統(tǒng)考版2025屆高考歷史一輪復習課后限時集訓二十九西方人文精神的起源與文藝復興運動含解析北師大版

PAGE課后限時集訓(二十九)西方人文精神的起源與文藝復興運動(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·樂山一模)如圖是古希臘帕提農(nóng)神廟女神雅典娜的塑像復原圖，古希臘雕塑家將她雕塑成一個特別自然的“人”，整個形象富有女性的溫順軟充溢生命，古希臘神話的“神人同形同性”()雅典娜神像A．反映了民主政治思想B．說明崇尚無神論思想C．體現(xiàn)了人神合一思想D．蘊含了人文主義思想D[女神雅典娜塑像被雕塑成富有女性的溫順軟充溢生命的形象，體現(xiàn)了人文主義精神，故選D項；材料體現(xiàn)了神給予人的精神，和民主政治無關，解除A項；依據(jù)帕提農(nóng)神廟女神雅典娜塑像可知，古希臘并非崇尚無神論思想，解除B項；神人同形并不是合一，解除C項。]2．智者運動是古代西方以及整個世界思想史上第一次“怯魅”，人類起先意識到自己有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活。這一運動()A．促進了“人”與“社會”的雙重覺醒B．在哲學意義上發(fā)覺“自我”C．使人類獲得徹底的精神解放D．促進了希臘民主政治的發(fā)展D[智者運動強調(diào)人的價值與尊嚴，否定神或命運等超自然力氣對社會人生的作用，促進了希臘民主政治的發(fā)展，故選D項；啟蒙運動促進了“人”與“社會”的雙重覺醒，解除A項；蘇格拉底主見“相識你自己”，在哲學意義上發(fā)覺“自我”，解除B項；C項說法與史實不符，解除。]3．在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨立的經(jīng)濟地位。這反映了當時雅典()A．民主制度趨于完善 B．人文精神受到重視C．公民群體日益壯大 D．商品經(jīng)濟發(fā)展受阻B[據(jù)材料可知，古代雅典保障奴隸的權(quán)益，已經(jīng)有意識地將奴隸同其他財物區(qū)分對待，透露出古雅典人已初步具有將奴隸視為“人”的進步意識，重視人的價值，故選B項；“趨于”的表述不精確，應當說民主制度不斷完善，解除A項；奴隸被解除在公民群體之外，解除C項；材料強調(diào)雅典重視人的價值，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的問題，解除D項。]4．(2024·濟南高三評估)蘇格拉底在傳道解惑的時候分文不取，安提豐質(zhì)疑蘇格拉底的生活因此窮困潦倒。蘇格拉底回答道：“我沒有收取酬金的欲望，所以我會選擇我講授的對象，對于那些我不喜愛的人，我會選擇不為他們服務?！边@反映出蘇格拉底()A．主見擴大受教化范圍B．實行敏捷多樣的教化方式C．重視人的素養(yǎng)和內(nèi)涵D．繼承智者學派的教化理念C[蘇格拉底選擇教化的對象，不索取酬金，說明蘇拉底重視人的素養(yǎng)和內(nèi)涵，故選C項；蘇格拉底選擇講授的對象，所以不是擴大受教化范圍，解除A項；材料重視人的素養(yǎng)和內(nèi)涵，不涉及教化方式，解除B項；智者學派為達目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益動身，忽視道德追求功利，而蘇格拉底重視道德建設，解除D項。]5．古希臘歷史學家希羅多德被后人譽為西方“史學之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：“我的職責是記錄人們所講的一切，但我絕無義務信任他們，這適用于整個這部書。”這種主見()A．體現(xiàn)了辯證唯物主義B．反映了理性地探討歷史的精神C．表明他留意歷史的客觀真實D．說明希臘人對歷史規(guī)律的探究C[辯證唯物主義是指從正反兩方面相識事物的規(guī)律，這與材料內(nèi)容不符，故A項錯誤；“我的職責是記錄人們所講的一切”與理性地探討歷史的精神不符，故B項錯誤；希羅多德照實記錄人們的言論，又不受個人思想的影響，表明他留意歷史的客觀真實，故C項正確；材料反映的是希羅多德對歷史的看法，沒有涉及對歷史規(guī)律的探究，故D項錯誤。]6．蘇格拉底認為，只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為，人生最終的價值在于覺醒和思索的實力，而不只在于生存。據(jù)此可知，兩位古希臘哲學家都()A．推崇確定真理 B．具有理性精神C．否定神靈存在 D．捍衛(wèi)思想自由B[“靈魂或理智”“覺醒和思索”都是理性精神的重要體現(xiàn)，故選B項；推崇確定真理的是智者學派，解除A項；材料只是確定人的理性，沒有涉及人與神的關系，也未涉及反對思想專制，解除C、D兩項。]7．(2024·郴州二模)1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計可施的市民只能實行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們起先酗酒玩樂、日夜狂歡，用盡情享樂遺忘身邊的苦痛。