2025年高考作文備考訓(xùn)練之“可塑性基因”“完整的人”“迷路”等作文導(dǎo)寫_第1頁
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文檔簡介

01(西安市2025屆高三10月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,同種植物的屬性在種內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn),植物屬性的變異性可溯源至對(duì)應(yīng)基因——“可塑性基因”,植物擁有“可塑性基因”,就有了高的變異性和適應(yīng)能力。其實(shí),“可塑性”在人的成長和社會(huì)發(fā)展中也有其作用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“可塑性”為話題,請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得滑露個(gè)人信息;不少于800字。

參考立意:

1.唯可塑,才進(jìn)步。

2.琢玉成器,予世皎皎。

3.修可塑之身,立多變之世。

4.生命須可塑,人生不限速。

5.注入可塑基因,贏得多樣未來。

6.鍛可塑之品格,添生命之韌性。例文:

引可塑之水,育百態(tài)之花植物擁有可塑基因,就會(huì)有高的變異性和適應(yīng)能力;人們擁有可塑之力量,就會(huì)有千姿百態(tài)的人生;世界擁有可塑之水,就會(huì)有五彩斑斕的花朵綻放在自然之中。任何個(gè)體在未經(jīng)打磨和歷煉前都是大同小異的但可塑性卻賦予了他們無限的可能。

憶往昔,可塑性在黃金歲月鍥下刻骨銘心的誓言。

歷史的長河緩緩向前流動(dòng),偉人毛澤東在喧雜的市場中努力學(xué)習(xí),成長為有思想有覺悟的青年,最后領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)立了中華人民共和國??伤苄栽谒纳砩习l(fā)揮得淋漓盡致。從小立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來最終成為給群眾辦實(shí)事的好總理;小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的辛棄疾也成為了揮灑報(bào)國熱忱的將軍。歲月帶走了少年的青澀,留下了頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的信念。可塑性的燈火,照亮了每一個(gè)行走在人生大道上的追夢(mèng)人。

看今朝,可塑性在拼搏歲月留下超越自我的追求。

在奧運(yùn)賽場上,中國小將王楚欽斬獲混雙乒乓球冠軍?;厮輾q月,不能不叫人感慨良多。進(jìn)入國家隊(duì)時(shí)他被當(dāng)年耀眼的馬龍、許昕遮擋了鋒芒,不斷的拆隊(duì)、調(diào)整,一度讓他陷入了迷茫。但他不輸志氣,砥礪前行,一直在高強(qiáng)度的訓(xùn)練中提升自我??嘈娜耍觳回?fù),他身上的可塑性讓他第一次品嘗到勝利的果實(shí)。拼搏,超越,重塑自我,你永遠(yuǎn)不能低估自己身上的可塑性!夜以繼日的磨煉,終有一天會(huì)迎來自己的榮光!

思當(dāng)下,可塑性在崢嶸歲月贈(zèng)予金光閃閃的獎(jiǎng)勵(lì)。

考入清華大學(xué)的江夢(mèng)南,年幼失聰,在那樣艱難的條件下,她堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí),終于贏得圓夢(mèng)的門票,駛向成功的彼岸。高三的我們,只有努力奔跑,才能到達(dá)夢(mèng)想的山峰,讓可塑性在每一次考試中對(duì)我們打磨,鍛煉,總有一天我們會(huì)閃出耀眼奪目的金光!“王侯將相寧有種乎?”新時(shí)代青年也應(yīng)該以志向?yàn)槠鞄?,趁著我們還年輕,利用我們的可塑性塑造新的形象,創(chuàng)造新的歷史。

“就算遍體鱗傷,也要活得漂亮?!笨伤苄允箠^斗路上的我們熠熠生輝。在艱難的考驗(yàn)中成長,在絕望的境地中吶喊,在黑暗的路途中前進(jìn),在濘泥的沼澤中砥礪!只有擁有堅(jiān)定的信念,可塑性之色彩才會(huì)讓你在歷史的卷軸中添上濃墨重彩的一筆。讓我們澆灌可塑性之水,培育出千姿百態(tài)的人生之花!02(江蘇省南通市2025屆高三10月調(diào)研)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。馬克思認(rèn)為“完整的人”應(yīng)該以一種全面的方式占有自己全面的本質(zhì)。榮格說:“與其當(dāng)個(gè)完美的人,我更想當(dāng)個(gè)完整的人?!蹦銓?duì)“完整的人”有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選擇角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.成為一個(gè)完整的人。2.悅納自我,追求完整。3.全面發(fā)展,追求完整的自我。4.成就完整,綻放人生。5.完整比完美更重要。例文:

成就完整,綻放人生在人類的歷史長河中,對(duì)“完整的人”的追求從未停止。馬克思認(rèn)為“完整的人”應(yīng)該以全面的方式占有自己全面的本質(zhì),榮格則更傾向于成為完整而非完美的人。那么,究竟什么才是“完整的人”呢?完整的人,首先是全面發(fā)展的人。在知識(shí)爆炸的時(shí)代,我們不能僅僅局限于某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí),而應(yīng)廣泛涉獵,不斷拓寬自己的知識(shí)面。古往今來,那些被人們敬仰的偉人往往都是全面發(fā)展的典范。達(dá)芬奇,這位文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠,不僅在繪畫領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的杰作,如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》,他還是一位杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。他對(duì)解剖學(xué)、地質(zhì)學(xué)、力學(xué)等多個(gè)學(xué)科都有深入的研究,設(shè)計(jì)出了許多超前的發(fā)明,如飛行器、潛水艇等。達(dá)芬奇的全面發(fā)展使他成為了一個(gè)完整的人,他的作品和思想至今仍影響著后人。完整的人,也是能夠接納不完美的人。人生在世,誰都不可能做到十全十美。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足,但這并不妨礙我們成為完整的人。誰兒時(shí)沒有被批評(píng)?誰的中學(xué)時(shí)代沒有一堆作業(yè)?誰的青春不迷茫?做一個(gè)完整的人,要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短。人的智能不是單一的,而是多元的。語言、數(shù)理邏輯、空間、身體(運(yùn)動(dòng))、音樂、人際、內(nèi)省、自然探索等多元智能,在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在,使得每個(gè)人的智力都各具特色。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域,將自己的潛力開發(fā)出來,做“最好的自己”,就是一個(gè)完整的人。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中,成為完整的人顯得尤為重要。我們生活在一個(gè)信息快速傳播、文化多元碰撞的時(shí)代,面臨著各種各樣的選擇和挑戰(zhàn)。只有保持開放的心態(tài),積極參與不同的活動(dòng)和體驗(yàn),才能不斷豐富自己,成為完整的個(gè)體。現(xiàn)代社會(huì)中,有許多人積極參與公益活動(dòng),他們?cè)趲椭说倪^程中,不僅收獲了快樂和滿足,也提升了自己的社會(huì)責(zé)任感;還有一些人跨學(xué)科學(xué)習(xí),將不同領(lǐng)域的知識(shí)融合在一起,創(chuàng)造出了新的價(jià)值。這些人都在多元的社會(huì)中努力追求著完整,綻放著自己的人生光彩。不斷學(xué)習(xí),才能成為一個(gè)完整的人。人的發(fā)展是永無止境的。莊子曾說,“吾生也有涯,而知也無涯”。完美是難以企及的,我們只能通過不斷學(xué)習(xí),使自己盡可能完整。小米創(chuàng)始人雷軍在不惑之年開始轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè),馬克思在晚年開始學(xué)俄語,我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)在耄耋之年開始使用電腦,他們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài),并且不斷豐富自己的新知。在課堂可以學(xué)習(xí),在社團(tuán)可以學(xué)習(xí),在社區(qū)可以學(xué)習(xí)。社會(huì)即課堂,生活即教育。只有這樣,我們才能真正成為一個(gè)完整的人,以全面的方式占有自己全面的本質(zhì)。讓我們做一個(gè)身心和諧發(fā)展的人,在追求完整的道路上不斷前行,成就更加精彩的人生。03(湖北省新八校協(xié)作體高三10月聯(lián)考)閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。人們常說沒有路的時(shí)候會(huì)迷路;然而,路多了的時(shí)候,我們也會(huì)迷路。這句話對(duì)你有何啟示?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕母形蚝退伎肌R螅哼x準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.在困境中尋找方向:

——強(qiáng)調(diào)在面臨無路可走的困境時(shí),應(yīng)勇于探索、創(chuàng)新,不畏艱難,尋找新的出路??梢砸脷v史或現(xiàn)實(shí)中的例子,如探險(xiǎn)家開辟新航線、科學(xué)家在未知領(lǐng)域的研究等,來論證即使在沒有路的地方,也能通過智慧和勇氣找到方向。2.選擇的藝術(shù)與智慧:

——聚焦于在多條道路中選擇最適合自己的那一條。探討如何根據(jù)自身的興趣、能力、價(jià)值觀以及長遠(yuǎn)目標(biāo)來做出明智的選擇??梢砸谜軐W(xué)家的觀點(diǎn),如蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”,強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知在決策中的重要性。3.保持內(nèi)心的堅(jiān)定與清醒:——無論是無路還是有太多路,關(guān)鍵在于保持內(nèi)心的清醒與堅(jiān)定。提倡在面對(duì)選擇或困境時(shí),保持冷靜分析,不被外界干擾所迷惑,堅(jiān)持自己的信念和原則??梢越Y(jié)合個(gè)人成長經(jīng)歷或名人故事,展示堅(jiān)定信念對(duì)于克服迷茫的重要性。4.適應(yīng)與調(diào)整的能力:——強(qiáng)調(diào)在面對(duì)變化多端的環(huán)境時(shí),應(yīng)具備靈活適應(yīng)和調(diào)整策略的能力。即使初選之路并非坦途,也要有勇氣調(diào)整方向,重新規(guī)劃??梢杂懻撊绾卧谧兓斜3朱`活性,以及如何從失敗中學(xué)習(xí),不斷優(yōu)化自己的選擇。通過上述立意的探討,文章可以深入剖析“迷路”現(xiàn)象背后的深層原因,提出應(yīng)對(duì)之策,鼓勵(lì)讀者在人生的旅途中,無論面對(duì)何種情境,都能保持清醒的頭腦,堅(jiān)定的信念,以及靈活應(yīng)變的能力,最終找到屬于自己的那條路,并勇敢地前行。例文:

在多樣選擇中尋找方向人生“路”漫漫,它既是前行的通道,也是選擇的象征。人們常說,當(dāng)眼前無路時(shí),內(nèi)心易生迷茫,仿佛置身于茫?;脑?,不知?dú)w途何在。然而,當(dāng)路徑紛繁復(fù)雜,四通八達(dá)之時(shí),我們同樣可能陷入另一種迷失——在眾多的選擇中徘徊不定,難以抉擇。這句話深刻地揭示了人生旅途中的兩種極端狀態(tài),引人深思。在無路可走的困境中,人們往往會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的求生欲和創(chuàng)造力。正如荒野求生者,面對(duì)茫茫林海或浩瀚沙漠,他們不得不依靠自己的智慧和勇氣,開辟出一條生路。這種“無路”的狀態(tài),雖令人沮喪,卻也孕育著無限可能。它教會(huì)我們,在絕境中尋找希望,在未知中探索真理。正如魯迅先生所言:“世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”正是這種不屈不撓的探索精神,引領(lǐng)著人類文明的進(jìn)步。然而,當(dāng)社會(huì)快速發(fā)展,信息爆炸,人生道路變得異常豐富多樣時(shí),我們卻常常感到前所未有的迷茫。每一條路都似乎充滿了誘惑與希望,但又難以判斷哪一條才是最適合自己的。這種“選擇困難癥”,實(shí)際上是現(xiàn)代社會(huì)給予我們的新挑戰(zhàn)。它要求我們不僅要具備選擇的能力,更要有堅(jiān)定的信念和清晰的自我認(rèn)知。在眾多的選項(xiàng)中,我們需要學(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音,明確自己的目標(biāo)與價(jià)值觀,從而做出最為適合自己的選擇。面對(duì)“無路”與“多路”的雙重挑戰(zhàn),我們需要的不僅是勇氣與毅力,更是智慧與自我覺知。智慧在于能夠洞察事物的本質(zhì),預(yù)見未來的趨勢(shì),從而做出明智的決策;自我覺知?jiǎng)t在于深刻理解自己的內(nèi)心需求,明確自己的價(jià)值追求,不被外界的喧囂所干擾。在人生的旅途中,我們應(yīng)當(dāng)像航海家一樣,手持羅盤,心懷星圖,無論前路如何曲折多變,都能保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定,朝著既定的目標(biāo)奮勇前行。同時(shí),我們也要認(rèn)識(shí)到,迷路并不可怕,它是成長過程中的必經(jīng)之路。每一次的迷路,都是一次自我反思與調(diào)整的機(jī)會(huì),讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足與方向。正如古人云:“行路難,行路難,多歧路,今安在?”但只要我們心懷希望,勇往直前,總能在迷霧中找到屬于自己的光明之路??傊瑹o論是“無路”的困境,還是“多路”的迷惑,都是人生旅途中不可或缺的一部分。它們考驗(yàn)著我們的意志與智慧,也塑造著我們的性格與命運(yùn)。在這條既漫長又精彩的旅途中,讓我們以智慧為燈,以信念為帆,勇敢地駛向?qū)儆谧约旱谋税?。?20字)04

(10月聯(lián)考作文“標(biāo)簽效應(yīng)”)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。心理學(xué)家克勞特曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):他要求一群參加實(shí)驗(yàn)者對(duì)慈善事業(yè)做出捐獻(xiàn),然后根據(jù)他們是否有捐獻(xiàn),分別說成是“慈善的人”和“不慈善的人”,還有一些參加實(shí)驗(yàn)者則沒有被下這樣的結(jié)論。過了一段時(shí)間后,當(dāng)再次要求這些人做捐獻(xiàn)時(shí),發(fā)現(xiàn)那些第一次捐了錢并被說成是“慈善的人”比那些沒有被下過結(jié)論的人捐錢要多,而那些第一次被說成是“不慈善的人”比那些沒有被下過結(jié)論的人捐獻(xiàn)得要少。當(dāng)一個(gè)人被貼上標(biāo)簽時(shí),他往往會(huì)做出自我印象管理,使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.標(biāo)簽的力量與影響:探討標(biāo)簽如何成為塑造個(gè)體行為和社會(huì)認(rèn)知的隱形力量??梢苑治稣鏄?biāo)簽如何激勵(lì)人們積極向上,以及負(fù)面標(biāo)簽可能帶來的消極影響和自我限制。2.自我認(rèn)同與行為一致性:論述人們?nèi)绾胃鶕?jù)外界給予的標(biāo)簽來構(gòu)建自我認(rèn)同,并因此調(diào)整自己的行為以符合這種認(rèn)同。強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知與行為之間的緊密聯(lián)系,以及如何通過積極自我定位來促進(jìn)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步。3.社會(huì)評(píng)價(jià)體系的雙刃劍:反思社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)個(gè)體的正負(fù)兩面影響。一方面,合理的評(píng)價(jià)體系能夠激勵(lì)正面行為;另一方面,過于片面或刻板的標(biāo)簽可能導(dǎo)致誤解和偏見,影響個(gè)體的心理健康和行為選擇。4.自我超越與標(biāo)簽突破:鼓勵(lì)個(gè)體不被外界標(biāo)簽所束縛,勇于挑戰(zhàn)自我,實(shí)現(xiàn)自我超越。討論如何培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)力,堅(jiān)持自我價(jià)值觀,不為他人的評(píng)價(jià)所左右,從而做出真正符合自己內(nèi)心意愿的選擇。5.教育與引導(dǎo)中的標(biāo)簽使用:從教育者和引導(dǎo)者的角度出發(fā),探討如何謹(jǐn)慎使用標(biāo)簽,避免對(duì)學(xué)生或下屬造成不必要的心理負(fù)擔(dān)。強(qiáng)調(diào)正面激勵(lì)和個(gè)性化指導(dǎo)的重要性,促進(jìn)每個(gè)個(gè)體健康、全面地發(fā)展。例文:

標(biāo)簽之下,真我何在?在這個(gè)光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,“標(biāo)簽”如同一張張精心雕琢的面具,被無數(shù)人佩戴于臉,穿梭于虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊緣。李明,一個(gè)平凡的高中生,也在這股潮流中搖擺不定,他渴望通過一個(gè)新的“標(biāo)簽”來改變自己,卻又不禁擔(dān)憂,那面具之下,真我何在?那一天,李明在社交媒體上瀏覽時(shí),被一個(gè)個(gè)光鮮亮麗的“標(biāo)簽”所吸引:有的自詡為旅行達(dá)人,分享著世界各地的風(fēng)景與故事;有的則是學(xué)霸一枚,每日曬出滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃和優(yōu)異成績??粗@些仿佛觸手可及的美好生活,李明心中涌起了一股前所未有的沖動(dòng)——他想要一個(gè)全新的自己,一個(gè)能被所有人羨慕和喜愛的自己。于是,李明開始著手打造自己的“標(biāo)簽”。他選擇了一個(gè)當(dāng)下熱門的標(biāo)簽——“文藝青年”。他開始頻繁地在社交媒體上發(fā)布自己閱讀經(jīng)典文學(xué)、彈奏吉他的照片和視頻,配以深情的文字,營造出一種超凡脫俗的氛圍。起初,他確實(shí)收獲了不少點(diǎn)贊和關(guān)注,那些贊美之詞如同甘霖,滋潤著他那顆渴望認(rèn)可的心。然而,隨著時(shí)間的推移,李明漸漸感到了疲憊和空虛。為了維持這個(gè)“標(biāo)簽”,他不得不花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去準(zhǔn)備那些看似完美的瞬間,甚至犧牲了與朋友們面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。每當(dāng)夜深人靜,獨(dú)自面對(duì)鏡子時(shí),他總會(huì)問自己:“這真的是我嗎?這樣的生活,真的是我想要的嗎?”一次偶然的機(jī)會(huì),李明參加了一個(gè)社區(qū)組織的公益活動(dòng)。在那里,他放下了手機(jī),摘下了那張“文藝青年”的面具,與一群志同道合的人一起為需要幫助的人送去溫暖。那一刻,他感受到了前所未有的輕松和快樂,仿佛找回了久違的自我。他意識(shí)到,真正的自我,不在于外界的評(píng)價(jià)和標(biāo)簽,而在于內(nèi)心的充實(shí)與滿足。從那以后,李明開始慢慢回歸真實(shí)的生活。他不再刻意追求那些虛幻的贊美,而是更加珍惜與親朋好友的相處時(shí)光,專注于自己的學(xué)業(yè)和興趣。雖然他的社交媒體不再像以前那樣熱鬧,但他卻收獲了更加真實(shí)和深刻的情感。李明的故事,或許只是萬千網(wǎng)絡(luò)世界中的一個(gè)縮影。但它告訴我們,無論時(shí)代如何變遷,無論“標(biāo)簽”如何流行,我們都應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的真實(shí)與純粹,活出最真實(shí)的自我。(834字)05(江淮十校

2025屆高三第一次聯(lián)考)閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽,中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績破世界紀(jì)錄奪冠,澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱,這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此,潘展樂淡定表示:“他還是把自己框住了。框是人設(shè)的,鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去,不好的框我會(huì)打破它!”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.善于入框,勇于破框2.“框框”誠可貴,善用價(jià)更高3.不要讓人生被框住4.不以他人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己例文:

跳出框架,勇攀高峰近日,在巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽中,中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績破世界紀(jì)錄奪冠。然而,澳大利亞知名游泳教練霍克卻對(duì)此表示質(zhì)疑,認(rèn)為這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此,潘展樂淡定回應(yīng):“他還是把自己框住了。框是人設(shè)的,鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去,不好的框我會(huì)打破它!”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了我對(duì)人生、成長和挑戰(zhàn)的深刻思考。首先,我們要認(rèn)識(shí)到,人生處處充滿框架。從出生到死亡,我們都在各種各樣的框架中生活。家庭、學(xué)校、社會(huì),乃至國家,都為我們?cè)O(shè)定了無數(shù)個(gè)框架。這些框架有時(shí)讓我們感到束縛,但更多時(shí)候,它們是我們成長的基石。正如潘展樂所說:“好的框我會(huì)跳進(jìn)去?!蔽覀円獙W(xué)會(huì)在框架中找到自己的定位,充分利用框架為我們提供的資源和機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而,僅僅滿足于在框架中成長是不夠的。我們要像潘展樂一樣,勇敢地跳出不好的框架,挑戰(zhàn)自己的極限。不好的框架如同枷鎖,束縛著我們的思想和行動(dòng)。只有打破這些框架,我們才能邁向更高的舞臺(tái),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。正如毛澤東所說:“人生無處不青山,破字當(dāng)頭,立在其中。”我們要敢于破舊立新,勇攀人生高峰。那么,如何跳出不好的框架,實(shí)現(xiàn)自我突破呢?首先,我們要有堅(jiān)定的信念。信念是人生的指南針,指引我們前進(jìn)的方向。在面臨困難和質(zhì)疑時(shí),我們要像潘展樂一樣,堅(jiān)定信念,勇往直前。正如鄧小平所說:“不管黑貓白貓,抓到老鼠就是好貓?!蔽覀円嘈抛约海嘈胖灰?,就一定能跳出框架,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。其次,我們要勇于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)是成長的催化劑,讓我們?cè)诶Ь持胁粩鄰?qiáng)大。潘展樂在比賽中挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄,最終成功奪冠。我們要學(xué)會(huì)在挑戰(zhàn)中成長,勇敢地面對(duì)困難,將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。正如魯迅所說:“人生的路上,真正的幸福是追求真理,真正的英雄是追求真理的人?!蔽覀円矣谔魬?zhàn),追求真理,成為人生的英雄。最后,我們要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是打破框架的關(guān)鍵。在科技飛速發(fā)展的今天,創(chuàng)新已成為時(shí)代的主旋律。我們要緊跟時(shí)代步伐,勇于創(chuàng)新,將不可能變?yōu)榭赡?。正如潘展樂所說:“不好的框我會(huì)打破它!”我們要敢于突破傳統(tǒng),打破常規(guī),創(chuàng)造新的輝煌??傊?,潘展樂的“框框”言論給我們以深刻的啟示。人生處處充滿框架,我們要在好的框架中成長,更要勇敢地跳出不好的框架,挑戰(zhàn)自己的極限。堅(jiān)定的信念、勇敢的挑戰(zhàn)和善于創(chuàng)新,是實(shí)現(xiàn)自我突破的關(guān)鍵。讓我們跳出框架,勇攀人生高峰,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量!06閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!胺稣钚啊笔侵嗅t(yī)治療疾病的基本原則?!胺稣敝阜鲋?、補(bǔ)益人體虛弱不足的正氣,使身體恢復(fù)正常狀態(tài);“祛邪”指祛除使人體發(fā)生疾病的一切外在致病因子。中醫(yī)療治堅(jiān)持“扶正不留邪,祛邪不傷正”,非常重視對(duì)“正”即人體自身機(jī)能的生發(fā)保護(hù)。以上文字對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.扶正方能祛邪。2.邪不壓正,自古如此。3.祛邪需要勇氣,扶正則要正氣。例文:

養(yǎng)浩然正氣,祛內(nèi)外邪氣“扶正祛邪”乃是中醫(yī)扶正固本、祛除邪祟的治病救人之法。治療身體之疾如此,養(yǎng)護(hù)人生又何嘗不是?面對(duì)紅塵滾滾,世俗紛紛,當(dāng)如何抵御邪氣侵襲,唯有養(yǎng)一身浩然正氣才能強(qiáng)基固本,不入“病”途。“亂花漸欲迷人眼”,多少名利現(xiàn)在大行其道,張牙舞爪。一眾網(wǎng)紅熱衷于賺流量、博眼球,一眾少年貪享樂、重安逸。少男少女高呼“顏值即正義”,濃妝艷抹、搔首弄姿,只為在某些視頻平臺(tái)引流,粉絲數(shù)、點(diǎn)贊量成了他們心中最崇高的追求。金錢、名氣,輕易攻陷這些少年的心。為何?只怪其正氣不足,精神空虛,才會(huì)讓社會(huì)的歪風(fēng)邪氣肆意侵襲?!按挚暣蟛脊?,腹有詩書氣自華?!边@世界總有人即使身處黑暗,也常心向光明??v遭人冷眼,雷海為卻熱愛詩歌,終于在詩詞大會(huì)中脫穎而出;常被人歧視,宋彪?yún)s苦練技能,終于在世界技能大賽中斬獲金牌。誰說站在光里的才算英雄?其處境有多少艱難困擾?其周圍有多少歪風(fēng)侵襲?其生平又有多少無眠長夜?面對(duì)人生之迷途,現(xiàn)實(shí)之枷鎖,唯有一身正氣者贏,唯有一生要強(qiáng)者勝。個(gè)人如此,社會(huì)又何嘗不是?唯有一代代青年人,無數(shù)個(gè)個(gè)體,都養(yǎng)一身正氣,方能讓這土地上長滿莊稼,而非滋生野草。為何某知名女主播因偷稅漏稅被處罰后,網(wǎng)上會(huì)一片叫好?為何某公知發(fā)表侮辱英烈言論后被處罰時(shí),群眾們齊聲點(diǎn)贊?又為何反映志愿軍精神的電影《長津湖》上映后,票房會(huì)不斷刷新紀(jì)錄?天下苦流量久矣,厭邪氣久矣。一個(gè)健康的社會(huì),是不能容忍宵小之輩一直跳脫下去的,正氣終有壓倒邪氣的一天。當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩,俄烏沖突加劇,香港疫情爆發(fā)。越是這種時(shí)候,越需要國家社會(huì)正本清源,揚(yáng)社會(huì)正氣,祛社會(huì)邪風(fēng),形成一股正能量的全社會(huì)的認(rèn)知。其險(xiǎn)也若此。人若正氣不足,則脾胃虛弱,易遭邪氣入侵,易有身體之疾;心若正氣不足,則精神空虛,易受名利干擾,會(huì)有心理之疾;國若正氣不足,則思想混亂,易受外部勢(shì)力蠱惑,會(huì)有動(dòng)蕩之憂。吾善養(yǎng)浩然正氣,唯有養(yǎng)得了正氣,才有人生的底氣,才有面對(duì)未知的勇氣,方可一往無前,無往而不利。07(貴陽一中2025高三10月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到,許倬云遇到精神危機(jī)時(shí)的解決方案是:不去爭,不去搶,往里走.安頓自己。正如許倬云所言,遇事向內(nèi)求,才能有所應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)生活中,很多人卻是向外求,向外索取。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體.自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.向內(nèi)求,安頓精神與靈魂。2.向內(nèi)求,提升自我價(jià)值。3.向內(nèi)生長,才是真正強(qiáng)大的開始。4.行有不得,反求諸己。例文:

向內(nèi)扎根提修養(yǎng),向外生長鑄輝煌智者言:凡事向內(nèi)求,才能有求必應(yīng)。誠如斯言,人生之路,在自己腳下,只有靠自己的雙腳才能走出屬于自己的一番天地。揆諸當(dāng)下,很多人反而向外求,向外索取,事與愿違的時(shí)候就怨天尤人。我認(rèn)為,身處當(dāng)今新時(shí)代,唯有向內(nèi)扎根提修養(yǎng),方能向外生長鑄輝煌。慎思之,馬行千里,不洗塵沙。向內(nèi)扎根,提升個(gè)人修養(yǎng),方能化行動(dòng)為內(nèi)驅(qū)力,向外生長。凡事向內(nèi)求,在自己身上尋找原因,有則改之,無則加勉,方能扎穩(wěn)根基。君可見,“亞洲飛人”蘇炳添,在歷經(jīng)成績低谷期時(shí),沒有自怨自艾,更沒有怨天尤人,而是果斷更改起跑方式,不斷突破,終以傲人成績帶中國沖出亞洲;君可見,新晉百米跨欄小將吳艷妮,面對(duì)外界的質(zhì)疑時(shí),毫不退縮,用日復(fù)一日的訓(xùn)練突破自我,不斷刷新中國女子跨欄紀(jì)錄,用實(shí)力堵住眾人的嘴。由此觀之,提升個(gè)人修養(yǎng)的唯一方式便是重塑自身!向內(nèi)求,向內(nèi)扎根。明辨之,盡挹西江,細(xì)斟北斗。社會(huì)包羅萬象,切勿讓“向外索取”之人擾亂心境。海闊憑魚躍,天高任鳥飛。且看董宇輝飽覽詩書,沉潛深扎根,不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。漫長的沉寂,終換來無數(shù)的掌聲,收獲國民的喜愛。反觀李佳琦的“翻車”,也讓人唏噓不已。凡此種種無不時(shí)刻警誡我們,一味地向外索取,不從自身尋找原因,無論再輝煌的大廈也終將崩塌。由此吾輩青年應(yīng)明辨,莫為索取遮望眼,端正自身向內(nèi)求。篤行之,舍蒲柳之姿,秉松柏之質(zhì)。以自強(qiáng)之姿向內(nèi)求,用奮斗氤氳出最靚麗的青春底色。蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂。習(xí)近平總書記曾言:“奮斗是青春最靚麗的底色?!鄙硖幮聲r(shí)代,吾輩青年,要秉持向內(nèi)求的態(tài)度扎根,將“向內(nèi)求”化為提升個(gè)人修養(yǎng)的助推劑。同時(shí),也要做到“粗糲能甘,紛華不染”,以奮斗為槳,奔赴未來,向外生長,成就個(gè)人的輝煌篇章,讓奮斗為自己的青春人生書寫最美好的一筆。鐵肩擔(dān)道義,內(nèi)求鑄輝煌。吾輩青年正確看待“內(nèi)求”與“外求”,看千山競秀,看百舸爭流,向內(nèi)扎根,終得路到龍津,向外生長,方能長纓破蒼穹。時(shí)代青年須明曉:向內(nèi)扎根提修養(yǎng),向外生長鑄輝煌。08(2025屆東北三省三校10月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①人類從未停止過模仿,人模仿動(dòng)物發(fā)明了飛機(jī)、潛水艇、雷達(dá)等先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備,人模仿人卻也有邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話,而今出現(xiàn)的AI機(jī)器人可以說是在用機(jī)器模仿人。②近日,北京一所小學(xué)的一位語文老師發(fā)現(xiàn),班上一位經(jīng)?!耙ЧP頭”的學(xué)生寫出了一篇出色的作文。然而,讓老師沒想到的是,這篇作文原來是他借助AI改寫魯迅文章而成的。③機(jī)器的思考是編程形成的,而人類的思考靠的是自主意識(shí)。——艾倫·圖靈以上材料引發(fā)了你怎樣的思考,請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.尊重模仿的同時(shí),更要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。2.在享受科技便利的同時(shí),保持對(duì)人類智慧的尊重和培養(yǎng)。3.保持清醒的頭腦,理解科技的雙刃劍特性。例文:

模仿為基創(chuàng)新為魂在人類文明的長河中,模仿與創(chuàng)新始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的兩大動(dòng)力。誠如達(dá)·芬奇所言:“最初的模仿,是走向創(chuàng)新的第一步?!比欢?,隨著科技的迅猛發(fā)展,特別是人工智能的崛起,我們愈發(fā)意識(shí)到,單純的模仿已無法滿足時(shí)代的需求,唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。模仿,乃初學(xué)之徑,起步之基。王羲之曾臨池學(xué)書,摹古帖之精妙,終成書法大家;畢加索初涉畫壇,摹繪大師之作,終創(chuàng)立體派之新風(fēng)。這兩位藝術(shù)巨匠通過模仿,汲取了前人的智慧與精華,然后結(jié)合自己的理解與創(chuàng)意,逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。然而,模仿雖為入門之途,卻非終極目標(biāo)。若一味停留在模仿的層面,不知變通與創(chuàng)新,便如邯鄲學(xué)步,難以走出自己的道路。歷史上的邯鄲學(xué)步者,因?yàn)檫^于拘泥于模仿,反而失去了自己的步伐。AI機(jī)器人創(chuàng)作,盡管能夠模仿人類的作品,但這種模仿往往是基于編程和模式的復(fù)制,無法像人類藝術(shù)家那樣,將自己的情感、經(jīng)歷與思考融入其中,缺乏真正的靈魂與創(chuàng)新。

