必修 上冊古詩詞誦讀《涉江采芙蓉》學案

必修上冊古詩詞誦讀《涉江采芙蓉》學案《涉江采芙蓉》解讀學案

目錄

1.解讀《涉江采芙蓉

2.涉江采芙蓉

3.涉江采芙蓉

4.精讀《涉江采芙蓉》

5.品讀《涉江采芙蓉》

6.《涉江采芙蓉》的感情

7.《涉江采芙蓉》的抒情

8.解讀《涉江采芙蓉》中的“芙蓉

9.清水芙蓉

10.《涉江采芙蓉》主題的“多意性"

11.水芙蓉，木芙蓉，草芙蓉

1.解讀《涉江采芙蓉》

這是一首惜別的情詩。在古代農業(yè)社會里，生活是很簡單的，最密切為人與人的關系是夫妻朋友的關系，由于戰(zhàn)爭，徭役或仕宦，這種親密的關系往往長期地被截斷。這就成為許多人私生活中最傷心的事。因此，中國詩詞有很大一部分都是表達別離情緒的。就主題說，這道詩是很典型的。

詩大半是“觸物生情”，這首詩是在盛夏時節(jié)，看見荷花芳草，而想到遠在他方的心愛的人。中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自燃的愛與對人的愛往往緊密聯(lián)在一起的。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么財寶，而是一枝花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為著向好朋友表示相念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。這首詩的作者也是在自然中看見最心愛的荷花芳草，就想到把它寄給最心愛的人。起兩句寫夏天江邊花香日暖的情況，氣氛是愉快的；作者為著要采荷花，不惜“涉江"之勞，是抱著滿腔熱忱的。采到了，心想這么美好的東西只自己獨自欣賞，還是美中不足，要有個知心人共賞才好?？墒撬拿嬉煌娜嗽谀睦铮克拿娑际悄吧娜?，不關痛癢的人，知心人卻遠方他方，這么美好的東西是不能得到他共賞的，我這點情意是不能傳到他那里去的！我們讀這首詩，要深刻體會“采之欲道誰”這句問話的意味。承上兩句而來，它是突然的轉折，一腔熱忱遭到一盆涼水潑來，一霎時天地為之變色，此中有無限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句疑問，也是一聲嘆息。

還有一點值得注意的是“所思在遠道"這旬話的位置。難道詩人“涉江采英蓉”時原來就沒有想到這一點嗎？真是看到芙蓉勞草，才想到這位“所思"嗎？“所思”是時時刻刻在他心頭的?！吧娼杀奕?也還是為了他。如果入首就開門見山，把他表出，文章就平板無味了。在頭兩旬中他是藏鋒不露，第三句一轉，就趁勢把他突然托出，才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時是個轉折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

古詩有時看來很直率，實際上很曲折?！斑€顧望舊多，長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的先生們在這首詩里會碰見一個難題，就是許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江”，“采芙蓉”？誰在“還顧"？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠道"還是女子“在遠道”？對于這些問題如何解答，就要看對“還顧"兩句如何解釋。解釋可能有兩種。一種是“還顧”者就是“涉江"者，古代離鄉(xiāng)遠行的照例是男子，照這樣看，便是男子在說話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”，想念他的心愛的女子，“涉江采芙蓉"的是他，“憂傷”的也只是他。另一種可能的解釋是“還顧"者就是“所思”，不是“涉江"者，卻還是“舊鄉(xiāng)”的男子。照這樣看，說話的人是留在“舊鄉(xiāng)"的女子，是她在“涉江采芙蓉”心想自己在想采芳草寄給“所思"的男子，同時那位“所思”的男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)”，起“長路漫浩浩”欲舊不得之嘆。碰到這樣模棱兩可的難關，讀者就要體會全詩的意味而加以決擇。就我個人的體會來說，我決擇了第二個解釋。這有兩點理由。頭一點：“遠道"與“舊鄉(xiāng)”是對立的，離“舊鄉(xiāng)"而走“遠道”的人在古代大半是男子，說話的人應該是女子，而全詩的情調也是“閨怨"的情綢。其次，把“還顧”接“所思”，作為女子推己及人的一種想像，見出女子對于男子的愛情有極深的信任，這樣就襯出下文“同心”兩個字不是空話，而“憂傷"的也就不僅是女子一個人。照這樣解釋，詩的意味就此較深刻些。“同心而離居”兩旬是在就男女雙方的心境作對比之后所作的總結。在上文微短嘆之后，把心里的“憂傷"痛快地發(fā)泄出來，便微陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。

