第①段運用引證，指出了學習的重要性，“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，提出今天在學習中遇到的新難題——讀書無用論。）②讀書真的無用嗎？③讀書雖然不能給我們帶來面包，但能帶給我們思想；讀書無法消除戰(zhàn)爭，但能讓人在面對死亡時變得安寧、祥和。由此可見，讀書是一種精神活動，它會使人的精神之花由內(nèi)而外散發(fā)出香氣。你嗅不到它，但它卻縈繞在你身旁。④社會上的一部分浮躁之人，大肆宣揚“讀書無用論”，把韓寒作為宣揚“讀書無用論”的成功素材，可是韓寒卻說：“我是退過學，但我沒說過讀書無用?！卑驯葼枴どw茨大學輟學作為宣揚“讀書無用論”的盾牌，但是，請不要忘記，他輟的是哈佛，他深入研究的是計算機編程，他不是不讀書，不學習。個例的所謂成功不能成為普世道理，只有無知的人才慣于管中窺豹。（針對“讀書無用論”的觀點，展開了有針對性的駁斥，運用韓寒、比爾·蓋茨的事例有力地駁斥了社會中一部分人的錯誤觀點。）⑤從古至今，時代的車輪滾滾向前，無數(shù)實踐證明，知識是永恒而無形的力量，不停地創(chuàng)造著柳暗花明的新世界。⑥讀書能使人增長見識，開闊視野，凈化心靈，陶冶情操。誠如三毛所言：“讀書總會讓你散發(fā)出永久的由內(nèi)而外的美麗。”讀不同的書，你會有不同的收獲。這本書告訴你要學愚公移山堅守執(zhí)著，那本書提醒你要學魯迅三改其志懂得放棄；這本書告訴你要學孔融讓梨內(nèi)斂謙讓，那本書告訴你要學毛遂自薦自賞自信……（重點論述了讀書的意義和重要性。）⑦在一個知識經(jīng)濟時代，一個充滿競爭的時代，逆水行舟，不進則退，你周圍的競爭，便是那暗流洶涌的水。能使你不退的，唯有學習學習再學習。因此，或是為了自己的生存和發(fā)展，或是為了家人無限的期望，或是為了國家、民族，我們都應(yīng)該潛入學海之中去發(fā)現(xiàn)那更深處的知識寶藏，去領(lǐng)略那苦中的甜與樂！（結(jié)合當今時代的特點，強調(diào)了學習的必要性和緊迫性。）⑧在忍受了“積土成山”那漫長的過程后，你能感受到“風雨興焉”的真正快樂；在犧牲了無數(shù)歡樂的時間漸漸“積水成淵”后，你得到的是騰然躍起的蛟龍。痛苦換來的，是更大的快樂；犧牲換來的，是更多的碩果。學習是痛苦而艱辛的，而當通過學習換來了認知和思想的升華時，你就會感到學習其實是甜美而芬芳的。（從學習的過程中告訴人們，只有忍受住學習這一痛苦而艱辛的過程，才能升華自己。）⑨同學們，讀書有用，只有讀書，你的文化素養(yǎng)才會提高。拿起你的書，好好品味其中的道理吧！⑩讀書吧，少年?。ǖ冖幄舛问帐?，短促有力，發(fā)出號召，具有一定的藝術(shù)感召力。）亮點評析：文章以荀子的千古名篇《勸學》開篇，引用其中的名言強調(diào)學習的重要性；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，提出今天在學習中遇到了新的難題——讀書無用論；接著作者圍繞“讀書無用論”展開有針對性的駁論，從而確定了自己的觀點；緊接著作者針對讀書的作用、必要性和緊迫性進行了深刻的論證；作者還強調(diào)了學習過程中的艱辛和痛苦，是升華自己的必經(jīng)之路；文章以“讀書吧，少年！”結(jié)尾，簡潔明快，再次規(guī)勸人們讀書、學習?！炯炎髻p讀】勸學“新說”戰(zhàn)國時期的偉大思想家荀子在《勸學》中指出：“學不可以已”，用振聾發(fā)聵之聲指出了學習的重要性。生活在距荀子時代兩千余年后的我們，擁有著有網(wǎng)絡(luò)就能查閱資料的各種智能設(shè)備和隨時可翻閱的電子書籍，這些讓知識變得觸手可及，無論是整塊的還是零碎的，無時無刻不充斥著我們的生活?！暗貌坏降牟攀亲詈玫??！边@句話確實觸到了人類本身的劣根性，我們對知識逐漸麻木，被動地灌輸學習，只看自己有用的，這句看似功利的話已經(jīng)成為多少人的信條？為什么要學習？