2023-2024學(xué)年安徽省亳州市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.據(jù)考古發(fā)掘，二里頭文化遺址既有較多的生產(chǎn)工具，如鑿、錛、錐、刀、魚鉤之類，又有武器如曲內(nèi)戈、直內(nèi)戈和戚之類，更有復(fù)雜的禮器如鼎、爵、觥等；同時(shí)還有樂器，如鈴等。這表明二里頭文化時(shí)期（）A.生產(chǎn)生活方式多樣 B.已進(jìn)入成熟國(guó)家階段C.開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.青銅器普遍用于生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二里頭文化時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，二里頭文化時(shí)期生產(chǎn)工具類型多樣，還有武器、樂器等，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的多樣性，A項(xiàng)正確；二里頭文化時(shí)期，我國(guó)還沒有進(jìn)入成熟國(guó)家發(fā)展階段，排除B項(xiàng)；約一萬(wàn)年前，原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)雖然出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但并未普遍用于生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前110年，西漢設(shè)立了隸屬于大農(nóng)的機(jī)構(gòu)——平準(zhǔn)，大農(nóng)諸官以各地均輸?shù)奈锲泛凸す偕a(chǎn)的車船、器具為后盾，當(dāng)京城某種商品過(guò)分漲價(jià)時(shí)，政府就以平價(jià)向市場(chǎng)拋售，促使商品物價(jià)下降，如果某種商品價(jià)格過(guò)低，政府就大量買進(jìn)，促使商品價(jià)格回升。據(jù)此可知，該機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）A.著眼于提高商人地位 B.體現(xiàn)了以農(nóng)為本思想C.有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 D.促進(jìn)了私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)的設(shè)立以及諸措施的實(shí)行，這有利于平抑物價(jià)和穩(wěn)定市場(chǎng)，在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場(chǎng)的行為，有利于官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；該機(jī)構(gòu)在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場(chǎng)的行為，并沒有提高商人地位，排除A項(xiàng)；該機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，材料內(nèi)容與以農(nóng)為本無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；該機(jī)構(gòu)有利于官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，并不能促進(jìn)私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《禮記》中曾有“格物”“致知”的記載。漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄認(rèn)為，格即“來(lái)”，“物”即“事”，“致”或?yàn)椤爸痢?，“知”是知善惡、兇吉之所終始；“致知”是“格物”的前提，善惡之知制約人的善惡行為和命運(yùn)。此后，關(guān)于“格物致知”的認(rèn)知和辯論一直持續(xù)到宋明乃至近代。由此可知，“格物致知”的思想（）A.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B.背離了傳統(tǒng)的儒家思想C.蘊(yùn)含了重要的科學(xué)價(jià)值 D.借鑒了佛道的合理因素〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料中“《禮記》中曾有‘格物’致知’的記載”和漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄的認(rèn)識(shí)以及對(duì)后世的影響等信息，可看出“格物致知”的思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；“格物致知”思想沒有背離傳統(tǒng)儒家思想，是對(duì)儒學(xué)的繼承，排除B項(xiàng)；“格物致知”思想在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真，排除C項(xiàng)；材料沒有顯示出“格物致知”思想借鑒佛道思想的合理因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.東晉葛洪在其醫(yī)學(xué)著作《抱樸子內(nèi)篇·至理》中寫到：“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生者也?！彼€提出：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻惡。”據(jù)此可知，這些闡述（）A.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展 B.具有樸素的辯證思想C.首次提出了辯證施治的原則 D.奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉時(shí)期（中國(guó)）。由材料可知，葛洪以辯證方式說(shuō)明“氣”是構(gòu)成人體和人體賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)，這是他繼承先秦道家關(guān)于“氣”的辯證思想觀點(diǎn)，并用之于闡釋生命現(xiàn)象的結(jié)果，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)結(jié)論從材料中無(wú)法得出，排除。首次提出辯證施治的原則是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景，排除C項(xiàng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.錢荒是指金屬流通貨幣相對(duì)不足而引起的一種貨幣危機(jī)現(xiàn)象。在我國(guó)貨幣流通史上，第一次錢荒形成于公元785—840年間，持續(xù)50余年，錢荒的主要表現(xiàn)形式是通貨緊缺，錢重物輕，貨幣購(gòu)買力直線上升，物價(jià)急劇下跌。對(duì)這一時(shí)期的錢荒現(xiàn)象，最合理的解釋是（）A.標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰 B.唐政府治國(guó)理政效能失衡C.根源在于推行兩稅法 D.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元785—840年間（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝這種錢荒現(xiàn)象的出現(xiàn)，與兩稅法的“以錢計(jì)稅”方式雖有很大關(guān)聯(lián)，但唐政府對(duì)此并未采取具體應(yīng)對(duì)措施，并放任這種情況繼續(xù)發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)貨幣供應(yīng)量嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響到社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民基本生活，激化了社會(huì)矛盾，加速了唐朝走向衰落，這表明唐朝中后期的治國(guó)理政效能嚴(yán)重失衡，B項(xiàng)正確；根據(jù)題干中時(shí)間“公元785——840年間”可推斷出是唐代中后期，再由所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，排除A項(xiàng)；唐朝出現(xiàn)的這種錢荒現(xiàn)象，雖與兩稅法的推行有一定關(guān)系，但不能說(shuō)根源在于兩稅法，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)始于安史之亂后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代進(jìn)諫通常是指臣子對(duì)君主進(jìn)行勸告建議的方式，諫官進(jìn)諫需要置生死于度外的勇氣。史載，北宋名臣包拯曾三次進(jìn)諫，最終使仁宗皇帝收回了任命張貴妃堂叔張堯佐為宣徽使的成命。據(jù)此可知，在宋代（）A.君主專制有弱化趨勢(shì) B.理學(xué)已經(jīng)成為士大夫們精神支柱C.選官制度弊端較嚴(yán)重 D.諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，包拯三次進(jìn)諫，迫使皇帝收回成命，說(shuō)明諫官制度一定程度上約束了皇權(quán)，D項(xiàng)正確；宋代君主專制逐漸強(qiáng)化，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映理學(xué)已成為士大夫們的精神支柱，理學(xué)成為精神支柱在南宋之后，包拯是北宋人物，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán)，材料不涉及到選官制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.明清時(shí)期，黔縣環(huán)山余氏族規(guī)指出：“每歲正旦，拜謁祖考。團(tuán)拜已畢，男左女右分班，站立已定，擊鼓九聲，令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒?！薄芭D祭，至飲福時(shí)，亦行此禮?！边@些族規(guī)條文（）A.扼殺人性以維護(hù)專制統(tǒng)治 B.