2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)鄉(xiāng)土小說專題練習(xí)（含答案）

2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)鄉(xiāng)土小說專題練習(xí)（含答案）文學(xué)類文本閱讀之鄉(xiāng)土小說專項(xiàng)練習(xí)

一、知識(shí)鏈接

鄉(xiāng)土小說是中國(guó)現(xiàn)代小說創(chuàng)作的一個(gè)重要流派，是農(nóng)村題材小說，它多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)俗的農(nóng)村。在20年代初、中期，小說創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說"的作品。

鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。

所謂“鄉(xiāng)土小說”，往往讓人聯(lián)想到某種奇趣盎然、野氣撲人的田園詩(shī)意，月下小景、水鄉(xiāng)夜色或空靈雨景常常成為鄉(xiāng)土文學(xué)恬靜怡人的意境，黃泥的墻、烏黑的瓦、老人、女孩和黃狗更是時(shí)常作為一種鄉(xiāng)土小說的典型背景，昭示著鄉(xiāng)土文學(xué)所可能具備的某種超然的美學(xué)特征。不過，鄉(xiāng)土小說中也亦時(shí)常出現(xiàn)粗獷的民俗，剽悍的民風(fēng)，甚至是野蠻的陋俗、愚昧的鄉(xiāng)規(guī)和殘酷的階級(jí)壓迫，所以，如果認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)只是敘述心靈的凈土或只描寫詩(shī)意的田園風(fēng)光，顯然不夠全面。鄉(xiāng)土小說中，粗獷的陽(yáng)剛之氣與纖細(xì)的陰柔之美同在，化外之境的淳樸人性和波瀾壯闊的階級(jí)斗爭(zhēng)都可以為鄉(xiāng)土文學(xué)所容納，而愚昧與文明的沖突，在中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展歷程中，更是形成了一個(gè)越來(lái)越突出的主題。至于鄉(xiāng)土文學(xué)的作家，如沈從文，自命為“鄉(xiāng)下人”，劉紹棠，自稱為“土著”，他們的鄉(xiāng)土作品的視野，表面上看，似乎只專注于鄉(xiāng)土間的純美故事；細(xì)究起來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代任何一位以鄉(xiāng)土文學(xué)為題材的小說家，幾乎都無(wú)法完全回避關(guān)于現(xiàn)代意識(shí)和外部世界對(duì)鄉(xiāng)村的影響。這種影響有時(shí)以直接沖突的方式表現(xiàn)出來(lái)；而在另一些的鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，作家的敘述可能間接地表達(dá)對(duì)于現(xiàn)代文明的某種否定態(tài)度。但是，不管以鄉(xiāng)土為題材的作家對(duì)現(xiàn)代文明取何種態(tài)度，可以肯定的一點(diǎn)是，二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的“鄉(xiāng)土小說”并非封閉的“鄉(xiāng)土小說”，這一題材的文學(xué)類型，總是直接或間接應(yīng)對(duì)著現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。

二、高考鏈接

（2023新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成6-9題。

社戲(節(jié)選)沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開鑼。

半月來(lái)省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦?，聽?huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。

兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。

長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。

長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。

第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上慣去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。

掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。

大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說渾話。

收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火。……一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺所感受的新奇。

(有刪改)

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結(jié)伴來(lái)看戲，有的還會(huì)帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

C.“打加官”第一個(gè)就叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可以見出蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì)長(zhǎng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細(xì)節(jié)暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來(lái)又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來(lái)刻畫人物，本文寫社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對(duì)民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會(huì)。

3.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。(4分)

4.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例"照習(xí)慣”“照例"等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

三、對(duì)點(diǎn)練習(xí)

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

香市茅盾

“清明”過后，我們鎮(zhèn)是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。

趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民?！跋闶?的地點(diǎn)，在社廟。從前農(nóng)村還是“桃源”的時(shí)候，這香市面上就是農(nóng)村的“狂歡節(jié)"。因?yàn)閺摹扒迕鳌钡健肮扔?這二十天內(nèi)，風(fēng)暖日麗，正是“行樂”的時(shí)令，并且又是“蠶忙"的前夜，所以到“香市”來(lái)的農(nóng)民一半是祈神賜福（蠶花廿四分①），一半也是預(yù)酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所調(diào)“借佛游春"是也。

