專題01古代亞非文明與歐洲文明-2022-2023學(xué)年九年級歷史上學(xué)期期末考試真題匯編

專題01專題01古代亞非文明與歐洲文明時(shí)空線索時(shí)空線索選擇題匯編選擇題匯編期末?？键c(diǎn)一金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度、佛教1．（2022·湖南婁底·九年級期末）在人類的歷史進(jìn)程中，東方許多古老民族最先告別了野蠻與蒙味，大踏步地邁進(jìn)了文明社會，創(chuàng)造了輝煌的古代東方文明。下列文明成果屬于古埃及的是（

）A．金字塔 B．楔形文字 C．阿拉伯?dāng)?shù)字 D．造紙術(shù)【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，故金字塔屬于古埃及的文明成果，A項(xiàng)正確；楔形文字是兩河流域的文明，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明，阿拉伯人加以改造后傳播的，排除C項(xiàng)；造紙術(shù)是中國東漢蔡倫改進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2022·福建省云霄將軍山學(xué)校九年級期末）“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你水流減少，人們就停止了呼吸。”對這句話的最準(zhǔn)確理解的是（

）A．埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 B．古埃及人都飲用尼羅河水C．尼羅河孕育了古代埃及文明 D．尼羅河是古埃及人挖掘出來【答案】C【詳解】依據(jù)“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你水流減少，人們就停止了呼吸?！焙退鶎W(xué)知識，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北，每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此，尼羅河孕育了古代埃及文明，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2022·湖南··九年級期末）“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個流域連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！蹦崃_河的這個特點(diǎn)有利于古代埃及的（

）A．工業(yè)發(fā)展 B．統(tǒng)一政權(quán)建立 C．對外擴(kuò)張 D．對外貿(mào)易【答案】B【詳解】尼羅河不僅為干燥少雨的埃及帶來充沛的水資源，而且由于它定期泛濫，從上游帶來了大量肥沃的淤泥，使得尼羅河河谷成為古代世界著名的糧倉。“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個流域連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！蹦崃_河的這個特點(diǎn)有利于古代埃及的統(tǒng)一政權(quán)建立，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)有利于工業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)有利于對外擴(kuò)張，排除C項(xiàng)了材料沒有體現(xiàn)有利于對外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022·廣東廣州·九年級期末）胡夫以后，古埃及的金字塔越修越小，第五和第六王朝的法老們甚至不再建造巨大的金字塔。這反映了（

）A．古埃及王權(quán)逐漸衰落 B．金字塔建造工藝失傳C．法老具有無上的權(quán)威 D．古埃及文明進(jìn)程中斷【答案】A【詳解】根據(jù)“胡夫以后，古埃及的金字塔越修越小”結(jié)合所學(xué)知識，隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，A項(xiàng)正確；金字塔建造工藝失傳、古埃及文明進(jìn)程中斷不符“金字塔越修越小”，排除BD項(xiàng)；法老具有無上的權(quán)威和題干表述無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2022·山東臨沂·八年級期末）“美索不達(dá)米亞”意為“兩河（幼發(fā)拉底河與底格里斯河）之間的地方”，大體位于今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。下列文明成果，產(chǎn)生于該流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．帕特農(nóng)神廟 D．佛教【答案】B【詳解】依據(jù)題干兩河流域以及所學(xué)知識可知，古巴比倫王國誕生于西亞兩河流域，國王漢謨拉比頒布了著名的《漢謨拉比法典》，這是迄今已知的世界上第一部較為完整的成文法典，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的代表，而古埃及發(fā)源于尼羅河流域，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘文明的代表，而古希臘發(fā)源于愛琴海地區(qū)，排除C項(xiàng)；佛教是古印度文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2022·云南·丘北縣第一初級中學(xué)校九年級期末）亞非文明源遠(yuǎn)流長，令人如癡如醉，古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)造出舉世矚目的文明成就。下面可為這一結(jié)論提供的證據(jù)有（

）A．①② B．②③ C．①③ D．②④【答案】C【詳解】根據(jù)圖示信息可知，①是古埃及金字塔，②是古希臘神廟，③是古巴比倫法典，④是古羅馬建筑，①③C正確，②④錯誤，排除ABD項(xiàng)，故選C項(xiàng)。7．（2022·廣東廣州·九年級期末）《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這反映出古巴比倫（

）A．法律體系完備 B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．社會等級森嚴(yán) D．奴隸制度發(fā)達(dá)【答案】B【詳解】《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)活躍，因此才需要法律的規(guī)范，B項(xiàng)正確；僅根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定不能說明古巴比倫法律體系完備、社會等級森嚴(yán)和奴隸制度發(fā)達(dá)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2022·湖南益陽·九年級期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定，殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失即可；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)志者處死。這些規(guī)定反映出該法典（

）A．維護(hù)奴隸主貴族的利益 B．體現(xiàn)了君權(quán)神授的觀念C．規(guī)定了嚴(yán)格的等級制度 D．是較為系統(tǒng)完備的法典【答案】A【詳解】根據(jù)題干“殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失”，說明了《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益，A項(xiàng)正確；題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)“君權(quán)神授”的觀念，排除B項(xiàng)；題干沒體現(xiàn)等級制度，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2022·江蘇無錫·八年級期末）印度電影《流者》里有這樣一句臺詞：法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊。追根溯源，這種觀念產(chǎn)生的歷史原因是（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)立 B．佛教的廣泛傳播C．孔雀王朝基本統(tǒng)一印度 D．種姓制度的影響【答案】D【詳解】根據(jù)“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了職業(yè)世代承襲的特點(diǎn)，是種姓制度影響的后果。種姓制度將社會分為四個等級，即婆羅門、剎地利、吠舍、首陀羅。各等級間高低貴賤有別，下一等的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚等。D項(xiàng)正確；材料中這種觀念產(chǎn)生的歷史原因是因?yàn)榉N姓制度的影響，ABC項(xiàng)與題意不符，排除。故選D項(xiàng)。10．（2022·廣東廣州·九年級期末）東晉高僧法顯游歷印度時(shí)記錄：“旃荼羅（首陀羅），名為惡名。與人別居，若入城市則擊木以自異。人則識而避之”。這印證了古代印度（

）A．實(shí)行奴隸制度 B．普遍信仰佛教C．存在種姓制度 D．文化燦爛輝煌【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“旃荼羅（首陀羅），名為惡名。與人別居，若入城市則擊木以自異。人則識而避之”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，有四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。可知材料印證了古代印度存在種姓制度，排除C項(xiàng)；實(shí)行奴隸制度、普遍信仰佛教、文化燦爛輝煌，在題干內(nèi)容中都沒有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．（2022·福建·泉州科技中學(xué)八年級期末）“瓦爾納”一詞最初指代通過膚色來辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者，后來逐漸演變成為一種社會等級制度。這種社會等級制度被稱為（

）A．種姓制度 B．封君封臣制 C．元首制 D．家庭奴隸制【答案】A【詳解】根據(jù)材料中“‘瓦爾納’一詞最初指代通過膚色來辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者，后來逐漸演變成為一種社會等級制度?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，A項(xiàng)正確；封君封臣制是歐洲的封建等級制度，排除B項(xiàng)；元首制由羅馬帝國的開創(chuàng)者屋大維創(chuàng)立，排除C項(xiàng)；家庭奴隸制在古巴比倫比較盛世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2022·江西贛州·九年級期末）處在大河流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應(yīng)的文明中，不正確的是（

）A．種姓制度 B．甲骨文 C．《漢漠拉比法典》 D．模形文字【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，模型文字是基于工作平面的三維圖元，可用于建筑或墻上的標(biāo)志或字母。因此大河流域與之相對應(yīng)的文明中，不正確的是“模形文字”，D項(xiàng)符合題意；種姓制度與印度河文明相關(guān)、甲骨文與黃河流域文明相關(guān)、《漢謨拉比法典》與兩河流域的文明相關(guān)，ABC項(xiàng)在大河流域與之相對應(yīng)的文明中都是正確的，但是不符合題意，可排除。故選D項(xiàng)。13．（2022·江西贛州·九年級期末）下圖是某位同學(xué)的課堂筆記，他可能在學(xué)習(xí)的是（