創(chuàng)新,是模仿的升華,是超越前賢的必由之路。它并非僅是對(duì)舊有事物的簡單摒棄,更是對(duì)未知領(lǐng)域的勇敢探索與無畏挑戰(zhàn)。愛因斯坦通過深入研究物理學(xué)的內(nèi)核,不畏權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典,最終提出了相對(duì)論這一具有顛覆性的理論,為人類對(duì)宇宙的認(rèn)知打開了全新的大門。喬布斯憑借對(duì)科技趨勢(shì)的敏銳洞察和獨(dú)到見解,顛覆傳統(tǒng)思維,創(chuàng)造出了引領(lǐng)潮流的蘋果產(chǎn)品,徹底改變了我們的生活方式。這些創(chuàng)新者的共同之處,在于他們擁有獨(dú)立思考的能力,勇于突破舊有的限制,積極探尋新的可能性。正是這種對(duì)未知領(lǐng)域的不懈探索和對(duì)舊有觀念的勇敢挑戰(zhàn),才使得他們能夠站在巨人的肩膀上,看得更遠(yuǎn),走得更穩(wěn)。然而,從模仿到創(chuàng)新的跨越并非易事,它需要我們深思熟慮,反復(fù)推敲。同時(shí),這一過程的實(shí)現(xiàn),還需要堅(jiān)定的信念和無畏的勇氣。趙武靈王在推行胡服騎射的改革時(shí),面對(duì)的是守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)和重重困難。但他堅(jiān)信改革的必要性,力排眾議,最終成功推行了這一改革,使趙國在戰(zhàn)國時(shí)期嶄露頭角。畢加索說:“模仿不是目的,而是一種手段,目的是找到自我,形成自己的風(fēng)格?!蹦7轮皇瞧瘘c(diǎn),創(chuàng)新才是終點(diǎn)。我們應(yīng)以模仿為基,創(chuàng)新為魂,在模仿中學(xué)習(xí),汲取前人的智慧與經(jīng)驗(yàn);同時(shí)更要在創(chuàng)新中超越,發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力,創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。如此,我們方能在時(shí)代的洪流中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,創(chuàng)造出屬于自己的輝煌未來。09(浙江新陣地教育聯(lián)盟2025屆高三10月聯(lián)考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。近幾屆奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)變化,就是觀眾對(duì)金牌榜沒有那么深的執(zhí)念了,對(duì)輸贏沒有那么多的苛求了,對(duì)運(yùn)動(dòng)員更包容了。尤其是年輕觀眾,他們從記事起,就擁有“平視世界”的視角。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.以自信之心平視世界。2.大國底色,平視世界。3.平視自我與他人,自信從容。4.不執(zhí)輸贏,平視世界。5.以平視之姿,筑體育新章。例文:

以平視之姿,筑體育新章在時(shí)代的浪潮中,奧運(yùn)會(huì)作為體育盛會(huì),也如一面鏡子,映射出社會(huì)的變遷與進(jìn)步。近幾屆奧運(yùn)會(huì),觀眾對(duì)金牌榜執(zhí)念的淡化,對(duì)輸贏苛求的減少,對(duì)運(yùn)動(dòng)員的愈發(fā)包容,尤其是年輕觀眾“平視世界”的視角,都為體育事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力?!捌揭?,是一種態(tài)度,一種不卑不亢、客觀公正的態(tài)度?!碑?dāng)我們以平視的視角去看待世界時(shí),我們能夠更加理性地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。曾經(jīng),金牌似乎是衡量奧運(yùn)會(huì)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)金牌的渴望,源于對(duì)國家榮譽(yù)的強(qiáng)烈追求。過去,我國綜合國力落后,對(duì)金牌的渴望沉重地壓在運(yùn)動(dòng)員們的肩頭,他們的成敗不僅僅關(guān)乎個(gè)人榮譽(yù),更與國家的尊嚴(yán)緊密相連。每一塊金牌的獲得,都能引發(fā)全國上下的歡呼雀躍;而失利,則可能帶來無盡的遺憾與指責(zé)。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,這種觀念逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。觀眾心態(tài)的變化,實(shí)質(zhì)源于國力的提升,尤其是年輕一代能夠“平視”世界,他們對(duì)體育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加公正。當(dāng)我們看到運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎錾蠆^力拼搏,挑戰(zhàn)極限,即使沒有獲得金牌,他們的勇氣和毅力也同樣值得我們尊敬和贊美。比如,那些在長跑比賽中雖落后卻堅(jiān)持到底的選手,那些在體操賽場上雖有失誤卻迅速調(diào)整狀態(tài)的健兒,他們所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔的精神,遠(yuǎn)比金牌更加珍貴。年輕觀眾“平視世界”的視角,為這種變化增添了新的動(dòng)力。在全球化的今天,年輕一代成長于我們的國家逐漸騰飛的好時(shí)代,我們不必再仰望世界,能夠心態(tài)平和地看待世界,對(duì)體育的理解也更加多元和包容。正如費(fèi)孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”年輕觀眾能夠欣賞各國運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn),感受體育帶來的快樂和激情。這種平視世界的態(tài)度,讓體育回歸了本質(zhì),成為了不同國家和民族溝通的橋梁。這種變化也推動(dòng)了體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)體育不再僅僅以金牌為導(dǎo)向時(shí),更多的人會(huì)被體育的魅力所吸引,參與到體育運(yùn)動(dòng)中來。這不僅有助于提高全民身體素質(zhì),也能培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)合作精神、競爭意識(shí)和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在新時(shí)代,讓我們以平視之姿,欣賞體育之美,讓奧運(yùn)會(huì)成為展示人類團(tuán)結(jié)、友誼和進(jìn)步的舞臺(tái),讓體育成為推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。是國家的強(qiáng)大和民族的自信給了我們“平視”的實(shí)力,不僅是體育,這種“平視”的視角,也更有利于青年成長,國家強(qiáng)盛!10(廣東省2025屆S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟高三10聯(lián)考)

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。孔子周游列國,以宣揚(yáng)其仁政主張,歷經(jīng)多年未能成功。他說:“道之不行,已知之矣?!北M管如此,他卻并不放棄,被人稱為“知其不可而為之”。身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,我們面對(duì)所有問題,都需要知其不可而為之嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.只要所做正確,即使明知不可,也當(dāng)努力之。2.既然不能實(shí)現(xiàn),就不必浪費(fèi)時(shí)間,而要及時(shí)止損。3.現(xiàn)在“知其不可而為之”,將來其卻未必不可。4.有些事應(yīng)“知其不可而為之”,有些事則應(yīng)“知其不可而不為”。

例文:

臨不可之問題,可為亦可不為孔子周游列國歷經(jīng)艱險(xiǎn)而未成功,他說:“道之不行,已知之矣?!北M管如此卻仍不放棄,知其不可為而之。幾千年后的今天,我們身處一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,各種問題層出不窮。我認(rèn)為,既已知其為不可之事,則需對(duì)不可之事作具體判斷,為天下大者,即便不可為亦要為之,反之,則要根據(jù)自身的實(shí)際情況和能力做出合理的取舍,不可盲目為之。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。面對(duì)那些具有長遠(yuǎn)意義、關(guān)乎人類共同福祉的問題,知其不可而為之,是一種精神和希望。人生中會(huì)有許多岔路口需要我們選擇,有許多問題需要我們面對(duì)和解決,知其不可而為之,彰顯的是一種義無反顧、勇往直前的人生態(tài)度、踐行的是無悔人生的理念??鬃又苡瘟袊?,為天下蒼生奔走,知其不可而為之,縱然當(dāng)時(shí)未被施用,卻在一百多年后被推崇為國家正統(tǒng);在抗戰(zhàn)初期,中國處于極度弱勢(shì)之境,無數(shù)仁人志士皆是抱著以身殉國之想上戰(zhàn)場,正是因?yàn)橛星拜叺摹爸洳豢啥鵀橹?,才換來偉大的新中國。由此觀之,生活中的有些問題的確需要知其不可而為之,縱結(jié)果未知,仍全力以赴。范蠡五湖收遠(yuǎn)跡,管寧滄海寄余生。面對(duì)那些難以解決又不關(guān)乎大計(jì)的問題,知其不可而不為,是一種理性與智慧。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜,各種不確定性因素顯著增加,國際社會(huì)矛盾頻出。如果我們面對(duì)一個(gè)不可之事一味為之,大把浪費(fèi)自己寶貴的生命與時(shí)間,這無亦于是在舍棄自己更多寶貴的機(jī)會(huì)與成就。古人言“舍得舍得”,有舍才有得,面對(duì)如今的世界,有些時(shí)候我們的一味追求只是滄海一粟,不如換個(gè)思路,說不定會(huì)離我們的目標(biāo)更近一步。面對(duì)所有問題,有可為,有不為,理性判斷,靈活變通。所有的問題中,有些是無論結(jié)果一定要為之的,有些看來知其不可的問題是可為可不為的??偠灾?,我們要學(xué)會(huì)靈活變通,依據(jù)自己的實(shí)際情況,做最佳選擇。一百年前,中國共產(chǎn)黨以星火燎原之勢(shì)實(shí)現(xiàn)了民族解放和國家統(tǒng)一。后來,在明白我們?nèi)匀惶幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段后,果斷放棄很多尚不可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),中國得以穩(wěn)步發(fā)展。既知其不可而不為,又知其“不可”而為之。因此,當(dāng)今世界,面對(duì)所有問題,需靈活變通。揆諸當(dāng)下,有人面對(duì)難題直接放棄,不做任何嘗試;有人一味努力,卻鉆了牛角尖;卻也有人善于變通又樂于堅(jiān)持而取得成功。所以靈活變通對(duì)當(dāng)今青少年至關(guān)重要?!爱?dāng)代中國青年生逢偉大時(shí)代”,我們有自信知其不可而為之,卻也需知其不可而不為,靈活解決問題,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,發(fā)揮中流砥柱作用!11(長沙市2025屆高三10月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。生活中,人們往往會(huì)在心里為他人預(yù)留一個(gè)位置,這個(gè)位置可能代表著尊重、理解,也可能存在著偏見、誤解。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。立意:1.預(yù)留之位應(yīng)是理解而非偏見。2.多一份理解和尊重才能構(gòu)建和諧社會(huì)。3.為他人留點(diǎn)善意空間。4.多一些尊重理解,少一些偏見誤解。例文:

預(yù)留之位應(yīng)是理解而非偏見生活中,我們往往會(huì)在心里為他人留一個(gè)位置,這個(gè)位置可能代表理解,亦可能存在偏見。以己拙見,預(yù)留之位應(yīng)是理解而非偏見,方可構(gòu)筑和而不同、美美與共的社會(huì)。自古以來,中國在不斷發(fā)展中形成了以人情為紐帶的社會(huì)。人們往往在接觸一個(gè)人前就已通過他的家庭、教育與職業(yè)完成對(duì)他在心中位置的預(yù)設(shè)。這就也不難理解為什么預(yù)留之位代表著理解或是偏見。但先入為主的偏見畢竟是片面的,因此,預(yù)留之位應(yīng)是理解而非偏見,這不僅體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng),更是君子“謙和禮敬”文化的充分體現(xiàn)。楊絳曾言:“我對(duì)你好,不是代表你有多好,而是我很好?!睂?duì)他人的看法與評(píng)價(jià)恰恰是自己心理的投射。作為文學(xué)大師朱光潛,即使遭受許多不幸經(jīng)歷,但依舊如孩童般單純。有一次,他躲在一個(gè)石頭后面,向行人遞送小花,有人因?yàn)樾拇嫫娕c疑惑沒有接受,多年以后聽聞此事又追悔莫及。倘若當(dāng)時(shí)的行人多一份理解,便會(huì)收獲來自他人無條件的善意;而倘若對(duì)此事先預(yù)留偏見之位,人與人之間的交往便會(huì)生成隔閡。而若這種思維慣性一旦形成,我們就更難改變自己的固有認(rèn)知。自己的認(rèn)知凌駕于事實(shí)之上,讓唯心主義的主觀色彩肆意妄行,那么誤解與沖突就不可避免。因此,預(yù)留職位應(yīng)是理解,而非偏見,才可不斷創(chuàng)造“刎頸之交”的佳話。不僅對(duì)待他人如此,在國與國的相處中讓預(yù)留之地成為理解而非偏見,也是需要秉持的準(zhǔn)則。在剛落下帷幕的巴黎奧運(yùn)會(huì)的賽場上,中國的游泳運(yùn)動(dòng)員竟被尿檢了幾十次之多,反觀他國運(yùn)動(dòng)員,有的甚至一次都沒有。在潘展樂奪得自由泳冠軍后,立刻受

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