2.涉江采芙蓉

青春是條河，是條江，涉江采芙蓉，采愛情，采學問，采那江南的煙雨，采那迷人的天青色——

誰種白蓮花，蓮心澈底紅，吹夢到西洲……又是一季荷花紅，最憶江南采蓮處；江南采蓮處，長憶青春少年時。

那時的紅荷啊，開滿了譚山包，那時的青春，如一朵一朵紅荷，漫山遍地都是的，一個一個臺階，一叢一叢綠樹，山風里，細雨中，撐著傘的，漫步緩行的，疾步快走的——這樣的，那樣的學子，哪個不是一朵青翠粲然的紅蓮花、白蓮花呢！

記得那時同寢室的青，如荷花一般清澈美好的女孩，在每一個夏日會回到校園代替外地的我們看荷花，給同寢室的每個姐妹寫信，精心地放進信封里一片荷葉，一瓣荷花，一縷荷香——

喜歡那句涉江采芙蓉，不單是瓊瑤小說里那個叫做雨農的男主人公，更因為，當時的校園，儼然是一座碩大的荷塘，人來人往的青春里，課堂里，哪個都是芙蓉，哪個也都在涉江，在采芙蓉，有的采的是人，有的采的是學問。采人當芙蓉的，當然是那些俊男靚女的愛和情，“你一笑而過，偷走我的心”，哦，采走的是一顆心，男心，女心，男兒夢，少女心；涉進學術的大江，向老師，向學友，采的芙蓉，自然就是業(yè)務和學問了。

匆匆忙忙，課堂，宿舍，講臺，小路，圖書室，閱覽室，操場上，叢林中，江有多條，芙蓉有多樣多類多種，采什么，采哪個，看你心愿，心意與追尋了。

一個個小女生，是一朵芙蓉花，有人來采，那是當然，有采者眾的，也不稀罕，允與允，允東還是允西，那要看芙蓉花的拿捏與心意了；小女生，多是被采的芙蓉，同時也是學之江的跋涉者，有人涉深，有人涉淺，有學術型，要事業(yè)；有生活型，要生活；有要強的漢子女，巾幗不讓須眉；亦多溫柔的貓咪女，你是樹，我是藤；還有要事業(yè)也要家庭，要是一棵木棉的形象和你站在一起……各花入各眼，哪個都是美麗美好，即使粗糙的荷梗，也是華麗麗的粗糙，況且，哪枝不是含著的花苞？

小男生一條條，是涉江的漢子是小英雄大男人，要學問，也要愛情；一手江山，一手美人；學習生活雙豐收的，也有芙蓉好看采摘不易的，還有不看芙蓉，只涉江的——向芙蓉更深處漫溯——其時，芙蓉早已向臉兩邊開了，開著，一朵，一朵，學問的花，情意的朵……荷塘的花開了，校園是荷塘，學子是荷花，開了，這樣，那樣，這種，那種，那繽紛，那斑斕——恰如青春的河，歲月的江……

青春是條河，是條江，涉江采芙蓉，采愛情，采學問，采那江南的煙雨，采那迷人的天青色——

我在等你——天青色等煙雨，而我在等你。

“你"——是人，是物，是物是人非的歲月和記憶，猶新——一曲一曲采蓮的歌，涉江的曲——青春逝去，它，他，她，依然在夢里，在恍惚的惦念和不曾游遠的情深處。

一朵一朵的紅蓮，一朵一朵的白蓮，一朵一朵的睡蓮，一朵一朵的云朵，如蓮，蓮如云朵，夏日池塘，你美麗盛開，我的青春重臨心頭落日清江里，荊歌艷楚腰，粉光花色葉中開，荷氣衣香水上來，根是泥中玉，捧出碧波心……是青春難忘的句子，是歲月消彌不了的想。

念著那一塘荷，開滿了花，而我不能再回去，你已遠離，卻息在心深處，曾經(jīng)的紅艷與芬芳，如昨，長長地飄，紅飄帶，潔白的飄帶，纏繞住青春的日子。

涉江采芙蓉，所思在遠道，長路漫浩浩——如今我們度過青春，站在歲月的遠道，思當年之所思，似有憂傷，但是憂傷是芳草，伴以終老的，舍盡憂傷，長滿芳菲草。

那荷花舉在水面的日子里，那燦爛陽光噴噴香——越老越駝越思念，堆積如山，是當年的譚山包——打馬還是要回頭，看那潭深深的流云，照耀自己的那一枝荷，紅荷，白蓮，心上的美麗記憶，光而不耀，是青春的癡迷與歲月的沉香。