）A．古代絲綢之路 B．佛教的傳播路線C．古印度的對外擴(kuò)張路線 D．亞歷山大東征路線【答案】B【詳解】依據(jù)題干圖示和所學(xué)知識可知與佛教的傳播路線有關(guān)，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在古印度創(chuàng)立佛教，之后佛教逐漸向外傳播，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，此外佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；古代絲綢之路是西漢漢武帝時(shí)期開辟的從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域地區(qū)到達(dá)中亞、西亞等地區(qū)的對外交通要道，排除A項(xiàng)；亞歷山大東征是指公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．（2022·遼寧朝陽·九年級期末）佛教是世界三大宗教之一，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，對我國的社會、思想、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列關(guān)于佛教的說法，正確的是A．起源于西亞的巴勒斯坦地區(qū)B．宣揚(yáng)“眾生平等”是為了反對婆羅門的特權(quán)地位C．產(chǎn)生背景是受苦的猶太人渴望得到“拯救”D．它主要傳播地區(qū)是西亞、北非和歐洲【答案】B【詳解】為了反對婆羅門的特權(quán)地位，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多在印度創(chuàng)立的佛教，佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行”，才能進(jìn)入極樂世界。喬達(dá)摩悉達(dá)多后來被尊稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的隱修者，B項(xiàng)正確；佛教誕生于古印度，排除A項(xiàng)；佛教的誕生于猶太人無關(guān)，排除C項(xiàng)；佛教主要分布在東亞和東南亞等地，西亞和北非居民主要信奉的宗教是伊斯蘭教，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2022·廣東·佛山市高明區(qū)高明實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級期末）佛教故事說，有個首陀羅挑糞者叫尼提，他在路上遇到釋迦牟尼時(shí)趕快躲開，但是釋迦牟尼卻主動去找尼提，讓他跟自己出家修行。這個故事體現(xiàn)了（

）A．佛教強(qiáng)調(diào)的是眾生平等 B．佛教只是對低種姓開放C．尼提沒出家修行的想法 D．釋迦牟尼同情低種姓者【答案】A【詳解】根據(jù)材料“首陀羅挑糞者叫尼提……釋迦牟尼卻主動去找尼提，讓他跟自己出家修行”可知，材料中的釋迦牟尼接受低種姓的尼提，讓他跟隨自己出家修行，說明佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等，并不排斥低種姓者，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教對眾生開放，而不是只對低種姓開放，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等，沒有強(qiáng)調(diào)尼提是否出家修行的態(tài)度，無法得出尼提沒出家修行想法的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料所述釋迦牟尼接受低種姓的尼提不僅僅是因?yàn)橥?，主要是因?yàn)榉鸾套陨淼慕塘x，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。期末?？键c(diǎn)二雅典民主政治、亞歷山大東征16．（2022·湖南懷化·九年級期末）“自由探究的精神，民主政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對個人自由和個人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)所有這些構(gòu)成了古希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。”其中“民主政體的理論和實(shí)踐”最有可能發(fā)生在（

）A．古希臘雅典時(shí)期 B．亞歷山大帝國時(shí)期C．羅馬共和國時(shí)期 D．羅馬帝國時(shí)期【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典城邦位于希臘中部，經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，一度成為200多個城邦的盟主，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，A項(xiàng)正確；BCD選項(xiàng)與題意不符，排除。故選A項(xiàng)。17．（2022·甘肅酒泉·九年級期末）“它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享受權(quán)利，而婦需、外邦人、奴隸被排除在外。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的暴力機(jī)器?！蔽闹械摹八敝傅氖牵?/p>

）A．斯巴達(dá)貴族政治 B．羅馬《十二銅表法》C．雅典的民主政治 D．屋大維的元首制【答案】C【詳解】根據(jù)“它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享受權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種制度指的是雅典的民主制度，C項(xiàng)正確；材料描述的是古代雅典的民主政治，不是斯巴達(dá)的貴族政治，和羅馬的《十二銅表法》、屋大維的元首制無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．（2022·廣西·防城港市防城區(qū)那梭中學(xué)九年級期末）如下圖是一幅“古代政治機(jī)構(gòu)”示意圖。請依據(jù)圖例信息，判斷該圖內(nèi)容展現(xiàn)的是（

）A．印度種姓制度 B．羅馬共和制C．雅典民主政治 D．西歐封建等級制【答案】C【詳解】公民大會、陪審法庭、十將軍委員會是古希臘城邦雅典的民主政治的核心，公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政外交、戰(zhàn)爭等重大問題，C項(xiàng)正確；印度種姓制度、羅馬共和制和西歐封建制度都沒有十將軍委員會等機(jī)構(gòu)，與材料內(nèi)容不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．（2022·云南·丘北縣第一初級中學(xué)校九年級期末）伯里克利強(qiáng)調(diào)：所有人在法律面前一律平等。……在這里的人民不僅對他自己的私事感興趣，也對整個社稷的大事感興趣，并且深度參與。他所說的“人民”是指（

）A．所有城邦居民 B．城邦所有貴族 C．全體成年公民 D．成年男性公民【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，雅典絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女、兒童沒有任何政治權(quán)利，只有成年男性公民才享有和行使民主權(quán)利，D項(xiàng)正確；雅典城邦只有成年男性公民才享有和行使民主權(quán)利，排除A項(xiàng)；雅典城邦只有成年男性公民才享有和行使民主權(quán)利，不是只有貴族，排除B項(xiàng)；雅典城邦只有成年男性公民才享有和行使民主權(quán)利，不是全體公民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．（2020·湖南邵陽·九年級期末）古代西方歷史上有位傳奇人物，他統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，征服埃及、波斯和許多其他王國，建立的帝國西起希臘、東到印度河流域、北抵中亞、南達(dá)埃及。此人物是（

）A．伯里克利 B．屋大維 C．亞歷山大 D．穆罕默德【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，馬其頓國王亞歷山大繼承王位后，歷經(jīng)十年（公元前334年公元前323年）征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，一直打到印度河流域，建立了空前龐大的亞歷山大帝國，這次東征，使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代，東西方文化的結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；伯利克里是雅典的政治家，排除A項(xiàng)；屋大維是羅馬帝國的開國君主，排除B項(xiàng)；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。21．（2022·廣西·桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級期末）伴隨亞歷山大東征，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及等地，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。據(jù)此可知，亞歷山大東征（

）A．加速了地中海地區(qū)統(tǒng)一 B．促進(jìn)了東西方文化交匯C．打通了亞歐的商貿(mào)通道 D．給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分”可知，西方文化傳到東方，東方文化傳到西方，這體現(xiàn)的是東西方文化交匯交流，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是東西方文化的交流互攝，不是說地中海地區(qū)統(tǒng)一、亞歐的商貿(mào)通道、給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2022·河南·安陽市第五中學(xué)九年級期末）亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，每一座希臘城市中都建有希臘式的會所、劇場和體育場。同時(shí)，東方文化中的君主專制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂主義等不斷在對希臘文化進(jìn)行著反向滲透。材料反映了（

）A．東方文化的希臘化 B．希臘文化的東方化C．希臘文化的統(tǒng)一性 D．文明交流的雙向性【答案】D【詳解】根據(jù)材料“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市”“不斷在對希臘文化進(jìn)行著反向滲透”可知，亞歷山大東征客觀上加速了東西方文明的交流，體現(xiàn)了文明交流的雙向性，D項(xiàng)正確；東方文化的希臘化、希臘文化的東方化、希臘文化的統(tǒng)一性都只體現(xiàn)了文明的單向性，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．（2022·福建泉州·九年級期末）下圖所示人物《騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大》A．完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一 B．使古代埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國C．主政期間，雅典達(dá)到全盛 D．建立起地跨歐亞非三洲的龐大帝國【答案】D【詳解】根據(jù)圖片標(biāo)題可知，圖中人物是亞歷山大。亞歷山大通過多年征戰(zhàn)，建立起地跨歐亞非三洲的龐大帝國。D項(xiàng)正確；漢謨拉比完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一。排除A項(xiàng)；在新王國時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期,古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國。排除B項(xiàng)；伯利克里主政期間，雅典達(dá)到全盛。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。期末?？键c(diǎn)三羅馬的興衰、《十二銅表法》24．（2022·廣西·桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級期末）“2世紀(jì)時(shí)，帝國空前強(qiáng)大，其疆域跨越歐、亞、非三大洲，地中海也成為其內(nèi)湖，中國史書將之稱為‘大秦’?！边@個帝國是（

）A．亞歷山大帝國 B．法蘭克王國 C．羅馬帝國 D．拜占庭帝國【答案】C【詳解】根據(jù)“2世紀(jì)時(shí)，帝國空前強(qiáng)大，其疆域跨越歐、亞、非三大洲，地中海也成為其內(nèi)湖，中國史書將之稱為‘大秦’。”可得出這是羅馬帝國，公元2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。C項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(前356年～前323年)；481年克洛維在高盧地區(qū)建立了法蘭克王國。拜占廷帝國時(shí)間是3951453年。排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．（2022·廣東廣州·九年級期末）下表是羅馬帝國節(jié)慶娛樂日天數(shù)統(tǒng)計(jì)表。表中現(xiàn)象對羅馬帝國的影響是（

