【論農(nóng)村留守兒童教育與德育出現(xiàn)的問題探究（論文）6400字】

論農(nóng)村留守兒童教育與德育出現(xiàn)的問題研究【摘要】留守兒童已經(jīng)成為了社會(huì)的普遍現(xiàn)象，他們往往不同于一般的兒童，因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛，學(xué)校的關(guān)注，社會(huì)的關(guān)心，往往會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，留守兒童作為青少年中非常重要的一部分，如果他們的思想道德問題得不到解決的話，那么影響的不僅僅是他們個(gè)人的身心健康發(fā)展，而且更關(guān)系到我們國(guó)家的未來和社會(huì)的健康發(fā)展。因此研究這一課題具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】：留守兒童，思想道德，道德教育，對(duì)策目錄TOC\o"1-2"\h\u66261.1研究背景 2172541.2研究的現(xiàn)狀 22農(nóng)村留守兒童思想道德現(xiàn)狀分析 261122.1農(nóng)村留守兒童的概念界定 3309302.2農(nóng)村留守兒童具有的道德優(yōu)點(diǎn) 316792.3留守兒童思想道德中存在的主要問題 3103832.3.1價(jià)值觀取向不正確 325812.3.2道德意識(shí)不強(qiáng) 4213442.3.3道德意志薄弱 483452.3.4道德情感冷漠 43農(nóng)村留守兒童思想道德問題成因1679 496173.1家庭教育的缺失 4227643.1.1父母教育觀念的落后 480673.1.2親子關(guān)系的疏遠(yuǎn) 4295633.1.3隔代教育的不科學(xué) 5254213.2學(xué)校教育的籠統(tǒng) 5265803.2.1學(xué)校教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性 5227163.2.2學(xué)校教育手段缺乏有效性 5233583.2.3學(xué)校教育缺乏主動(dòng)性 54解決農(nóng)村留守兒童思想道德問題的對(duì)策 586964.1加強(qiáng)家庭教育 5146524.2完善學(xué)校教育機(jī)制 6283024.3相關(guān)部門提高社會(huì)責(zé)任感 625837致謝 81緒論1.1研究背景留守兒童思想道德現(xiàn)狀已經(jīng)出現(xiàn)了太多的問題，留守兒童的道德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，他們的道德意識(shí)不強(qiáng)，道德情感冷漠，道德意志薄弱，人生觀價(jià)值觀都出現(xiàn)了很大的問題，有些留守兒童甚至走上了犯罪的道路，青少年真處于人生觀，價(jià)值觀，世界觀，道德觀形成的關(guān)鍵階段，我們必須對(duì)這一特殊群體在這關(guān)鍵階段加以關(guān)注和研究。同時(shí)希望對(duì)此類問題的解決提供參考，使廣大留守兒童可以在越來越健全的解決機(jī)制下健康的成長(zhǎng)。1.2研究的現(xiàn)狀國(guó)外也有“留守兒童”現(xiàn)象，只是有些國(guó)家沒有專門的名詞來定義這個(gè)群體，而是將其放入到整個(gè)的兒童保護(hù)體系之中來應(yīng)對(duì)。從法律制度設(shè)計(jì)到公益組織扶持。國(guó)外沒有專門研究留守兒童思想道德教育問題的文獻(xiàn)更多是從立法層面和民間組織兩個(gè)方面來對(duì)這一特殊的群體加以保護(hù)和關(guān)注。當(dāng)青少年顯現(xiàn)出問題時(shí)民間組織會(huì)加以關(guān)注，當(dāng)青少年出現(xiàn)問題時(shí)達(dá)到了法律制裁的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)用法律加以懲罰。但是我們可以參照國(guó)外移民留守兒童問題來解決我國(guó)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問題。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，兒童是指十八歲以下的未成年人。根據(jù)百度百科對(duì)留守兒童的定義指父母雙方或一方外出到外地打工，而自己留在農(nóng)村生活或不在父母身邊城里的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或與隔輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。