這一改變()A．使羅馬教會對歐洲的限制動搖B．促使人文主義思想的加速到來C．體現(xiàn)了人民救助瘟疫實力有限D(zhuǎn)．導致了歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移B[由材料可知，盡情、享樂、狂歡體現(xiàn)了人們沖破教會禁欲觀念，把握和關注短暫的現(xiàn)實生活，這體現(xiàn)了人文主義精神的興起，故B項正確。]8．(2024·洛陽一模)文藝復興時期的意大利，人們對藝術(shù)需求的日益廣泛且多樣化，使藝術(shù)作品無論是數(shù)量還是種類都遠遠超過中世紀。這主要是由于()A．城市商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．人文主義思想的推動C．古典文化藝術(shù)的繼承 D．神學權(quán)威的漸漸丟失A[文藝復興的根源是14—17世紀意大利商品經(jīng)濟發(fā)達，最早出現(xiàn)資本主義萌芽，故選A項；文藝復興的核心思想是人文主義，解除B項；文藝復興是打著復興古希臘羅馬文化旗號宣揚資產(chǎn)階級思想，解除C項；D項是其結(jié)果而不是緣由，解除。]9．(2024·河南一模)文藝復興運動“通過文學來表現(xiàn)人的價值和人性的真實社會性，并且強調(diào)個人奮斗和人的尊嚴”。據(jù)此可知文藝復興()A．強調(diào)個體的主觀感受 B．符合新興資產(chǎn)階級要求C．主見人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統(tǒng)治B[依據(jù)材料并結(jié)合所學學問可知，文藝復興借助復興古希臘羅馬文化來宣揚資產(chǎn)階級思想文化，強調(diào)人的價值和尊嚴，符合新興資產(chǎn)階級的要求，故B項正確；A項不能全面反映材料，解除；文藝復興不反對宗教信仰，故C項錯誤；D項是啟蒙運動的內(nèi)容，解除。]10．(2024·濟南模擬)15世紀前后，意大利的很多市民雖然特別蔑視和反感腐敗的教會，但是對日常生活中的宗教儀式卻實行了默認看法并接著維持，他們的生活方式就是以世俗享樂滿意肉體須要，以宗教活動滿意精神須要。這說明當時()A．教會放松對市民生活的限制B．人文主義思想廣泛傳播C．文藝復興運動缺乏社會基礎D．社會觀念處于轉(zhuǎn)型時期D[依據(jù)材料可知，15世紀前后，意大利很多市民既沒有放棄傳統(tǒng)的生活方式，接著進行宗教活動，同時又追求世俗的肉體享樂，體現(xiàn)了當時社會觀念處于轉(zhuǎn)型期，D項正確。當時的教會勢力對人們?nèi)粘Ｉ畹南拗铺貏e嚴格，A項錯誤；“廣泛傳播”在材料中沒有體現(xiàn)，解除B項；材料體現(xiàn)出市民的思想得到確定的解放，有確定社會基礎，C項解除。]11．15—16世紀，佛羅倫薩經(jīng)常舉辦慶典活動，從前囿于個人或小圈子的藝術(shù)家，起先經(jīng)常參加慶典的裝飾工作，幫助裝扮角色，設計服裝，打算化妝品和其他裝飾用品。很多教會人士和世俗統(tǒng)治者也樂于贊助他們。這表明文藝復興()A．崇尚人文的社會氛圍 B．社會等級觀念的消逝C．公民參政的熱忱高漲 D．藝術(shù)家政治地位提高A[藝術(shù)走向世俗、“參加慶典”、美化生活得到教會和貴族的支持，說明文藝復興和人文主義有了確定的社會基礎，故選A項；“等級觀念消逝”與史實不符，解除B項；藝術(shù)家經(jīng)常參加慶典裝飾工作的活動與公民“參政”無關，解除C項；材料不能體現(xiàn)藝術(shù)家政治地位的提升，解除D項。]12．“它在留意重新諦視、發(fā)覺和弘揚古典文學藝術(shù)的同時，還以批判、求實的精神，英勇地向古代權(quán)威和基督教神學挑戰(zhàn)?！辈牧现械摹八?)A．萌發(fā)了西方人文主義精神B．鼓吹人性解放和思想自由C．摧毀了羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治D．設計出資本主義社會藍圖B[“留意重新諦視、發(fā)覺和弘揚古典文學藝術(shù)”“向古代權(quán)威和基督教神學挑戰(zhàn)”是文藝復興運動中人文主義精神的表現(xiàn)，故選B項；西方人文主義精神萌發(fā)于古希臘，解除A項；即使是后來的宗教改革，也沒有摧毀羅馬天主教會在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解除C項；D項是啟蒙運動的影響，解除。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．世界各國文化中大多不乏人文精神，尤其是近代西方，人文精神得到進一步彰顯。閱讀材料，回答下列問題。材料一中國傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有顯明的特點，它關注人的生命和價值尊嚴，強調(diào)社會中個人道德自律。對政權(quán)的迎合也表現(xiàn)出劇烈的實踐性。