芙蓉向臉兩邊開，拈著此時夏日的涼風，站在回憶的閱覽室里，我醉成一座芙蓉源，一坨坨芬芳，散如一縷縷歌，悄悄踩踏心上——聞歌始覺有人來——是初次涉江的青春……

3.涉江采芙蓉

聽說，江水深處有白云的笑顏，蘆葦叢中有白鷺的歡歌；聽說，隔岸的芳草已日漸萋萋，清雅的芙蓉正綻放千朵。

攜一籃幽幽的期盼，揣一縷淡淡的喜悅，明媚的心事映入淺淺的柔波——那采蓮的女子自遠古娉婷而至，衣袂翩然，裙角飛揚，雙肩披著昨夜的星露，兩頰染著今晨的曙色。

撐一支長篙，向青草更青處漫溯，載一舟輕夢，往蘆葦最深處訴說。顧不得驚起的四周棲息的水鳥，細細地丈量心中那思念的河——

采一朵芙蓉，映出青春嬌媚的容顏；采二朵芙蓉，想那浪跡天涯的旅者；采三朵芙蓉，盼昨夜的夢境能成真……千朵芙蓉千般愿啊，萬縷情絲萬闋歌。

長路的盡頭是什么？是嶺上花、谷中草，是松風還是野鶴？是望江樓下來去不斷的帆影，還是讓人牽腸掛肚的星星和云朵？是那默念了千萬遍的身影啊，帶回了南國的紅豆詩，北域的大漠歌。

手中已盛不下如許的花朵，滿懷都是難言的憂思與迷惑。細看水中倒影，流年恰似這流水——一瞬間，所有的悲喜在這里定格：只聽見時間，咳嗽著冷靜的聲音，正從腳下，無情地涉江而過……

而手中，依然有芙蓉千朵……

4.精讀《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》是漢代的一首文人五言詩，《古詩十九首》之一。此詩“涉江采芙蓉”的主人公是思婦還是游子，歷來存有爭議，筆者認為兩者都可。中國古詩里，主詞往往省略，為什么省略？故意產(chǎn)生模棱兩可的狀態(tài)，因為它就是認為這兩者是并存的，不是單一方向的，有閨思，必然就有客情，這種情懷是一體兩面的，不要給它固定在某個人、某件事上，而封住讀者的想象力，要讓讀者做更多方面的推論，換種角度體會情感，這樣的閱讀會使得我們對感情的體會更周嚴而深刻，這是讀者的一種樂趣。所以“涉江采芙蓉"的人可以說是女生，但你說他是男生又何嘗不可？所以不要只站在某個角度來解讀詩歌，否則會遺漏好多東西，會跟很多東西失之交臂。筆者以女性抒隋主人公的角度來鑒賞這首詩。

第一句會讓讀者產(chǎn)生一個疑問：為什么要去采芙蓉？蘭澤有那么多芳草，為什么偏偏是芙蓉？聯(lián)系古時的風俗，我們可以知道以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。也就是說這個女子采芙蓉是為了贈給所思之人，也就是她要通過芙蓉來表達自己對對方的情、愛、思念。而蘭澤有那么多的芳草，為什么偏偏采芙蓉？諧音夫容，讓她想起了丈夫，或者說她喜歡芙蓉，營造了優(yōu)美的意境，也樹立了主人公清幽高潔的美好形象。

采芙蓉是為了贈給所思之人，她自己是很清楚的，但采完以后卻產(chǎn)生了疑問：采之欲遺誰？你不覺得很奇怪嗎？為什么這樣寫？沒辦法送出去，所思在遠道。自己的情、自己的愛、自己的思念無法表達，這是何等令人傷心的事，心情從歡樂轉為悵惘，這句起到了承轉的作用，承接上文采芙蓉是為了送所思之人，又轉到寫所思之人。

這種寫法在古代詩歌中是經(jīng)常出現(xiàn)的，比如王維的《九月九憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。不從“我”的角度寫，而是從“你"的角度寫，你們今天登高望遠、插茱萸草的時候，在插的過程中會立刻想起“我”來，那對方是不是這樣？未必，但我們想當然，必然是這樣，人我是可以相通的，我有信心，我相信我是這樣，對方也應該會有這樣的回應，這種言情方式是非常曲折、動人和深刻的。筆者下面就選幾首詩來談談這個手法在古詩中的運用，比如杜甫的《夢李白》就非常完整地呈現(xiàn)了這個概念。李白流放夜郎，聽說途中遇難，墜江而亡，不知生死，杜甫非常哀傷、感嘆，幾天睡不著，夢到李白，所以就寫下：“故人人我夢，明我長相憶。"故人就是李白，李白能人“我”的夢，就是因為“我"沒有放棄，一直不斷思念他，“我”主體性很強，因為“我"呼喚你，“你”就受邀到我夢中來，就把自己寫得很深情，也就很清楚地表達對李白的深刻思念。杜甫不是只寫到這一步，他又寫了：“三夜頻夢君，情親見君意。"很多個晚上一直夢見“你”，這種親切的感覺，是可以看出“你"對“我”的深情厚誼，這是君的問題，如果“你"不是那么思念“我”，同時那么關心“我”，“你”不會那么頻繁地到“我"的夢中來。情感不是單向的，是雙向的，他相信不是自己白白相思，對方是有回應的，這是對堅定不移的友情的信賴，不需要去證實它的是非真實，也許有一天李白生還，搞不好會拍拍杜甫的肩膀說：“老兄，你太夸張了?！钡@就是詩歌，它給我們呈現(xiàn)了一種非常美好的情感互動方式，相信它，它就存在。蘇軾就非常自信地說：“我思君處君思我。"我”想“你"的時候，“你”也一定想著“我"。情感就是一體兩面的，王健《行見月》：“家人見月望我歸，正是道上思家時。”我只能把握我自己望月思念家人，不斷走路趕回家，家人是不是也是如此的，我并不知道，但我相信它必然是如此的，將心比心，人同此理，這是對情感的信賴。有閨情，自然就會有客情。所以白居易《江樓月》：“誰料江邊懷我夜，正當池畔思君時。"李清照：“一種相思，兩處閑愁?！庇腥丝赡軙J為詩人想太多，不務實，搞不好趙明誠沒有生愁，而是花天酒地，左擁右抱，根本就想不起家中的糟糠之妻。但是這份浪漫的遐想是唯一能滋潤我們苦澀生命的憑借，如果沒有這份浪漫情懷，人生就真的太苦了，你如何能支撐下去。你整天顧影自憐，自怨自艾，又有什么意義？

