專題08：議論文閱讀（考題猜想）-2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講（原卷版）

專題08議論文閱讀（2023·浙江省杭州市拱墅區(qū)期末）1．議論性文章閱讀，回答小題。數(shù)量不是閱讀的關(guān)鍵廖德凱近年來(lái)，社交平臺(tái)的讀書博主似乎越來(lái)越多，而博主們的閱讀量也不斷刷新人們的認(rèn)知。有的博主一年讀書700多本，也有高校學(xué)生曬出一年閱讀400多本書的“壯舉”。無(wú)形之中，“閱讀量焦慮”開(kāi)始擴(kuò)散，甚至開(kāi)始向低齡兒童滲透。有家長(zhǎng)曬出孩子小學(xué)一年級(jí)所讀的圖書，數(shù)量并不比那些讀書博主少。一年動(dòng)輒數(shù)百本的閱讀量，閱讀速度的確驚人，但速度并不等于效率。讀書博主追求極致閱讀速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重閱讀量也主要是為了“培育市場(chǎng)”。令人擔(dān)憂的是，在讀書博主看似正能量的鼓舞下，許多學(xué)生及其家長(zhǎng)陷入了“閱讀量焦慮”，開(kāi)始盲目追求閱讀量、閱讀速度，走入了閱讀的誤區(qū)，這在很大程度上也背離了閱讀的真正意義。擺脫流量時(shí)代讀書博主制造的“閱讀量焦慮”，擺正閱讀心態(tài)，找回閱讀的內(nèi)在價(jià)值，顯然已成為一個(gè)嚴(yán)肅而緊迫的話題。不同書籍有不同功用，閱讀要求也有所不同。知識(shí)傳播類型的圖書與文學(xué)類圖書區(qū)別甚大。而文學(xué)類別中，讀小說(shuō)與讀散文、詩(shī)歌也會(huì)存在較大的差異。不同的閱讀目的，同樣需要采取不同的閱讀方法。是進(jìn)行知識(shí)的解構(gòu)，尋找自己需要的觀點(diǎn)，還是沉浸到作者營(yíng)造的氛圍中，感受書中世界、體驗(yàn)百樣人生，讀者完全可以自己做主。到底如何讀書沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，讀者是采用精讀、略讀，還是速讀、批注，都可根據(jù)特點(diǎn)和自己的閱讀習(xí)慣、興趣及目的性而定。讀書博主極致速度的閱讀，從正常理性來(lái)看，無(wú)非是為了快速解析書本，從而進(jìn)行流量變現(xiàn)。也就是說(shuō)，讀書博主追求閱讀速度，是因?yàn)楣ぷ餍枰?。為了讓流量最大限度地變現(xiàn)，他們需要不斷培育市場(chǎng)，由此搭建了一個(gè)似是而非的追求極致閱讀量的體系。按照這一邏輯，幼兒園階段一年閱讀量要達(dá)到50萬(wàn)至100萬(wàn)字才符合體系要求；到了小學(xué)四、五、六年級(jí)，每年的閱讀量不能低于300萬(wàn)字?？陀^來(lái)看，這種體系有著極大的迷惑性，只要是勸多讀書的，在大多數(shù)人看來(lái)都是值得信任的“良心博主”，天然具備正向激勵(lì)作用。然而，讀者盲目追隨，則最終可能落入閱讀量陷阱之中，產(chǎn)生“閱讀量焦慮”，成為他們潛在的市場(chǎng)消費(fèi)者。因此，學(xué)生及其家長(zhǎng)要理性看待網(wǎng)上極速閱讀現(xiàn)象，努力回歸讀書的本真意義。根據(jù)自身情況閱讀、以興趣為牽引，仍是現(xiàn)代人讀書的基本態(tài)度?？焖匍喿x是讀書諸多方法中的一種，不是常態(tài)化的需要。常態(tài)閱讀還是要回歸文本，以平常心而不是功利心對(duì)待閱讀，這樣方能讓閱讀愉悅起來(lái)，讓孩子愛(ài)上閱讀、持續(xù)閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。（《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月13日）（1）文章開(kāi)頭寫社交平臺(tái)讀書博主的事例，有什么作用？（2）本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文揣摩第二節(jié)中的這段文字，回答后面的問(wèn)題。讀書博主追求極致閱讀速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重閱讀量也主要是為了“培育市場(chǎng)”。令人擔(dān)憂的是，在讀書博主看似正能量的鼓舞下，許多學(xué)生及其家長(zhǎng)陷入了“閱讀量焦慮”，開(kāi)始盲目追求閱讀量、閱讀速度，走入了閱讀的誤區(qū)，這在很大程度上也背離了閱讀的真正意義。①加點(diǎn)詞“往往”“主要”為什么不能刪去？②為什么用“看似正能量”評(píng)價(jià)讀書博主追求極致閱讀的行為？請(qǐng)從后文中摘出一句話來(lái)回答。（3）結(jié)合文章內(nèi)容和自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)剳?yīng)該如何擺脫“閱讀量焦慮”。（2023·云南省昆明市呈貢區(qū)期末）2．閱讀下面選文，完成小題。讓古籍在保護(hù)利用中重?zé)ü獠盛僦袊?guó)古代典籍是中華文明的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，大量漢籍流布海外。文化和旅游部會(huì)同教育部實(shí)施“全球漢籍合壁工程”，以山東大學(xué)為實(shí)施責(zé)任主體單位，目前已對(duì)95個(gè)國(guó)家的1988家藏書機(jī)構(gòu)進(jìn)行漢籍存藏調(diào)查，初步完成30萬(wàn)部境外漢籍的編目工作，從中遴選并復(fù)制回歸稀缺漢籍1600余種。搜集整理中華古籍的“海外半壁”，不斷完善中華古文獻(xiàn)存藏體系，有利于加深人們對(duì)中華文明史的認(rèn)知和理解，為創(chuàng)造中華文化新輝煌提供助力。②推進(jìn)古籍工作，搶救保護(hù)是前提。從記錄歷史信息的帛書簡(jiǎn)冊(cè)、線裝書冊(cè)，到包含豐富知識(shí)的經(jīng)史子集、數(shù)術(shù)方技，從彰顯深邃智慧的四書五經(jīng)、六韜三略，到印刻世風(fēng)人情的唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)，浩如煙海的古代典籍蘊(yùn)含著中華民族的文化血脈。然而，古籍較為脆弱，容易因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等原因亡佚。加大古籍搶救保護(hù)力度，更加重視海外古籍、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)、石刻文獻(xiàn)的重新發(fā)現(xiàn)，才能為我們更好挖掘整理、綜合利用古代文獻(xiàn)夯實(shí)根基。③盛世修文，丹青著史。我國(guó)歷來(lái)將文籍“梨然大備”視為文教興盛的標(biāo)志，將文獻(xiàn)整理作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性文化工程?！叭驖h籍合壁工程”、《儒藏》等取得重大成果，《中華醫(yī)藏》《中華續(xù)道藏》等，一批典籍編纂工程有序開(kāi)展；評(píng)選并公布6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部……黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重大決策部署，古籍事業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。不久前印發(fā)的《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》，就實(shí)施《永樂(lè)大典》、敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程等進(jìn)行部署，必將推動(dòng)新時(shí)代古籍工作加快實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。④古籍不能束之高閣，保護(hù)的目的在于合理利用，要在“好用”與“用好”上下功夫。一方面，應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化工作，將更多原始書影轉(zhuǎn)化為便于借閱的微縮膠卷、便于檢索的電子數(shù)據(jù)庫(kù)、便于理解的知識(shí)圖譜，讓古籍以新的形式延續(xù)生命、煥發(fā)光彩。另一方面，應(yīng)推動(dòng)活化利用，不斷從古籍典藏中汲取文化財(cái)富、精神給養(yǎng)。以“全球漢籍合壁工程”為例，它不僅聚焦文獻(xiàn)整理工作，也包括全球漢學(xué)研究的深入互動(dòng)。海外學(xué)者對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)的研究成果、方法創(chuàng)新，為我們理解傳統(tǒng)文化注入新活力；中國(guó)的成果與各國(guó)分享，又能推動(dòng)中國(guó)故事不斷走向世界。這啟發(fā)我們，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，必須提高古籍整理研究、普及推廣水平，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。⑤“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓書寫在古籍里的文字活起來(lái)，讓書齋里的研究被更多人看見(jiàn)，古老典籍必將更好走近大眾、滋養(yǎng)心靈，為民族復(fù)興提供更強(qiáng)大的精神力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第③段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？（3）下面這則材料作為②～④段中哪一段的論據(jù)最合適？為什么？“青蒿素的發(fā)現(xiàn)，拯救了無(wú)數(shù)的生命。青蒿素發(fā)現(xiàn)者屠呦呦曾提及，在她的研究遭遇瓶頸時(shí)，她便去翻閱古籍尋找解決問(wèn)題的方法，在東晉葛洪的《肘后備急方》中得到了啟發(fā)，讓她敲開(kāi)了青蒿素奧秘的大門?！保?）找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化重新“活”起來(lái)，是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的智慧密碼。說(shuō)說(shuō)你還知道哪些讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接的密碼？（2023·新疆兵團(tuán)十師期末）3．閱讀下面的文字，完成小題。安于低調(diào)是自信馮驥才①有人以為高調(diào)是一種成功，其實(shí)不然。高調(diào)只是這個(gè)時(shí)代的一種活法。當(dāng)然，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，選擇什么都無(wú)可厚非。②于是，另一些人就去選擇另一種活法——低調(diào)。③這種人不喜歡一舉一動(dòng)都被人關(guān)注，一言一語(yǔ)也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被“狗仔隊(duì)”追逐，被粉絲死死糾纏與圍困，被曝光曝得一絲不掛；他們明白在商品和消費(fèi)的社會(huì)里，高調(diào)存在的代價(jià)是被商品化和被消費(fèi)。這樣，心甘情愿低調(diào)的人就沒(méi)人認(rèn)識(shí)，不為人所知，但他們反而能踏踏實(shí)實(shí)做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩(wěn)又踏實(shí)。你問(wèn)他怎么這么低調(diào)，他會(huì)一笑而已；就像自己愛(ài)一個(gè)人，需要對(duì)別人說(shuō)明嗎？所以說(shuō)：低調(diào)為了生活在自己的世界里，高調(diào)為了生活在別人的世界里。④文化也是一樣。也有高調(diào)的文化和低調(diào)的文化。⑤首先，商業(yè)文化就必需是高調(diào)的，只有高調(diào)才會(huì)熱賣熱銷，低調(diào)誰(shuí)知道誰(shuí)去買？然而熱銷的東西不可能總熱銷，它遲早會(huì)被更新鮮更時(shí)髦的東西取代。所以說(shuō)，時(shí)尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場(chǎng)上最成功的是時(shí)尚商品。有人說(shuō)時(shí)尚是造勢(shì)造出來(lái)的，里邊大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因?yàn)樗磺螽?dāng)時(shí)的商業(yè)效應(yīng)，一時(shí)的震撼與強(qiáng)勢(shì)，不求持久的魅力。