我國(guó)對(duì)留守兒童的定義爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要集中在年齡上面。大多數(shù)的著作對(duì)留守兒童的定義都大同小異。其次是關(guān)于留守兒童存在的問題，留守兒童存在的問題很多，比如自卑，膽小，相對(duì)于同齡人犯罪率高等。但是這些問題從源頭出發(fā)可以總結(jié)出是思想道德方面存在了很大的教育缺失[1]。2農(nóng)村留守兒童思想道德現(xiàn)狀分析2.1農(nóng)村留守兒童的概念界定關(guān)于年齡方面，對(duì)兒童年齡劃分就不同，國(guó)際上一般公認(rèn)的年齡劃分是十八周歲以下的人屬于未成年人，兒童《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版給出的定義是：較幼小的未成年人，其中少年指“人十歲左右到十五六周歲的階段”。第二，關(guān)于留守兒童父母外出情況，即父母外出的數(shù)量，有一部分學(xué)者認(rèn)為只有父母雙方均外出務(wù)工才是留守兒童，父母只有一方外出務(wù)工不是留守兒童，筆者認(rèn)為這種論述是不科學(xué)也是不合理的，父母在留守兒童心中分別扮演著不同的角色，所以任何一方外出務(wù)工對(duì)于孩子來說都有情感的缺失。2.2農(nóng)村留守兒童具有的道德優(yōu)點(diǎn)第一，獨(dú)立性強(qiáng)。由于父母不在身邊留守兒童很多事情和問題要獨(dú)立的面對(duì)，依賴性相比于同齡人要弱的多，這種客觀的環(huán)境培養(yǎng)了他們獨(dú)立的性格，這樣為以后更好的融入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，樂于助人。留在農(nóng)村的留守兒童是很大的一個(gè)群體，由于年齡相仿，家庭背景相同，所處的生活環(huán)境一樣，他們更能很好的了解彼此的心理狀態(tài)和艱辛一樣的處境讓他們產(chǎn)生了群體概念，所以當(dāng)對(duì)方處于困難或者需要幫助時(shí)他們會(huì)伸出援手。第三，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。我們?cè)诓粩嗟奶岢改敢獙?duì)孩子放手讓孩子可以在挫折中堅(jiān)強(qiáng)勇敢，農(nóng)村留守兒童客觀上不得不面對(duì)這樣的環(huán)境。面對(duì)問題和困難時(shí)由于沒有父母在身邊他們必須勇敢的面對(duì)，很多不是他們應(yīng)該在這個(gè)年齡段應(yīng)該承受的他們也毫不退縮，而且相比于同齡人他們的抗打擊能力要強(qiáng)的多，因?yàn)闆]有依靠，他們必須選擇勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。這也為他們未來的生活打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。2.3留守兒童思想道德中存在的主要問題任何群體的存在都不是單一類型，當(dāng)今社會(huì)一度把留守兒童的存在看成是一個(gè)問題頻發(fā)的群體，這是片面的，留守兒童相對(duì)于其它的同齡兒童可能存在一些特殊問題，但是這并不是代表著留守兒童就是比同齡人差，在研究農(nóng)村留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀問題時(shí)也是從兩方面出發(fā)來論述。首先留守兒童具備了一些同齡兒童不具備的優(yōu)良品質(zhì)，因?yàn)榱羰貎和改高h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，所以他們比任何同齡人都要知道父母的艱難和不容易，他們更懂得珍惜和愛護(hù)父母所給與他們的一切。而且他們的心里承受能力與生活自理能力要比同齡的孩子強(qiáng)的多，沒有父母在身邊，學(xué)會(huì)了自己照顧自己，生活上由于爺爺奶奶輩的年紀(jì)已大，懂得如何給他們減輕負(fù)擔(dān)，所以在很多方面留守兒童相比較于同齡人可能會(huì)更優(yōu)秀。但是本文主要論述農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題所以會(huì)有更多的篇幅論述留守兒童在思想道德方面存在的問題，有利于更好地了解他們[2]。經(jīng)過查閱大量的文獻(xiàn)資料以及觀看大量額視頻資料，和發(fā)放問卷調(diào)查的形式更深入的了解留守兒童在思想道德領(lǐng)域存在的問題。