“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。"明知故犯，壓抑不了情緒，通過遠望，希望能夠一解相思，但因為目力有限，望也望不到、吩也盼不到，這里不僅有空間難以跨越的處境，而且有時間的推移的悲哀，空間的加大，時間也加長了，在這種時空下，人生有多少歲月，讓你苦苦守候得了，茫茫天地，歸去何處。

“同心而離居，憂傷以終老。”既然我們說二人同心其利斷金，也就是說只要是同心，就沒有什么困難解決不了的，而且既然是同心，是不應該離居的，但兩個明明相愛的同心人，卻必須離居，天各一方，而且這種分離不是一時的，而是一世的，不僅引發(fā)我們的深思，為什么會這樣？

在正常的社會里，愛情應該是自然生成，自然達到結果，但如果這份愛情無法生根發(fā)芽結果，那這個社會就有問題，就值得對社會制度、政治因素、階級問題、意識形態(tài)、宗教進行問題批判。

聯(lián)系《古詩十九首》產(chǎn)生的時代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒寫人間別離之苦的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現(xiàn)的嘆喟，是一種可望不可即的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千萬種，其中以“無奈"兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈之外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”

5.品讀《涉江采芙蓉》

這首詩出自《古詩十九首》，是一首無名氏的五言抒情詩，此類詩無題目，往往用該詩的第一句做題目。

由于東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕途，在這種形式和風氣下，中下層士子為謀求前程，只得奔走交游，離鄉(xiāng)背井、辭別親人父母。有的往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁，因此《古詩十九首》主要抒寫游子失志無成和思婦離別相思之情。

《涉江采芙蓉》是其中一首惜別的情詩，在古代農業(yè)社會，道路、交通、通訊等都不發(fā)達，由于戰(zhàn)爭、徭役或仕宦，夫妻朋友常常被長期截斷，這就成為許多人生活中最傷心的事。中國詩詞有很大一部分都是表達別離情緒的，如岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”，王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"就是見證，更不用說比他們所處的年代更久遠的漢代的人們的惜別之情的濃郁了。

盛夏時節(jié)，游子看見盛開的荷花和蓊郁的芳草，想起了遠在家鄉(xiāng)的妻子。大概是受《詩經(jīng)》中的“比興之義”和屈原在《離騷》中采用的“美人香草"式的寓意的影響，古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么財寶，卻是一枝花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了向好朋友表示思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種簡樸的美好情調影響著當時的人們。作者看見美麗的荷花芳草，銘心刻骨的思念之情汩汩流淌，不惜“涉江”之勞，抱著滿腔熱忱，采到了“芙蓉"。家中親人如相問，一片冰心在芙蓉。芙蓉代表游子那顆高潔的思親的心，他們?yōu)榱松畋甲咚l(xiāng)，家中的親人是他們在外漂泊的不竭動力。美好的東西更要有人分享，可是四方都是陌生人，“采之欲遺誰”呢？更何況花草很快就會枯萎，遠道之人懂得他的心嗎？詩中突然的轉折，詩人宛若當頭遭棒呵，霎時間天地為之變色。無限的凄涼寂寞，傷心失望涌上心頭，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這種“才下眉頭，卻上心頭"的思念之情斬不斷、理還亂。