于是“香市”中主要的節(jié)目無(wú)非是“吃"和“玩”。臨時(shí)的茶棚，戲法場(chǎng)，弄缸弄甏、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，髦兒戲，西洋鏡，——將社座前的五六十畝地的大廣場(chǎng)擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山"、熏得眼睛流淚的檀香煙、木拜墊上成排的磕頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時(shí)所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市"中，我不但鑒賞了所謂“國(guó)技”，我還認(rèn)識(shí)了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市"也是兒童們的狂歡節(jié)。

“革命②”以后，據(jù)說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準(zhǔn)舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局"借去做了衙門，而廟前廣場(chǎng)的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。

然而從去年起，這“迷信"的香市忽又準(zhǔn)許舉行了。于是我又得機(jī)會(huì)重溫兒時(shí)的舊夢(mèng)，我很高興地同三位堂妹子（她們運(yùn)氣不好，出世以來(lái)設(shè)有見過像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然此平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲管?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺(tái)卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日"之下。一切都不像我兒時(shí)所見的香市了！

那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術(shù)班”，上海的《良友畫報(bào)》六十二期揭載的“臥釘床"的大力士就是其中一員，那不是無(wú)名的“江湖班”。然而他們只售票價(jià)十六枚銅元。

看客卻也很少，不滿二百（我進(jìn)去的時(shí)候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點(diǎn)失望，但仍認(rèn)真表演了預(yù)告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說：“今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……"他們?nèi)龡l船上的男女老小總共有到三十個(gè)！

在我看來(lái)，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市"里的打拳賣膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場(chǎng)沒有個(gè)空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來(lái)看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。

后來(lái)我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市"的主動(dòng)者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。

1933年7月

文本二：

成功地運(yùn)用對(duì)比的藝術(shù)手法來(lái)鋪排事實(shí)表現(xiàn)主題，是《香市》顯著的藝術(shù)特色。俗話說：不比不知道，一比嚇一跳。對(duì)比，不僅是人們認(rèn)識(shí)事物的一種重要方法，而且從來(lái)就是藝術(shù)創(chuàng)作中作家們所常常用到的一種極有力的表現(xiàn)手段。同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“香市"昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見深意，但兩相對(duì)比，就給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象，并能啟人深思。農(nóng)民一年一度的“狂歡節(jié)”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對(duì)30年代初半封建半殖民地舊中國(guó)的憎惡和詛咒的思想情緒。

《香市》的另一藝術(shù)特色，是在散文創(chuàng)作中成功地創(chuàng)造和運(yùn)用了窺斑見豹、大題小做的藝術(shù)手段，表現(xiàn)了30年代初舊中國(guó)的歷史巨變。作者在《茅盾散文集·自序》講過一段名言：“從來(lái)有‘小題大做’之一說。現(xiàn)在我們也常?？匆娊酢☆}大做’的文章。不過我以為隨筆之類光景是倒過來(lái)‘大題小做’的。"我的意思是：大題不許大做，就只好小做了?！薄疤厥獾臅r(shí)代常常會(huì)產(chǎn)生特殊的文體。"揭露在蔣介石集團(tuán)的反動(dòng)統(tǒng)治下舊中國(guó)江南農(nóng)村殖民地化的過程，這是個(gè)“大題”，但在白色恐怖下不能直言“大做”，只好“小做”。通過舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活的一個(gè)小側(cè)面“香市"昔盛今衰的變化來(lái)表現(xiàn)。這顯示了作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和選取、挖掘題材的藝術(shù)匠心。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是《香市》的第三個(gè)藝術(shù)特色。茅盾生長(zhǎng)在農(nóng)村，但在都市里長(zhǎng)大。而他的血液里還保留著鄉(xiāng)村的“泥土氣息。他曾說：“我愛的，是鄉(xiāng)村的濃郁的‘泥土氣息’。”他在《關(guān)于“鄉(xiāng)土文學(xué)"》一文中指出，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在描寫“特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對(duì)于運(yùn)命的掙扎"。《香市》從題材、內(nèi)容上看是屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”一類，完滿地達(dá)到了上述要求，它通過對(duì)“香市"今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時(shí)代性很強(qiáng)的江南農(nóng)村的風(fēng)土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。

（節(jié)選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）

【注釋】①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分"是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，即1924—1927年間的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

5．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“‘革命’以后……不準(zhǔn)舉行‘香市’。”不僅表明重興香市的時(shí)代背景，并且說明“革命"以后的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化對(duì)香市具有直接影響。

