2023-2024學(xué)年湖北省武漢市黃陂區(qū)五校高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市黃陂區(qū)五校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求)1.商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國(guó)和部族，各附屬國(guó)除對(duì)商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的附屬國(guó)還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。這反映出商朝（）A.國(guó)家機(jī)構(gòu)趨于完善 B.政治勢(shì)力范圍廣闊C.權(quán)力尚未高度集中 D.商族軍事實(shí)力較弱〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為商代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在內(nèi)外服制度下，商王對(duì)內(nèi)服控制力較強(qiáng)，而外服的方國(guó)獨(dú)立性很強(qiáng)，有的附屬國(guó)還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，這說(shuō)明商代中央的權(quán)力尚未高度集中，C項(xiàng)正確；材料未涉及到商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)建設(shè)，排除A項(xiàng)；商朝對(duì)外服的控制力較弱，這說(shuō)明其政治勢(shì)力范圍較為有限，排除B項(xiàng)；附屬國(guó)與商朝處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)并不意味著商族軍事實(shí)力較弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為遼寧部分城市出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）地點(diǎn)燕明刀（燕國(guó)貨幣）甘丹刀（邯鄲鑄造）平首方足布（三晉貨幣）平首尖足布（趙國(guó)貨幣）圜錢（秦、魏貨幣）凌源√√√√莊河√√√√√朝陽(yáng)√√√√營(yíng)口√√A.貨幣使用狀況日益混亂 B.民族間相互交融不斷加深C.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成 D.區(qū)域間存在一定商貿(mào)聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，遼寧地區(qū)出現(xiàn)了秦國(guó)和中原諸侯國(guó)的貨幣，反映出當(dāng)時(shí)一些諸侯國(guó)間有商業(yè)往來(lái)，即區(qū)域間存在一定的商貿(mào)聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非貨幣使用狀況的混亂，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東北地區(qū)出現(xiàn)不同諸侯國(guó)的貨幣，不能說(shuō)明民族間交融的加深，排除B項(xiàng)；材料并未提到齊國(guó)和楚國(guó)，只能說(shuō)明區(qū)域市場(chǎng)的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.東漢田莊在經(jīng)濟(jì)上“閉門成市”，軍事上擁有私人武裝，政治上“聚族而居，賓客相附”。這說(shuō)明東漢田莊（）A.農(nóng)民對(duì)地主的依附性逐漸增強(qiáng) B.存在雇傭經(jīng)營(yíng)的模式C.體現(xiàn)出大土地所有制日趨衰落 D.具有自給自足的特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“東漢田莊在經(jīng)濟(jì)上‘閉門成市’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是莊園經(jīng)濟(jì)，具有自給自足的特征，D項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)民對(duì)地主的依附性，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系是資本主義萌芽的特征，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明東漢時(shí)期的大土地所有制得到發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.以詩(shī)詞證史是史學(xué)研究重要方法之一，對(duì)下列詩(shī)詞理解正確的是（）選項(xiàng)詩(shī)詞理解A歌酒長(zhǎng)春不夜，金翠照羅綺，笑語(yǔ)盈盈。陸海人山輻贛，萬(wàn)國(guó)歡聲。民族間交往頻繁B唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。唐人世俗化的審美意趣C舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。地主對(duì)農(nóng)民人身控制減弱D水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。商品經(jīng)濟(jì)繁榮A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”生動(dòng)地展現(xiàn)了茶商和酒客的活動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)反映的是對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)詩(shī)人托物言志，非世俗化的審美意趣，排除B項(xiàng)；“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”主要反映的是世家大族的衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B.是民意上達(dá)中央的途徑C.使得信息收集廣泛決策高效 D.逐漸取代了軍機(jī)處的職能〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，從而能夠使得信息收集更為廣泛、決策更為高效，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；清朝采用密折制度，允許和鼓勵(lì)四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項(xiàng)；密折制沒(méi)有取代軍機(jī)處的職能，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖是1862年在廣州出版的被譽(yù)為“前漢英詞典”的《英語(yǔ)集全》。