撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿（3篇）

撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿（3篇）撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿（通用3篇）撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師:大家中午好!能站在站在這里演講感到非常的榮幸，看到大家一雙雙期待的眼神，我的心里就像裝了十五只吊桶，七上八下，蹦蹦直跳。因?yàn)槲抑雷屛已葜v是對(duì)我的一種信任。首先表明，我會(huì)積極配合領(lǐng)導(dǎo)安排做好各項(xiàng)工作。教書育人，是老師的天職，常言道，學(xué)高為師，身正為范，也就是說教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為是范。只有自己懂了，才能講得明白，講得透徹，學(xué)生才能聽得明白，只有自己的一言一行符合道德的規(guī)范，才能學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。即所謂近朱者赤、近墨者黑，有什么樣的教師，就有什么樣的學(xué)生。因此，作為人類靈魂的工程師，為人師表，言傳身教，決不能只寫在紙上、喊在口上，必須要把它落實(shí)到行動(dòng)上。俗話說：親其師，則信其道，信其道，則循其步。喊破嗓子，不如做個(gè)樣子?，F(xiàn)代教育家蔡元培先生曾這樣說過：要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育，要有良好的教育，必先有良好的教師。教書是一個(gè)良心活，十年樹木，百年樹人。我們自踏上三尺講臺(tái)的那一天開始，就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。我們每一位教師都必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，師德是教師之魂，只有師德高尚的人，才不會(huì)在喧囂的塵世里迷失方向，只有師德高尚的人，才會(huì)全身心的為黨的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。親愛的老師們，讓我們?cè)诟黝I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，為這太陽底下最光輝的事業(yè)而奉獻(xiàn)、耕耘;讓我們伸出雙手，共同托起明天的太陽!我的演講完畢!謝謝大家!撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿篇2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：您們好！我不是詩人，不能用漂亮的詩句來謳歌我的職業(yè);也不是學(xué)者，不能用深邃的思想來思考我的價(jià)值;更不是歌手，沒有動(dòng)聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師名普通的中學(xué)教師，我要在知識(shí)的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因?yàn)闊釔?，所以選擇;我選擇，我熱愛?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，開始了向優(yōu)秀教師，學(xué)者型教師進(jìn)步的征途。那么，怎樣才能成為一名優(yōu)秀教師呢，我認(rèn)為具有良好的思想品行是首要的條件?？鬃釉弧捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處熢趯W(xué)生心目中占有非常重要的位置，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，因此教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。記得一年前,第一次怯怯地站上講臺(tái)，同時(shí)感觸到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光，那一瞬間，我的所有希求已化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點(diǎn)。我，一個(gè)涉世未深，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律知之甚少，對(duì)困難艱辛估計(jì)不足的大孩子，在教學(xué)的過程中才真正體驗(yàn)到了教師平凡生活的滋味，體驗(yàn)到了其中的艱辛和壓力。我苦惱過，迷惘過，但卻從未動(dòng)搖過，退卻過，放棄過。我堅(jiān)信，通過不懈的努力，自己一定能為孩子們的天空添抹一簇繽紛。我的演講完畢，謝謝大家的聆聽！撥動(dòng)孩子的心弦?guī)煹卵葜v稿篇3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一齊，也遠(yuǎn)不如道德重要。對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，個(gè)性是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，到達(dá)教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。民主是現(xiàn)代禮貌社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種禮貌的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也就應(yīng)尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以理解的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要資料。師德不僅僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，個(gè)性是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世