延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范C.反映出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.為地方自治提供了重要手段〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“拜謁祖考”“令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒”“亦行此禮”等信息可以得出，黔縣環(huán)山余氏宗族重視祭天法祖，這是古代宗法制的遺存，B項(xiàng)正確；這些族規(guī)條文涉及祭祀禮儀等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容沒有體現(xiàn)扼殺人性，排除A項(xiàng)；這些族規(guī)條文適應(yīng)了宗族管理的需要，材料內(nèi)容未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，C項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；這些族規(guī)條文延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范，D項(xiàng)中的“地方自治”說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.近代學(xué)者蔣廷黻指出，清朝同光時(shí)代的士大夫完全不了解時(shí)代的危險(xiǎn)及國(guó)際關(guān)系的運(yùn)用，他們只知道破壞李鴻章諸人所提倡的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。這一觀點(diǎn)意在說(shuō)明（）A.先進(jìn)中國(guó)人開始開眼看世界 B.封建士大夫思想因循守舊C.知識(shí)分子極力抵制西學(xué)東漸 D.近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“同光時(shí)代”從1862年到1908年，雖然李鴻章諸人主張向西方學(xué)習(xí)，但地主階級(jí)中的頑固派固守“夜郎自大”的心理且與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)格格不入，這表明近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難與曲折，D項(xiàng)正確；林則徐是近代中國(guó)開眼看世界第一人，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；李鴻章諸人也是封建士大夫中的一部分，但他們卻主張向西方學(xué)習(xí)，B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料中部分知識(shí)分子為封建士大夫，但同時(shí)代的一些先進(jìn)知識(shí)分子卻主張西學(xué)，C項(xiàng)表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖所示為改革開放后我國(guó)部分稅收額度變化的曲線圖。對(duì)此分析合理的是（）A.企業(yè)所得稅占稅收額最高 B.關(guān)稅征收始于改革開放時(shí)期C.折射出人民生活水平提高 D.稅收收入決定國(guó)家經(jīng)濟(jì)興衰〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放后（中國(guó)）。據(jù)材料可知，個(gè)人所得稅呈上升趨勢(shì)，這反映了改革開放后伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾收入提升，這也折射出人民群眾的生活水平不斷提高，C項(xiàng)正確；材料所示為我國(guó)部分稅收額度的變化，沒法證明企業(yè)所得稅占稅收額最高，排除A項(xiàng)；中國(guó)關(guān)稅最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況決定稅收變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.查士丁尼曾在《法學(xué)階梯》一書開篇中指出，正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的堅(jiān)定而恒久的愿望，法學(xué)是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)，法律的基本原則是為人誠(chéng)實(shí)、不損害他人、給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。這些主張（）A.蘊(yùn)涵人人平等的理念 B.利于保障平民的權(quán)利C.非常重視程序正義性 D.肯定法律的民眾意愿〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東羅馬帝國(guó)。根據(jù)材料中羅馬法的“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”等信息可知，羅馬法有關(guān)公平正義的觀念有利于保障平民的權(quán)利，B項(xiàng)正確；羅馬法是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的，奴隸不在被保護(hù)的范圍，排除A項(xiàng)；這些主張利于保障平民的權(quán)利，“程序正義性”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具，并不是服從民眾的意愿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.亞歷山大出征時(shí)，既是馬其頓國(guó)王、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，又是巴爾干半島的小霸主。伴隨十年征伐，希臘文明也擴(kuò)展到了印度河流域和尼羅河流域。據(jù)此可知，亞歷山大的遠(yuǎn)征（）A.開啟了“希臘化時(shí)代” B.使印度完全臣服于其統(tǒng)治之下C.建立了托勒密埃及政權(quán) D.推動(dòng)基督教傳播到所征服之地〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。由所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征所到之處，以希臘文化為主導(dǎo)并積極傳播希臘文化，從而開啟了“希臘化時(shí)代”，A項(xiàng)正確；亞歷山大東征進(jìn)入印度，但未占領(lǐng)全境即返回，排除B項(xiàng)；托勒密埃及政權(quán)的建立發(fā)生在亞歷山大去世以后帝國(guó)分裂的結(jié)果，排除C項(xiàng)；基督教誕生于公元一世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在近代早期，英國(guó)工業(yè)的主要形式是工場(chǎng)手工業(yè)，活躍在其中的是大批被稱為師傅的技術(shù)熟練者，他們立足于日常所從事的工作，更多地是憑借積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事生產(chǎn)，如凱伊、瓦特、史蒂芬孫等。據(jù)此可推知，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A.技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) B.科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐C.工廠實(shí)踐助推技術(shù)發(fā)明 D.工業(yè)革命促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，那些被稱為“師傅”的技術(shù)熟練者，利用長(zhǎng)期積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)技術(shù)革新，推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映了技術(shù)工人的經(jīng)驗(yàn)積累推動(dòng)了技術(shù)革新，未涉及科學(xué)理論的作用，材料沒有顯示出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；工廠制的出現(xiàn)是在工業(yè)革命興起后，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的英國(guó)技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.現(xiàn)代板球運(yùn)動(dòng)于18世紀(jì)在英國(guó)逐漸形成，19世紀(jì)后在世界范圍內(nèi)迅速傳播，現(xiàn)在主要盛行于英國(guó)、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國(guó)家。據(jù)此推知，板球運(yùn)動(dòng)的傳播（）A.促進(jìn)了世界文化的雙向交流 B.與英國(guó)政府積極推廣有關(guān)C.折射出英國(guó)殖民擴(kuò)張的歷史 D.是工業(yè)化時(shí)代的必然產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。從材料中可知，板球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在主要盛行于英國(guó)、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國(guó)，這些地區(qū)(除英國(guó)外)在歷史上都是英國(guó)的殖民地，故板球運(yùn)動(dòng)的傳播與英國(guó)殖民擴(kuò)張息息相關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中雙向交流中“雙向”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒有顯示出板球運(yùn)動(dòng)的盛行與英國(guó)政府有關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)雖然和材料時(shí)間吻合，但材料本身無(wú)法體現(xiàn)板球運(yùn)動(dòng)的傳播是工業(yè)化的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.