⑥故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當(dāng)今時(shí)代大紅大紫，可是它也不會(huì)為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞，因?yàn)樗_信這種文化的價(jià)值與意義。⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市場(chǎng)稱霸的社會(huì)中，恐怕作家是最沉得住氣的一群人。他們平日不知躲在什么地方，很少伸頭探腦，有時(shí)一兩年不見(jiàn)，看似在人間蒸發(fā)了，卻忽然把一本十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)字厚重的書拿了出來(lái)；他們筆尖觸動(dòng)的生活與人性之深，文字創(chuàng)造力之強(qiáng)，令人吃驚。待到人們?nèi)テ纷x去議論，他們又不聲不響扎到什么地方去了。惟其這樣才能寫出真正洞悉社會(huì)人生的作品來(lái)。⑧作家天生是低調(diào)的。他們生活在社會(huì)深深的皺折里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見(jiàn)黑暗中的光線和陽(yáng)光中的陰影，以及大地深處的疼點(diǎn)。他們天生不是做明星的材料，不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己只會(huì)營(yíng)造筆下的人物；任何思想者都是這樣：把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調(diào)。⑨享受一下低調(diào)吧——低調(diào)的寧?kù)o、踏實(shí)、深邃與雋永。低調(diào)不是被邊緣被遺忘，更不是無(wú)能。相反只有自信才能做到低調(diào)和安于低調(diào)。（選自《文萃》2021年第2期）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文最主要的論證方法是什么？有什么作用？（3）對(duì)于生活，有人選擇高調(diào)，有人選擇低調(diào)，你認(rèn)同哪種選擇，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（2023·四川省南充市嘉陵區(qū)期末）4.閱讀下面選文，完成題目。讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美周飛亞①劇場(chǎng)里，欣賞傳統(tǒng)戲曲的年輕面孔越來(lái)越多；校園里，相聲、戲曲等學(xué)生社團(tuán)廣受歡迎；電視和網(wǎng)絡(luò)上，《國(guó)樂(lè)大典》《角兒來(lái)了》《青春京劇社》等綜藝節(jié)目層出不窮；手機(jī)APP上，“我要笑出‘國(guó)粹范’”“誰(shuí)說(shuō)曲藝不抖音”等活動(dòng)吸引數(shù)億人點(diǎn)贊……近年來(lái)，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚。②年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌。與“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”的興起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同?！皷|方美學(xué)”激發(fā)出青少年心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒和民族自豪感，也產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的文化自信，成為引人注目的時(shí)尚符號(hào)。同時(shí)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)是有門檻的，需要一定的知識(shí)背景和審美水平，這也促使青少年更加注重學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不少孩子從小就接受藝術(shù)熏陶。相關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和普及也非常重視，不斷加大投入，比如持續(xù)推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”等項(xiàng)目。在這一環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代，有著更高的藝術(shù)素養(yǎng)，自然能夠深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時(shí)空的感染力。傳統(tǒng)藝術(shù)包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)，成為吸引當(dāng)代年輕人的重要原因。近年來(lái)，一些戲曲在年輕人中特別“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨園戲《董生與李氏》等。原因之一便在于，這些劇種都有著深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)積淀。昆曲被稱為“百戲之師”，有600多年的歷史；梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，歷史長(zhǎng)達(dá)800多年，其劇種美學(xué)之精致曼妙、表演手段之豐富完善，年輕人一旦了解便容易沉醉其中，古老傳統(tǒng)蘊(yùn)含的精神密碼和藝術(shù)魅力超越時(shí)代，賡續(xù)傳承，于此可見(jiàn)一斑。④當(dāng)然，傳統(tǒng)魅力也需要當(dāng)代表達(dá)，創(chuàng)作上，不能一味復(fù)古守舊，要在堅(jiān)守藝術(shù)本體的前提下，符合當(dāng)代審美趨勢(shì)與價(jià)值觀。傳播上，應(yīng)充分利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，用年輕人的“語(yǔ)言”與他們溝通。比如，京劇名家尚長(zhǎng)榮的代表作之一《曹操與楊修》，突破固有的標(biāo)簽化形象，塑造了一個(gè)既有宏圖大志、又有人性弱點(diǎn)的戲劇形象，后來(lái)還拍成3D電影，以電影的形式傳播京劇，很受年輕人歡迎。中國(guó)民樂(lè)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)秀場(chǎng)，通過(guò)演奏流行樂(lè)曲以及電影、游戲主題曲等方式，在年輕人心中留下“時(shí)尚”“酷”的印象，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)略民族樂(lè)器技藝之精、音色之美。⑤傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)要積極主動(dòng)地?fù)肀贻p人，創(chuàng)造讓年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī)，從而贏得更多年輕人，也讓傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承代不乏人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)選文中心論點(diǎn)表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.我們要讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。B.傳統(tǒng)魅力也需要當(dāng)代表達(dá)。C.近年來(lái)，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚。D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時(shí)空的感染力。（2）下列對(duì)選文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段作者列舉生活中傳統(tǒng)藝術(shù)深受年輕人歡迎的現(xiàn)象，目的在于引起讀者的閱讀興趣。B.第②段畫線句中的“一定”表示程度，指欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)不是毫無(wú)條件的，需要適當(dāng)?shù)闹R(shí)背景和審美水平，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C.第③段首先提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時(shí)空的感染力”的觀點(diǎn)，然后主要運(yùn)用道理論證來(lái)證明。D.第④段畫線句列舉了“中國(guó)民樂(lè)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)秀場(chǎng)”的事例，證明了“傳統(tǒng)魅力也需要當(dāng)代表達(dá)”的觀點(diǎn)。（3）下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）A.“戲曲進(jìn)校園”不能夠使青年一代深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。B.傳統(tǒng)藝術(shù)要贏得更多年輕人，應(yīng)主動(dòng)地?fù)肀贻p人并創(chuàng)造契機(jī)。C.傳統(tǒng)藝術(shù)吸引當(dāng)代年輕人重要原因是只包含著民族精神密碼。D.傳播傳統(tǒng)藝術(shù)不必利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素。（2023·內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)期末）5．閱讀下文，完成各題。你是黑馬，還是隕落的星辰？①特殊時(shí)期總是最能考驗(yàn)一個(gè)人，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)課成為了最大的考驗(yàn)，也成為了拉開(kāi)差距的關(guān)鍵因素。有人說(shuō)：“網(wǎng)課沒(méi)效果”，好像說(shuō)出了很多人的心聲?？墒牵瑯拥慕處?，同樣的授課內(nèi)容，原班的同學(xué)，怎么就沒(méi)有效果了呢？因?yàn)椤澳恪辈皇窃瓉?lái)的“你”——學(xué)生的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，也主導(dǎo)了結(jié)果。網(wǎng)課是挑戰(zhàn)，是考驗(yàn)，也是反超同齡人不可多得的機(jī)會(huì)。想來(lái)網(wǎng)課過(guò)后，可能會(huì)沖出一群黑馬，也會(huì)隕落一片星辰。②敷衍學(xué)習(xí)的孩子，學(xué)習(xí)也在敷衍你。這是一個(gè)用實(shí)力說(shuō)話的時(shí)代，學(xué)習(xí)容不得半點(diǎn)敷衍。這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一項(xiàng)知識(shí)和技能，是可以毫不費(fèi)力就能得到的。如果說(shuō)學(xué)習(xí)可以使人快樂(lè)，那也是在經(jīng)過(guò)努力，取得成績(jī)的時(shí)候。因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)。③自覺(jué)自律的學(xué)生，完全可以利用網(wǎng)課打一個(gè)翻身仗或進(jìn)一步超越自我。因?yàn)椴粫?huì)再有已經(jīng)習(xí)慣自我放縱的學(xué)生去干擾到自覺(jué)自律學(xué)生的情況出現(xiàn)，老師也無(wú)需去維護(hù)聽(tīng)課紀(jì)律，那些原來(lái)需要老師“管”、怕被老師批評(píng)而去學(xué)習(xí)的學(xué)生，一下子失去了拐杖和依靠。再有網(wǎng)課給自覺(jué)自律的學(xué)生以更大的空間，這些孩子有更多的時(shí)間和空間去安排自己的學(xué)習(xí)，嘗試做更多的拓展訓(xùn)練，去探索更大的空間。此消彼長(zhǎng)，自覺(jué)自律的學(xué)生必將成為那匹奔馳的黑馬。④屏幕前的老師，可能不止一次想象屏幕后每個(gè)學(xué)生的樣子。他們用點(diǎn)名、提問(wèn)、連麥的方式，試圖確定每一個(gè)人的存在。