它是中國(guó)最早的一部完全由國(guó)人編撰的辭典性質(zhì)的教科書，由近代著名的買辦和實(shí)業(yè)家唐廷樞歷時(shí)兩年編撰完成。該書的出版（）A.大幅提升了國(guó)人英文水平 B.是民族危機(jī)加深的產(chǎn)物C.便利了西方列強(qiáng)對(duì)華侵略 D.是近代教育發(fā)展的成果〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。結(jié)合時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)可知，該辭典是先進(jìn)的中國(guó)人在民族危機(jī)加深的背景下，為了向西方學(xué)習(xí)、便利中外交流而提供的工具書，B項(xiàng)正確；英語(yǔ)在當(dāng)時(shí)并未廣泛推行，大大提升國(guó)人英文水平不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；該工具書便利了中外交流，有利于中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，并非服務(wù)于列強(qiáng)對(duì)華侵略，排除C項(xiàng)；該工具書有利于推動(dòng)近代教育的發(fā)展，但其本身不是近代教育發(fā)展的成果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者對(duì)1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員構(gòu)成進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中地主占55.9%,買辦占24.8%,商人占18.3%,華僑占1%。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.民族工業(yè)發(fā)展加快 B.民族危機(jī)不斷加深C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起 D.多階層推動(dòng)近代化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840年至1913年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員包括地主、商人、買辦和華僑，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)多階層推動(dòng)近代化，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員構(gòu)成情況，沒(méi)有體現(xiàn)民族工業(yè)的具體發(fā)展情況，無(wú)法得出“民族工業(yè)發(fā)展加快”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；民族危機(jī)不斷加深與民族工業(yè)的投資者身份無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是以發(fā)展實(shí)業(yè)作為救國(guó)救民主要手段的一種思想，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1942年，延安城內(nèi)發(fā)生燃料危機(jī)。陜甘寧邊區(qū)政府采取諸多措施：直接投資增開(kāi)煤窯；鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)；改善煤廠管理，批判和糾正官僚主義作風(fēng)；開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽等等。邊區(qū)政府的上述活動(dòng)（）A.推動(dòng)了解放區(qū)煤炭工業(yè)的發(fā)展 B.借鑒了蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.體現(xiàn)了重視發(fā)展重工業(yè)的思路 D.為抗戰(zhàn)的勝利提供了重要保障〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“直接投資增開(kāi)煤窯；鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式的開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)；改善煤廠管理，批判和糾正官僚主義作風(fēng)；開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的措施推動(dòng)了邊區(qū)煤炭生產(chǎn)的發(fā)展，保證了戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活的燃料供給；促進(jìn)了邊區(qū)煤炭產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；煤炭作為重要的能源，為邊區(qū)冶煉、燒制等工業(yè)的發(fā)展提供了有力支持；鞏固根據(jù)地民主政權(quán)，為抗戰(zhàn)的勝利提供了重要保障，D項(xiàng)正確；解放區(qū)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于黨的根據(jù)地的稱呼，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策主張“全體企業(yè)工業(yè)國(guó)有化”，與材料“鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式的開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)”不符，排除B項(xiàng)；雖然煤炭工業(yè)屬于重工業(yè)的一部分，但邊區(qū)政府的措施更多是為了解決當(dāng)時(shí)的燃料危機(jī)，而非全面發(fā)展重工業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中華人民共和國(guó)成立后，觀看蘇聯(lián)電影成為廣大人民群眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949—1959年國(guó)內(nèi)放映的蘇聯(lián)電影達(dá)750多部，如《列寧在十月》《科學(xué)院士帕夫洛甫》《普希金》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，觀眾約19億人次。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.“一邊倒”方針推動(dòng)中蘇全面交流 B.國(guó)家重視人民的思想政治教育C.“雙百”方針的貫徹豐富人民生活 D.