“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！睂ⅰ斑h道"的意思說盡。詩中究竟是誰在“還顧”，誰在憂傷？說話的人是個男子，還是個女子？是男子在“遠道”，還是女子在“遠道”？照常理古代離鄉(xiāng)遠行的照例是男子，這樣看，便是男子在說話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”，想念他心愛的女子?！吧娼绍饺亍钡氖撬?，“憂傷"的也是他。另一種解釋是，閨中少婦忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。“舊鄉(xiāng)”的女子在河邊浣衣，嘩嘩流水送來的陣陣荷香引發(fā)了女子的思君之情，奮不顧身的“涉江采芙蓉”，想把芳草寄給“遠道”“所思"的男子，一想到“長路漫浩浩”，花兒會枯萎就不由得憂傷起來。

還有種理解，就是詩人漂泊異鄉(xiāng)，每當牛羊歸巷，雞棲于塒，就感覺古道西風格外寒冷。他們展開神思的翅膀，用想象的情景映襯現(xiàn)實的情景，以虛襯實，虛實相生，讓讀者浮想聯(lián)翩?；驊蚁胍院蟮那榫?，或以夢境來懸想，或懸想對方的情形等。因此詩中還可能是詩人由于思親心切，設想“遠道"的家人那如蓮花樣的容顏日益憔悴，思念在緊閉的窗帷里風長，女子被達達的馬蹄驚擾，于是勝日尋芳蘭澤邊，手把芙蓉向遠道。一想到“舊鄉(xiāng)”距君處山高水遠，只得憂傷到天明?；蛘呤恰芭f鄉(xiāng)"的女子思念成疾，想象游子涉江采芙蓉，在山之濱，水之湄眺望家鄉(xiāng)。

懸想手法使短短的詩行意味翻涌，讓古詩抒情更加曲折有致，出乎常情，這正是《涉江采芙蓉》意味深刻之處。才華橫溢的詩人們繼往開來，把此種寫法挖掘創(chuàng)新，如李商隱《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”就是詩人觸景生情，展開想象的翅膀，勾繪出一幅良宵美景圖，想象多年以后他們夫婦恩愛的場景。蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。"詩人對妻子的思念隨著時間的流逝反而愈加醇厚，于是用哀婉悱惻的夢境表達對亡妻刻骨銘心的思念。杜甫《月夜》中“今夜鄜州月，閨中只獨看?！痹娙丝吹降氖情L安月，但并沒有從長安月著筆，而是從妻小所在地鄜州落墨，想象在鄜州的妻子思念著身處異地的丈夫。其實這正是詩人牽掛妻子的表現(xiàn)，這樣就將離亂之痛、思親之情抒發(fā)得更為深沉。這種獨特的構思讓詩意迭起，也符合文似看山不喜平的寫法，更讓讀者在閱讀中愉悅了心情。

我們還可以這樣理解《涉江采芙蓉》：或許是君心似我心，親人之間有心靈感應。在接天蓮葉無窮碧的時節(jié)，他們都在開滿芙蓉的蘭澤洲邊想起了對方，無奈隔著“長路"遠道”，只得“同心而離居，憂傷以終老”，這樣詩的情致就愈顯得沉痛深摯。一種相思，兩處閑愁，詩人和“舊鄉(xiāng)”的女子伉儷情深，卻被阻隔，個中滋味只得黙吞。

至于這首詩的作者是不是徐陵在《玉臺新詠》中所認為的西漢詩人枚乘，這已經(jīng)不重要了，重要的是詩中的那種綿長的幽怨的思念之情帶給讀者的那種耐人咀嚼的，余味悠長的美讓人銷魂。

6.《涉江采芙蓉》的感情

借物品而寄托相思，這是中國文化的一種具體的體現(xiàn)，也是中國詩歌創(chuàng)作的一種范式。大凡詩歌這么寫，就要討論所托之物為何？相思雙方如何？怎樣寄托情感？前兩者關乎內容，后者則關乎詩歌創(chuàng)作本身了。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草"兩句，一是說自己的行為——“采芙蓉”，一是說所處的環(huán)境——“多芳草”，其實其中有著內在的聯(lián)系?！疤m澤多芳草”是抒情主人公采摘芙蓉寄托相思的環(huán)境，也是其情感的觸發(fā)點。因為芳草鮮美而生出思念之情是中國詩歌的一個“定式"。同時代的《飲馬長城窟行》“青青河畔草，綿綿思遠道”，就是一個證明。這種定式對于后代的影響，在白居易的《賦得古原草送別》里也約略看得到。在芳草萋萋的日子里，主人公來到江邊采摘一朵芙蓉花。芙蓉，是蓮花的別稱，這里稱“芙蓉”，是和“蘭澤”“芳草"相呼應的，分明可以看出作者詩歌創(chuàng)作受到楚辭的影響，暗示著主人公無奈的漂泊生涯，因為“漂泊”本身就是楚辭許多篇什里一個重要的主題。