B．“香市”的場(chǎng)地被瓜分，暗示了“香市"衰敗的緣由：國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略是導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、破產(chǎn)的根本原因。

C．作為反映現(xiàn)代文明技藝水平的“南洋武術(shù)班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農(nóng)民生活“今不如昔"的悲劇。

D．“香市”的主角由農(nóng)民變?yōu)楝F(xiàn)在的小商人，表明只是采用“所謂南洋武術(shù)班的幾套把式"的商業(yè)手段無(wú)法重興“香市”，還得需要其他商業(yè)手段。

6．下列對(duì)文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中“公安分局"和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局"象征著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，“蠶種改良所”象征著反動(dòng)的軍閥勢(shì)力。

B．文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗和追憶兒時(shí)生活，而是以“香市"的今昔變化，揭示“舊中國(guó)江南農(nóng)村殖民地化的過程”（文本二）。

C．文本一通過“窺斑見豹、大題小做"（文本二）的藝術(shù)手段，生動(dòng)傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因。

D．文本二中“對(duì)比"的藝術(shù)手法，表現(xiàn)在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對(duì)比，但其他對(duì)比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾。

7．文本一畫橫線部分是怎樣描寫“香市"的？請(qǐng)結(jié)合文簡(jiǎn)要說明。

8．文本二說，“香市”具有“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，其“鄉(xiāng)土氣息”在文本一中具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

四世同堂（節(jié)選）

老舍

瑞宣立了一會(huì)兒，剛要轉(zhuǎn)身回去，一位和尚輕輕地走過來(lái)。和尚看左右無(wú)人，從袖口中掏出一張小紙，遞給了瑞宣，然后打了個(gè)問訊，轉(zhuǎn)身走去。

瑞宣趕緊走進(jìn)院內(nèi)，轉(zhuǎn)過了影壁才敢看手中的紙條。一眼，他看明白紙條上的字是老三瑞全的筆跡。他看了三遍，才認(rèn)明白那些字：“下午二時(shí)，中山公園后門見面，千萬(wàn)！"

他跑進(jìn)屋中，一下子躺在了床上。第一個(gè)來(lái)到心中的念頭是：“我叫老三逃出去的！”

他想：老三必定在外面做過了驚天動(dòng)地的事，所以才被派來(lái)做最危險(xiǎn)的工作。哈，他教老三逃出去的，老三的成功也間接地應(yīng)當(dāng)是他自己的成功！好，無(wú)論怎么說吧，有這么一個(gè)弟弟就夠給自己贖罪的了。過了一會(huì)兒，他不那么高興了。假若老三問他：“父親呢？"他怎么回答？他自己留在家里是為盡孝?？墒牵葲]保住父親的命，也沒能給父親報(bào)仇！他出了汗，他沒臉去見老三！

不，老三是明白人。對(duì)的，老三必定會(huì)原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下。

他想去告訴母親，祖父，和鄰居們：“我們祁家的英雄回來(lái)了！”可是，他沒有動(dòng)。他必須替自家的英雄嚴(yán)守秘密。這個(gè)，使他難過，又使他高興。

他開開屋門，看看日影。影子告訴他，還沒到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街門。走了半天，他才明白過來(lái)，時(shí)間還太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的腳。

天氣相當(dāng)?shù)睦?，冷得干松痛快。窮破的北平借著陽(yáng)光，至少是在瑞宣心里，顯出一種窮而驕傲的神色。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他看見了禁城的紅墻，與七十二條脊的黃瓦角樓。他看了看表，才一點(diǎn)鐘。他決定先進(jìn)到公園里去。

公園里沒有什么游人。他找了一條長(zhǎng)凳，坐下。

好容易到了兩點(diǎn)鐘，他向公園后門走去。還沒走到，迎面來(lái)了個(gè)青年，穿著件扯天扯地的長(zhǎng)棉袍。他沒想到那能是老三。

老三撲過來(lái)?！肮?，不期而遇！瑞大哥！"老三的聲音很高，似乎是為教全公園的人都能聽到。

瑞宣這才看明白了老三，他的眼淚要奪眶而出?？墒侨鹑珱]給大哥留落淚的機(jī)會(huì)。一手扯著大哥的臂，他大聲地說：“來(lái)，再溜一趟吧！老哥兒倆老沒見了，大嫂倒好？”瑞宣曉得老三是在作戲，可是，他幾乎有點(diǎn)要恨老三能這么控制住感情去作戲。

