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訓(xùn)練2古希臘的先哲一、選擇題1.希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說:“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的”。這主要表明()A.柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神B.當時雅典尚沒有法律來約束公民C.雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機D.柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治2.論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等,該人物最有可能是()A.孔子 B.墨子C.普羅塔戈拉 D.亞里士多德3.柏拉圖主張讓國家政權(quán)掌握在少數(shù)明智、富有才干、具有道德的人手中,這實際上是()A.對雅典的民主制提出了不同的看法B.雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗的必然結(jié)果C.堅定地支持雅典的民主制D.為自己進入仕途制造輿論4.亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題,如“沒有一個人是永生的——希臘人是人——所以,沒有一個希臘人是永生的。”“三段論”主要體現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就()A.生物學(xué)B.邏輯學(xué)C.倫理學(xué)D.生理學(xué)5.孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有 ()①都看做是至高的美德②都主張適度,不走極端③都反對將“過”和“不及”簡單的調(diào)和或折中④其標準都是“正確的理性”A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④二、非選擇題6.閱讀下列材料:他們雖然一起出生,彼此都是兄弟,但是老天鑄造他們的時候,在有些人的身上加入了黃金,因此這些人是最寶貴的,是統(tǒng)治者。在輔助者軍人的身上加了白銀。在農(nóng)民以及其他工匠身上加了鐵和銅,但是又由于屬于一類,雖然父子相傳,但有時不免金父生銀子,銀父生金子,錯綜復(fù)雜。所以上天給統(tǒng)治者的命令最重要的就是要他們做好后代的護衛(wèi),要他們注意在后代的靈魂深處所混合的是哪種金屬。如果他們的孩子靈魂里混入一些廢銅爛鐵,他們決不姑息,應(yīng)當把他們放到恰如其分的位置上去,安排在農(nóng)民工匠之間;如果農(nóng)民工匠的后代中間發(fā)現(xiàn)其天賦中有金有銀者,他們就應(yīng)該重視它,把他提升到護衛(wèi)者或輔助者中間。要知道,神諭曾經(jīng)說過:“銅鐵當?shù)溃瑖萍彝??!薄独硐雵氛埢卮穑?1)依據(jù)上述材料分析,柏拉圖的階級劃分有什么特點?是否在宣揚血統(tǒng)論?(2)柏拉圖認為理想國的社會結(jié)構(gòu)是怎樣的?柏拉圖的理想國是怎樣的體制?柏拉圖的理想國為什么不能變成現(xiàn)實?7.閱讀下列材料:亞里士多德17歲時,就進入當?shù)刂陌乩瓐D學(xué)園,在那里他學(xué)習(xí)了20年。由于他勤奮刻苦,涉獵廣泛,很受老師柏拉圖看重,被譽為“學(xué)園的頭腦”??墒?,柏拉圖又說:“要給亞里士多德戴上韁繩?!眮喞锸慷嗟潞茏鹁此睦蠋?,但是,在很多問題上,他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話:“我愛我?guī)?,我更愛真理?!痹趯W(xué)園里,亞里士多德經(jīng)常和柏拉圖爭論,有時候,會把老師問得答不上來。請完成:(1)據(jù)材料,分析亞里士多德被譽為柏拉圖學(xué)園的“學(xué)園的頭腦”的原因。(2)為什么柏拉圖“要給亞里士多德戴上韁繩”?(3)你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度?
答案1.C2.D3.A4.B5.A6.(1)特點:柏拉圖將城邦公民劃分為三個等級,并認為這三個等級被先天性地賦予了不同的使命。柏拉圖的階級劃分屬于等級制度,但他并非宣揚血統(tǒng)論,因為他主張“護衛(wèi)者”要根據(jù)具體人的實際能力來確定他屬于哪個階級。(2)社會結(jié)構(gòu):柏拉圖心中的理想國家,由三個階級的人構(gòu)成:統(tǒng)治者、武士、勞動者。體制:統(tǒng)治者負責(zé)治理國家,要有智慧之德;武士擔(dān)當對外御敵、對內(nèi)保民之責(zé),要有勇敢之德;勞動者從事各種生產(chǎn),要有節(jié)制之德。如果三個階級各具其德,各守其位,國家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實現(xiàn),國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來擔(dān)任。原因:柏拉圖理想國的政治設(shè)計超出了社會政治的實際需要,“哲學(xué)王”的思想最終成為烏托邦。7.(1)亞里士多德勤于思考,努力讀書,在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華。(2
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