世界各國(guó)的城市化路徑模式可以分為以英國(guó)、荷蘭為代表的先發(fā)國(guó)家的城市化模式，以日本為代表的后發(fā)國(guó)家的城市化模式，以及以巴西為代表的發(fā)展中國(guó)家的模式。下列與日本城市化模式特點(diǎn)相類似的國(guó)家是（）A.法國(guó) B.中國(guó) C.印度 D.德國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，以英國(guó)為代表的先發(fā)國(guó)家的城市化模式，其早發(fā)性決定了在城市化過(guò)程中基本上沒有面臨國(guó)際社會(huì)的壓力，有充足的時(shí)間逐步解決在城市化過(guò)程中出現(xiàn)的各種問題；另外，政府對(duì)城市化干預(yù)較少，基本上是依靠社會(huì)、市場(chǎng)的力量來(lái)推動(dòng)城市化進(jìn)程的；以日本為代表的后發(fā)國(guó)家的城市化模式，在開始其城市化時(shí)面臨著嚴(yán)峻的民族危機(jī)，其國(guó)內(nèi)是一個(gè)分散的、缺乏整合的國(guó)家；同時(shí)日本的城市化面臨著緊迫的時(shí)間壓力，由此決定了日本城市化是在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的；以巴西為代表的發(fā)展中國(guó)家的模式，這種模式深受殖民地時(shí)期遺留因素的影響，同時(shí)政府在城市化的過(guò)程中的主導(dǎo)性也較弱，并在發(fā)展中出現(xiàn)了過(guò)度城市化，表現(xiàn)為一些大都市存在著各種各樣的城市病。德國(guó)在國(guó)家統(tǒng)一后，在政府主導(dǎo)下逐漸實(shí)現(xiàn)城市化，因此，德國(guó)屬于日本路徑模式，D項(xiàng)正確；法國(guó)的城市化進(jìn)程與英國(guó)大體類似，法國(guó)屬于英國(guó)城市化路徑模式，排除A項(xiàng)；中國(guó)和印度的城市化受殖民因素的影響，中國(guó)和印度屬于巴西城市化路徑模式，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末，英國(guó)有200多萬(wàn)穆斯林移民，法國(guó)有400多萬(wàn)穆斯林移民。荷蘭總?cè)丝陔m然只有1800萬(wàn)，但有將近100萬(wàn)外來(lái)移民，他們主要來(lái)自印度尼西亞和加勒比地區(qū)的殖民地和前殖民地。這些現(xiàn)象可以印證（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家的主要族群來(lái)自穆斯林移民 B.經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界人口遷移流動(dòng)C.前殖民地的移民受到發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削 D.經(jīng)濟(jì)全球化加劇發(fā)展中國(guó)家人才流失〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末（世界）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后以來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，這對(duì)世界各區(qū)域的人口遷移起到一定的推動(dòng)作用，B項(xiàng)正確；材料并未提及穆斯林移民占英國(guó)、法國(guó)的人口比重，且英、法兩國(guó)不能代表所有的發(fā)達(dá)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料中前往荷蘭的移民許多來(lái)自前殖民地，這只是強(qiáng)調(diào)移民的來(lái)源，并無(wú)關(guān)于移民待遇的描述，排除C項(xiàng)；材料沒有提及前往發(fā)達(dá)國(guó)家的移民是普通勞動(dòng)力還是技術(shù)精英，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2024年5月，“布雷頓森林體系：過(guò)去80年與未來(lái)展望”國(guó)際會(huì)議發(fā)起人朱民表示：“我們需要一個(gè)新的‘布雷頓森林體系’”，“我們可以一起推動(dòng)全球的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和金融穩(wěn)定，而且我們必須有堅(jiān)強(qiáng)的決心來(lái)重建未來(lái)‘布雷頓森林體系’?！边@是因?yàn)椋ǎ〢.推動(dòng)未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迫在眉睫 B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展后繼乏力C.維護(hù)美元世界主導(dǎo)地位利多弊少 D.改革現(xiàn)有國(guó)際金融機(jī)構(gòu)勢(shì)所必然〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。由材料可推知，重構(gòu)國(guó)際貨幣新體系，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的未來(lái)增長(zhǎng)已成當(dāng)前全球各國(guó)極為緊迫的任務(wù)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及區(qū)域集團(tuán)化且不能說(shuō)后繼乏力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料本意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料是說(shuō)改革國(guó)際貨幣體系，并非僅僅指向國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題(本題共3小題，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：10~13世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)沿著兩條主線、三大板塊發(fā)展。兩條主線為從唐到宋的演變和從唐到遼、夏、金的演變。三大板塊為遼一金、宋、夏。以遼金更替為界，三大板塊又表現(xiàn)為前、后三國(guó)鼎立。兩條主線、三大板塊不約而同地走在近世化(即一種以世俗性、合理性、平民性作為基礎(chǔ)精神的文化現(xiàn)象，它位于中世紀(jì)和近代工業(yè)文明之間的過(guò)渡形態(tài))道路上。三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向“大元”?！幾粤我?0~13世紀(jì)中國(guó)歷史走向的深度分析》材料二：1902年，康有為深情表白：“以我之愚，竊愛大中國(guó)，愛一統(tǒng)，若其為印度焉，分為眾小以待滅，此則我之愚，所不敢知不敢從也?！彼浴按笾袊?guó)觀”反對(duì)喧囂一時(shí)的狹隘民族主義，導(dǎo)發(fā)了一場(chǎng)思想大論戰(zhàn)。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派接受了“大中國(guó)觀”，清算了“民族復(fù)仇”“滿漢分治”“特法治滿”等錯(cuò)誤主張，放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的“驅(qū)除韃虜”口號(hào)，形成了鞏固中國(guó)統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針?！幾院沃净ⅰ犊涤袨榈摹按笾袊?guó)觀”與革命派放棄“驅(qū)除韃虜”口號(hào)》材料三：國(guó)家認(rèn)同是指一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣的國(guó)家的心靈性活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，國(guó)家認(rèn)同不僅未遭削弱，反而日顯重要，因?yàn)閲?guó)家仍是國(guó)際生活的基本單元，人們?nèi)詰T于用民族國(guó)家的思維去思考問題。對(duì)我們這個(gè)多民族國(guó)家而言，國(guó)家認(rèn)同尤顯重要，對(duì)于我國(guó)統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義?！幾詮垵h林《國(guó)家認(rèn)同：歷史教育的基本訴求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促使三大板塊趨同的“近世元素”內(nèi)涵，并結(jié)合中國(guó)歷史發(fā)展歷程，說(shuō)明“中國(guó)社會(huì)必然走向大元”的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為“大中國(guó)觀”思想形成的時(shí)代背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)“國(guó)家認(rèn)同尤顯重要”的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）“近世元素”內(nèi)涵：遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；遼宋夏金政權(quán)的制度變革；遼宋夏金時(shí)期國(guó)家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)。(其它言之有理亦可)史實(shí)依據(jù)：元明清時(shí)期長(zhǎng)期處于高度的國(guó)家統(tǒng)一。（2）時(shí)代背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)加?。唤袊?guó)民族意識(shí)日益覺醒；狹隘的民族主義思想依然盛行。(其它言之有理亦可)（3）認(rèn)識(shí)：全球化大潮使國(guó)家認(rèn)同受到一定沖擊；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，有助于更好應(yīng)對(duì)國(guó)際上復(fù)雜多變的形勢(shì)；國(guó)家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證。(任答2點(diǎn)即可，其它言之有理亦可)〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是10~13世紀(jì)中國(guó)。