瑞宣試著找老三的臉，可是老三的臉故意地向一旁扭著點(diǎn)。這，教瑞宣明白過來(lái)：老三是故意把臉躲開，因?yàn)榈苄秩裘鎸?duì)了面，連老三也恐怕要落淚的。老三不但有膽子，也知道怎么小心。老三學(xué)會(huì)了本事，老三已不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨(dú)當(dāng)一面的一個(gè)新中國(guó)人。

“我們坐一坐吧？"瑞宣好容易想起這么句話來(lái)。兄弟坐在了一棵老柏的下面。

瑞宣想把四年來(lái)的積郁一下子傾吐出來(lái)。可是，他說不出話來(lái)。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一種象征著什么的力量。那個(gè)力量，像光似的，今天發(fā)射，而也許在明天，明年，或下一世紀(jì)，方能教什么地方得到光明。他沒法對(duì)這樣的一種力，一種光，訴說他自己心中的委屈，正像螢火不敢在陽(yáng)光下飛動(dòng)那樣。

老三說了話：“大哥，你怎么辦呢？”

“嗯？"瑞宣似乎沒聽明白。

“我說，你怎么辦呢？你失了業(yè)，不是嗎？”

“啊！對(duì)！"瑞宣連連地點(diǎn)頭。在他心里，他以為老三一開口必定首先問到祖父與家人，他沒想到老三卻張口就問他的失業(yè)。

“大哥！”瑞全放低了聲音：“我不能在這里久坐！快告訴我，你教書去好不好？"

“上哪兒去教書？”瑞宣以為老三是教他到北平外邊去教書。他愿意去。一旦他離開北平，他想，他自己便離老三的世界更近了一點(diǎn)。

“在這里！"

“在這里？”瑞宣想起來(lái)一片話：“這四年里，我完全不食周粟！我可是保持住了個(gè)人的清白！現(xiàn)在，我去教書，不論我的心地多么清白，別人也不會(huì)原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己。"

“教我去教書也行，除非……”

“除非怎樣？"

“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”

老三楞了一會(huì)兒才說：“我沒有給任何人證明文件的權(quán)，大哥！"沒等大哥回話，他趕緊往下說：“我得告訴你，當(dāng)教員，當(dāng)我所要的教員，有危險(xiǎn)！我需要明知冒險(xiǎn)而還敢給學(xué)生們打氣的教員。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的?！?/p>

瑞宣沒敢說什么。

“還有，大哥，太平洋上的戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我也許得多往鄉(xiāng)下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔(dān)任的宣傳工作交給你，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)；可是你至少可以寫點(diǎn)文章。假若你到學(xué)校里去，跟青年們接近，你自然可以得到寫作的資料。你看怎樣？"瑞宣的腦子里像舞臺(tái)上開了幕，有了燈光，鮮明的布景，與演員。他自己也是演員之一。他找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位。

啊，老三教他去冒險(xiǎn)，去保護(hù)學(xué)生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！

他心中一亮，臉上浮出笑容：“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”

他以為老三必定會(huì)夸贊他?？墒?，老三沒有任何表示，而只匆匆地立起來(lái)：“好，聽我的信兒吧！我不敢在這兒坐久了。再見，大哥！"

老三向公園前面走去。

瑞宣眼看著老三的背影，他心中感到空虛。哼，老三沒有任何表示！

過了一會(huì)兒，他慘笑了一下，立起來(lái)?！袄先兞?，變得大了！哼，瑞宣，你又不是個(gè)小孩子，還需要老三說幾句好聽的話鼓勵(lì)你？”

他又向公園前門兒打了一眼。老三已經(jīng)不見了。“就這樣吧！"他告訴自己：“說不定，我會(huì)跟老三一樣有用的！”

（有刪改）

9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．接到老三派人送來(lái)的紙條，瑞宣“看了三遍"才認(rèn)明白那些字的內(nèi)容，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了瑞宣緊張、激動(dòng)的心情。

B．“天氣相當(dāng)?shù)睦?，冷得干松痛快”這句話突顯了北平的天氣特征，也表現(xiàn)出瑞宣即將見到老三時(shí)的舒暢、驕傲的感受。

C．瑞宣正直有氣節(jié)，在老三的開導(dǎo)下，最終克服了優(yōu)柔寡斷的性格弱點(diǎn)，爽快地接受建議去保護(hù)學(xué)生，去寫文章。