但同時(shí)，他們也在想：認(rèn)真自律的人，這些方法，對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義；而無(wú)時(shí)無(wú)刻不在偷懶的人，這些方法同樣毫無(wú)意義。前者，態(tài)度已成為習(xí)慣，監(jiān)督不監(jiān)督，都沒(méi)必要，小小年紀(jì)，已然是同齡人中的人上人；后者，也許全程對(duì)老師講的內(nèi)容毫無(wú)興趣，不過(guò)點(diǎn)名時(shí)恰好在玩電腦游戲休息的空檔，不小心向播放網(wǎng)課的屏幕瞟了一眼，答了到，而后繼續(xù)聯(lián)盟吃雞，那這種意義上的“在場(chǎng)”，又有什么意義呢？⑤有位老師說(shuō)：這個(gè)時(shí)候，不好好上課，不是“無(wú)心”，就是“無(wú)力”?！盁o(wú)心”，是無(wú)報(bào)國(guó)安民之心，“無(wú)力”，是無(wú)自律自強(qiáng)之力。那么，無(wú)心無(wú)力的青年，將來(lái)拿什么立足，又何談實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？⑥需知網(wǎng)課結(jié)束，學(xué)校聚首，一較高下，虛實(shí)立判。畢竟一分耕耘一分收獲。網(wǎng)課，照出人生百態(tài)，照出你的習(xí)慣、態(tài)度、毅力，甚至人品。屏幕后的你是什么樣，步入社會(huì)你就是什么樣。現(xiàn)在的你，慎獨(dú)自礪，嚴(yán)于律己，將來(lái)的你，就可能是獨(dú)當(dāng)一面的行業(yè)精英；現(xiàn)在的你，消極怠惰，無(wú)所事事，將來(lái)的你，就可能是好吃懶做的人。當(dāng)然，人會(huì)變化，希望你及時(shí)轉(zhuǎn)變。當(dāng)疫情過(guò)后，每一個(gè)孩子，都坦然迎向日光，心中沒(méi)有半點(diǎn)蹉跎歲月的失落和弄虛作假的心慌。（1）通過(guò)本文，你得出了怎樣的結(jié)論？（2）談?wù)勀銖奈闹蝎@得了哪些啟示。（3）班級(jí)組織召開(kāi)“網(wǎng)課利與弊”討論會(huì)，下面是同學(xué)們討論時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)記錄。請(qǐng)你根據(jù)他們的表現(xiàn)，概括出他們?cè)谟懻摃r(shí)存在哪些問(wèn)題，并給出合理的調(diào)整意見(jiàn)。主持人：同學(xué)們，網(wǎng)課期間我們發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，當(dāng)然也感受到了很多便利之處。今天我們就利用這節(jié)班會(huì)，結(jié)合自己的網(wǎng)課經(jīng)歷，談?wù)劇熬W(wǎng)課的利與弊”。甲：我認(rèn)為網(wǎng)課沒(méi)有效果，好多同學(xué)都不認(rèn)真聽(tīng)課。同學(xué)們?cè)诶蠋熤v課的過(guò)程中玩游戲、聊天，根本不在學(xué)習(xí)。乙：我覺(jué)得你說(shuō)的不對(duì)，你太武斷了，你不能看到一部分同學(xué)就打擊所有的同學(xué)吧。丙：我也不同意甲的說(shuō)法，我就沒(méi)有玩游戲也沒(méi)有聊天，我覺(jué)得你沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查就這樣說(shuō)是不對(duì)的。丁：我也不同意甲的說(shuō)法，我覺(jué)得網(wǎng)課是有壞處，但也有好處呀，比如視頻可以看回放，不懂的可以回看，反而知識(shí)學(xué)得更牢固呢！（2023·山西省臨汾市浮山期末）6.閱讀下列選文，完成下題。讓事業(yè)激勵(lì)人才①習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)："讓事業(yè)激勵(lì)人才，讓人才成就事業(yè)。"事業(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無(wú)論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實(shí)，干事創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)人才，成就偉業(yè)更仰趨于大批人才滿現(xiàn)。與此同時(shí)，人才成長(zhǎng)也離不開(kāi)事業(yè)所提供的舞臺(tái)。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進(jìn)。②事業(yè)___，__。志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大的理想地負(fù)，自覺(jué)將報(bào)效祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設(shè)新中國(guó)的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家授身祖國(guó)建設(shè)。振興中華的偉大夢(mèng)想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學(xué)家堅(jiān)定理想追求、矢志科技報(bào)國(guó)。大有可為的新時(shí)代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機(jī)遇，推動(dòng)各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了"巨海納百川，麟閣多才賢"的氣象。③事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土；種子離不開(kāi)土壤，向上生長(zhǎng)需要悉心裁培。厚技事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽(yáng)光雨露，才能更好助力人才成長(zhǎng)。"兩彈一星"事業(yè)，培養(yǎng)出中國(guó)"籃彈之父"于敏等眾多科技領(lǐng)軍人才；載人航天工程，造就了大量專門人才?？v橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長(zhǎng)。如今，"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時(shí)代。④事業(yè)似熔爐，考驗(yàn)假造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著篳路藍(lán)續(xù)、以啟山林，也是淬煉能力、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。李保國(guó)不榮名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要"天路"，成為帶領(lǐng)群眾致富的時(shí)代楷模；黃文秀回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)，用生命讓釋初心和使命。"千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金"，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的時(shí)代英才。⑤"水不激不躍，人不激不奮。"今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，營(yíng)造識(shí)才愛(ài)才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團(tuán)結(jié)奮斗、同心筑夢(mèng)匯聚磅礴力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）文章開(kāi)頭引用習(xí)近平的名言有什么作用？（2）品讀第②段文字，在樹(shù)線處填寫合適的內(nèi)容，完善中心句。（3）文章第④段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2023·遼寧省鐵嶺市昌圖縣期末）7．閱讀選文，完成問(wèn)題。讓有些話穿耳而過(guò)??①李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3歲時(shí)的一些充滿意趣的奇言妙語(yǔ)。有次他兒子在回答“人為什么會(huì)長(zhǎng)兩只耳朵”時(shí)說(shuō)：“可以一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出，光進(jìn)不出就會(huì)裝不下?！??②由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過(guò)。??③譬如某一天，你無(wú)意中聽(tīng)到一些誹謗和中傷你的話語(yǔ)，就讓它穿耳而過(guò)。那也許是別人對(duì)你某一個(gè)不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解。你要相信：濁者自濁，清者自清，只要假以時(shí)日，他一定會(huì)看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。??④如果偶爾聽(tīng)到有人指責(zé)你太不細(xì)心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過(guò)。盡管他的指責(zé)是善意的，可是在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是渺小的，誰(shuí)也不能保證自己不踏入認(rèn)識(shí)上的歧途；不要太過(guò)相信“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的話，無(wú)論自己對(duì)將來(lái)有多少設(shè)想，可它終究沒(méi)有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。如此，才會(huì)在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會(huì)不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽(tīng)到妻兒的歡聲笑語(yǔ)，才能沐浴到金色的夕陽(yáng)、絢爛的晚照。即便風(fēng)雨驟然而至，也依然輕裘綬帶，玉樹(shù)臨風(fēng)。??⑤如果有人說(shuō)你才貌雙全，要讓它穿耳而過(guò)。那才華學(xué)識(shí)本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎(jiǎng)。??⑥如果有人說(shuō)你出類拔萃，卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過(guò)。是否出類拔萃姑且不說(shuō)，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠(yuǎn)頹勢(shì)”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。??⑦對(duì)于一些冷漠無(wú)情或者耍小聰明的話，對(duì)于一些玩世不恭，不知輕重的話，對(duì)于一些上下之勢(shì)、高低權(quán)爭(zhēng)、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過(guò)。這樣，你就會(huì)秋波無(wú)痕，素心如玉?？v然那些對(duì)你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂(lè)的話語(yǔ)，就要讓它們穿耳而過(guò)，隨風(fēng)而逝。??⑧人生是一個(gè)容器，可這個(gè)容器的容量實(shí)在是非常有限。愁苦與畏懼多了，歡樂(lè)與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹(jǐn)與謙虛就少了；一些不需要的話語(yǔ)存放太多了，一些箴言就會(huì)無(wú)處落腳。讓有些話穿耳而過(guò)。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第①段的事例有什么作用？（3）簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。（4）第⑧段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（5）讀了本文之后你獲得了哪些人生啟示？8.閱讀下文，完成問(wèn)題。山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去①《古蘭經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：一位禪師帶領(lǐng)幾位弟子參禪悟道。