）時(shí)間節(jié)慶娛樂日天數(shù)備注1世紀(jì)66天在節(jié)日里，奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支2世紀(jì)123天4世紀(jì)175天A．奴隸的幸福感越來越高 B．人文主義思潮逐漸流行C．國家財(cái)政負(fù)擔(dān)日益沉重 D．帝國的國力越來越強(qiáng)盛【答案】C【詳解】據(jù)表格信息可以看出，羅馬帝國的節(jié)慶娛樂時(shí)間越來越長，由此可知反映了帝國的奢靡，從而給國家財(cái)政帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；奴隸的幸福感不可能越來越高，排除A項(xiàng)；羅馬帝國時(shí)期沒有盛行人文主義思想，排除B項(xiàng)；表格信息說明帝國的國力在不斷衰落，而非越來越強(qiáng)盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（2022·福建·泉州科技中學(xué)八年級期末）下圖是古代羅馬發(fā)展線索示意圖，其中丙處應(yīng)該填寫（

）A．羅馬城邦 B．羅馬共和國 C．羅馬帝國 D．拜占庭帝國【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)，公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。C項(xiàng)正確；ABD對應(yīng)的是甲乙丁，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．（2021·廣東湛江·九年級期末）公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。它是羅馬法的重要組成部分，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對以后歐洲法學(xué)文獻(xiàn)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。這部“法律”是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《新法典》 D．《羅馬民法大全》【答案】B【詳解】公元前450左右，古代羅馬頒布《十二銅表法》。這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”，是羅馬法制建設(shè)的第一步，對以后歐洲法學(xué)文獻(xiàn)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫法典，排除A項(xiàng)；《民法典》是拿破侖頒布法典，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》是公元6世紀(jì)拜占庭帝國頒布，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．（2022·山東臨沂·八年級期末）“王政時(shí)代結(jié)束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權(quán)分立。掌握國家實(shí)權(quán)的元老院由貴族組成；執(zhí)政官從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力；平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保護(hù)平民的權(quán)利不受貴族侵犯。”由此判斷這個“國家”是（

）A．希臘城邦 B．羅馬共和國C．羅馬帝國 D．亞歷山大帝國【答案】B【詳解】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議，B項(xiàng)正確；希臘城邦與“元老院”等不符，排除A項(xiàng)；羅馬帝國實(shí)行的是元首制，排除C項(xiàng)；亞歷山大帝國與“執(zhí)政官”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．（2021·廣東佛山·九年級期末）西方諺語“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”可以理解為“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該諺語說明了（

）A．羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了許多道路 B．當(dāng)時(shí)有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C．羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力 D．羅馬文化影響著它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，羅馬帝國經(jīng)過不斷擴(kuò)張，羅馬文化逐漸滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，所以才有了“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”這一諺語，D項(xiàng)正確；A是對材料的誤讀，排除A項(xiàng)；B材料信息無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿暴力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．（2022·黑龍江·九年級期末）下圖的石膏像《阿格里巴》是美術(shù)課常用的教具。它的原型是屋大維的女婿、著名的將軍阿格里巴。在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中，他追隨屋大維東征西戰(zhàn)，最終幫助屋大維（）A．建立羅馬共和國 B．推行種姓制度 C．建立羅馬帝國 D．打敗波斯帝國【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中，阿格里巴追隨屋大維東征西戰(zhàn),幫助屋大維于公元前27年建立了羅馬帝國，C項(xiàng)正確；公元前509年羅馬貴族建立羅馬共和國,排除A項(xiàng)；種姓制度是古印度的等級制度,羅馬并未推行種姓制度,排除B項(xiàng)；公元前300年亞歷山大帝國滅掉了波斯帝國,時(shí)間早于屋大維和阿格里巴，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．（2022·陜西寶雞·九年級期中）有人說，古羅馬《十二銅表法》的制定是平民階層的勝利，對此理解最準(zhǔn)確的是（

）A．法典的制定，是羅馬法制建設(shè)的第一步 B．法典規(guī)定債務(wù)法規(guī)，被迫改善奴隸處境C．內(nèi)容廣泛，僅僅維護(hù)廣大平民的利益 D．成文法典，使量刑定罪有了文字依據(jù)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，一定程度上保護(hù)了平民的利益，D項(xiàng)正確；法典的制定，是羅馬法制建設(shè)的第一步，與題意不符，排除A項(xiàng)；奴隸不是公民，不受《十二銅表法》的保護(hù)，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。期末?？键c(diǎn)四希臘羅馬古典文化32．（2022·云南·丘北縣第一初級中學(xué)校九年級期末）德謨克利特（約公元前460前370年），出現(xiàn)在希臘的100德拉克馬的舊紙幣（下圖）上。他的最主要成就是（

）寫出著名文學(xué)作品《荷馬史詩》 B．創(chuàng)作了雕塑作品《擲鐵餅者》C．提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成 D．主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)家德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩》的作者是荷馬，排除A項(xiàng)；米隆創(chuàng)作了雕塑作品《擲鐵餅者》，排除B項(xiàng)；蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．（2022·廣西·桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級期末）羅馬執(zhí)政官凱撒命人以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本，編制了新的歷法，這一歷法后來成為今天我們所使用的公歷的基礎(chǔ)。這一歷法是（

）A．古埃及的太陽歷 B．羅馬人的儒略歷 C．中國人的農(nóng)歷 D．蘇美爾人的陰歷【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，凱撒制定的羅馬人的儒略歷成為我們今天使用公歷的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；古埃及太陽歷是儒略歷的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；中華人民共和國在1949年成立時(shí)，繼續(xù)使用西歷，以公元紀(jì)年；但保留中國傳統(tǒng)歷——夏歷的使用，并于公元2017年頒布了國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”。現(xiàn)行農(nóng)歷由中國科學(xué)院紫金山天文臺負(fù)責(zé)計(jì)算，屬于官方歷書《中國天文年歷》的組成部分。排除C項(xiàng)；蘇美爾人的陰歷不是我們現(xiàn)行公歷的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34．（2022·山東濟(jì)南·七年級期末）如果組織學(xué)生開展以“希臘西方文明的源頭”為主題的研學(xué)活動，應(yīng)首選（

）A．胡夫金字塔 B．帕特農(nóng)神廟遺址 C．羅馬大競技場遺址 D．楔形文字【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)，帕特農(nóng)神廟遺址是古希臘的歷史遺跡，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古埃及，C項(xiàng)是羅馬，D項(xiàng)是古巴比倫，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35．（2021·廣東湛江·九年級期末）古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義的探究?！肮畔ＥD三圣”指的是當(dāng)時(shí)最著名的哲學(xué)家（

）①亞里士多德

②蘇格拉底

③柏拉圖

④阿基米德A．③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，古希臘哲學(xué)成就突出，古希臘人文哲學(xué)有三大學(xué)派，即蘇格拉底學(xué)派、柏拉圖學(xué)派和亞里士多德學(xué)派。這三派的創(chuàng)始人蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后人譽(yù)為“希臘三圣”，綜上所述①②③符合題意，B項(xiàng)正確；阿基米德古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，不屬于“古希臘三圣”，④不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．（2022·江西贛州·九年級期末）《荷馬史詩》以揚(yáng)抑格六音步寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品。下列關(guān)于荷馬史詩說法正確的是（

）①《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱②相傳是由盲詩人荷馬獨(dú)創(chuàng)③是古羅馬寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)