D．作者綜合運(yùn)用全知視角和限制視角敘事，既展現(xiàn)了瑞宣的內(nèi)心世界，又通過瑞宣的視角表現(xiàn)老三的革命者形象。

10．關(guān)于文中瑞宣跑進(jìn)屋中到出門前的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．瑞宣感到自豪，他覺得老三能成為英雄與當(dāng)初自己讓他出逃的決定有很大關(guān)聯(lián)。

B．瑞宣因沒保住父親的命和沒能報(bào)仇而深深自責(zé)，這為后文去冒險(xiǎn)抗?fàn)幾隽虽亯|。

C．“慘笑了一下”，這表明瑞宣意識(shí)到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的。

D．瑞宣為不能向親人與鄰居宣揚(yáng)自家英雄而感到難過，為自己能嚴(yán)守秘密而高興。

11．本文中的對(duì)話描寫具有鮮明的話劇特征，請(qǐng)具體分析。

12．在瑞宣身上體現(xiàn)了老舍對(duì)傳統(tǒng)家族倫理思想的理解與反思，請(qǐng)結(jié)合本文和《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容加以分析。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

稻草爺宗晴

稻草爺種了兩畝稻田。秋收時(shí)，有外地的收割機(jī)開進(jìn)村，稻草爺卻肩扛搭斗到田間，采取原始的手工方式打谷。

村民們不解。兩畝田，收割機(jī)來(lái)回溜幾圈就完事，只需把一袋一袋的稻谷運(yùn)回院壩晾曬就行了，多快呀。

有人替稻草爺算了筆細(xì)賬：若請(qǐng)人打谷，除去人工費(fèi)、伙食費(fèi)、煙酒錢，還有稻草爺種地的活路錢、肥料款，那糧食跟直接掏錢買還有啥區(qū)別？

誰(shuí)知稻草爺打谷不請(qǐng)人，他自己割自己打。人們懂了，稻草爺是算過細(xì)賬來(lái)的，不會(huì)輕易把錢拿出去。

莊稼人秋收搶時(shí)間，以前還沒收割機(jī)的時(shí)候，天不亮就出門割谷了。稻草爺打谷，與眾不同。他要等到太陽(yáng)出來(lái)，把露水照干了，才挑著籮筐慢悠悠地來(lái)到田間，抽出鐮刀，彎腰刷刷地割一氣谷，見密匝匝地?cái)[了一大片了，把鐮刀往泥土上一插，捧起稻把子來(lái)到搭斗邊，雙手向上高高一揚(yáng)，使勁甩下，隨著咚的一聲悶響，稻穗碰在打谷架上，谷粒脫落，簌簌地掉進(jìn)搭斗。

稻草爺將稻草豎靠在搭斗耳朵邊，湊齊五把，用幾根稻草捆綁，綰一個(gè)套，輕輕一拉，噗地拋出去，一個(gè)稻草人便直挺挺地站在稻田里了。

秋陽(yáng)高照，天空像一只倒扣著的鐵鍋，燒得發(fā)燙。田間暑氣彌漫，稻草爺如置身蒸籠中，揮汗如雨。搭斗漸漸有些沉了，稻草爺拉起來(lái)吃力，用撮箕將稻谷裝入籮筐，接著又躬身割谷。如此停停歇歇，一天下來(lái)，稻草爺?shù)牡咎镏宦冻鲆粋€(gè)小小的窟窿。

村里人都知道，稻草爺不缺吃穿，兒女們有出息，把他接到城里一住就是好多年，村民們都快把他忘掉了。

但不知何故，今年開春后，稻草爺獨(dú)自一人留在了老家，還種了兩畝稻田。稻草爺說，葉落歸根，鄉(xiāng)下空氣好，自己種點(diǎn)綠色食物不施藥，吃著放心。

短短幾天，一望無(wú)際的稻田里留下稻茬，收割機(jī)絞碎的稻草亂七八糟地躺在稻田里，烈日一照，顯得干燥枯黃。村民們打燃打火機(jī)，秋風(fēng)中，隨著咝咝的聲響，火勢(shì)蔓延，稻草頃刻化為灰燼。