同時在“天人合一”的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立。不過也有學者指出，“儒學的人文精神不行避開地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學人文精神的主動作用”?！幾蕴K麗娜、陳利音《古代中國的人文精神——兼議中西方法治進程中人文基礎的差異》材料二當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完備體現(xiàn)，使得人性得到高度敬重，自由成為古希臘人的追求，這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思索，自由地發(fā)表自己的看法，自由地進行創(chuàng)作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》材料三文藝復興時期，人們高呼“特性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學”的束縛，人可以達到一切他想達到的目的。到啟蒙運動時期，在理性的指導下，人們更是提出了“自由、同等、博愛”的口號，自由被認定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。——摘編自孫興《論近代西方哲學的人文精神》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，概括古代中國“人文精神”的特點及其成因。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。(6分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學學問，說明近代西方“人文精神”內(nèi)涵的改變和影響。(9分)解析：第(1)問的第一小問依據(jù)材料一中“它關注人的生命和價值尊嚴，強調(diào)社會中個人道德自律”“對政權(quán)的迎合也表現(xiàn)出劇烈的實踐性”“同時在‘天人合一’的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立”“儒學的人文精神不行避開地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學人文精神的主動作用”等信息回答。第三小問結(jié)合史實從經(jīng)濟、政治、思想等角度回答。第(2)問結(jié)合史實和材料二中“當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完備體現(xiàn)”等信息從經(jīng)濟、政治等角度回答。第(3)問的第一小問依據(jù)材料三中“文藝復興時期，人們高呼‘特性解放’‘人的自由’”及“到啟蒙運動時期自由被認定為是一種自然權(quán)利”等信息回答。其次小問結(jié)合所學學問回答。答案：(1)特點：留意人的價值和自我修養(yǎng)；政治實踐性強；追求和諧；具有封建主義烙印；缺少對人格同等的追求。(任答3點，言之成理即可)成因：封建經(jīng)濟和政治的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進；儒家思想倫理文化的影響。(任答2點，言之成理即可)(10分)(2)背景：工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的推動；古代希臘民主政治的促進；公民個人價值重要性的凸現(xiàn)。(6分)(3)改變：由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?quán)利的追求。影響：宣揚了民主和同等理念；進一步促進了社會思想的解放；為資產(chǎn)階級反封建供應了理論依據(jù)。(9分)14．閱讀材料，回答問題。材料17世紀當科技革命出現(xiàn)時，英國哲學家弗朗西斯·培根熱忱地贊同通過科學追求“學問與技能”，但他同時指出，這種追求應當“謙卑和慈愛”地進行，不是“為了心情的愉悅，或為了競爭，或為了比別人優(yōu)越，或為了利益、名譽、權(quán)力或為了生命的利益和價值”，并提示人們留意科技的潛在性，提防它的危急?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》結(jié)合材料與所學相關學問，圍繞“科學技術(shù)與人文精神”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))(12分)解析：科學技術(shù)與人文精神是人類思想寶庫中的重要財寶，沒有人文的科學是殘缺的科學，沒有科學的人文也是殘缺的人文。同時，科學推動了人文的發(fā)展，而思想的解放也推動了科學技術(shù)的不斷發(fā)展，據(jù)以上分析可以就一個方面或者多個方面綻開敘述。留意題目要求結(jié)合世界史的學問，論述時要史論結(jié)合，論從史出。答案：示例：論題：人文精神推動科學技術(shù)的發(fā)展。(2分)闡述：古希臘時期