④里面描寫了特洛伊戰(zhàn)爭A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】C【詳解】《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩，是《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，里面描寫了特洛伊戰(zhàn)爭，①②④正確，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，排除③，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37．（2022·山東泰安·八年級期末）在歷史的時(shí)間軸上，古希臘與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期幾乎重疊，兩者各自開創(chuàng)的文明相映成輝。下列能佐證這一說法的文明成果是A．帕特農(nóng)神廟、兵馬俑 B．《荷馬史詩》、《論語》C．《擲鐵餅者》、《清明上河圖》 D．《十二銅表法》、《欽定藏內(nèi)善后章程》【答案】B【詳解】根據(jù)材料“古希臘與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期幾乎重疊”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治著體察民情，愛惜民力，“為政以德”反對苛政和任意刑殺?？鬃拥膶W(xué)說成為了封建正統(tǒng)思想，對后世影響極大。他死后，他的弟子將其言行整理成《論語》一書。B項(xiàng)正確；兵馬俑是秦朝的文明成果，排除A項(xiàng)；《清明上河圖》是北宋風(fēng)俗畫，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬法律，《欽定藏內(nèi)善后章程》是清朝治理西藏的重要依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．（2022·貴州黔南·九年級期末）《荷馬史詩》中描述：“光明之神阿波羅曾與希臘神話中的英雄阿喀琉斯交惡，后來阿波羅用暗箭射中阿喀琉斯的腳踵殺死了他”。這表現(xiàn)了古希臘神話的特點(diǎn)是A．“神人同形同性” B．具有人本主義 C．具有樂觀主義 D．多神系統(tǒng)神話【答案】A【詳解】古希臘神話最大特點(diǎn)是神、人同形同性。古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)，如材料中提到的阿波羅和阿喀琉斯產(chǎn)生了矛盾，后來射中阿喀琉斯的最大的弱點(diǎn)——腳踵，說明了古希臘的神和人一樣也有矛盾，也有弱點(diǎn)等，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選A項(xiàng)。非選擇題匯編非選擇題匯編判斷、改錯題1．（2021·吉林長春·九年級期末）觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識，判斷下列說法是否正確，正確的填“正確”，否則填“錯誤”。(1)圖中①②③④文明都產(chǎn)生于大河流域，分布于亞非歐三大洲。______(2)圖中①文明被稱為“尼羅河的饋贈”。______(3)圖中②文明在國王漢謨拉比在位時(shí)期實(shí)行君主專制制度。______(4)圖中③文明創(chuàng)立了世界三大宗教之一基督教。______(5)圖中④文明發(fā)源于黃河和長江流域。______(6)圖中所標(biāo)注文明古國都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。______【答案】(1)錯誤；(2)正確；(3)正確；(4)錯誤；(5)正確；(6)正確【詳解】（1）根據(jù)題干圖片及所學(xué)知識可知，圖中①處文明是位于非洲尼羅河流域的古代埃及；圖中②處文明是處于亞洲兩河流域的古代巴比倫；圖中③處文明是處于亞洲印度河流域的古代印度；圖中④處文明是處于亞洲黃河和長江流域的古代中國。圖中①②③④文明都產(chǎn)生于大河流域，分布于亞非兩大洲。故題干說法錯誤。（2）據(jù)所學(xué)知識可知，在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立，古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”．圖中①文明被稱為“尼羅河的饋贈”。故題干說法正確。（3）據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫王國時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。圖中②文明在國王漢謨拉比在位時(shí)期實(shí)行君主專制制度。故題干說法正確。（4）據(jù)所學(xué)知識可知，圖中③處文明是處于亞洲印度河流域的古代印度，圖中③文明創(chuàng)立了世界三大宗教之一——佛教，不是基督教。故題干說法錯誤。（5）據(jù)所學(xué)知識可知，圖中④處文明是處于亞洲黃河和長江流域的古代中國。故題干說法正確。（6）據(jù)所學(xué)知識可知，圖中所標(biāo)注文明古國古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。故題干說法正確。2．（2021·吉林長春·九年級期末）某班同學(xué)編演了課本劇《雅典人帕帕迪的政治生活》，以下是其中的一個片段，結(jié)合材料及所學(xué)知識判斷下列說法是否正確，正確的填“正確”，錯誤的填“錯誤”。帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（公元前477年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就召開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始。會場像往常一樣熱鬧，周圍圍著籬笆，設(shè)有十道門。“大家注意了，外邦人不許入內(nèi)！”在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。（1）帕帕迪生活的在希臘相對落后的荷馬時(shí)代。（2）公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。（3）帕帕迪身份低微，不屬于雅典城邦的公民。（4）為了保證貧窮農(nóng)民參政議政，雅典還建立了津貼制度，這也是帕帕迪愿意參加公民大會的原因之一。（5）外邦人雖然不能進(jìn)入會場，但他們一樣享有參政議政的政治權(quán)利。（6）通過上述材料可以看出，雅典的民主政治有其局限性，并不是所有雅典居民都享有民主權(quán)利?！敬鸢浮浚?）錯誤（2）正確（3）錯誤（4）正確（5）錯誤（6）正確【詳解】（1）根據(jù)材料“帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（公元前477年）三十歲……”結(jié)合合所學(xué)知識，公元前447年屬于公元前五世紀(jì)中后期，當(dāng)時(shí)是伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。故“帕帕迪生活的在希臘相對落后的荷馬時(shí)代”的說法不正確。（2）根據(jù)所學(xué)知識，公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。故本題說法正確。（3）根據(jù)材料“帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民，……他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去參加公民大會”結(jié)合所學(xué)知識，可判斷出帕帕迪屬于雅典城邦的公民，因?yàn)橥獍钊?、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力。故“帕帕迪身份低微，不屬于雅典城邦的公民”說法正確錯誤。（4）根據(jù)所學(xué)知識，“為了保證貧窮農(nóng)民參政議政，雅典還建立了津貼制度，這也是帕帕迪愿意參加公民大會的原因之一”的說法是正確的。（5）根據(jù)材料“大家注意了，外邦人不許入內(nèi)！”結(jié)合所學(xué)知識，外邦人沒有任何政治權(quán)利。故“外邦人雖然不能進(jìn)入會場，但他們一樣享有參政議政的政治權(quán)利。”的說法是錯誤的。（6）根據(jù)以上材可以看出，外邦人不能入內(nèi)，沒有任何政治權(quán)利，可得出“雅典的民主政治有其局限性，并不是所有雅典居民都享有民主權(quán)利”的說法是正確的。3．（2021·四川綿陽·九年級期末）閱讀下表的內(nèi)容，回答問題。名稱歷史狀況古希臘公元前2000年左右，在歐洲最早出現(xiàn)奴隸制文明—愛琴文明，希臘歷史從此開始。公元前5世紀(jì)，希臘進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面繁榮時(shí)期，奴隸制充分發(fā)展，奴隸勞動帶來了奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。絕大多數(shù)城邦實(shí)現(xiàn)了共和，一些城邦建立了公民享有充分權(quán)利的民主制度。雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原則，開啟了西方民主制度的先河。古羅馬公元前509年，羅馬共和國建立。公元前2世紀(jì)末，通過不斷征服與擴(kuò)張，羅馬共和國獲得了地中海地區(qū)的霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國家。共和國時(shí)期，羅馬繼承希臘文化的傳統(tǒng)，盛行奴隸制，是歐洲奴隸制文明的輝煌時(shí)代。以下表述中，屬于從上表信息中得出的，請?jiān)谄浜竺娴睦ㄌ杻?nèi)填正確；違背了上表信息所表達(dá)的意思的，請?jiān)谄浜竺娴睦ㄌ杻?nèi)填錯誤；屬于上表信息中沒有涉及的，請?jiān)谄浜竺娴睦ㄌ杻?nèi)填錯誤。（1）古希臘是歐洲最早的奴隸制國家，是歐洲文明的發(fā)源地。（2）雅典民主政治為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（3）古羅馬繼承古希臘的文化傳統(tǒng)，使歐洲奴隸制文明更加輝煌。（4）羅馬共和國取得布匿戰(zhàn)爭的勝利，成為強(qiáng)大的奴隸制國家。（5）羅馬公民沒有雅典公民享有的政治權(quán)利多?！敬鸢浮浚?）錯誤（2）正確（3）正確（4）錯誤（5）錯誤【詳解】（1）根據(jù)材料“公元前2000年左右，在歐洲最早出現(xiàn)奴隸制文明—愛琴文明，希臘歷史從此開始······開啟了西方民主制度的先河?！笨傻贸觯畔ＥD是在歐洲最早出現(xiàn)奴隸制的國家，而非歐洲最早的奴隸制國家，故（1）填寫“錯誤”。（2）根據(jù)材料“雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原則，開啟了西方民主制度的先河。”可得出，雅典民主政治為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)，故（2）填寫“正確”。（3）根據(jù)材料“共和國時(shí)期，羅馬繼承希臘文化的傳統(tǒng)，盛行奴隸制，是歐洲奴隸制文明的輝煌時(shí)代?！笨傻贸觯帕_馬繼承古希臘的文化傳統(tǒng)，使歐洲奴隸制文明更加輝煌，故（3）填寫“正確”。（4）根據(jù)材料“古羅馬歷史情況”可得出，材料并未涉及“羅馬共和國取得布匿戰(zhàn)爭的勝利，成為強(qiáng)大的奴隸制國家”，故（4）填寫“錯誤”。（5）根據(jù)材料“古希臘與古羅馬歷史情況”可得出，資料主要闡述兩個問題：古希臘文化的產(chǎn)生、發(fā)展及對西方文明影響；古羅馬帝國的建立及發(fā)展，“羅馬公民沒有雅典公民享有的政治權(quán)利多”并未涉及，故（5）填寫“錯誤”。4．（2021·重慶潼南·九年級期末）閱讀以下材料判斷：公元前1400年至公元前1200年，是古希臘邁錫尼文明的鼎盛時(shí)期。公元前1200年左右，代表邁錫尼文明的希臘各小國在此時(shí)相繼遭到毀滅。從此，希臘史進(jìn)入一個文化衰退時(shí)期。考古發(fā)現(xiàn)證明了這個時(shí)期的衰退。但也有一些早期文明的成就延續(xù)下來，如公元前9到公元前8世紀(jì)的幾何裝飾陶器就深受邁錫尼風(fēng)格影響。公元前8世紀(jì)時(shí)，文字在古代希臘才又重新出現(xiàn)。除了考古發(fā)現(xiàn)，了解這一時(shí)期的主要資料是《荷馬史詩》，相傳是由盲詩人荷馬根據(jù)民間口口相傳的短歌綜合編寫而成，是寶貴文學(xué)遺產(chǎn)?！幾择R克垚《世界文明史》（上）以下結(jié)論從上述材料中得出，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后填“正確”；與材料所表達(dá)的意思不符，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后填“錯誤”；材料信息沒有涉及，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后填“未涉及”。（1）邁錫尼文明是古希臘歷史上重要的文明之一。()（2）邁錫尼文明對后來的希臘社會沒有任何影響。()（3）公元前1200年左右，希臘史開始進(jìn)入一個文化衰退時(shí)期。()（4）《荷馬史詩》為近代歐洲文藝復(fù)興的發(fā)生提供了思想源泉。()（5）《荷馬史詩》是文學(xué)作品，也具有史料價(jià)值。()【答案】