通過查閱大量的文獻(xiàn)資料同時(shí)結(jié)合調(diào)查問卷，得出以下的四點(diǎn)結(jié)論，反映出農(nóng)村留守兒童在思想道德方面的一些問題。2.3.1價(jià)值觀取向不正確由于留守兒童的生活環(huán)境有一定的局限性他們接觸的事物較為單一，首先和同齡人在一起他們非常容易被傳染不好的惡習(xí)，對(duì)事物的價(jià)值認(rèn)知會(huì)有所偏差，從新聞媒體和報(bào)刊雜志的個(gè)別報(bào)道中可以看出，很多留守兒童走向犯罪道路都是同齡人的引導(dǎo)和影響，以至于他們認(rèn)為，為了哥們義氣，為了耍狠沖大就是正確的，就是正確的價(jià)值取向。2.3.2道德意識(shí)不強(qiáng)道德是在無(wú)形中規(guī)范人的行為，只有道德意識(shí)強(qiáng)的人才能在生活中更好的規(guī)范自己。道德意識(shí)的形成是內(nèi)因和外因相結(jié)合的產(chǎn)物。留守兒童在一定時(shí)間內(nèi)只能靠自己認(rèn)知世界，在這個(gè)過程中由于缺乏正確及時(shí)的引導(dǎo)，導(dǎo)致很多留守兒童的道德意識(shí)不強(qiáng)，這就容易引發(fā)這樣或者那樣的問題。很多看似嚴(yán)重的問題類似于犯罪，如果在其形成道德觀念的過程中加以幫助是很容易可以避免的問題。2.3.3道德意志薄弱道德意志指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過程中的心理狀態(tài)，包括是否具有克服困難的信心和勇氣，是否能夠抵制住各種誘惑等。道德意志薄弱在新時(shí)期的留守兒童中最突出的表現(xiàn)就是無(wú)法抵擋網(wǎng)絡(luò)的誘惑。信息網(wǎng)絡(luò)化的浪潮席卷全世界，在我國(guó)廣大的農(nóng)村也不例外，并非說網(wǎng)絡(luò)不好，但是在很多留守兒童中很多人過度的依賴網(wǎng)絡(luò)，仿佛就像精神鴉片一般，使自己從孤獨(dú)無(wú)助的世界里脫離出來。特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲，交友類軟件的過度依賴，讓留守兒童逐漸對(duì)自己的學(xué)習(xí)失去了興趣，讓自己的人際關(guān)系變得冷漠和單一，這種情況的出現(xiàn)讓他們不僅沒有讓他們從本身就孤獨(dú)無(wú)助的情況下得到幫助，反而網(wǎng)絡(luò)的負(fù)能量無(wú)時(shí)無(wú)刻不侵蝕他們的思想和內(nèi)心。2.3.4道德情感冷漠道德情感是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎好惡的態(tài)度。道德情感健康與否直接影響這留守兒童的道德行為，而留守兒童很多表現(xiàn)出道德情感冷漠。造成道德情感冷漠的主要原因就是留守兒童的教育出現(xiàn)了問題。對(duì)留守兒童的教育一直以來都是一個(gè)比較受關(guān)注的話題，我們也通過多種途徑去改善對(duì)留守兒童的教育。但是我們不得不承認(rèn)對(duì)留守兒童教育的方式還是比較單一的。3農(nóng)村留守兒童思想道德問題成因3.1家庭教育的缺失3.1.1父母教育觀念的落后父母外出打工，孩子不能帶在身邊，所以孩子在農(nóng)村有什么問題，父母沒有辦法及時(shí)發(fā)現(xiàn)，也不可能發(fā)現(xiàn)，這就對(duì)孩子沒有辦法展開及時(shí)教育，使孩子在思想道德領(lǐng)域越來越嚴(yán)重，大多數(shù)情況下，孩子也很少會(huì)主動(dòng)和父母溝通，一來是因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，不方便。二來是因?yàn)楹⒆右呀?jīng)習(xí)慣了獨(dú)自承受。所以就造成了發(fā)現(xiàn)不了問題，溝通不了問題，解決不了問題。而留守兒童的年齡段正是處于需要關(guān)懷和愛護(hù)的階段，需要有人指導(dǎo)和教育的階段，而在這個(gè)階段，誰(shuí)也不能替代父母。3.1.2親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)從父母的角度出發(fā)，父母是不愿意讓孩子與自己的關(guān)系疏遠(yuǎn)，然而由于諸多因素，比如，距離，工作繁忙等?？陀^上沒有辦法近距離的身臨其境的陪在孩子身邊。