“近世元素”內(nèi)涵：根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；遼宋夏金政權(quán)的制度變革；遼宋夏金時(shí)期國(guó)家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)等方面分析。史實(shí)依據(jù)：根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期長(zhǎng)期處于高度的國(guó)家統(tǒng)一。【小問2】時(shí)代背景：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“1902年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)加??；根據(jù)材料“以我之愚，竊愛大中國(guó)，愛一統(tǒng)，若其為印度焉，分為眾小以待滅，此則我之愚，所不敢知不敢從也”“他以‘大中國(guó)觀’反對(duì)喧囂一時(shí)的狹隘民族主義，導(dǎo)發(fā)了一場(chǎng)思想大論戰(zhàn)。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派接受了‘大中國(guó)觀’，清算了‘民族復(fù)仇’‘滿漢分治’‘特法治滿’等錯(cuò)誤主張，放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的‘驅(qū)除韃虜’口號(hào)，形成了鞏固中國(guó)統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針”可知，近代中國(guó)民族意識(shí)日益覺醒；狹隘的民族主義思想依然盛行。【小問3】認(rèn)識(shí)：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，國(guó)家認(rèn)同不僅未遭削弱，反而日顯重要，因?yàn)閲?guó)家仍是國(guó)際生活的基本單元，人們?nèi)詰T于用民族國(guó)家的思維去思考問題。對(duì)我們這個(gè)多民族國(guó)家而言，國(guó)家認(rèn)同尤顯重要，對(duì)于我國(guó)統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從全球化大潮使國(guó)家認(rèn)同受到一定沖擊；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，有助于更好應(yīng)對(duì)國(guó)際上復(fù)雜多變的形勢(shì)；國(guó)家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為，文官應(yīng)該是知識(shí)廣博，才能非凡，具有多方面修養(yǎng)的通才。在當(dāng)代英國(guó)，高級(jí)文官通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試從大學(xué)畢業(yè)生中錄用，特別是高級(jí)行政管理人員，“往往來(lái)自于文學(xué)和古典文學(xué)的畢業(yè)生尤其是牛津和劍橋大學(xué)的男性畢業(yè)生”。英國(guó)政治在決策過(guò)程中，也總是比較重視高級(jí)行政文官的意見與建議，而往往忽視專業(yè)技術(shù)人員所提供的信息。美國(guó)從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，就明確指出：“文官考試必須帶有專業(yè)與實(shí)用性”的特點(diǎn)。因此，在美國(guó)，多數(shù)情況下，高級(jí)文官被錄用是以他們的特殊技能為基礎(chǔ)的。英國(guó)對(duì)文官參與政治和政治活動(dòng)有較多限制，他們被要求嚴(yán)格保持政治中立，禁止文官參加政治活動(dòng)。與英國(guó)相比，美國(guó)對(duì)文官政治“中立”與政治參與的限制相對(duì)較小。事實(shí)上，美國(guó)文官特別是高級(jí)文官參與政治和政治活動(dòng)的范圍不僅擴(kuò)展到立法權(quán)和司法權(quán)以及整個(gè)政府的政治層面，而且甚至延伸到廣大的社會(huì)層面。因此無(wú)論在英國(guó)還是在美國(guó)，文官參與政治和政治活動(dòng)都是一個(gè)不可回避的歷史與現(xiàn)實(shí)問題?！幾允瘧c環(huán)《英美文官制度的模式差異及其歷史影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英美兩國(guó)文官制度主要差異并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)英美兩國(guó)的文官制度?！即鸢浮剑?）主要差異：英國(guó)文官重視通才，美國(guó)重視專業(yè)性和實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)專才；英國(guó)限制甚至禁止文官參與政治活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文官政治中立，美國(guó)文官可廣泛參與政治活動(dòng)。(其它言之有理亦可)原因：英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，而美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制共和制；英國(guó)具有長(zhǎng)期的官僚政治傳統(tǒng)，而美國(guó)歷史短暫，受官僚政治影響較小；英國(guó)的傳統(tǒng)文化悠久，而美國(guó)是典型的移民國(guó)家，具有獨(dú)特的多元移民文化。(其它言之有理亦可)（2）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：文官制度作為英美行政管理制度組成部分，規(guī)范了英美兩國(guó)行政部門事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于保障政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性，促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高。但也存在易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象，還有文官人數(shù)的膨脹，加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)并影響行政效率。(言之成理即可相應(yīng)賦分)〖解析〗【小問1】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是近代（英美）。第一小問主要差異：根據(jù)材料“在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為，文官應(yīng)該是知識(shí)廣博，才能非凡，具有多方面修養(yǎng)通才”“美國(guó)從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，就明確指出：‘文官考試必須帶有專業(yè)與實(shí)用性’的特點(diǎn)。因此，在美國(guó)，多數(shù)情況下，高級(jí)文官被錄用是以他們的特殊技能為基礎(chǔ)的”可知，英國(guó)文官重視通才，美國(guó)重視專業(yè)性和實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)專才；根據(jù)材料“英國(guó)對(duì)文官參與政治和政治活動(dòng)有較多限制，他們被要求嚴(yán)格保持政治中立，禁止文官參加政治活動(dòng)。與英國(guó)相比，美國(guó)對(duì)文官政治‘中立’與政治參與的限制相對(duì)較小。事實(shí)上，美國(guó)文官特別是高級(jí)文官參與政治和政治活動(dòng)的范圍不僅擴(kuò)展到立法權(quán)和司法權(quán)以及整個(gè)政府的政治層面，而且甚至延伸到廣大的社會(huì)層面”可知，英國(guó)限制甚至禁止文官參與政治活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文官政治中立，美國(guó)文官可廣泛參與政治活動(dòng)。第二小問原因：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從政治制度、歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗等方面分析，如英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，而美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制共和制；英國(guó)具有長(zhǎng)期的官僚政治傳統(tǒng)，而美國(guó)歷史短暫，受官僚政治影響較小；英國(guó)的傳統(tǒng)文化悠久，而美國(guó)是典型的移民國(guó)家，具有獨(dú)特的多元移民文化等等?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（英美）。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“無(wú)論在英國(guó)還是在美國(guó)，文官參與政治和政治活動(dòng)都是一個(gè)不可回避的歷史與現(xiàn)實(shí)問題”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辯證評(píng)價(jià)英美兩國(guó)的文官制度，如積極方面，可從文官制度作為英美行政管理制度組成部分，規(guī)范了英美兩國(guó)行政部門事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于保障政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性，促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高等方面分析；消極方面：可從存在易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象，還有文官人數(shù)的膨脹，加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)并影響行政效率等角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是劃時(shí)代的事件，自此中國(guó)社會(huì)開始步入近代。