稻草爺望著被燒掉的稻草，嘆了一口氣。

秋收的腳步漸行漸遠(yuǎn)。五天后，稻草爺?shù)牡竟冉K于收完了，兩排稻草整整齊齊。像是列著隊(duì)，等他檢閱。趁天氣晴好，稻草爺忙著翻曬稻草。一個(gè)一個(gè)的稻草人被他提起頭，另一只手掌一攤，稻草撒開，以“四平八穩(wěn)”的姿勢(shì)站穩(wěn)，然后就交給太陽(yáng)去驗(yàn)收了。

村民們更加迷惑。哼哼，你說稻草有啥用？你說現(xiàn)在稻草還有啥用！

有人屈指數(shù)來(lái)——

其一，以前稻草可以喂牛，是牛冬天的上好草料?，F(xiàn)在家家戶戶都配備了犁田機(jī)，耕?；旧线^時(shí)了，你看哪里還有一頭牛？收起稻草干啥？

其二，以前稻草可以做柴火，用來(lái)煮飯。如今燒天然氣，既方便又實(shí)惠還環(huán)保。還要這稻草干啥？

其三，……

稻草爺不與人理論，扛了根竹竿去挑稻草。稻草爺體力不比當(dāng)年了，每次只挑十二個(gè)，晃悠悠地挑回院壩邊堆著。稻草爺挑稻草也要等到太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，說沒露水的稻草才不會(huì)霉?fàn)€。

稻草爺把稻草全部挑回來(lái)后，就開始碼草垛，請(qǐng)人遞草，他親自碼。稻草爺用一些稻草捆鋪一個(gè)圓盤，他站在中間，稻草從四面八方遞上去，一層一層地鋪，每個(gè)稻草都有一束被反剪轉(zhuǎn)來(lái)，交叉壓在稻草爺腳下。稻草爺一邊鋪一邊踩，盡量把稻草踩得服服帖帖。稻草干酥酥的，光滑無(wú)比，草垛像裝了彈簧，不停地晃動(dòng)，稍不注意就會(huì)傾斜或者翻倒。稻草爺?shù)纳碜痈蝿?dòng)……但稻草爺畢竟是這方面的老把式，稻草垛漸漸向四周擴(kuò)充，最后形成壇子狀。

盡管稻草爺穿了長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，他的身上還是被稻草刺出了一條條的紅血印，奇癢無(wú)比，被摳破皮后潰爛，起了一塊塊的瘢痕，比癩蛤蟆還難看。稻草爺不惱，稻草爺看著草垛笑。

入冬時(shí)，該收黃豆了，村民們正愁找不到繩子捆，看見稻草爺?shù)牟荻猓腿幌肫鸬静葸@毫不起眼的東西，是捆黃豆梗的最佳材料。他們說，稻草爺，把你家的稻草扯幾根，我們的全被收割機(jī)軋壞了。

稻草爺樂呵呵地點(diǎn)頭，說，沒事，你們用得著，盡管扯去。

有人拔了菜苗，挑到小街上去賣，扯稻草爺?shù)牡静堇?。稻草爺揮揮手，扯吧，扯吧，自己動(dòng)手。

小街上有幾家開飯館的老板聞?dòng)嵹s來(lái)，要買稻草爺?shù)牡静?。他們說，跑了許多地方都不見這玩意兒了，發(fā)煤炭灶沒它還真不行。稻草爺說，送幾捆可以，給錢往別處去。

數(shù)九天，村民們普遍宰殺年豬，用稻草爺?shù)牡静荽瓴堇K，他們說稻草爺?shù)牡静蔹S燦燦的，很柔韌，捆豬下水最好。附近有幾個(gè)女人唔臭豆腐，也選稻草爺?shù)牡静菡谏w……曾經(jīng)被人遺忘的稻草，居然有了諸多用處。

草垛像一個(gè)年邁的老頭，慢慢枯瘦下去，稻草爺卻瞇著眼笑。仿佛，他又看見去年那個(gè)比他年齡還大的老哥子，站在他家門前買稻草的情景，說睡不慣床墊，木板床下面鋪稻草睡覺最熱乎。當(dāng)他無(wú)可奈何地轉(zhuǎn)身離去時(shí)，稻草爺記下了他那失望的眼神。