弟子說(shuō)：“師父，聽(tīng)說(shuō)您會(huì)移山之術(shù)，能不能讓我們見(jiàn)識(shí)一下。”禪師說(shuō)：“好吧，禪師開(kāi)始打坐。一個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，對(duì)面的山仍在對(duì)面。弟子著急地問(wèn)：“師父，那么我就過(guò)去。”說(shuō)著站起來(lái)，走到對(duì)面的山上。②這則小故事帶給我們深刻的啟示。生活中我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，大有不改變你就誓不罷休之勢(shì)。但是，俗話說(shuō)：“江山易改，談何容易！而當(dāng)我們無(wú)法改變別人時(shí)，我們的指責(zé)會(huì)越來(lái)越多，不僅無(wú)濟(jì)于事，還會(huì)讓自己深陷負(fù)面情緒③所以，我們能否像故事里的禪師一樣，換一個(gè)角度來(lái)考慮問(wèn)題？山不過(guò)來(lái)，那就嘗試反思自我，改變自己。④思維角度一變，便會(huì)撥云見(jiàn)日，柳暗花明，世界豁然開(kāi)朗。細(xì)思量，你甚至還會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。⑤嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，做到“肚中能忍萬(wàn)般事，哈哈一笑天地寬”。⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系。新時(shí)代成功的人必須具備四種核心競(jìng)爭(zhēng)能力，其中很重要的一種能力就是調(diào)整自我，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)披荊斬棘。⑦嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長(zhǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于自我反省并改變的曾子，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”；“好空調(diào)，就在于一直堅(jiān)持“產(chǎn)品只有更好，沒(méi)有最好”的信念。這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。⑧山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去！我們無(wú)法改變?nèi)松?，但可以改變自己的人生觀，但可以改變對(duì)環(huán)境適應(yīng)的心態(tài)；無(wú)法改變周圍人的行為、但可以改變自己處世的方式。有了這樣一種思想（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第①段在文中有何作用？（3）選文第⑦段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4）下面的事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段？請(qǐng)闡明理由。三國(guó)時(shí)期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下，嘗試著改變自己，讀書學(xué)習(xí)，贏得了魯肅的認(rèn)可與欣賞，與之“結(jié)友而別”。（2023·江蘇省泰州市靖江市期末）9.閱讀下面短文，完成各題。_____①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見(jiàn)病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說(shuō)過(guò)，要“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹！奥聛?lái)”首先要有耐心。②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。③耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒(méi)有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問(wèn)他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說(shuō)：應(yīng)當(dāng)工作，專注工作，還要有耐心。在相當(dāng)意義上說(shuō)，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。”很多時(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于有無(wú)耐心。④耐心成就過(guò)程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)“靜為躁君”?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜才能聽(tīng)到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。⑤耐心成就意志之美。耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來(lái)，滴水穿石也好鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開(kāi)了耐心，這些都無(wú)從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑥耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧?kù)o。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文中心論點(diǎn)，作為本文標(biāo)題。（不超過(guò)10個(gè)字）（2）下面對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養(yǎng)。B.第③段中兩次寫到“在相當(dāng)意義上說(shuō)”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。C.第④和⑤段都運(yùn)用了舉例論證、道理論證，論證思路也相同。D.最后一段給出了修煉耐心的方法，是對(duì)前面論述的進(jìn)一步深化。（3）下面這則材料，可以用作哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料：人的全部本領(lǐng)不過(guò)是耐心和時(shí)間的混合物?！蜖栐耍?）小敏的媽媽是一名老師。最近她班上新轉(zhuǎn)來(lái)一名學(xué)生，調(diào)皮搗蛋，不思學(xué)習(xí)。小敏媽媽為此頭疼不已，焦躁不安。如果你是小敏，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容勸解媽媽。（2023·遼寧省朝陽(yáng)市建平縣期末）10．閱讀下面選文，完成下面小題。成長(zhǎng)貴在“知不知”??①《道德經(jīng)》有言：知不知，尚矣；不知知，是高明的；而不知道卻自以為知道，是一個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的開(kāi)始。??②“知不知”是成長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)，只有看清自身的“不知”，才能激起前進(jìn)的動(dòng)力，才華橫溢。一日，他偶然看到王安石所作的詠菊詩(shī)，吹落黃花滿地金”的表述說(shuō)不通，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知里菊花與春花不同，是不會(huì)被吹落的。而當(dāng)他在黃州賞菊，親眼看見(jiàn)“吹落黃花”后，此后愈發(fā)勤奮努力，終成北宋中期文壇領(lǐng)袖。一個(gè)人只有“知不知”，日力不足、繼之以夜地奮進(jìn)，才能成為更好的自己。??③隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我們接受的知識(shí)越來(lái)越豐富，實(shí)則多是知其然而不知其所以然，窺得一隅卻自以為知之甚詳。尤其在新知識(shí)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的今天，能否在工作中打開(kāi)局面，關(guān)鍵在于“知不知”。??④有些人之所以認(rèn)識(shí)不到自身認(rèn)知的局限，一個(gè)重要原因就是站位高度、視野寬度、思想深度不夠。而解決這一問(wèn)題的最有效途徑，就是通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物、思考和解決問(wèn)題的能力。正如毛澤東同志所說(shuō)：“有了學(xué)問(wèn)，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！弊鳛檐娙耍纫獙W(xué)得廣還須學(xué)得深，堅(jiān)持自主學(xué)、主動(dòng)學(xué)、終身學(xué)??⑤俗話說(shuō)，山外青山樓外樓，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。虛心的人不僅能發(fā)現(xiàn)認(rèn)知局限，空也”，心中有空間，才能“知恥近乎勇”，不斷充實(shí)提高自己。而一個(gè)驕傲自滿的人，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在自我設(shè)置的“圍城”中原地踏步，擁有怎樣的才學(xué)，都須保持虛心謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。在進(jìn)行尋烏調(diào)查時(shí)的毛澤東，并像小學(xué)生一樣向農(nóng)民虛心請(qǐng)教；時(shí)任八路軍一二九師師長(zhǎng)的劉伯承為汲取外軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，仍虛心請(qǐng)教他人；走上導(dǎo)彈旅政委崗位的李保國(guó)，主動(dòng)虛心向“兵師傅”學(xué)操作。及凌云處尚虛心。以他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)尚且虛心向?qū)W，成長(zhǎng)之中的年輕人又怎能不奮發(fā)學(xué)習(xí)呢？??⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能離開(kāi)實(shí)踐磨礪。如果一個(gè)人總是紙上談兵、坐而論道，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的打磨，很容易脫離實(shí)際，困囿于自我認(rèn)知的“黑屋”中豐子愷曾經(jīng)畫過(guò)一幅“賣羊”的漫畫：一個(gè)人牽著兩只羊，想賣給羊肉館的老板。一位農(nóng)民看了這幅畫后連連搖頭發(fā)笑，豐子愷不解其意，牽羊只需牽頭羊，不管多少只不登高山，不知天之高也；不臨深溪，拜賢者為師、與能者為伍，才能在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造完善主觀世界??⑦“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！薄爸恢辈皇且粫r(shí)的，而是伴隨成長(zhǎng)進(jìn)步的每時(shí)每刻。今天，作為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍偉業(yè)的建設(shè)者，我們尤須始終保持“知不知”的清醒和勇于承認(rèn)“不知”的坦誠(chéng)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，把好前進(jìn)的方向，不斷戰(zhàn)勝自我，超越自我（1）從全文來(lái)看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？（2）選文用《道德經(jīng)》中的語(yǔ)言開(kāi)頭，有何妙處？（3）簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。（4）選文第⑥段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？（5）如果給本文再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，下面的材料哪一個(gè)更合適？