在中西兩大文明的交沖對(duì)撞之下，一方面，中華傳統(tǒng)文明發(fā)生嬗變，其中的某些部分出現(xiàn)了變異和式微，中華文明中更多地容納吸取了其他文明體系，特別是西方文明體系的內(nèi)容，中華文明更緊密地與世界其他文明體系相融合相同步；另一方面，中華傳統(tǒng)文明的某些成分仍然在生生不息地固守著、傳承著，中華文明仍然有自己民族的特色。其間，中華文明在變法圖強(qiáng)的歷史大背景下發(fā)生了轉(zhuǎn)型，從古代文明邁向近代文明。——摘編自袁行霈《中華文明史(第四卷)》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)，從“文明交流”的角度，自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以闡述。(要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰)〖答案〗【參考示例】論題：西方文明的傳播客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型闡述：近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程是與西方文明在中國(guó)的傳播分不開的，先進(jìn)中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的基礎(chǔ)上，不斷探索新的道路。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方著作的譯介、新式學(xué)堂的設(shè)立以及新式報(bào)刊的創(chuàng)辦等等，為近代中國(guó)帶來(lái)了西方的新思潮，開啟了中國(guó)的近代化；甲午戰(zhàn)敗后，西方君主立憲、民主共和、自由平等博愛等觀念傳入，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思維方式，有力推動(dòng)了中國(guó)的政治近代化；辛亥革命失敗后，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)民的道德觀念和價(jià)值觀念進(jìn)行徹底改造，推動(dòng)了近代人文精神的建立和國(guó)民素質(zhì)的轉(zhuǎn)型。以上這些體現(xiàn)出西方文明對(duì)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀推動(dòng)作用。綜上所述，西方文明的傳播客觀上促進(jìn)了中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，但這并不意味著要全盤西化，我們要以科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度加以揚(yáng)棄。(其它言之成理，可酌情給分)(示例僅供參考，如有其他〖答案〗，符合題目要求且言之成理也可酌情賦分)〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近代中國(guó)。首先，閱讀材料，擬定論題。如據(jù)材料“中華傳統(tǒng)文明發(fā)生嬗變，其中的某些部分出現(xiàn)了變異和式微，中華文明中更多地容納吸取了其他文明體系，特別是西方文明體系的內(nèi)容，中華文明更緊密地與世界其他文明體系相融合相同步”結(jié)合近代中國(guó)史知識(shí)得出論題：西方文明的傳播客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。其次，結(jié)合所學(xué)，利用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等相關(guān)知識(shí)，加以論述。如近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程是與西方文明在中國(guó)的傳播分不開的，先進(jìn)中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的基礎(chǔ)上，不斷探索新的道路。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方著作的譯介、新式學(xué)堂的設(shè)立以及新式報(bào)刊的創(chuàng)辦等等，為近代中國(guó)帶來(lái)了西方的新思潮，開啟了中國(guó)的近代化；甲午戰(zhàn)敗后，西方君主立憲、民主共和、自由平等博愛等觀念傳入，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思維方式，有力推動(dòng)了中國(guó)的政治近代化；辛亥革命失敗后，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)民的道德觀念和價(jià)值觀念進(jìn)行徹底改造，推動(dòng)了近代人文精神的建立和國(guó)民素質(zhì)的轉(zhuǎn)型。以上這些體現(xiàn)出西方文明對(duì)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀推動(dòng)作用。最后，總結(jié)歸納，扣題升華，完成表述。如西方文明的傳播客觀上促進(jìn)了中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，但這并不意味著要全盤西化，我們要以科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度加以揚(yáng)棄。安徽省亳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.據(jù)考古發(fā)掘，二里頭文化遺址既有較多的生產(chǎn)工具，如鑿、錛、錐、刀、魚鉤之類，又有武器如曲內(nèi)戈、直內(nèi)戈和戚之類，更有復(fù)雜的禮器如鼎、爵、觥等；同時(shí)還有樂器，如鈴等。這表明二里頭文化時(shí)期（）A.生產(chǎn)生活方式多樣 B.已進(jìn)入成熟國(guó)家階段C.開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.青銅器普遍用于生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二里頭文化時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，二里頭文化時(shí)期生產(chǎn)工具類型多樣，還有武器、樂器等，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的多樣性，A項(xiàng)正確；二里頭文化時(shí)期，我國(guó)還沒有進(jìn)入成熟國(guó)家發(fā)展階段，排除B項(xiàng)；約一萬(wàn)年前，原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)雖然出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但并未普遍用于生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前110年，西漢設(shè)立了隸屬于大農(nóng)的機(jī)構(gòu)——平準(zhǔn)，大農(nóng)諸官以各地均輸?shù)奈锲泛凸す偕a(chǎn)的車船、器具為后盾，當(dāng)京城某種商品過(guò)分漲價(jià)時(shí)，政府就以平價(jià)向市場(chǎng)拋售，促使商品物價(jià)下降，如果某種商品價(jià)格過(guò)低，政府就大量買進(jìn)，促使商品價(jià)格回升。據(jù)此可知，該機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）A.著眼于提高商人地位 B.體現(xiàn)了以農(nóng)為本思想C.有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 D.促進(jìn)了私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)的設(shè)立以及諸措施的實(shí)行，這有利于平抑物價(jià)和穩(wěn)定市場(chǎng)，在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場(chǎng)的行為，有利于官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；該機(jī)構(gòu)在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場(chǎng)的行為，并沒有提高商人地位，排除A項(xiàng)；該機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，材料內(nèi)容與以農(nóng)為本無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；該機(jī)構(gòu)有利于官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，并不能促進(jìn)私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《禮記》中曾有“格物”“致知”的記載。漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄認(rèn)為，格即“來(lái)”，“物”即“事”，“致”或?yàn)椤爸痢保爸笔侵茞?、兇吉之所終始；“致知”是“格物”的前提，善惡之知制約人的善惡行為和命運(yùn)。此后，關(guān)于“格物致知”的認(rèn)知和辯論一直持續(xù)到宋明乃至近代。由此可知，“格物致知”的思想（）A.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B.背離了傳統(tǒng)的儒家思想C.蘊(yùn)含了重要的科學(xué)價(jià)值 D.借鑒了佛道的合理因素〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料中“《禮記》中曾有‘格物’致知’的記載”和漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄的認(rèn)識(shí)以及對(duì)后世的影響等信息，可看出“格物致知”的思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；“格物致知”思想沒有背離傳統(tǒng)儒家思想，是對(duì)儒學(xué)的繼承，排除B項(xiàng)；“格物致知”思想在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真，排除C項(xiàng)；材料沒有顯示出“格物致知”思想借鑒佛道思想的合理因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.