中國(guó)父母本身又是非常傳統(tǒng)的，不會(huì)直接和熱情的表達(dá)對(duì)留守兒童的關(guān)心和愛護(hù)，孩子沒有辦法理解這種含蓄的表達(dá)方式，一定程度上，還對(duì)這種表達(dá)方式產(chǎn)生了誤解，使父母與孩子的關(guān)系越來越遠(yuǎn)。所以一定程度上，對(duì)于廣大的農(nóng)村留守兒童而言，朋友和網(wǎng)絡(luò)的地位更高。3.1.3隔代教育的不科學(xué)我們不全盤否定隔代教育，隔代教育還是有積極因素存在的，比如，祖輩家長(zhǎng)，有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，充足的時(shí)間和精力，更加慈愛的育兒之心等等，但是根據(jù)我國(guó)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，隔代教育對(duì)于留守兒童從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，弊大于利，其中表現(xiàn)為以下幾種典型的類型。第一，過分溺愛型，任何事情過猶而不及，對(duì)孩子的關(guān)愛也是同樣的，爺爺奶奶的過分溺愛，容易給留守兒童造成錯(cuò)覺，認(rèn)為自己做什么事情都是對(duì)的，都是應(yīng)該的，從而產(chǎn)生自私自利，道德意識(shí)不強(qiáng)的后果。第二，過分責(zé)罰型，由于父母不在身邊，祖輩出于對(duì)孩子父母的承諾，對(duì)孩子本身的責(zé)任，生怕自己對(duì)孩子的教育不到位，對(duì)孩子方方面面都加以干涉，使孩子不僅對(duì)這種教育產(chǎn)生嚴(yán)重的排斥感，同時(shí)也是孩子對(duì)自己產(chǎn)生了深深的懷疑，形成自卑，膽小，害怕的心里，給自己的思想增加了無(wú)味的負(fù)擔(dān)。第三，不管不顧型，由于爺爺奶奶輩的親人年事已高，精神精力有限，就算有教育孩子的想法，精神狀態(tài)也不一定允許，所以，對(duì)于留守兒童在思想道德方面的問題，無(wú)法溝通和給出自己建設(shè)性的意見。很大程度上，即使發(fā)現(xiàn)了問題，也就選擇放任他的發(fā)展，無(wú)法把問題消滅在苗頭里。3.2學(xué)校教育的籠統(tǒng)3.2.1學(xué)校教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性首先，農(nóng)村留守兒童在學(xué)校接受教育，學(xué)校從未對(duì)全體學(xué)生加以區(qū)分教育，這種區(qū)分不帶有歧視性，而是更有針對(duì)性的解決留守兒童獨(dú)有的思想道德問題，發(fā)現(xiàn)留守兒童優(yōu)于其他同齡兒童的優(yōu)點(diǎn)。留守兒童這個(gè)群體在學(xué)校生活中，很多人表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)差，輟學(xué)率高，厭學(xué)情緒嚴(yán)重等特點(diǎn)如果學(xué)校不加以及時(shí)的疏導(dǎo)那么問題發(fā)展會(huì)越來越嚴(yán)重。3.2.2學(xué)校教育手段缺乏有效性在這個(gè)方面的問題主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，一，學(xué)校教育手段過時(shí)陳舊，很多學(xué)校的老師只是單純完成學(xué)校給布置的任務(wù)，然而教育的方法卻是一成不變。二，學(xué)校教育脫離實(shí)際，不懂得換位思考。學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育主要通過老師，而老師往往與孩子有一定的年齡差距，在思想道德領(lǐng)域更要懂得怎么去站在孩子的角度想問題，這樣才能體會(huì)他們的艱難和不易。三，教育的方式較為單一。很多老師還是采取老一套的方法教育孩子，并且在他們內(nèi)心總認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)要比德育教育來的重要的多。所以也總是忽視德育教育，很大程度上表現(xiàn)為對(duì)德育教育的方式單一[3]。3.2.3學(xué)校教育缺乏主動(dòng)性留守兒童思想道德出現(xiàn)問題的原因與他們的心理素質(zhì)有很大的關(guān)系，農(nóng)村留守兒童本身從性格上講，就是處于被動(dòng)，消極的立場(chǎng)，所以很多時(shí)候需要外界去主動(dòng)干預(yù)和幫助。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)校教育對(duì)留守兒童的重要性，但是，學(xué)校并沒有結(jié)合廣大農(nóng)村留守兒童的性格特點(diǎn)，去主動(dòng)地了解他們，幫助他們。