正確

錯誤

正確

未涉及

正確【詳解】（1）根據(jù)材料“公元前1400年至公元前1200年，是古希臘邁錫尼文明的鼎盛時(shí)期。”可得出“邁錫尼文明是古希臘歷史上重要的文明之一”，故填正確。（2）根據(jù)材料“公元前1200年左右，代表邁錫尼文明的希臘各小國在此時(shí)相繼遭到毀滅。從此，希臘史進(jìn)入一個文化衰退時(shí)期”可以得出“邁錫尼文明對后來的希臘社會沒有任何影響”違背了材料所表達(dá)的意思，故填錯誤。（3）根據(jù)材料“公元前1200年左右，代表邁錫尼文明的希臘各小國在此時(shí)相繼遭到毀滅。從此，希臘史進(jìn)入一個文化衰退時(shí)期”可以得出“公元前1200年左右，希臘史開始進(jìn)入一個文化衰退時(shí)期”，故填正確；（4）材料未涉及“《荷馬史詩》為近代歐洲文藝復(fù)興的發(fā)生提供了思想源泉”，故填未涉及。（5）根據(jù)材料“了解這一時(shí)期的主要資料是《荷馬史詩》，相傳是由盲詩人荷馬根據(jù)民間口口相傳的短歌綜合編寫而成，是寶貴文學(xué)遺產(chǎn)?！笨傻贸觥啊逗神R史詩》是文學(xué)作品，也具有史料價(jià)值”，故填正確。材料解析題1．（2022·貴州黔南·九年級期末）閱讀材料，回答問題材料一材料二公元前2600年左右，胡夫修建了著名的吉薩金字塔，該金字塔高146.6米（現(xiàn)高138.75米），共使用230萬塊石材，建成210個臺階，古代旅行家將之列為“世界七大奇跡”之一。胡夫的兒子哈夫拉在胡夫金字塔西南為自己修建了金字塔，高143.5（現(xiàn)高134.6米）。胡夫的孫子孟考拉又修筑了高66米的金字塔?！詈７寰幹豆糯鼥|文明》材料三古代埃及大事年表（部分）時(shí)間事件公元前1182——公元前1151年拉美西斯二世在位，多次打敗利比亞的入侵和海上民族的侵略。但他在位期間，王室內(nèi)訌不斷，政府腐敗，造墓工人怠工事件層出不窮公元前9世紀(jì)以來埃及幾度分裂，多次遭到努比亞和利比亞的入侵公元前526年波斯國王入侵埃及，攻占孟斐斯，埃及成為波斯的一個行省公元前332年亞歷山大進(jìn)入孟斐斯，自稱埃及法老，將埃及分為兩個行省公元前30年屋大維率領(lǐng)羅馬軍隊(duì)進(jìn)入埃及，埃及實(shí)際成為羅馬皇帝的“私人領(lǐng)地”，埃及的全部收入都成為皇帝的“私產(chǎn)”——整理自王海利《埃及通史》(1)觀察材料一圖②并結(jié)合所學(xué)知識，說明古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”的理由，并說出古埃及疆域最大時(shí)地跨哪兩大洲(2)材料二中的“金字塔”與古代埃及國王有什么關(guān)系？再列舉一項(xiàng)古代埃及的文明成就(3)根據(jù)材料三并結(jié)合古代埃及的地理位置，分析公元前525年以后燦爛輝煌的古代埃及文明沒能延續(xù)下去的原因?！敬鸢浮?1)關(guān)系：尼羅河貫穿埃及南北，每年定期泛濫，留下的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。名稱：亞洲和非洲(2)理由：金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓，反映了古代埃及國王的無限權(quán)力列舉：象形文字、太陽歷、木乃伊。（學(xué)生答天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)也得分，2分）(3)原因：從公元前12世紀(jì)起，國內(nèi)社會矛盾尖銳，公元前9世紀(jì)以來政權(quán)幾度分裂。由于古埃及地理位置的優(yōu)越性（古代埃及地處亞非兩洲交界，交通便利，尼羅河貫穿南北，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)），從公元前9世紀(jì)以來外族不斷入侵古埃及。到公元前6世紀(jì)后，國力已經(jīng)衰敗的古埃及文明無法抵抗先后興起的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國，因此沒能延續(xù)下去。【解析】（1）根據(jù)材料一“古埃及示意圖”結(jié)合所學(xué)知識，尼羅河貫穿埃及南北，每年定期泛濫，留下的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。根據(jù)所學(xué)知識，古埃及疆域最大時(shí)地跨亞洲和非洲。（2）根據(jù)所學(xué)知識，金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓，反映了古代埃及國王的無限權(quán)力。根據(jù)所學(xué)知識，古代埃及文明的成就有：象形文字、太陽歷、木乃伊等。（3）根據(jù)材料三“古代埃及大事年表”結(jié)合所學(xué)知識，公元前525年以后輝煌的古代埃及文明沒能延續(xù)下去的原因：從公元前12世紀(jì)起，國內(nèi)社會矛盾尖銳，公元前9世紀(jì)以來政權(quán)幾度分裂。古埃及地理位置的優(yōu)越性，（古代埃及地處亞非兩洲交界，交通便利，尼羅河貫穿南北，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)），從公元前9世紀(jì)以來外族不斷入侵古埃及。到公元前6世紀(jì)后，國力已經(jīng)衰敗的古埃及文明無法抵抗先后興起的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國，因此沒能延續(xù)下去。2．（2022·遼寧沈陽·九年級期末）仔細(xì)觀察下面圖片并閱讀相關(guān)文字介紹，回答問題。圖一古代埃及示意圖圖二古代兩河流域示意圖（公元前3500前359年）圖一:古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。埃及的歷法根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定，使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物由于需要測量尼羅河的水位丈量洪水退去后的兩岸士地，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。尼羅河還提供了通道，有助于埃及的統(tǒng)一，因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。圖二:兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”在兩河流域，河水帶來大量的沉淀泥土，蘇美爾人用泥土制成泥板為“紙”，用削成尖頭的蘆稈或木棒等做“筆”，然后直接壓刻，誕生了著名的楔形文字:《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。兩河流域也依靠境內(nèi)河流發(fā)展農(nóng)業(yè)。(1)依據(jù)以上圖文內(nèi)容，寫出古代兩河流域文明產(chǎn)生的大致時(shí)間。(2)根據(jù)以上圖片及文字介紹，你能獲取哪些歷史信息?（寫出三點(diǎn)即可）(3)根據(jù)以上圖文內(nèi)容回答，古埃及文明、古代兩河流域文明的產(chǎn)生與發(fā)展都與什么地理因素有關(guān)?【答案】(1)約公元前3500年。(2)古埃及的地理位置；古埃及的河流；楔形文字的創(chuàng)造者、書寫材料；洪水和方舟傳說的來源（寫出三點(diǎn)即可，其它符合題意也可）。(3)河流?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料圖2及文字介紹，結(jié)合所學(xué)知識可知：古代兩河流域文明產(chǎn)生于西亞的兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，產(chǎn)生時(shí)間是約公元前3500年。（2）根據(jù)材料“古埃及位于非洲東北角”可知：古埃及的地理位置；根據(jù)材料“世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北”可知：古埃及的河流；根據(jù)材料“蘇美爾人用泥土制成泥板為“紙”，用削成尖頭的蘆稈或木棒等做“筆”，然后直接壓刻，誕生了著名的楔形文字”可知：楔形文字的創(chuàng)造者、書寫材料；根據(jù)材料“在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說”可知：洪水和方舟傳說的來源。（3）根據(jù)以上圖文內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知：古埃及文明、古代兩河流域文明都孕育在大河流域，因此，古埃及文明、古代兩河流域文明的產(chǎn)生與發(fā)展都與河流有關(guān)。3．（2022·湖南長沙·九年級期末）閱讀材料，回答下列問題。材料一：大河流域的古代文明古國(1)材料一中的英文字母分別代表人類早期文明的四個區(qū)域，請分別寫出字母A、B所代表的區(qū)域文明的名稱。材料二：(2)材料二中圖片分別代表著世界早期文明的具體表現(xiàn)。請你選出材料一中C所代表的區(qū)域文明的具體表現(xiàn)；并寫出圖二的歷史地位。材料三：亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳人東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。(3)材料三是如何評價(jià)亞歷山大東征的？(4)今天，開放的中國日益融入世界，你認(rèn)為該怎樣對待不同國家或地區(qū)的文明？【答案】(1)A：尼羅河流域古埃及；B：兩河流域古巴比倫。(2)圖3是佛陀坐像，是古印度的文明；《漢謨拉比法典》是迄今所知世界上第一部較為完整的成文法典。(3)促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系和貿(mào)易往來。(4)不同的文明都有其特色，應(yīng)積極學(xué)習(xí)不同的文明，共同發(fā)展。【詳解】（1）從圖片中的位置可得出A是尼羅河流域的古埃及文明；B是兩河流域的古巴比倫文明。（2）根據(jù)所學(xué)可得出圖3是佛陀坐像，是古印度的文明；根據(jù)所學(xué)，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期?！稘h謨拉比法典》是迄今所知世界上第一部較為完整的成文法典。（3）根據(jù)“亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁”可得出促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系和貿(mào)易往來。（4）結(jié)合以上的材料信息可得出不同的文明都有其特色，應(yīng)積極學(xué)習(xí)不同的文明，共同發(fā)展。4．（2022·黑龍江鶴崗·九年級期末）文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域昌盛的，古代亞非地區(qū)的大河流域創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。(1)根據(jù)所學(xué)知識將材料一的古代亞非文明一覽表填寫完整。發(fā)源地文明古國代表性的文明成果北非的尼羅河流域①②西亞的兩河流域③④南亞的印度河流域⑤創(chuàng)立佛教，反對⑥材料二：…我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其它文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)?！?xí)近平在在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講(2)在世界文明融合的浪潮中，怎樣做才能使中華文明更放異彩？【答案】(1)①古埃及②金字塔③古巴比倫④《漢莫拉比法典》⑤古印度⑥種姓制度(2)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守民族文化特色；繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展；吸收、借鑒世界優(yōu)秀文化成果。（答出一點(diǎn)即可，言之有理即可）【解析】(1)根據(jù)所學(xué)可知，發(fā)源于尼羅河流域的文明古國是古代埃及，金字塔是埃及文明的象征，古埃及人還發(fā)明了象形文字，創(chuàng)造了人類歷史上最早的歷法太陽歷等。位于兩河流域的文明古國是古巴比倫，古巴比倫留下的文明成果是迄今已知世界上第一部比較系統(tǒng)完整的成文法典《漢謨拉比法典》，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，這是世界上最古老的文字之一。發(fā)源印度河流域的文明古國是古代印度，公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的佛教，反對種姓制度，主張“眾生平等”。(2)根據(jù)材料二可知，“應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其它文明的養(yǎng)分”說明我們要吸收、借鑒世界優(yōu)秀文化成果。同時(shí)，對待中華文明傳統(tǒng)應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守民族文化特色，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。5．（2019·全國·九年級期末）四大文明古國各具特色的文明發(fā)展史，構(gòu)成了燦爛輝煌的大河文明，對整個人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。對此九年級某班歷史興趣小組以“燦爛文明古國”為主題創(chuàng)辦了三個欄目并展開了一系列的探究活動。【圖片中的古文明】探尋古代文明的遺跡，我們發(fā)現(xiàn)歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，一座座莊嚴(yán)的建筑，一件件珍貴的歷史文物，以及根深蒂固的制度殘余，都無不向我們傾訴著那些已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史。觀察下列歷史圖片，回答問題：（1）以上圖片中的古建筑、文物及殘留的制度分別展現(xiàn)了古代哪個國家的歷史？在今天又有何重要的意義？【史料中的古文明】材料一