詩境之妙，有時候就在于不按照一般邏輯的發(fā)展來演繹；創(chuàng)作者的心思，有時候就在讀者的錯愕里才能體會。一錯愕之間，讀者就會有思量，有思量就能體會言外之旨?！安芍z誰？所思在遠道。"這兩句就是這樣的效果。主人公涉江而采芙蓉，在我們看來自然是有意為之的，會有明確的目的與目標，但是“采之欲遺誰”，卻讓我們錯愕了，他難道不知道自己要將芙蓉花送給誰嗎？詩中接著回答——“所思在遠道"。不是不知道送給誰，而是想送但是送不到。荷花半日而色變，不可耽擱，所以所欲饋贈之人如果不就在身邊，即便采了也無法送出。而更有詩意的理解是，主人公涉江而采芙蓉，只是被“蘭澤多芳草”的環(huán)境所觸動，下意識地采摘了一朵芙蓉，采定之后，卻一下子茫然了，我為什么采？采了又能送給誰？再一細想，其實是心中有念，下意識的行為背后既是主人公的孤獨與落寞，也是對遠方的人無時無刻不在的深刻的眷戀。如果把上述兩層意思結合起來，這一句話的沉痛真的是不言而喻了。

當感情投注的點確定之后，情感的洪流就浩漫而出無以抑制了。但是，在抒情的過程中，那種深深的絕望卻是一點一點讓人感覺到的，信息一點點地累加，讓讀者內心的傷感漸次增添，終至于絕望?！斑€顧望舊鄉(xiāng)”，以言離鄉(xiāng)之久；“長路漫浩浩”，以言歸途之遠，同時呼應“所思在遠道"；到此，讀者還是能有所期待的，只要踏上歸途，不管多久，那個思念的人終歸能出現(xiàn)在眼前。但是“同心而離居，憂傷以終老”，則將這一點點期待都打破了?！敖K老”，則說明這樣的離別，并不是路途遙遠那么簡單，空間上的距離再遠都是可以縮短的，但是命運上的“距離”，卻是用盡整個生命的長度也無法縮短的。這種悲傷，是來自生命的最底層的。然而還不僅如此，“同心而離居”，那個思念的人，又是和自己心靈相通、心意相連的知音。思念之人越美好，則那種永遠無法相聚的命運就越悲慘。如果從詩歌的結尾回望首句的“涉江采芙蓉”，你就會更感覺到那種無望的期待以及和煦溫暖背后濃黑的悲涼了。

全詩從美好溫暖開始，而以絕望悲涼收煞，不禁讓人唏噓感慨命運之弄人。意有所屬，而情有所托，應該是美好的，但是這樣情投意合的人們如果永遠沒有相聚的可能，豈不是人性之大慟？《涉江采芙蓉》就是這樣的大慟最好的體現(xiàn)。

關于此詩，歷來聚訟紛紜，有說是身在南方而思念北方的，也有說是身在北方而思念南方的；有說是“思君"之作，也有說是愛情之作。其實這些問題都不是最關鍵的，抓住詩歌最基本的情感特征，在此之上的任何比附，都是可行的。詩歌是具象的，但是其情感的普適性，恰恰是其藝術魅力的重要表征。

7.《涉江采芙蓉》的抒情

《涉江采芙蓉》，乃在表現(xiàn)遠方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”，正把游子對“舊鄉(xiāng)"的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當是離鄉(xiāng)游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉"南方“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉"（荷花）往往以暗關著“夫容”，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為“游子"。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭"的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉。這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤"間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰？所思在遠道！"長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以遺送給遠方的人。人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀"的強烈效果。

接著兩句空間突然轉換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩。"仿佛是心靈感應似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他當然不能望見故鄉(xiāng)的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)"的實境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途"（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來"的絕妙虛境。

這種“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳"、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！"這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩之結句所傳達的意韻。當讀到這結句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。

《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，““懸想"出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了。

8.解讀《涉江采芙蓉》中的“芙蓉

此詩最重要的意象是“芙蓉”?！败饺?即荷花。它長于池塘，與清水相伴，與清風共舞，優(yōu)雅脫俗，深受文人墨客的喜愛，是中國古典詩詞的典型意象?！败饺亍钡膭e名有：君子花、菡萏、芙蕖、荷花、蓮花等。且看古詩詞里的“芙蓉"。

（1）君子之花

周敦頤的《愛蓮說》，詩中有云：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清……蓮，花之君子者也。”寫出了蓮之香氣清幽、品質高潔，花是君子之花。

屈原的《離騷》，謂“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。"用荷葉做上衣，用花瓣做下裝，著芬芳花草服飾，喻其品格告誡，志向高超。此亦是君子之花。