請(qǐng)說(shuō)明理由?！静牧弦弧??東漢末年，稱雄冀北的袁紹，不聽(tīng)謀士田豐勸阻，結(jié)果大敗。袁紹不但不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而文過(guò)飾非，加上心胸狹隘，偏信讒言，人心惶惶，人才外流【材料二】??曾在寧波大學(xué)就讀的周志毅，他堪稱時(shí)代的楷模。12歲時(shí)因玩耍時(shí)觸電而失去雙臂，但憑著頑強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了打電腦、發(fā)短信、打乒乓、寫書法（2023·吉林省吉林市船營(yíng)大學(xué)區(qū)期末）11.閱讀下面文章，完成各題。涵養(yǎng)“初學(xué)者”心態(tài)①嫦娥五號(hào)任務(wù)獲得圓滿成功，一名參與者說(shuō)：“帶回的月壤鉆取樣品是我們獻(xiàn)給祖國(guó)的最浪漫的禮物。探索更深更遠(yuǎn)的浩瀚太空，航天人永不止步。”前所未有的成功、永不止步的追求，折射出中國(guó)航天人的雄心壯志，同時(shí)也提醒我們，只有面對(duì)成績(jī)不自滿，時(shí)刻保持進(jìn)取心，才能不斷攀登新的高度，成就新的輝煌。②心態(tài)決定狀態(tài)，心態(tài)影響效果。有這樣一種“初學(xué)者”心態(tài)：不因?yàn)闀簳r(shí)的成功而沾沾自喜，也不因?yàn)橐粫r(shí)的平凡而甘于碌碌無(wú)為，像新人入門一樣保持謙虛好學(xué)的態(tài)度和樂(lè)觀開(kāi)放的心胸，始終以新鮮感接納新事物。葆有“初學(xué)者”心態(tài)，一個(gè)人就能在面對(duì)批評(píng)時(shí)虛懷若谷，面對(duì)挫折時(shí)勇往直前，面對(duì)好成績(jī)時(shí)謙虛內(nèi)斂。從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射升空開(kāi)始，我國(guó)第一艘飛船、第一顆導(dǎo)航衛(wèi)星、第一臺(tái)月球探測(cè)器、第一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室相繼涌現(xiàn)，50年時(shí)間里我們成功發(fā)射了300個(gè)航天器。中國(guó)航天的發(fā)展歷程，體現(xiàn)的正是一種不驕不躁不斷進(jìn)取的“初學(xué)者”心態(tài)。涵養(yǎng)“初學(xué)者”心態(tài)，可以說(shuō)正是求知明理、干事創(chuàng)業(yè)所必需的素質(zhì)。③中國(guó)工程院院士王澤山，就是一位甘坐冷板凳并熱衷于研究新學(xué)問(wèn)的科技工作者。從攻克廢棄火炸藥再利用的多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)到發(fā)明含能材料低溫感技術(shù)，再到研發(fā)出等模塊裝藥和遠(yuǎn)程、低膛壓發(fā)射裝藥技術(shù)。他常年專注于突破技術(shù)瓶頸，先后三次摘得國(guó)家科技大獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。在他看來(lái)，“創(chuàng)新就是要解決別人沒(méi)解決的問(wèn)題”“一定要有超越意識(shí)，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的動(dòng)力源，不知足是再創(chuàng)佳績(jī)的助推器?！俺鯇W(xué)者”心態(tài)的價(jià)值就在于，敢于探索未知，對(duì)新事物新知識(shí)持不關(guān)門、不封閉的態(tài)度。破難題、闖險(xiǎn)關(guān)、開(kāi)新局，其實(shí)都需要激發(fā)“初學(xué)者”心態(tài)。④自滿則敗，自矜則愚。一個(gè)人畢競(jìng)耳目有限、思慮難周，聽(tīng)多了贊美夸獎(jiǎng)之詞、順耳中聽(tīng)之語(yǔ)，就會(huì)難以接受那些直接坦誠(chéng)的諤諤之言。只有如“初學(xué)者”一般，拿出勤勉務(wù)實(shí)的態(tài)度、襟懷坦蕩的風(fēng)度、海納百川的氣度，才能跨過(guò)“滿溢”之危，遠(yuǎn)離“驕嬌”二氣，有效解決矛盾問(wèn)題，把工作做得更好。焦裕祿說(shuō)，當(dāng)你在工作中感到?jīng)]辦法的時(shí)候，你就到群眾中去，問(wèn)問(wèn)群眾，你就有辦法了。不擺架子，虛心向群眾請(qǐng)教；不打官腔，耐心向基層問(wèn)計(jì)，有助于匡正謬誤，兼聽(tīng)廣聽(tīng)，聚合人心和力量。這就是“初學(xué)者”心態(tài)所具有的深厚力量。⑤“初學(xué)者”心態(tài)也是一種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的心態(tài)。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流奔流不息，發(fā)展的氣象變化萬(wàn)千，要避免淪為落伍者，必須主動(dòng)走出“舒適地段”，擺脫“路徑依賴”，以積極求變來(lái)順勢(shì)應(yīng)變，靠守正創(chuàng)新來(lái)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。比如數(shù)學(xué)家吳文俊為了攻破研究難題，年近60歲決定從頭學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)斷者強(qiáng)。許多時(shí)候，“經(jīng)驗(yàn)主義”可能麻痹開(kāi)拓進(jìn)取的雄心，“慣性思維”可能束縛創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的手腳。只有把每一次實(shí)踐作為全新開(kāi)始，才能不斷闖新路、創(chuàng)新績(jī)。⑥能欣賞到最美風(fēng)景的人，一定是那些馳而不息的實(shí)干者。用“初學(xué)者”心態(tài)面對(duì)工作事業(yè)，定能不斷進(jìn)步，收獲一個(gè)又一個(gè)成功。（1）選文是圍繞什么話題來(lái)進(jìn)行論述的？（2）在作者看來(lái)，葆有“初學(xué)者”心態(tài)具有哪些意義？（3）第③段寫中國(guó)工程院院士王澤山的事跡有什么作用？（4）梳理第⑤段的論證思路。（2023·黑龍江省哈爾濱市香坊區(qū)期末）12．閱讀《讓講規(guī)矩成為新常態(tài)》，回答問(wèn)題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過(guò)一篇題為“做人的規(guī)矩”的文章，說(shuō)：“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言?、谝粋€(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成。③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái)，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書記的治國(guó)理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。規(guī)矩是緊握冗，是指示牌，更是護(hù)身符。（甲）朱元璋曾問(wèn)群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言寡甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“天丁守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕矛“暗害虧心之憂”，自然能燈坦蕩蕩，光明磊落。⑥（乙）清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！睍r(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。（1）寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）下面這個(gè)事例放在文章的第幾段最適合？說(shuō)說(shuō)你的理由。北宋的司馬光，官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，他在《訓(xùn)儉示康》中，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！保?）文章甲乙兩處畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法？（每空填一個(gè)）（4）第⑤段畫波浪線句子的含義是什么。（2023·吉林省吉林市舒蘭市期末）13．閱讀下面議論性文章，完成下列各題。柔軟地帶①菜市場(chǎng)外，路邊小販在和城管交涉，對(duì)收攤的要求，討價(jià)還價(jià)?！霸俚葧?huì)兒，再等會(huì)兒?！安荒茉俚攘?，你再不走，我就要丟飯碗啦!”②我饒有興致地駐足傾聽(tīng)，觀看。我看到了一種新的東西﹣﹣一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會(huì)總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動(dòng)作﹣﹣他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個(gè)地點(diǎn)，我看到過(guò)多起。③我站在雙方的立場(chǎng)上去想，好像誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)：小販提籃賣點(diǎn)小菜能有什么錯(cuò)？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯(cuò)？需要那么尖銳地對(duì)立嗎？④幾天前，我看過(guò)一本書，書中有個(gè)細(xì)節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無(wú)選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說(shuō)：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。⑤法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛В蝗说膬?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知。⑥絕對(duì)的“神圣”，許多都化成后來(lái)的“荒誕”。因?yàn)槭篱g沒(méi)有什么比時(shí)間和常識(shí)更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無(wú)懷疑的確信與堅(jiān)守。⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個(gè)緩沖地帶，這個(gè)緩沖地帶能給后來(lái)的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動(dòng)的柔軟部分。⑧記得一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫?！坝^音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”，﹣﹣單看題目就知道唐僧做了些什么。⑨唐僧的內(nèi)心始終有個(gè)柔軟地帶，不似悟空見(jiàn)了妖魔一棒打死那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時(shí)，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤(rùn)如初。⑩這就是柔軟的力量﹣﹣對(duì)立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底。（文/查一路，有刪改）（1）通讀全文，說(shuō)說(shuō)“柔軟地帶”具體指什么？（2）第④段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（3）將下面這則鏈接材料作為本文文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機(jī)場(chǎng)辦機(jī)票的時(shí)候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往會(huì)把這類乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊。（4）第⑤段畫線句“生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А?，?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫段議論性的文字，表明自己的看法。（2023·湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市期末）14．非文學(xué)類文本閱讀。這樣的成功最動(dòng)人楊新軍①朋友圈熱傳過(guò)一句話：真正的成功，不是擠垮了多少人，打敗了多少人，而是看你幫助了多少人，服務(wù)了多少人，凝聚了多少人。誠(chéng)哉斯言。②成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇。今年的國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，為國(guó)防軍工“一生做好一件事”的火炸藥專家王澤山、為突發(fā)傳染病防控構(gòu)建堡壘的侯云德榮獲2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，有留言說(shuō)：“這是當(dāng)今中國(guó)真正的成功！”這些成功之所以得到大眾推崇和盛贊，源于研發(fā)團(tuán)隊(duì)一心只為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康而共同奮斗，源于共建、共創(chuàng)的精神。然而，生活中一些人“火了”“紅了”，越“成功”越煩惱。究其原因，偏離立已達(dá)人的成功，無(wú)法享受精神的愉悅；沉迷追名逐利的成功，進(jìn)而造成價(jià)值觀扭曲變形，最終反受其殃。③有人說(shuō)，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：創(chuàng)制垂法、博施濟(jì)眾的立德，言得其要、理足可傳的立言。放在現(xiàn)代語(yǔ)境中，這就是功業(yè)與美德交響的天籟，是美好心靈開(kāi)拓人生之路、曠達(dá)胸襟開(kāi)創(chuàng)崇高事業(yè)。集大成者，往往把個(gè)人追求融入國(guó)家需求和人民渴求，用愛(ài)心開(kāi)路，關(guān)愛(ài)關(guān)照社會(huì)官員大成不是加官晉爵，而是為官一任、造福一方，焦裕祿、黃大發(fā)勤政為民，深得人民擁戴不是聲名顯赫，而是培養(yǎng)多少人才，助推多少事業(yè)，黃大年、鐘揚(yáng)、黃旭華默默奉獻(xiàn)；商人大成不是腰纏萬(wàn)貫，而是繁榮百姓生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，那些讓百姓享受使捷高效的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的企業(yè)家，都值得我們喝彩和敬佩。④眾人劃槳開(kāi)大船，成功不是孤獨(dú)前行。中華民族生生不息的精神源頭，是價(jià)值追求的碧波清流、正氣浩然的中流砥柱。在社會(huì)分工日益精細(xì)的今天，若沒(méi)有良好的品行操守，缺乏默契的團(tuán)隊(duì)精神憂傷著你的憂傷，牽掛著你的牽掛、快樂(lè)著你的快樂(lè)，幸福著你的幸福（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭引用朋友圈熱傳的一句話，樹(shù)立了批駁的靶子，為下文的論述做好了鋪墊。B.第②段運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)“成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇?！盋.“古人眼里的最大成功”和我們當(dāng)代人應(yīng)該追求的“最大成功”其實(shí)是一脈相承的。D.第③段畫線句借助“不是……而是”句式，用對(duì)比和舉例論證法論證了“成功者應(yīng)該把個(gè)人追求融入國(guó)家需求和人民渴求，靠實(shí)干起家，關(guān)愛(ài)關(guān)照社會(huì)，成全成就他人”。（2）與第④段畫線句子表達(dá)的思想境界最接近的一項(xiàng)是（）A.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也B.飯疏食，飲水，曲肱而枕之C.得道者多助，失道者寡助?！献覦.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺停?）同學(xué)小文聰明好學(xué)，積極進(jìn)取，他崇尚“吃得苦中苦，因此他對(duì)“成功”的定義是：戰(zhàn)勝一切對(duì)手，事業(yè)上叱咤風(fēng)云，說(shuō)明理由。（2023·河北省保定市雄縣期末）15．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。今天，我們?yōu)槭裁醋x書？??①關(guān)于讀書，中國(guó)古人有很多說(shuō)法，目標(biāo)高遠(yuǎn)的有“讀書明理”，注重實(shí)際功用的有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等等。如今，一切都網(wǎng)絡(luò)化了，為求知和獲得信息的讀書，似乎都有了更便捷的可替代方式。搜索引擎幾乎可以幫我們解決一切咨詢類的問(wèn)題。在這樣的情形下，今天我們還需要讀書嗎？換言之，今天，我們讀書的理由是什么？筆者想，至少有以下幾點(diǎn)。??②第一，為了內(nèi)心的寧?kù)o。如今，隨著海量的網(wǎng)絡(luò)信息每天如海水洶涌而來(lái)，在瑣碎和淺層次的閱讀中，我們也就難得再有一份內(nèi)心的寧?kù)o。就此而言，讀書更像是一種自我修行，讓我們內(nèi)心重獲寧?kù)o和澄清，而不是人浮于事，躁動(dòng)不安。雖然這份安寧，我們也可通過(guò)其他如瑜伽、靜坐等方式獲得，但讀書無(wú)疑是最為方便、簡(jiǎn)易，也最易為人們接受和實(shí)行的一種。??③二戰(zhàn)時(shí)，記者在被轟炸后的倫敦抓拍到一張照片。照片上，一個(gè)中年男子站在轟炸過(guò)后房頂已然坍塌的一片瓦礫和廢墟上，面對(duì)壁立的書架，瀏覽書籍。這張照片之所以感人，在于它顯示了書籍對(duì)人的強(qiáng)大的吸引力——堪稱偉力。它向我們昭示出書所能給予人的那份寧?kù)o與淡定。即便在戰(zhàn)火紛飛、性命堪憂之時(shí)，也可以短暫地忘我，不僅不被外在的不堪和難以承受之重所壓倒，而且有可能將自身融入更廣大的世界。??④第二，為了社會(huì)的和諧。當(dāng)今時(shí)代的人們，享用現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的各種便捷應(yīng)該說(shuō)是最多的，然而，卻空前的忙碌，甚至焦灼。為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)使得人的社會(huì)交往空前的繁多，社會(huì)關(guān)系空前復(fù)雜，需要社交去處理的事務(wù)空前增多。這對(duì)人的精力和耐心都是巨大的考驗(yàn)，也提出了更高的要求。只有具備較高的修養(yǎng)與素質(zhì)，才能在待人接物、處理事情時(shí)多一份從容與平和、理智與得體，才會(huì)在與人交往時(shí)更為友好、更具善意，而不是揣測(cè)、提防，疑慮重重。這些素質(zhì)，也可藉由讀書獲得。??⑤第三，為了生活的品質(zhì)。改革開(kāi)放四十年，國(guó)人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。總體來(lái)看，我們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，衣食住行等基本生活需求的選擇性和豐富性都空前地提高。但是人們生活的幸福感、獲得感，并沒(méi)有像餐桌上的飯菜一樣，豐富、滿足到有所剩余的地步。生活品質(zhì)的提高，除了物質(zhì)，除了吃穿住行，很大程度上有賴于精神的自我豐足。通過(guò)讀書，我們會(huì)獲得更高、更為開(kāi)闊的眼界，獲得更為豁達(dá)的見(jiàn)解；從獲得更有包容的思想，最終轉(zhuǎn)向從思想、意識(shí)上更為包容，更有理解力，才是生活品質(zhì)的真正提高。??⑥第四，為了生命的創(chuàng)造。讀書不一定要有什么目的，僅僅為消遣，打發(fā)一段午后的時(shí)光，也是很美好的事。當(dāng)然，讀書也不排斥目的。實(shí)際上，哪怕作為消遣的讀書，其本身也是一種傳承——對(duì)人類文明和文化成果的一種了解與傳承。真正的傳承不可能抱殘守缺，而一定會(huì)有所創(chuàng)造。雖然讀書不必然為創(chuàng)造，但創(chuàng)造卻是讀書的題中之義，無(wú)論它在多大程度上被隱含在閱讀的背后。今天，排除閱讀的創(chuàng)造幾乎是不可想象的。閱讀對(duì)人的想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)，對(duì)人的思維的開(kāi)拓，是被無(wú)數(shù)代人證明了的。幾乎沒(méi)有一個(gè)天才不談到閱讀對(duì)他們的作用。對(duì)于普通人，就更是如此。哪怕這創(chuàng)造是微末的。??⑦根據(jù)以上，為了_______的閱讀，其實(shí)可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即：讀書最大的理由，是為了我們美好的現(xiàn)在和更加美好的未來(lái)。（1）選文第③段列舉二戰(zhàn)時(shí)的照片的例子，有什么作用？（2）結(jié)合上下文，將選文最后一段空白處的內(nèi)容補(bǔ)充完整，填寫在下面。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在筆者看來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的現(xiàn)代，我們讀書的理由和古人完全不同。B．選文第①段結(jié)尾的加點(diǎn)詞“至少”，表明今天我們讀書的理由可能不止四點(diǎn)。C．選文思路清晰，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的可讀性。D．選文觀點(diǎn)鮮明，為我們明確了讀書的理由，對(duì)我們的讀書具有指導(dǎo)意義。（2023·甘肅省白銀市期末）16.閱讀下面文章，完成題目。人生愜意有“東坡”洪水①蘇軾被貶到黃州后，生活一度窮困潦倒，“不得簽署公事，不得擅去安置所“。黃州太守徐君獻(xiàn)憐惜蘇軾，便給他找了塊長(zhǎng)期荒蕪的舊營(yíng)地和兩間破茅屋。②接下來(lái)幾年，蘇軾“與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡”，一家人開(kāi)墾種地、種桑養(yǎng)牛，“小舟從此逝，江海寄余生”。過(guò)起了清苦恬淡的田野生活。③蘇軾愛(ài)上了這種耕作的田園生活，愛(ài)上了黃州的山山水水、父老鄉(xiāng)親乃至鳥魚花碟，以至于自號(hào)“東坡居士”。④研讀相關(guān)史料，品嚼相關(guān)詩(shī)詞，加上自己也有一塊菜園子，深切感到有片“東坡”，實(shí)乃人生愜意之事。⑤有片“東坡”，樂(lè)在其中?！白孕ζ缴鸀榭诿Γ蟻?lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。”⑥不在“東坡”里，蘇軾是無(wú)法體會(huì)魚鮮筍美的。腳踩一片地，頭頂一片天，躬身?yè)]鋤耙，天、地、人三位一體，交互作用，樂(lè)不可支。翻著地，聞著泥土香，左邊鳥跳躍，右邊雞捉蟲，忽見(jiàn)一條大蚯蚓，兩只母雞各啄一頭，拼力相爭(zhēng)，搞起了“拔河比賽”。倚鋤柄相望，自己都笑出聲來(lái)。⑦有片“東坡”，悟在其中。晚清重臣左宗棠，奉旨帶部隊(duì)到新疆駐扎。他要求所有軍營(yíng)開(kāi)墾種地，自己也經(jīng)常一大早起來(lái)，不顧年邁，與將士們一起種地。他要讓每一名將士都知道土地的寶貴、百姓的艱辛和使命的神圣。⑧“憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔菌展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。”這片“東坡”讓蘇軾悟出了人生真諦：何須爭(zhēng)逐朝堂名利，不如建立一段回歸自然，爽爽落落的生命情感。⑨有片“東坡”。得在其中?！奥淙绽C簾卷，亭下水速空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，教枕江南煙雨，杏杏沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)。山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子。未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！碧K軾筆端的這種曠達(dá)豪邁處世精神，與“東坡”生活密切相關(guān)。