以眼還眼，以牙還牙。材料二

高種姓與低種姓人發(fā)生沖突，低種姓人如果用身體某部位對較高種姓人造成傷害，必須斬?cái)鄬θ嗽斐蓚Φ纳眢w部位。地位低微的低種姓辱罵高種姓，輕者課以重罰，重者處以酷刑。（2）請你簡要評價(jià)材料一中所述的法律文獻(xiàn)。（3）材料二反映的是哪個國家的哪種制度？該制度源于哪一民族的入侵？該制度產(chǎn)生了怎樣的影響？【感悟中的古文明】（4）綜合上述內(nèi)容及問題，你能從世界古文明之中得出哪些感悟性認(rèn)識？【答案】（1）圖一：古代埃及；圖二：古代巴比倫；圖三：古代印度。通過這些文物和圖示可以了解亞非古國的上古文明。（其他符合題意的解答均可）（2）《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主的利益，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（3）古代印度的種姓制度。雅利安人入侵印度。影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。（4）古人用自己的智慧創(chuàng)造了古代文明；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；古代遺留下來的建筑、文物、文獻(xiàn)等是人類集體智慧的結(jié)晶；同時(shí)也帶了一些消極的思想?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料中圖一可知是金字塔，結(jié)合課本所學(xué)，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。人們可通過金字塔了解古埃及的文明；由圖二可以看到《漢謨拉比法典》，結(jié)合所學(xué)知識，古代巴比倫國王為加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》，展現(xiàn)了古巴比倫的歷史；從圖三的文字：婆羅門、剎帝利等文字，可知是古代印度的種姓制度，據(jù)所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，第一等級婆羅門，第二等級剎帝利，第三等級吠舍，第四等級首陀羅?？闪私夤糯《鹊奈拿?；由此可知根據(jù)圖片反映的史實(shí)，可以了解亞非古國的上古文明。（2）依據(jù)材料一中“以眼還眼，以牙還牙”聯(lián)系史實(shí)可知是《漢謨拉比法典》。根據(jù)課本所學(xué)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了《漢謨拉比法典》，條文規(guī)定：以眼還眼，以牙還牙等內(nèi)容，維護(hù)了奴隸主的利益。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（3）依據(jù)材料二中“高種姓與低種姓……酷刑”可知是古代印度的種姓制度，結(jié)合課本所學(xué)，雅利安人入侵印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，第一等級婆羅門，第二等級剎帝利，第三等級吠舍，第四等級首陀羅。種姓制度等級森嚴(yán)，各等級之間貴賤分明，激化了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。（4）依據(jù)前面的材料：埃及的金字塔、古巴比倫王國的漢謨拉比法典推動了社會的發(fā)展；印度的種姓制度激化了社會矛盾。由此得出：古人用自己的智慧創(chuàng)造了古代文明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，古代遺留下來的建筑、文物、文獻(xiàn)等是人類集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也帶了一些消極的思想?！军c(diǎn)睛】辨析圖文史料是解題的關(guān)鍵。三幅圖片分別反映了古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古印度的種姓制度。通過這些文物和圖示可以了解亞非古國的上古文明，據(jù)此回答第（1）問。材料一反映了《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，材料二反映了古印度的種姓制度，結(jié)合上述文明的基礎(chǔ)知識回答第（2）（3）問。從古代文明體現(xiàn)了古人類的聰明智慧和創(chuàng)造力、想象力等角度回答第（4）問，其他言之有理的回答亦可。6．（2022·湖南長沙·九年級期末）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。閱讀下列材料，回答問題。材料一