4解決農(nóng)村留守兒童思想道德問題的對(duì)策4.1加強(qiáng)家庭教育第一，留守兒童思想道德方面出現(xiàn)問題很多都是因?yàn)楦械焦陋?dú)寂寞空虛。父母外出打工很難做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題。那么采取多種方式關(guān)心孩子，讓孩子感受到來自父母無(wú)時(shí)無(wú)刻的愛和溫暖，是解決農(nóng)村留守兒童思想道德問題的有效途徑之一。這種來自父母的關(guān)心不僅僅來自于物質(zhì)很大一部分是來自與心里。所謂多種途徑筆者提出以下幾點(diǎn)建議，供廣大農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)參考。第一種，隨著科技的發(fā)達(dá)我們不僅可以面對(duì)面的交流也可以采取高科技手段，比如微信，QQ，微博，等等，工作之余給孩子時(shí)不時(shí)的發(fā)些問候和關(guān)心的話使他們覺得父母時(shí)刻不在牽掛著他們仿佛父母就在身邊。第二種，我們做不到及時(shí)與孩子溝通，可以與孩子的老師保持聯(lián)系，通過側(cè)面了解孩子的學(xué)習(xí)更好的了解孩子的生活以及發(fā)現(xiàn)孩子最近出現(xiàn)的問題和困難，第一時(shí)間想辦法解決，同時(shí)老師也是相對(duì)于隔代親屬最能了解孩子的人，通過老師不僅可以了解孩子的思想問題同時(shí)可以咨詢老師相關(guān)的解決方法和途徑可謂是一舉兩得。第三種，我們可以增加回家看孩子的時(shí)間和次數(shù)。第二，農(nóng)村留守兒童的父母可以壓縮生活其他方面的開支，給孩子留出充足的教育經(jīng)費(fèi)，畢竟留守兒童所處的年齡段教育才是第一重要的事。而且對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子來說最好的教育就是陪伴，陪伴他們走過人生中最懵懂和不知所措的階段，同時(shí)可以讓孩子接受良好的親子教育，父母的一言一行都對(duì)孩子產(chǎn)生著重要的影響，父母之外的人千言萬(wàn)語(yǔ)都比不上父母本身的一句問候和關(guān)心。所以盡量把孩子帶在自己的身邊，不光是為了解決孩子隨時(shí)出現(xiàn)的問題，同時(shí)也是對(duì)孩子最好的教育與關(guān)心。第三，在家庭教育上，首先應(yīng)該提高留守兒童父母的思想認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)水平，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)對(duì)孩子產(chǎn)生的模范帶頭作用，糾正父母的一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。首先對(duì)于留守兒童的父母而言，前提是要重視教育，意識(shí)到教育的重要性，我們應(yīng)該知道馬克思曾經(jīng)說過，決定一個(gè)人高度的不是智商而是教育，可見教育是多么重要，只有父母意識(shí)到教育的重要性才會(huì)去考慮怎樣去教育留守兒童。4.2完善學(xué)校教育機(jī)制加強(qiáng)學(xué)校對(duì)留守兒童德育教育的針對(duì)性的一個(gè)前提是我們得明確這么做的意義是什么，只有這樣才會(huì)意識(shí)到學(xué)校在對(duì)留守兒童德育教育中所起的重要作用。首先學(xué)校應(yīng)該擺正自己的教育觀念，不能只是一味的重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，要把德育教育和學(xué)業(yè)教育擺在同等重要的地位去看待，只會(huì)讀書的孩子未必能夠解決自己的思想問題。其次，我們應(yīng)該開展多種多樣的德育教育形式，不止是填鴨式的教育方式，我們可以結(jié)合留守兒童的興趣愛好針對(duì)他們展開不同形式的教育。再者，我們可以積極的與大學(xué)生合作，大學(xué)生與留守兒童的年齡差距小，溝通起來比較容易和方便，通過大學(xué)生可以更好的了解留守兒童的心理狀態(tài)，同時(shí)也可以讓他們了解大學(xué)的生活，對(duì)大學(xué)產(chǎn)生向往，更激發(fā)他們讀書的動(dòng)力，可謂一舉兩得。同時(shí)學(xué)校可以建立心理咨詢室，專業(yè)的老師運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，幫助學(xué)生正確的