東晉葛洪在其醫(yī)學(xué)著作《抱樸子內(nèi)篇·至理》中寫到：“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生者也。”他還提出：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻惡?！睋?jù)此可知，這些闡述（）A.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展 B.具有樸素的辯證思想C.首次提出了辯證施治的原則 D.奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉時(shí)期（中國(guó)）。由材料可知，葛洪以辯證方式說(shuō)明“氣”是構(gòu)成人體和人體賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)，這是他繼承先秦道家關(guān)于“氣”的辯證思想觀點(diǎn)，并用之于闡釋生命現(xiàn)象的結(jié)果，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)結(jié)論從材料中無(wú)法得出，排除。首次提出辯證施治的原則是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景，排除C項(xiàng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.錢荒是指金屬流通貨幣相對(duì)不足而引起的一種貨幣危機(jī)現(xiàn)象。在我國(guó)貨幣流通史上，第一次錢荒形成于公元785—840年間，持續(xù)50余年，錢荒的主要表現(xiàn)形式是通貨緊缺，錢重物輕，貨幣購(gòu)買力直線上升，物價(jià)急劇下跌。對(duì)這一時(shí)期的錢荒現(xiàn)象，最合理的解釋是（）A.標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰 B.唐政府治國(guó)理政效能失衡C.根源在于推行兩稅法 D.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元785—840年間（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝這種錢荒現(xiàn)象的出現(xiàn)，與兩稅法的“以錢計(jì)稅”方式雖有很大關(guān)聯(lián)，但唐政府對(duì)此并未采取具體應(yīng)對(duì)措施，并放任這種情況繼續(xù)發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)貨幣供應(yīng)量嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響到社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民基本生活，激化了社會(huì)矛盾，加速了唐朝走向衰落，這表明唐朝中后期的治國(guó)理政效能嚴(yán)重失衡，B項(xiàng)正確；根據(jù)題干中時(shí)間“公元785——840年間”可推斷出是唐代中后期，再由所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，排除A項(xiàng)；唐朝出現(xiàn)的這種錢荒現(xiàn)象，雖與兩稅法的推行有一定關(guān)系，但不能說(shuō)根源在于兩稅法，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)始于安史之亂后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代進(jìn)諫通常是指臣子對(duì)君主進(jìn)行勸告建議的方式，諫官進(jìn)諫需要置生死于度外的勇氣。史載，北宋名臣包拯曾三次進(jìn)諫，最終使仁宗皇帝收回了任命張貴妃堂叔張堯佐為宣徽使的成命。據(jù)此可知，在宋代（）A.君主專制有弱化趨勢(shì) B.理學(xué)已經(jīng)成為士大夫們精神支柱C.選官制度弊端較嚴(yán)重 D.諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，包拯三次進(jìn)諫，迫使皇帝收回成命，說(shuō)明諫官制度一定程度上約束了皇權(quán)，D項(xiàng)正確；宋代君主專制逐漸強(qiáng)化，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映理學(xué)已成為士大夫們的精神支柱，理學(xué)成為精神支柱在南宋之后，包拯是北宋人物，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán)，材料不涉及到選官制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.明清時(shí)期，黔縣環(huán)山余氏族規(guī)指出：“每歲正旦，拜謁祖考。團(tuán)拜已畢，男左女右分班，站立已定，擊鼓九聲，令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒?！薄芭D祭，至飲福時(shí)，亦行此禮。”這些族規(guī)條文（）A.扼殺人性以維護(hù)專制統(tǒng)治 B.延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范C.反映出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.為地方自治提供了重要手段〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“拜謁祖考”“令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒”“亦行此禮”等信息可以得出，黔縣環(huán)山余氏宗族重視祭天法祖，這是古代宗法制的遺存，B項(xiàng)正確；這些族規(guī)條文涉及祭祀禮儀等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容沒有體現(xiàn)扼殺人性，排除A項(xiàng)；這些族規(guī)條文適應(yīng)了宗族管理的需要，材料內(nèi)容未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，C項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；這些族規(guī)條文延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范，D項(xiàng)中的“地方自治”說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.近代學(xué)者蔣廷黻指出，清朝同光時(shí)代的士大夫完全不了解時(shí)代的危險(xiǎn)及國(guó)際關(guān)系的運(yùn)用，他們只知道破壞李鴻章諸人所提倡的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。這一觀點(diǎn)意在說(shuō)明（）A.先進(jìn)中國(guó)人開始開眼看世界 B.封建士大夫思想因循守舊C.知識(shí)分子極力抵制西學(xué)東漸 D.近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“同光時(shí)代”從1862年到1908年，雖然李鴻章諸人主張向西方學(xué)習(xí)，但地主階級(jí)中的頑固派固守“夜郎自大”的心理且與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)格格不入，這表明近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難與曲折，D項(xiàng)正確；林則徐是近代中國(guó)開眼看世界第一人，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；李鴻章諸人也是封建士大夫中的一部分，但他們卻主張向西方學(xué)習(xí)，B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料中部分知識(shí)分子為封建士大夫，但同時(shí)代的一些先進(jìn)知識(shí)分子卻主張西學(xué)，C項(xiàng)表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖所示為改革開放后我國(guó)部分稅收額度變化的曲線圖。對(duì)此分析合理的是（）A.企業(yè)所得稅占稅收額最高 B.關(guān)稅征收始于改革開放時(shí)期C.折射出人民生活水平提高 D.稅收收入決定國(guó)家經(jīng)濟(jì)興衰〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放后（中國(guó)）。據(jù)材料可知，個(gè)人所得稅呈上升趨勢(shì)，這反映了改革開放后伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾收入提升，這也折射出人民群眾的生活水平不斷提高，C項(xiàng)正確；材料所示為我國(guó)部分稅收額度的變化，沒法證明企業(yè)所得稅占稅收額最高，排除A項(xiàng)；中國(guó)關(guān)稅最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況決定稅收變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.查士丁尼曾在《法學(xué)階梯》一書開篇中指出，正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的堅(jiān)定而恒久的愿望，法學(xué)是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)，法律的基本原則是為人誠(chéng)實(shí)、不損害他人、給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。這些主張（）A.蘊(yùn)涵人人平等的理念 B.利于保障平民的權(quán)利C.非常重視程序正義性 D.肯定法律的民眾意愿〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東羅馬帝國(guó)。