（執(zhí)政官）從候選人中抽簽決定，候選資格無任何財(cái)產(chǎn)、等級和資歷的限制。其他各級官職和五百人會議成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生……貧富問題不再是影響公民擔(dān)任公職的因素，而貴族會議喪失一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)?！锟死母锊牧隙埢卮穑?1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括伯里克利改革的主要內(nèi)容。(2)材料二中，圖一“通途”上禁止哪些人通行？圖二中雅典居民比例說明了什么實(shí)質(zhì)問題？(3)結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識，談?wù)勅绾卫斫狻把诺涿裰髡问鞘澜缟献瞠M隘，也是最充實(shí)的民主政治”。【答案】(1)擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生；公民大會成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；建立津貼制度，保證貧窮公民參政議政。(2)禁行：外邦人、奴隸、婦女等。實(shí)質(zhì)問題：雅典的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是少數(shù)人的民主。(3)理解：狹隘——僅是本邦成年男性公民的民主；充實(shí)——城邦合法公民均享有民主權(quán)利。【分析】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一“從候選人中抽簽決定，候選資格無任何財(cái)產(chǎn)、等級和資歷的限制”可知，這體現(xiàn)的是，擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生；根據(jù)所學(xué)和材料一“貴族會議喪失一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)”可知，這體現(xiàn)的是，公民大會成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；根據(jù)所學(xué)和材料一“其他各級官職和五百人會議成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生……貧富問題不再是影響公民擔(dān)任公職的因素”可知，這體現(xiàn)的是，建立津貼制度，保證貧窮公民參政議政。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二示意圖可知，圖片1體現(xiàn)出，禁行的是外邦人、奴隸、婦女等；圖片2體現(xiàn)出，民主的實(shí)質(zhì)問題是，雅典的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是少數(shù)人的民主。（3）根據(jù)所學(xué)和材料一二可知，說它最狹隘，這是因?yàn)椋鼉H是本邦成年男性公民的民主；說它最充實(shí)，這是因?yàn)椋前詈戏ü窬碛忻裰鳈?quán)利。7．（2022·河南·鄭州外國語中學(xué)九年級期末）閱讀材料，回答下列問題。文明交流人物篇材料一材料二：東西方文明的接觸、交流與融合，使東西方文明互相補(bǔ)充，相得益彰，成為人類歷史由分散走向整體過程的一個重要環(huán)節(jié)。古代帝國是人類早期文明發(fā)展過程中的歷史產(chǎn)物，它一方面通過戰(zhàn)爭結(jié)束了古代世界分散割據(jù)的小國林立狀態(tài)，另一方面則通過文明的融合成為古代世界文明交往的大中心?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》(1)結(jié)合所學(xué)，指出材料一中亞地區(qū)早期佛像塑像特點(diǎn)受哪一歷史事件的影響？用示意圖展示出佛教從其發(fā)源地到達(dá)圖2文物地址的示意簡圖。(2)根據(jù)材料二，概括人類文明交流的方式有哪些？(3)綜合上述探究，你對人類文明交流有何認(rèn)識？【答案】(1)亞歷山大東征的影響；古印度→中亞→新疆→敦煌。(2)和平交流和暴力沖突。(3)人類文明不斷由分散孤立向整體發(fā)展，在此過程中文明相互交流獲得發(fā)展，但是文明的交流可能伴隨著苦難等?！窘馕觥?1)依據(jù)所學(xué)知識可知，材料一中亞地區(qū)早期佛像塑像都具有希臘特點(diǎn)，是因?yàn)槭艿絹啔v山大東征的影響，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯，把希臘文化帶到了東方地區(qū)。佛教從其發(fā)源地到達(dá)圖2文物地址的示意簡圖是古印度→中亞→新疆→敦煌。(2)根據(jù)材料二“古代帝國是人類早期文明發(fā)展過程中的歷史產(chǎn)物，它一方面通過戰(zhàn)爭結(jié)束了古代世界分散割據(jù)的小國林立狀態(tài)，另一方面則通過文明的融合成為古代世界文明交往的大中心。”分析可知，人類文明交流的方式有和平交流和暴力沖突。(3)綜合上述材料“東西方文明的接觸、交流與融合，使東西方文明互相補(bǔ)充，相得益彰，成為人類歷史由分散走向整體過程的一個重要環(huán)節(jié)。古代帝國是人類早期文明發(fā)展過程中的歷史產(chǎn)物，它一方面通過戰(zhàn)爭結(jié)束了古代世界分散割據(jù)的小國林立狀態(tài)，另一方面則通過文明的融合成為古代世界文明交往的大中心?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，人類文明不斷由分散孤立向整體發(fā)展，在此過程中文明相互交流獲得發(fā)展，但是文明的交流可能伴隨著苦難等。8．（2021·天津·九年級期末）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一公元前509年，羅馬建立了共和國。國家的統(tǒng)治決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的（A）手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常事務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。——部編《世界歷史》九年級（上）材料二公元前49年，曾擔(dān)任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對手，控制了……任命他為（B）。……內(nèi)戰(zhàn)又起，公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年，屋大維首創(chuàng)（C）這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)?！烤帯妒澜鐨v史》九年級（上）材料三羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！ǖ拢┮帧读_馬法精神》（1）結(jié)合所學(xué)知識，請寫出材料一中A處應(yīng)填寫的內(nèi)容。（2）結(jié)合所學(xué)知識，請寫出材料二中B、C兩處應(yīng)填寫的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出2世紀(jì)羅馬帝國入黃金時(shí)期后的版圖如何？材料三中的“宗教”是指哪種宗教？公元前450年左右，羅馬頒布的成文法是什么？【答案】（1）A：元老院。（2）B：終身獨(dú)裁官。C：“元首制”。（3）版圖：羅馬帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的內(nèi)湖。“宗教”：基督教。成文法：《十二銅表法》?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，元老院是古羅馬的政權(quán)機(jī)關(guān)。公元前509年，羅馬建立了共和國。國家的統(tǒng)治決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，因此，A：元老院。（2）結(jié)合所學(xué)可知，公元前49年凱撒率軍攻入羅馬城，打敗對手，控制了元老院，被任命為終身獨(dú)裁官，因此，B：終身獨(dú)裁官。公元前31年屋大維成為內(nèi)戰(zhàn)的最后勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”的尊號，屋大維大權(quán)在握，成為事實(shí)上的皇帝，羅馬共和國結(jié)束，古羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代。因此，C：“元首制”。（3）結(jié)合所學(xué)可知，2世紀(jì)羅馬帝國入黃金時(shí)期后的版圖是羅馬帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的內(nèi)湖?；阶诮贪l(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，在此之后，羅馬基督教對外傳播，逐漸成為世界性的宗教，因此，“宗教”：基督教。公元前450年左右，羅馬頒布的成文法是《十二銅表法》。9．（2021·廣東佛山·九年級期末）希臘古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一我的生命是不能賤賣的,我寧可戰(zhàn)斗而死去,不要走上不光榮的結(jié)局,讓顯赫的功勛傳到來世。——《伊利亞特》材料二

荷馬史詩《伊利亞特》記載了希臘著名神話《特洛伊》。19世紀(jì)70年代，德國人謝里曼對照《伊利亞特》故事里的描寫，最終把特洛伊城挖出來了。挖出來的地方，和荷馬史詩所描寫的城市——其街道、布局等——基本一致，有力地證明了特洛伊戰(zhàn)爭確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過，《伊利亞特》不是“詩”而是“史”。——摘編自錢乘旦：《西方那一塊土》材料三