（2）佳人之花

“清水出芙蓉，天然去雕飾”——芙蓉：自然且清新

“美女一何麗，顏若芙蓉花。"——選自傅玄《美女篇》

——詩句直接以清秀而自然的芙蓉花為喻，寫女子嬌美俊秀的容顏，花的姿容與人的容貌合二為一。

（3）愛情之花

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”——《江南》（漢樂府）

聞一多先生說：“用魚比喻男子，蓮比喻女子，說是魚兒與蓮嬉戲，實際上相當于是說男子與女子嬉戲。"可見，《江南》是一首情詩，詩中的“魚”與“蓮"是男女愛情的暗語。

“低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄段髦耷罚铣瘶犯?/p>

（“蓮"與“憐”諧音雙關，因而在中國古典詩詞里有不少寫蓮的詩句，詩人借它來表達至真至純的愛情。）

“芙蓉"自古便為文人墨客所喜愛，詩文里亦多有引用?；蚴墙枰员磉_高潔的品質，或是借以體現(xiàn)佳人之美，或是借以傳達美好的愛情?！渡娼绍饺亍芬彩侨绱耍谩败饺亍眮肀磉_思念，來隱喻這份純潔美好的愛情。

此外，這首詩的意象除了有“芙蓉”，還有“蘭澤”和“芳草"。

“蘭澤”，即長滿蘭草的沼澤地?！疤m”，自古以來，是君子的人格象征，是“高潔、正直、純潔”的化身，它是中國古典詩學的重要范疇，具有廣泛的審美意蘊。

“芳草"并不是特指一種草，有時甚至是各種花草的總稱。早在《詩經(jīng)》里，芳草便是古人寄托愛情的對象。如《詩經(jīng)·關雎》篇：“參差荇菜，左右流之”，荇菜依水而生，可口亦可摘，而姑娘已初長成人，美貌窈窕猶可追求。荇菜因此成為眾多“采摘"母題詩的代表，寄托了先民對美好愛情的追求和向往之情。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，無邊的芳草寄托了詞人的離情別緒，依依不舍?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，崔顥站在黃鶴樓眺望時，只見芳草萋萋，卻茫然不見鄉(xiāng)關，這愁情滿懷，又與何人說？

詩歌借“芳草”抒寫離愁別緒和思鄉(xiāng)之情，情與景的融合可謂是巧奪天工，情感的流露可謂是酣暢至極。

《涉江采芙蓉》一詩，借“蘭澤"和“芳草”，營造的是高潔的環(huán)境，烘托二人情感的純潔而美好，但卻是分隔兩地，傳達濃濃的愁情。

整首詩，以“芙蓉"為主要意象，輔之以“蘭澤”和“芳草”，描摹了一幅美麗的畫面：

某日，惠風和暢，天朗氣清，這是蓮花盛開的美好季節(jié)。湖泊里滿是搖曳生姿的蓮花。美麗而又多情的采蓮女，身穿艷麗衣裙，駕一葉小舟蕩于荷葉連連湖泊之上。攜伴而行，共采盛蓮。微風過處，蓮花搖曳，芳草幽美，香氣陣陣，快樂的女子在湖面上嬉戲打鬧，時而戲水，時而俯身，采摘那朵心中最美的蓮花。

芙蓉，諧音雙關，與“夫容”諧音，喻夫之容顏。從發(fā)音這個角度來看，采蓮女采芙蓉，是借此采集心上人的容顏，以此來傳達濃濃的相思之情。故而，讀者可明顯地感受到一個多情思婦的深深的憂愁。

通過解讀，可知，兩個彼此相愛的人卻分隔兩地，思念綿延不絕;這樣深厚動人的感情已直觀地展現(xiàn)在詩中。愛得深沉，思念得厚重，見芙蓉而欲贈之，贈之不得只好深情回望，不見歸人，只見漫漫長路，更知相聚之無望;因愛得長久所以才有了“終老"之“憂傷”。

從意象的解讀來解讀《涉江采芙蓉》，聆聽這從千年前傳回來的嘆息聲，可知，這愛得距離有多遠，這痛有多深。

9.清水芙蓉

亭亭粉荷，凈植于清波之上，她沒有牡丹的天姿國色，沒有丹桂的十里飄香，可她簡約的風姿、清新的笑靨為何總會博得文人騷客的眷顧流連？

詩人李白一語道破天機：清水出芙蓉，天然去雕飾。

這就是簡單的力量。簡單，是一種天然純凈、直逼人心的美。畢加索窮其一生孜孜追求的便是兒童畫一般的簡單、純粹的美。就像一片明凈的藍天，一泓澄澈的清泉，簡單既給人以美的享受，更給人以心靈的震撼。