根據(jù)材料中羅馬法的“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”等信息可知，羅馬法有關(guān)公平正義的觀念有利于保障平民的權(quán)利，B項(xiàng)正確；羅馬法是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的，奴隸不在被保護(hù)的范圍，排除A項(xiàng)；這些主張利于保障平民的權(quán)利，“程序正義性”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具，并不是服從民眾的意愿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.亞歷山大出征時(shí)，既是馬其頓國(guó)王、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，又是巴爾干半島的小霸主。伴隨十年征伐，希臘文明也擴(kuò)展到了印度河流域和尼羅河流域。據(jù)此可知，亞歷山大的遠(yuǎn)征（）A.開啟了“希臘化時(shí)代” B.使印度完全臣服于其統(tǒng)治之下C.建立了托勒密埃及政權(quán) D.推動(dòng)基督教傳播到所征服之地〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。由所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征所到之處，以希臘文化為主導(dǎo)并積極傳播希臘文化，從而開啟了“希臘化時(shí)代”，A項(xiàng)正確；亞歷山大東征進(jìn)入印度，但未占領(lǐng)全境即返回，排除B項(xiàng)；托勒密埃及政權(quán)的建立發(fā)生在亞歷山大去世以后帝國(guó)分裂的結(jié)果，排除C項(xiàng)；基督教誕生于公元一世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在近代早期，英國(guó)工業(yè)的主要形式是工場(chǎng)手工業(yè)，活躍在其中的是大批被稱為師傅的技術(shù)熟練者，他們立足于日常所從事的工作，更多地是憑借積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事生產(chǎn)，如凱伊、瓦特、史蒂芬孫等。據(jù)此可推知，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A.技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) B.科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐C.工廠實(shí)踐助推技術(shù)發(fā)明 D.工業(yè)革命促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，那些被稱為“師傅”的技術(shù)熟練者，利用長(zhǎng)期積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)技術(shù)革新，推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映了技術(shù)工人的經(jīng)驗(yàn)積累推動(dòng)了技術(shù)革新，未涉及科學(xué)理論的作用，材料沒有顯示出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；工廠制的出現(xiàn)是在工業(yè)革命興起后，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的英國(guó)技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.現(xiàn)代板球運(yùn)動(dòng)于18世紀(jì)在英國(guó)逐漸形成，19世紀(jì)后在世界范圍內(nèi)迅速傳播，現(xiàn)在主要盛行于英國(guó)、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國(guó)家。據(jù)此推知，板球運(yùn)動(dòng)的傳播（）A.促進(jìn)了世界文化的雙向交流 B.與英國(guó)政府積極推廣有關(guān)C.折射出英國(guó)殖民擴(kuò)張的歷史 D.是工業(yè)化時(shí)代的必然產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。從材料中可知，板球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在主要盛行于英國(guó)、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國(guó)，這些地區(qū)(除英國(guó)外)在歷史上都是英國(guó)的殖民地，故板球運(yùn)動(dòng)的傳播與英國(guó)殖民擴(kuò)張息息相關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中雙向交流中“雙向”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒有顯示出板球運(yùn)動(dòng)的盛行與英國(guó)政府有關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)雖然和材料時(shí)間吻合，但材料本身無(wú)法體現(xiàn)板球運(yùn)動(dòng)的傳播是工業(yè)化的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.世界各國(guó)的城市化路徑模式可以分為以英國(guó)、荷蘭為代表的先發(fā)國(guó)家的城市化模式，以日本為代表的后發(fā)國(guó)家的城市化模式，以及以巴西為代表的發(fā)展中國(guó)家的模式。下列與日本城市化模式特點(diǎn)相類似的國(guó)家是（）A.法國(guó) B.中國(guó) C.印度 D.德國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，以英國(guó)為代表的先發(fā)國(guó)家的城市化模式，其早發(fā)性決定了在城市化過(guò)程中基本上沒有面臨國(guó)際社會(huì)的壓力，有充足的時(shí)間逐步解決在城市化過(guò)程中出現(xiàn)的各種問題；另外，政府對(duì)城市化干預(yù)較少，基本上是依靠社會(huì)、市場(chǎng)的力量來(lái)推動(dòng)城市化進(jìn)程的；以日本為代表的后發(fā)國(guó)家的城市化模式，在開始其城市化時(shí)面臨著嚴(yán)峻的民族危機(jī)，其國(guó)內(nèi)是一個(gè)分散的、缺乏整合的國(guó)家；同時(shí)日本的城市化面臨著緊迫的時(shí)間壓力，由此決定了日本城市化是在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的；以巴西為代表的發(fā)展中國(guó)家的模式，這種模式深受殖民地時(shí)期遺留因素的影響，同時(shí)政府在城市化的過(guò)程中的主導(dǎo)性也較弱，并在發(fā)展中出現(xiàn)了過(guò)度城市化，表現(xiàn)為一些大都市存在著各種各樣的城市病。德國(guó)在國(guó)家統(tǒng)一后，在政府主導(dǎo)下逐漸實(shí)現(xiàn)城市化，因此，德國(guó)屬于日本路徑模式，D項(xiàng)正確；法國(guó)的城市化進(jìn)程與英國(guó)大體類似，法國(guó)屬于英國(guó)城市化路徑模式，排除A項(xiàng)；中國(guó)和印度的城市化受殖民因素的影響，中國(guó)和印度屬于巴西城市化路徑模式，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末，英國(guó)有200多萬(wàn)穆斯林移民，法國(guó)有400多萬(wàn)穆斯林移民。荷蘭總?cè)丝陔m然只有1800萬(wàn)，但有將近100萬(wàn)外來(lái)移民，他們主要來(lái)自印度尼西亞和加勒比地區(qū)的殖民地和前殖民地。這些現(xiàn)象可以印證（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家的主要族群來(lái)自穆斯林移民 B.經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界人口遷移流動(dòng)C.前殖民地的移民受到發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削 D.經(jīng)濟(jì)全球化加劇發(fā)展中國(guó)家人才流失〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末（世界）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后以來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，這對(duì)世界各區(qū)域的人口遷移起到一定的推動(dòng)作用，B項(xiàng)正確；材料并未提及穆斯林移民占英國(guó)、法國(guó)的人口比重，且英、法兩國(guó)不能代表所有的發(fā)達(dá)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料中前往荷蘭的移民許多來(lái)自前殖民地，這只是強(qiáng)調(diào)移民的來(lái)源，并無(wú)關(guān)于移民待遇的描述，排除C項(xiàng)；材料沒有提及前往發(fā)達(dá)國(guó)家的移民是普通勞動(dòng)力還是技術(shù)精英，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2024年5月，“布雷頓森林體系：過(guò)去80年與未來(lái)展望”國(guó)際會(huì)議發(fā)起人朱民表示：“我們需要一個(gè)新的‘布雷頓森林體系’”，“我們可以一起推動(dòng)全球的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和金融穩(wěn)定，而且我們必須有堅(jiān)強(qiáng)的決心來(lái)重建未來(lái)‘布雷頓森林體系’?！边@是因?yàn)椋ǎ〢.推動(dòng)未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迫在眉睫 B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展后繼乏力C.維護(hù)美元世界主導(dǎo)地位利多弊少 D.改革現(xiàn)有國(guó)際金融機(jī)構(gòu)勢(shì)所必然〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。