稻草爺天天守在門前，向很遠(yuǎn)的地方望去，他焦急地期待著那個(gè)老哥子再次出現(xiàn)。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭用非常質(zhì)樸的語(yǔ)言介紹了稻草爺在村里種了兩畝稻田，交代了故事發(fā)生的背景。

B．稻草爺打谷不請(qǐng)人，他自己割自己打，并且自己挑稻草，而且還碼草垛，表明了稻草爺對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的堅(jiān)守。

C．小說寫鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已悄然發(fā)生了變化，選材典型，文筆犀利，語(yǔ)言詼諧幽默。

D．小說借助稻草爺?shù)膭?dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)及細(xì)節(jié)描寫，講述了一個(gè)有關(guān)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式悄然發(fā)生變化的故事。

7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說讓稻草爺在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中展現(xiàn)其生活狀態(tài)與精神世界，選材不求宏大，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

B．小說通過語(yǔ)言﹑動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，塑造了稻草爺尊重自然規(guī)律、吃苦耐勞、熱心精明的人物形象。

C．用先進(jìn)的現(xiàn)代生產(chǎn)方式收割的稻草是“亂七八糟”，而稻草爺采用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式收割的稻草卻是“整整齊齊”，二者形成了對(duì)比。

D．小說運(yùn)用了比擬、比喻等手法，比如“就交給太陽(yáng)去驗(yàn)收了"草垛像一個(gè)年邁的老頭”等，形象生動(dòng)，耐人尋味。

8．小說結(jié)尾寫稻草爺期待老哥子的出現(xiàn)，請(qǐng)分析這樣結(jié)尾的妙處。

9．在對(duì)待鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，稻草爺和村民有著明顯的觀念沖突。為什么說作者更傾向稻草爺?shù)挠^念？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

參考答案

1.【參考答案】D

【解析】“暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇"不正確，從原文看“這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔?！笨梢姴⒎橇邌?。而且根據(jù)原文“掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。"可知會(huì)長(zhǎng)“被迫點(diǎn)一出”體現(xiàn)出大家的客氣謙讓。

2.【參考答案】C

【解析】“都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵"不正確，由文本最后一段“人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺所感受的新奇。”可知散戲后人們是快樂和疲倦的，并且最后一句話也揭示出人們看完社戲后對(duì)社戲的贊賞和新奇的感受，不能體現(xiàn)出失落與惆悵。

3.【參考答案】（1）借助人物外貌描寫社戲的儀式感。例如：本村首事滕長(zhǎng)順的衣著，“且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客"。著重描摹了長(zhǎng)順到處走動(dòng)拜客時(shí)穿著很講究、正式，突出了長(zhǎng)順對(duì)社戲的重視。

（2）通過場(chǎng)面描寫，用點(diǎn)面結(jié)合的方法，把宏觀場(chǎng)面、人物群像的廣角鏡頭與微觀鏡頭聚焦描繪表現(xiàn)社戲儀式感。

（3）通過順敘方法，按照社戲的時(shí)間順序描寫儀式感。從舉辦的地點(diǎn)時(shí)間，到開鑼前村民和長(zhǎng)順一家的準(zhǔn)備，再到開鑼后“打加官”“賞紅包封”，最后到額外點(diǎn)戲的環(huán)節(jié)，都是照例、照習(xí)慣地做，突出了儀式感。

4.【參考答案】①記錄民俗，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土民俗代代相傳的特點(diǎn)。②對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，巨變的社會(huì)潮流中，對(duì)堅(jiān)守傳統(tǒng)文化和生活方式的困難的感嘆。③蘊(yùn)含作者深深的懷念，對(duì)傳統(tǒng)不再的失落、悲傷。④對(duì)堅(jiān)守并傳承鄉(xiāng)土文明的那些人的贊美和崇敬。

5．D“還得需要其他商業(yè)手段”錯(cuò)誤?！跋闶?的興盛本是農(nóng)民“祈神賜?！薄敖璺鹩未?的需要，所以昔日“香市”的游客主要是農(nóng)民。而農(nóng)村的破產(chǎn)又直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與發(fā)展。鎮(zhèn)上的小商人想重興這“香市”，借此吸引游客，振興市面，刺激買賣，可是他們也失望了。這就清楚地表明：在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論什么商業(yè)手段，都無(wú)法挽回農(nóng)村破產(chǎn)、市鎮(zhèn)凋敝調(diào)敝的趨勢(shì)——除非能夠改變國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略—