為了陶冶情操、提升人格嗎？是的，這是學習的好處，更重要的是在這個發(fā)展迅速的世界里，不更新自己的知識體系是會被逐漸淘汰的。近些年，因大學沉迷玩樂不思學習導致掛科交不上論文而被退學的大學生、研究生比比皆是;也有一些倚老賣老的領(lǐng)導不懂裝懂，把事情弄得一團糟，這些人的結(jié)果無疑是可以預(yù)測的。說到底，現(xiàn)在學習已經(jīng)不是古時候的一種品質(zhì)，而是少數(shù)人的才能，在現(xiàn)今已經(jīng)演變成等同于吃飯睡覺一樣不可或缺的要求。社會的需求裹挾著個人，只有通過努力，永遠走在大部分人前面，才能成功。碎片化的學習給予人們更多學習的可能性，人們或多或少都會利用“瞥一眼”的時間去看看與文化知識相關(guān)的東西。故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品文物日歷正面是日歷，背后是細小的文物“安利”，一時間風靡社會，成為大家爭相購買的對象。很多人購買之后并不會去翻日歷，畢竟有手機，誰會去動這些老玩意？都說心動不如行動，無數(shù)人憑著“我要學習”的沖動買下一個個文創(chuàng)產(chǎn)品，半天不到，熱情就冷卻下來說著“下次一定”，其背后是害怕被人落下的文化焦慮，買家們需要明晰：買下來≠得到了。知識的獲取亦是如此，比起空喊口號，炫耀著自己擁有多少以文化為載體的設(shè)備，倒不如用這些知識武裝自己的頭腦，將想學習的念頭付諸實踐，避免踏入文化消費的陷阱。在知識面前，每個人都是“笨小孩”，必須要一步一步腳踏實地地走。貝爾納曾經(jīng)說過：“構(gòu)成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西?！比珖逃７抖殴鹑A希望他帶的研究生“誠實為人，踏實做事?！弊鍪裁匆@研什么，做什么還要做成什么。做的時候一定要努力，學生不要老叫苦，最怕的是不努力，老是做不下去。秉承“踏實”的觀念，他的學生即使做了大官，也是踏踏實實在一線做事的人。同樣，學習猶如建房子，首先需要打地基，只有地基打得安穩(wěn)，觸及知識殿堂的巴別塔才能穩(wěn)穩(wěn)地站起來，不至于半路倒塌，只剩空骸。人而不學，雖無憂，如禽獸何？【點評】這篇文章能結(jié)合當下的“學習”問題，進行有針對性的闡述。文章首先回顧了材料內(nèi)容，接著解釋了當前“我們對知識逐漸麻木，被動灌輸”的問題，然后從學習的原因、當下的問題以及學習的態(tài)度等方面闡釋了觀點。思路清晰，材料豐富，頗有雜文之風。勸學“新說”兩千多年前，荀子就提出“學不可以已”，強調(diào)后天努力學習的重要性。《呂氏春秋》中也說：“且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾;使其目可以見，不學，其見不若盲;使其口可以言，不學，其言不若爽;使其心可以知，不學，其知不若狂。”指出善于學習，其實是人最基本的能力和天性。我們對未知的事物，總是懷有一種敬畏與好奇，而學習正是因此引起的對事物的探索。我認為，青年要想練就過硬的本領(lǐng)，關(guān)鍵在于學習。莊子曾經(jīng)指出“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！币簿褪钦f我們的人生必定是短暫的，但我們所學的知識是無邊無際的。人生須臾，我們更應(yīng)在有限的生命里成就無限的價值。學習是讓我們擺脫愚昧無知、粗俗野蠻的途徑。仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。發(fā)現(xiàn)“存在”的路只有一條，便是飛到想去的地方，探索“存在”的模樣。學習正是這個過程的體現(xiàn)。一個人讀的書越多，就越會意識到自己的匱乏，而學習可以讓我們掌握基本知識，教會我們認知問題、分析問題和解決問題的方法。所謂學習的意義，就是讓人的眼界更加開闊，對自己有更清醒的認識，而不至于狂妄