⑩有片“東坡”，釋在其中。蘇軾成了蘇東坡之后，覺(jué)得渾身輕松。有一次，他無(wú)意中碰了一個(gè)有刺青的壯漢。壯漢一拳，把蘇東坡打倒在地。蘇東坡哈哈大笑起來(lái)，回家便給好友馬夢(mèng)得寫了封信，說(shuō)“自喜漸不為人知”。?過(guò)去，他是天下人都知道的大家、才子?？捎辛恕皷|坡”后。他看輕了虛名、金錢。既然已處“東坡”，不如滿心喜悅；既然難求抱負(fù)，不如靜心：既然無(wú)法如愿，不如釋然，用一顆通透無(wú)瑕的心去撥開(kāi)布滿欲望的云障，靜觀萬(wàn)物之變，坐享天地之奇。?清代名相陳延敬，一旦遇到不快事，就會(huì)鉆到自己的菜園里施肥、澆水、鋤草。忙著忙著，心中的憂愁就沒(méi)了。因?yàn)樽鲞@些事，讓他想起未入仕的生活，讓他想起平民日子。與平民百姓之苦愁相比，自己何必講什么苦、說(shuō)什么愁呢？（選自《今日綏芬河》2022年8月19日））（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？（2）文中的四個(gè)分論點(diǎn)能否調(diào)換順序？為什么？（3）如果把下面的事例作為選文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在文中哪一段比較恰當(dāng)？請(qǐng)闡述理由。電視刷《香山葉正紅》里，毛澤東住進(jìn)雙清別墅。他與衛(wèi)士們開(kāi)墾了一片菜地，經(jīng)常牽著小李訥到菜地里勞動(dòng)。他是要讓李訥從小就知道糧食的珍貴、百姓生活的艱苦。（4）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾認(rèn)為與其在朝堂爭(zhēng)逐名利，不如建立一段回歸自然、爽爽落落的生命情感。B.晚清重臣左宗業(yè)不顧年邁與將士們一起種地，有力地論證了回歸自然的人生真諦。C.蘇軾“東坡居士”的自號(hào)源于被貶黃州時(shí)對(duì)田園生活、自然萬(wàn)物，父老鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。D.被壯漢一拳打倒在地后。蘇東坡沒(méi)有計(jì)較是不想與有刺青的“垃圾人”打斗。（2023·湖南省婁底市新化縣一模）17.議論文閱讀。讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（2）第⑥段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3）請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。（2023·四川省遂寧六中一模）18．閱讀下面選文，完成下列各題。涵養(yǎng)學(xué)徒心態(tài)①“不給我安排重要工作，只是讓我打雜，想辭職了”“我在基層天天做瑣事，所學(xué)專業(yè)用不上啊”……不少新入職的年輕人常抱怨，自己不受重視，做著“沒(méi)技術(shù)含量”“沒(méi)營(yíng)養(yǎng)”的活兒，感覺(jué)空有一身本事無(wú)處施展。②走出校園初入職場(chǎng)，不少年輕人滿懷期待，想在新的平臺(tái)和環(huán)境里大顯身手、證明自己，這本是人之常情。但這種期待很可能要暫時(shí)落空，一出手就是大手筆，很多時(shí)候是一廂情愿，眼高手低是常見(jiàn)的通病，這大概就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差。這種落差本該用腳踏實(shí)地去消弭，但不少人一旦理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，就心理失衡，或抱怨上司“不識(shí)才”“埋沒(méi)人才”；或開(kāi)始自我懷疑，失去信心……其實(shí)，這些都不是該有的態(tài)度和做法。③年輕人初進(jìn)職場(chǎng)，首要的是戒驕戒躁，多涵養(yǎng)“學(xué)徒心態(tài)”。④人類社會(huì)發(fā)展中，“學(xué)徒”是一個(gè)常見(jiàn)的群體，尤其在手工業(yè)發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)。在代際傳遞中，技術(shù)和工藝得以傳承和發(fā)展，有句俗語(yǔ)說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！蹦敲醋畛晒Φ男扌姓撸瑧?yīng)該是沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，甘于從小事、瑣事做起，常向師傅虛心求教，心無(wú)旁騖地鉆研技藝，最終“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。怕的是這山看著那山高，小事、瑣事不愿干，大事、難事干不好。這種學(xué)徒，師傅一般會(huì)說(shuō)：“心性不好，難成大器。”⑤現(xiàn)代社會(huì)，這種技藝傳承的師徒少見(jiàn)了，但“學(xué)徒心態(tài)”卻并不過(guò)時(shí)。涵養(yǎng)“學(xué)徒心態(tài)”，就是年輕人修煉功夫、磨礪心性的過(guò)程。對(duì)于一個(gè)初入職場(chǎng)者，不妨主動(dòng)將過(guò)去的榮譽(yù)和光環(huán)“清零”，重新自我定位，適應(yīng)新的環(huán)境，甘愿做一名謙遜、低調(diào)的學(xué)徒?！八砂刂|(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！苯?jīng)受一件件小事的磨礪，就有了成大事的基礎(chǔ)；只有多在基層一線“墩墩苗”，才能不斷夯實(shí)根基，蓄力遠(yuǎn)航。⑥作家柳青說(shuō)過(guò)一句著名的話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！薄叭珖?guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者潘從明曾分享過(guò)他剛參加工作時(shí)的經(jīng)歷。1996年，他進(jìn)入金川公司從事貴重金屬生產(chǎn)工作。瑣事多、困難多，他沒(méi)有打退堂鼓。“生產(chǎn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)我都不放過(guò)，每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)我都記在筆記本上，工作閑暇時(shí)我還經(jīng)常向師傅和技術(shù)人員請(qǐng)教。”潘從明當(dāng)好學(xué)徒，干好一件件小事，解決一個(gè)個(gè)難點(diǎn)，最終積小勝為大勝，推動(dòng)了相關(guān)貴金屬提煉工藝的改進(jìn)和技術(shù)升級(jí)。⑦人在事上練，刀在石上磨。年輕人想要在一個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)、干出成績(jī)，就得多涵養(yǎng)“學(xué)徒心態(tài)”，下一番“繡花功夫”，落小落實(shí)練就高強(qiáng)本領(lǐng)；同時(shí)，在不斷傳承的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，超越“師傅”、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出的？（2）選文④⑤段能否調(diào)換順序？為什么？（3）請(qǐng)分析選文⑤段中加點(diǎn)詞“清零”的表達(dá)效果。（4）選文⑥段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（5）閱讀分析下面的材料，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀贻p人如何獲取成長(zhǎng)的力量。美團(tuán)創(chuàng)始人王興曾講過(guò)這樣一件事：他們深夜開(kāi)會(huì)，整理會(huì)議記錄時(shí)，其中涉及流程圖的部分，需要用到一個(gè)叫Visio的軟件。他問(wèn)旁邊的年輕同事，會(huì)用Visio嗎？年輕人毫不猶豫地說(shuō)：“我可以學(xué)?！蓖跖d感慨：這四個(gè)簡(jiǎn)單的字里，有無(wú)窮的力量。（2023·山西省朔州市平魯區(qū)一模）19．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。正能量助人實(shí)現(xiàn)理想①人人都有理想，怎樣實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。無(wú)數(shù)登上理想之巔者告訴我們：正能量助人實(shí)現(xiàn)理想。②赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心，但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標(biāo)的。他們選擇職業(yè)時(shí)，往往只看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難就會(huì)灰心喪氣，停步不前，何談實(shí)現(xiàn)理想？而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。③興趣激情是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”明朝地理學(xué)家徐霞客自幼喜愛(ài)尋幽探奇，始終對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險(xiǎn)境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》?？梢?jiàn)，只有保持興趣激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。④責(zé)任使命是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就是最好的時(shí)代，祖國(guó)給了我們很大的舞臺(tái)，年輕人在唱主角，責(zé)任使命讓年輕人產(chǎn)生奮進(jìn)的動(dòng)力。我們每一個(gè)年輕人都應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開(kāi)始，增強(qiáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，在實(shí)現(xiàn)理想的大路上快步前行。⑤人生是一個(gè)不斷追求理想的過(guò)程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實(shí)現(xiàn)理想。正如揚(yáng)起風(fēng)帆的船，能輕松越過(guò)激流險(xiǎn)灘，到達(dá)繁花似錦的彼岸。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?。?）文章第②段論述“赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量”時(shí)，從反面列舉了“許多年輕人”的事例。請(qǐng)你從正面列舉一個(gè)事例論證該觀點(diǎn)，補(bǔ)充在第②段結(jié)尾處。（2）赤子之心、興趣激情、責(zé)任使命是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量，你認(rèn)為助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量還有哪些？請(qǐng)以“我認(rèn)為是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量”為開(kāi)頭寫一段議論性的文字，不少于100字。（2023·山東省威海市文登區(qū)一模）20．閱讀下文，完成問(wèn)題。你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界（游宇明）①任何一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是手中的世界，一個(gè)是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財(cái)富、你渴盼爭(zhēng)得的榮譽(yù)、你企望得到的人際關(guān)系……這兩個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)人的現(xiàn)在和未來(lái)，容納了你所有的心血和汗水。②人無(wú)疑應(yīng)該善待手中的世界，手中的世界是看得見(jiàn)、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠(yuǎn)不能放棄心中的世界。人有一點(diǎn)與動(dòng)物不同，人是為夢(mèng)想活著的。