在世界所有古老的文明中，希臘制度相當(dāng)特別......譏諷的是，雅典以“民主”的標(biāo)桿自詡，但當(dāng)它試圖以武力輸出“民主”，用“民主”去征服希臘世界時(shí)，它最終摧毀了“民主”?！幾藻X乘旦：《西方那一塊土》(1)根據(jù)材料一，《伊利亞特》歌頌了怎樣的精神？(2)史料一般有實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料和圖像史料三大類。材料二中的古城特洛伊屬于哪類史料？荷馬史詩《伊利亞特》能否作為史料直接引用？請說明理由。(3)根據(jù)材料三，指出“希臘制度”的特點(diǎn)及其消亡的原因。【答案】(1)歌頌英雄主義精神。(2)類型：古城特洛伊屬于實(shí)物史料；角度一：不能作為史料直接引用。理由：考古發(fā)現(xiàn)的只是其部分記載。角度二：能夠作為史料直接引用。理由：考古發(fā)現(xiàn)的特洛伊城，與《伊利亞特》描述一致。(3)特點(diǎn)：民主政治原因：雅典霸權(quán)主義【分析】（1）根據(jù)材料“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去,不要走上不光榮的結(jié)局,讓顯赫的功勛傳到來世?！狈治隹芍?，《伊利亞特》歌頌了英雄主義精神。（2）依據(jù)所學(xué)知識可知，實(shí)物史料指各類文物、古跡、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，古城特洛伊屬于實(shí)物史料；荷馬史詩《伊利亞特不能作為史料直接引用，理由是考古發(fā)現(xiàn)的只是其部分記載；荷馬史詩《伊利亞特》能夠作為史料直接引用，理由是考古發(fā)現(xiàn)的特洛伊城，與《伊利亞特》描述一致。（3）根據(jù)材料“雅典以‘民主’的標(biāo)桿自詡”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“希臘制度”的特點(diǎn)是民主政治；根據(jù)材料“但當(dāng)它試圖以武力輸出“民主”，用“民主”去征服希臘世界時(shí)，它最終摧毀了“民主”。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，消亡的原因是雅典霸權(quán)主義。10．（2022·河南南陽·九年級期末）閱讀下列材料，回答問題：材料一：材料二：在城市建設(shè)過程中，古希臘人喜歡使用大理石，而中國始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位。洛陽的地勢是三面環(huán)山，中間很平坦，城墻外設(shè)護(hù)城河，而普南城背山面水，建在四個不同高程的寬闊臺地上，城墻環(huán)繞四周。洛陽城市內(nèi)部幾乎沒有公共設(shè)施和大型的活動場所。只是在廟宇前有前庭，有的設(shè)有戲臺，可以舉行廟會等公共活動。而公共建筑卻是普南城日常生活中不可缺少23的部分，人們可以在神廟祈福，在廣場上進(jìn)行購物、交流等多種活動。東漢洛陽的修建體現(xiàn)的是儒家思想。普南城則以廣場為中心，道路呈輻射狀分布，探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架。(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較漢魏洛陽城和古希臘普南城的異同。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響東西方城市布局的因素?！敬鸢浮?1)相同點(diǎn)：都是依山而建，都有城墻圍繞四周。不同點(diǎn)：古希臘人愛用大理石，我們洛陽主要用木；洛陽城市中活動場所很少，洛陽城市內(nèi)部幾乎沒有公共設(shè)施和大型的活動場所；而普南城有很多活動的公共場所；東漢洛陽的修建體現(xiàn)的是儒家思想，普南城則探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架。(2)因素：主要是東西方的文化思想不同?！痉治觥浚?）相同點(diǎn)：根據(jù)材料一可知，都是依山而建，都有城墻圍繞四周。不同點(diǎn)：據(jù)材料“在城市建設(shè)過程中，古希臘人喜歡使用大理石，而中國始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位”可知，古希臘人愛用大理石，我們洛陽主要用木；據(jù)材料“洛陽城市內(nèi)部幾乎沒有公共設(shè)施和大型的活動場所。只是在廟宇前有前庭，有的設(shè)有戲臺，可以舉行廟會等公共活動”可知，洛陽城市中活動場所很少，洛陽城市內(nèi)部幾乎沒有公共設(shè)施和大型的活動場所；據(jù)材料“而公共建筑卻是普南城日常生活中不可缺少23的部分，人們可以在神廟祈福，在廣場上進(jìn)行購物、交流等多種活動”可知，普南城有很多活動的公共場所；據(jù)材料“東漢洛陽的修建體現(xiàn)的是儒家思想。普南城則以廣場為中心，道路呈輻射狀分布，探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架”可知，東漢洛陽的修建體現(xiàn)的是儒家思想，普南城則探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架。（2）因素：據(jù)材料“東漢洛陽的修建體現(xiàn)的是儒家思想。普南城則以廣場為中心，道路呈輻射狀分布，探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架”并結(jié)合所學(xué)可知，東西方的文化思想不同，影響力建筑的構(gòu)思和格局。11．（2022·河南·鄭州市金水區(qū)新奇初級中學(xué)九年級期末）閱讀下列材料，回答問題：材料一

漢代陸上絲綢之路路線圖

亞歷山大東征路線圖材料二

漢朝時(shí)已形成了多條海上航線。更重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。宋代的海路形成了多條航線，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸。元朝時(shí)，海上交通范圍有更大的拓展，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。明朝鄭和的遠(yuǎn)航，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線。陸路和海路交通的通暢，使中外經(jīng)濟(jì)和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來?！幾越y(tǒng)編教材《中國歷史》（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩幅地圖反映的歷史信息有何異同？（2）海上絲綢之路目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。依據(jù)材料二，概括海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的有利條件。綜合上述探究，你有什么認(rèn)識？【答案】（1）圖一反映的是古代絲綢之路，絲綢之路是古代東西方交往的大動脈，促進(jìn)中國與沿線國家的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，是和平的文化貿(mào)易往來；圖二是亞歷山大大帝東征，是不同文明之間的暴力沖突，給被侵略地區(qū)帶來災(zāi)難，客觀上也促進(jìn)了不同地區(qū)的文化交流。（2）有利條件：海上絲綢之路歷史悠久；海上絲綢之路的暢通促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)和科技交流的進(jìn)一步發(fā)展；認(rèn)識：不同文明之間的交流分兩種，有和平友好的往來也有暴力沖突，但和平友好交往是主流；不同文明之間要加強(qiáng)交流，兼容并包?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，圖一反映的是古代絲綢之路，絲綢之路是古代東西方交往的大動脈，促進(jìn)中國與沿線國家的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，是和平的文化貿(mào)易往來。圖二是亞歷山大大帝東征，是不同文明之間的暴力沖突，給被侵略地區(qū)帶來災(zāi)難，客觀上也促進(jìn)了不同地區(qū)的文化交流。（2）問題一：依據(jù)材料二“漢朝時(shí)已形成了多條海上航線。更重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。宋代的海路形成了多條航線，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸。元朝時(shí)，海上交通范圍有更大的拓展，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。明朝鄭和的遠(yuǎn)航，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線。陸路和海路交通的通暢，使中外經(jīng)濟(jì)和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來?！?，可知海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的有利條件有：海上絲綢之路歷史悠久；海上絲綢之路的暢通促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)和科技交流的進(jìn)一步發(fā)展。問題二：綜合上述探究，獲得的認(rèn)識有：不同文明之間的交流分兩種，有和平友好的往來也有暴力沖突，但和平友好交往是主流；不同文明之間要加強(qiáng)交流，兼容并包。12．（2021·河南開封·九年級期末）閱讀下列材料，回答問題。材料一

西方把古希臘文化作為他們的文化淵源和驕傲。當(dāng)古希臘出現(xiàn)了以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表的燦爛文化時(shí)，我國也出現(xiàn)了以孔子、老子、墨子、孟子為代表的百家爭鳴的局面?！幾郧鹕賯ァ吨袊糯拿鲗θ祟惖膫ゴ筘暙I(xiàn)》材料二（1）根據(jù)材料一和材料二，說出古希臘文化和中國古代文化的共同特點(diǎn)。（2）古希臘文學(xué)巨匠卡贊扎基斯曾說，“蘇格拉底和孔子是人類的兩張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔”。請結(jié)合所學(xué)知識，從他們的思想來印證這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）相同特點(diǎn)：都出現(xiàn)過眾多思想家；都對后世產(chǎn)生了重大影響；都對其他文化產(chǎn)生了重大影響等。（2）蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，終生探討人的靈魂和美德等問題。孔子的思想核心是“仁”，他主張“已所不欲，勿施于人”兩者都非常關(guān)注人類本身?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“西方把古希臘文化作為他們的文化淵源和驕傲，當(dāng)古希臘出現(xiàn)了以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表的燦爛文化時(shí)，我國也出現(xiàn)了以孔子、老子、墨子、孟子為代表的百家爭鳴的局面?！笨傻贸龉畔ＥD文化和中國古代文化的共同點(diǎn)：都出現(xiàn)過眾多思想家；都對后世產(chǎn)生了重大影響；根據(jù)材料二“……受古希臘影響的印度陀羅佛像……受中國影響的日本書法”可得出共同點(diǎn)：都對其他文化產(chǎn)生了重大影響等。（2）根據(jù)所學(xué)知識，蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，終生探討人的靈魂和美德等問題。孔子的思想核心是“仁”，他主張