簡單，不是蒼白。簡單是“此時無聲勝有聲"的靜默，是給人無限的遐想的留白，是以無言來表現(xiàn)語言無法傳達的內涵。弘一法師臨終手書“華枝春滿，天心月圓”，八個字，兩幅畫，簡單至極，卻包孕著人世間最為崇高的境界——圓滿。簡單震撼人心的力量，正源自這不事雕琢的純粹，以及這純粹中包含的清水芙蓉般的美。

人生難得是簡單。簡單的難，在于簡單之中涵泳著豐富的意蘊。將復雜置于表面，再容易不過；而將復雜包涵于簡單之下，卻需要足夠的智慧與淡泊，因此也就更顯雋永。人在少年時，可以“紅燭昏羅帳”，可以“為賦新詞強說愁”——看似復雜纏綿的情感其實不過是一種浮華；人到晚年，卻會“一任階前，點滴到天明”，“卻道天涼好個秋”——千般煩惱萬般惆悵都被納入一只名為平靜的容器中，深深沉入心湖之底。而要想得到這種化繁為簡的徹悟，就須歷經(jīng)人事滄桑，飽嘗世間悲歡?！白弑槠胶熡辏瑲q月山河，歷盡磨難的人會更顯純粹與干凈。"張愛玲的話，道出的正是簡單的由來。

散文大家歐陽修曾為修改《醉翁亭記》的開頭傷透腦筋，最終只留下“環(huán)滁皆山也”這簡單的五個字。我們難以企及大師的境界，然而，“雖不能至，心向往之"——讓生命開成一朵擁有簡單之美的清水芙蓉，卻已成為我人生的信條。那位研究古銅器上的銘文的考古學家耗盡一生光陰卻一無所得，正是因為他把自己面對的世界想得太過復雜。其實，想想我們人生，原本“赤條條來去無牽掛”，可多少人卻為本屬身外之物的名、利、色、權所牽絆而走上了歧途。當我們費盡心思不擇手段去求取這些身外之物時，我們便陷入了算計與反算計的怪圈，生命也就失去了純粹的快樂。當我們的腦海中整日盤桓著名、利、色、權，我們也就注定與“華枝春滿，天心月圓"的圓滿境界絕緣。

余秋雨說過：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響?！痹谑朗录姅_中，我只愿心中永遠存駐一支清水芙蓉，在簡單中釋放出純粹的快樂，在淡泊中修煉出博大的胸襟，讓我從容享受歲月的靜好。

10.《涉江采芙蓉》主題的“多意性"

1.政治解讀之一：游子懷友

《古詩十九首》作為整體收錄在梁蕭統(tǒng)編《文選》當中，唐李善為《文選》作注，成為《古詩十九首》最早的完整注解。李善對《涉江采芙蓉》的詮釋稱其為“二人同心”之作，但究竟“二人"是誰卻未做過多闡述。李善之后，唐五臣又對《文選》作注，李周瀚和呂向二臣明確指出該詩為“懷友”之作，李周瀚稱“此詩懷友之意也”，又稱“以為香、美比德君子也”，呂向也稱“同心謂友人也”，可知二人根據(jù)詩歌的香草意象認為主題是對知音、摯友的思念，這是最早對《涉江采芙蓉》主題的詮釋。“游子懷友”成為主流觀點之一。

2.政治解讀之二：謫臣思君

李善曾揭示出《涉江采芙蓉》與“楚辭"的關系，他在“采之欲遺誰，所思在遠道”下注謂“折芳馨兮為所思"（《山鬼》）和“將以遺兮離居”（《大司命》），明確指出《涉江采芙蓉》對“楚辭"成句的化用情況。李善認為《涉江采芙蓉》化用的詩句出自《山鬼》和《大司命》，二者都是《九歌》中的篇章，后世很多學者將這首詩的主題與屈原身世結合起來，認為是“謫臣思君”的作品。清代吳淇和張庚明確稱這首詩是“臣不得于君之詩”，附和者如清代姜任修等。

3.文學解讀之一：女子思夫

前兩種觀點屬于政治角度的解讀方式，注家側重挖掘文字背后的政治蘊含，讓文學服從于政治并成為治國理政的經(jīng)典。在這種模式下，無論“游子懷友”還是“謫臣思君”，無不體現(xiàn)注家希望政治清明的主觀愿望。但隨著學者們的深入研究，這種政治解讀漸漸退魅，注家開始側重闡釋詩句的本來含義，進而勾勒出詩歌文字描摹的真實圖景。

4.文學解讀之二：游子思婦

對于“女子思夫”的觀點，馬茂元先生在《〈古詩十九首〉初探》中認為過于曲折，并稱這種曲折的理解在唐詩當中偶有體現(xiàn)，但在古詩中斷不會有。在馬茂元先生看來，這是一首“游子思婦"的詩歌，全詩講述了一位游子因思婦而采芙蓉、還