沒(méi)有夢(mèng)想，人就沒(méi)有朝氣，就可能終生碌碌無(wú)為。心中的世界就像一座我們從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)去的山，里面藏滿了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個(gè)基地，卻不是我們停步的理由。③我們想走向心中的世界，需要帶幾個(gè)伴侶上路。④。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個(gè)輝煌、抵達(dá)某種高度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個(gè)過(guò)于自卑的人很難實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。⑤世界總是多角度的，生活中有陽(yáng)光、云霞，也會(huì)有風(fēng)雨、泥濘。抵達(dá)過(guò)心中的世界的人，無(wú)不遭逢過(guò)靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國(guó)教育部做公務(wù)員時(shí)，曾因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；寫《哈利?波特》的喬安妮?凱瑟琳?羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，是因?yàn)樗麄兊玫搅巳棠土@個(gè)好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對(duì)失敗，一般人會(huì)想，注定干不成這個(gè)事，干脆算了吧，我這么聰明，眼前這點(diǎn)困難算什么，我就不信突破不了。結(jié)果，他們真的取得了成功。⑥我們還應(yīng)該極力地培育自己的才華。人固然要有夢(mèng)想，然而，如果你缺少抵達(dá)夢(mèng)想的起碼的才華⑦自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，河流自然流得不那么痛快；沒(méi)有勢(shì)能⑧沒(méi)有一個(gè)人不想踏平手中的世界的囤欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無(wú)時(shí)不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂(lè)福地，它其實(shí)是一個(gè)人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達(dá)的結(jié)果。（選自《新時(shí)文?觸摸思想的力量》）（1）請(qǐng)給第④段的橫線處補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。?）下列四句名言，最適合作為第④段道理論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己?！喔鵅.人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼鯟.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住稤.用志不分，乃凝于神?！f子（3）下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在作者看來(lái)，想要走向心中的世界，自信、忍耐力、才華是需要具備的條件。B.第⑤自然段畫線句“靠山山順、靠水水流”，具體指的是人生中會(huì)經(jīng)歷到的挫折、坎坷、磨難。C.第⑦自然段運(yùn)用了舉例論證和比喻論證，具體而生動(dòng)地證明生活永遠(yuǎn)像條河流奔騰不息。D.對(duì)第⑧段劃線句子的理解是：心中的世界絕不是虛幻縹緲的，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上并不斷追求才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。（2023·山東省日照市東港區(qū)一模）21．閱讀，回答問(wèn)題。①習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！由此可見(jiàn)，青春因奮斗而精彩。②奮斗能譜寫壯麗的青春之歌。馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青春代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以來(lái)的100多年，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，把最美好的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。為了拯救民族危亡，廣大青年沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)；為了改變國(guó)家貧窮落后面貌，廣大青年奔赴祖國(guó)四面八方建功立業(yè)：為了讓中華民族趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，廣大青年開(kāi)拓進(jìn)取，勇做改革弄潮兒，用青春激蕩的奮斗熱情，唱響時(shí)代的青春之歌。③奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。當(dāng)代青年與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)，生逢盛世、重任在肩。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，一大批90后、00后醫(yī)務(wù)人員不顧個(gè)人安危，英勇逆行，守護(hù)人民生命安全，讓人深受感動(dòng)。我國(guó)冰雪健兒敢打敢拼、超越自我，向世界展現(xiàn)了蓬勃向上的中國(guó)青年形象。單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴說(shuō)：“我能夠出生在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家和時(shí)代，感到十分幸運(yùn)，我要努力為中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)添彩，為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春和力?！毙聲r(shí)代的青年，不舊苦、不畏難，用肩膀扛起責(zé)任，展現(xiàn)了當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)采。④奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢(mèng)想。這個(gè)偉大時(shí)代為每個(gè)青年提供了實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、創(chuàng)造人生輝煌的機(jī)遇。青年要倍加珍惜這個(gè)時(shí)代，更加自覺(jué)地肩負(fù)時(shí)代使命，把個(gè)人的青春理想融入時(shí)代發(fā)展的洪流之中。以夢(mèng)為馬、激情奮斗，彰顯當(dāng)代中國(guó)青年的志氣、骨氣、底氣，傳達(dá)當(dāng)代中國(guó)青年的奮斗決心。在新時(shí)代的廣闊天地里，中國(guó)青年應(yīng)該用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，點(diǎn)染生命的底色，也就是說(shuō)讓青年人的生命多一些奮斗的紅色，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，讓“奮斗之紅”成為青春最美的色彩。⑤廣大青年要胸懷黨和人民、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的接力賽中，要始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，激揚(yáng)奮斗之志，砥礪奮斗之行，全力跑出不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)異成績(jī)，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)中收獲無(wú)限精彩。（1）下列能夠作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.青春因奮斗而精彩，奮斗是青春最靚麗的底色。B.奮斗能譜寫壯麗的青春之歌。C.奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。D.奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢(mèng)想。（2）下列材料，作為本文事實(shí)論據(jù)最合適的一項(xiàng)是（）A.袁隆平多才多藝：他會(huì)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)：他擅長(zhǎng)游泳，差點(diǎn)進(jìn)了國(guó)家游泳隊(duì)：他愛(ài)好開(kāi)飛機(jī)，曾考上過(guò)空軍飛行員：他會(huì)拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上疫傳。他還會(huì)騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學(xué)家。B.盧永根，中科院院士、作物遺傳學(xué)家。他為人低調(diào)、生活儉樸，并將積蓄捐贈(zèng)設(shè)立教育基金，將遺體捐獻(xiàn)給我國(guó)醫(yī)學(xué)研究事業(yè)。C.青年干部黃文秀扎根脫貧攻堅(jiān)一線，將最美的年華奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，將生命定格在脫貧攻堅(jiān)征程上。她說(shuō)：“我要用自己的力量為他人、為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！盌.曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。曾子身體力行，做到言必信、行必果。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（2023·遼寧省營(yíng)口市一模）22．閱讀下面選文，完成問(wèn)題。雷鋒精神與全人類共同價(jià)值①雷鋒精神誕生于20世紀(jì)60年代的中國(guó)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，雷鋒精神仍經(jīng)久不衰，甚至歷久彌新。雷鋒具體的節(jié)儉行為可能帶有時(shí)代的痕跡，至今深入人心。作為一種精神文明，雷鋒精神不僅屬于中國(guó)②雷鋒精神的核心是信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是全人類共同價(jià)值的核心內(nèi)容。雷鋒精神不僅契合了全人類的共同價(jià)值，而且滋養(yǎng)了全人類的共同價(jià)值。③雷鋒精神中“信念的能量”是全人類共同價(jià)值的著眼點(diǎn)。這種信念，古仁人亦有之。如龔詩(shī)所云：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。歌德也曾說(shuō)：你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，是對(duì)人類最美好社會(huì)的向往，那樣的社會(huì)自然是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的高度實(shí)現(xiàn)。雷鋒精神為當(dāng)前有限條件下全人類共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了更好的指引。④雷鋒精神中“進(jìn)取的銳氣”為全人類共同價(jià)值實(shí)踐的成功提供了不竭動(dòng)力。充分展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)成員積極向上的樂(lè)觀態(tài)度、奮斗意志，如果全人類都以這樣的態(tài)度、這樣的意志致力于實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，全人類的共同價(jià)值就一定能夠成為全世界的共識(shí)⑤雷鋒精神中的“大愛(ài)的胸懷”是全人類共同價(jià)值形成的情感文