由材料可推知，重構(gòu)國(guó)際貨幣新體系，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的未來(lái)增長(zhǎng)已成當(dāng)前全球各國(guó)極為緊迫的任務(wù)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及區(qū)域集團(tuán)化且不能說(shuō)后繼乏力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料本意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料是說(shuō)改革國(guó)際貨幣體系，并非僅僅指向國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題(本題共3小題，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：10~13世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)沿著兩條主線、三大板塊發(fā)展。兩條主線為從唐到宋的演變和從唐到遼、夏、金的演變。三大板塊為遼一金、宋、夏。以遼金更替為界，三大板塊又表現(xiàn)為前、后三國(guó)鼎立。兩條主線、三大板塊不約而同地走在近世化(即一種以世俗性、合理性、平民性作為基礎(chǔ)精神的文化現(xiàn)象，它位于中世紀(jì)和近代工業(yè)文明之間的過(guò)渡形態(tài))道路上。三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向“大元”?！幾粤我?0~13世紀(jì)中國(guó)歷史走向的深度分析》材料二：1902年，康有為深情表白：“以我之愚，竊愛大中國(guó)，愛一統(tǒng)，若其為印度焉，分為眾小以待滅，此則我之愚，所不敢知不敢從也?！彼浴按笾袊?guó)觀”反對(duì)喧囂一時(shí)的狹隘民族主義，導(dǎo)發(fā)了一場(chǎng)思想大論戰(zhàn)。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派接受了“大中國(guó)觀”，清算了“民族復(fù)仇”“滿漢分治”“特法治滿”等錯(cuò)誤主張，放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的“驅(qū)除韃虜”口號(hào)，形成了鞏固中國(guó)統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針?！幾院沃净ⅰ犊涤袨榈摹按笾袊?guó)觀”與革命派放棄“驅(qū)除韃虜”口號(hào)》材料三：國(guó)家認(rèn)同是指一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣的國(guó)家的心靈性活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，國(guó)家認(rèn)同不僅未遭削弱，反而日顯重要，因?yàn)閲?guó)家仍是國(guó)際生活的基本單元，人們?nèi)詰T于用民族國(guó)家的思維去思考問題。對(duì)我們這個(gè)多民族國(guó)家而言，國(guó)家認(rèn)同尤顯重要，對(duì)于我國(guó)統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義。——摘編自張漢林《國(guó)家認(rèn)同：歷史教育的基本訴求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促使三大板塊趨同的“近世元素”內(nèi)涵，并結(jié)合中國(guó)歷史發(fā)展歷程，說(shuō)明“中國(guó)社會(huì)必然走向大元”的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為“大中國(guó)觀”思想形成的時(shí)代背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)“國(guó)家認(rèn)同尤顯重要”的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）“近世元素”內(nèi)涵：遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；遼宋夏金政權(quán)的制度變革；遼宋夏金時(shí)期國(guó)家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)。(其它言之有理亦可)史實(shí)依據(jù)：元明清時(shí)期長(zhǎng)期處于高度的國(guó)家統(tǒng)一。（2）時(shí)代背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)加劇；近代中國(guó)民族意識(shí)日益覺醒；狹隘的民族主義思想依然盛行。(其它言之有理亦可)（3）認(rèn)識(shí)：全球化大潮使國(guó)家認(rèn)同受到一定沖擊；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，有助于更好應(yīng)對(duì)國(guó)際上復(fù)雜多變的形勢(shì)；國(guó)家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證。(任答2點(diǎn)即可，其它言之有理亦可)〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是10~13世紀(jì)中國(guó)?！敖涝亍眱?nèi)涵：根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；遼宋夏金政權(quán)的制度變革；遼宋夏金時(shí)期國(guó)家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)等方面分析。史實(shí)依據(jù)：根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立，但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國(guó)社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期長(zhǎng)期處于高度的國(guó)家統(tǒng)一。【小問2】時(shí)代背景：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“1902年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)加??；根據(jù)材料“以我之愚，竊愛大中國(guó)，愛一統(tǒng)，若其為印度焉，分為眾小以待滅，此則我之愚，所不敢知不敢從也”“他以‘大中國(guó)觀’反對(duì)喧囂一時(shí)的狹隘民族主義，導(dǎo)發(fā)了一場(chǎng)思想大論戰(zhàn)。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派接受了‘大中國(guó)觀’，清算了‘民族復(fù)仇’‘滿漢分治’‘特法治滿’等錯(cuò)誤主張，放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的‘驅(qū)除韃虜’口號(hào)，形成了鞏固中國(guó)統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針”可知，近代中國(guó)民族意識(shí)日益覺醒；狹隘的民族主義思想依然盛行?！拘?】認(rèn)識(shí)：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，國(guó)家認(rèn)同不僅未遭削弱，反而日顯重要，因?yàn)閲?guó)家仍是國(guó)際生活的基本單元，人們?nèi)詰T于用民族國(guó)家的思維去思考問題。對(duì)我們這個(gè)多民族國(guó)家而言，國(guó)家認(rèn)同尤顯重要，對(duì)于我國(guó)統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從全球化大潮使國(guó)家認(rèn)同受到一定沖擊；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，有助于更好應(yīng)對(duì)國(guó)際上復(fù)雜多變的形勢(shì)；國(guó)家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為，文官應(yīng)該是知識(shí)廣博，才能非凡，具有多方面修養(yǎng)的通才。在當(dāng)代英國(guó)，高級(jí)文官通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試從大學(xué)畢業(yè)生中錄用，特別是高級(jí)行政管理人員，“往往來(lái)自于文學(xué)和古典文學(xué)的畢業(yè)生尤其是牛津和劍橋大學(xué)的男性畢業(yè)生”。英國(guó)政治在決策過(guò)程中，也總是比較重視高級(jí)行政文官的意見與建議，而往往忽視專業(yè)技術(shù)人員所提供的信息。美國(guó)從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，就明確指出：“文官考試必須帶有專業(yè)與實(shí)用性”的特點(diǎn)。因此，在美國(guó)，多數(shù)情況下，高級(jí)文官被錄用是以他們的特殊技能為基礎(chǔ)的。英國(guó)對(duì)文官參與政治和政治活動(dòng)有較多限制，他們被要求嚴(yán)格保持政治中立，禁止文官參加政治活動(dòng)。與英國(guó)相比，美國(guó)對(duì)文官政治“中立”與政治參與的限制相對(duì)較小。事實(shí)上，美國(guó)文官特別是高級(jí)文官參與政治和政治活動(dòng)的范圍不僅擴(kuò)展到立法權(quán)和司法權(quán)以及整個(gè)政府的政治層面，而且甚至延伸到廣大的社會(huì)層面。因此無(wú)論在英國(guó)還是在美國(guó)，文官參與政治和政治活動(dòng)都是一個(gè)不可回避的歷史與現(xiàn)實(shí)問題。——摘編自石慶環(huán)《英美文官制度的模式差異及其歷史影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英美兩國(guó)文官制度主要差異并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)英美兩國(guó)的文官制度。〖答案〗（1）主要差異：英國(guó)文官重視通才，美國(guó)重視專業(yè)性和實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)專才；