“一五”計(jì)劃促進(jìn)了文化事業(yè)繁榮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)電影的特點(diǎn)是政治宣傳為故事前提，英雄人物是影片核心，強(qiáng)調(diào)宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，中國(guó)同是社會(huì)主義國(guó)家，放映蘇聯(lián)電影有利于加強(qiáng)對(duì)人民的思想政治教育，故材料中“新中國(guó)成立后，觀看‘蘇聯(lián)’電影成為廣大人民群眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)之一”“1949—1959年國(guó)內(nèi)放映的蘇聯(lián)電影達(dá)750多部”說(shuō)明國(guó)家重視人民的思想政治教育，B項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了電影方面的交流，不能體現(xiàn)“全面”交流，排除A項(xiàng)；“雙百”方針提出于1956年，“一五”計(jì)劃起止時(shí)間是1953至1957年，不能涵蓋1949—1959年，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.從1964年到1975年，四川省初步形成了一個(gè)規(guī)模巨大、綜合性比較高的工業(yè)制造系統(tǒng)，生產(chǎn)的產(chǎn)品從精密儀器到超大型、超重型的具有國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的機(jī)電設(shè)備，全省工業(yè)固定資產(chǎn)投資超過(guò)上海，位居全國(guó)第二。這主要得益于（）A.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.社會(huì)主義建設(shè)總路線的實(shí)施C.科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步 D.獨(dú)立完整的工業(yè)體系的建立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1964年到1975年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，1964年—1975年，四川省工業(yè)快速發(fā)展，位居全國(guó)第二，結(jié)合時(shí)間可知，這一時(shí)期四川省工業(yè)的發(fā)展得益于三線建設(shè)的實(shí)施，A項(xiàng)正確；1958年，我國(guó)提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期工業(yè)空間布局發(fā)生變化主要受國(guó)家政策的主導(dǎo)，這與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步關(guān)系并不密切，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)70年代末，新中國(guó)初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.古代雅典公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上，然后公布于廣場(chǎng)之上。公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都存放于此，以供公民們監(jiān)督。帕特農(nóng)神廟修建工程的預(yù)算和開(kāi)支也都被刻在石頭上，供城邦公民監(jiān)督。這說(shuō)明（）A.監(jiān)督體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源 B.法律面前人人平等C.法律服從民眾意愿 D.雅典實(shí)行輪番而治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)材料信息可知，雅典城邦將法令、公民大會(huì)和五百人議事會(huì)的決議，以及收支賬目俱都存放于廣場(chǎng)之上，實(shí)行公務(wù)公開(kāi)、透明，供公民們查詢，強(qiáng)調(diào)的是城邦的民主受到公民的監(jiān)督，監(jiān)督體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源于公民，A項(xiàng)正確；法律面前人人平等是指人人平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)法律義務(wù)，不允許任何人享有超越法律的特權(quán)，材料未涉及，排除B項(xiàng)；法令向公民公開(kāi)無(wú)法說(shuō)明法律服從民眾意愿，排除C項(xiàng)；材料未提及公民大會(huì)、500人議事會(huì)和陪審法庭等政治機(jī)構(gòu)組成實(shí)行抽簽選舉，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系（亦稱教會(huì)帝國(guó)）；另一個(gè)是事實(shí)上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀(jì)歐洲A.契約理念的萌發(fā) B.世俗權(quán)力的加強(qiáng)C.“民族情感”的缺乏 D.新生產(chǎn)方式的孕育〖答案〗C〖解析〗材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！北砻鳉W洲封建社會(huì)中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國(guó)家，還未對(duì)國(guó)家產(chǎn)生歸屬感，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)萌發(fā)表述錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對(duì)弱小，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬克斯·韋伯認(rèn)為：“新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂(lè)，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)?！彼沂境鲂陆虃惱恚ǎ〢.否定了基督教的基本教義 B.適應(yīng)了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)C.摧毀了天主教會(huì)的精神控制 D.改變了民眾對(duì)上帝的信仰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的世界。根據(jù)材料“這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)”和所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)晚期出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義追求財(cái)富而對(duì)外殖民掠奪，由此開(kāi)辟新航路，拉開(kāi)了世界近代史的序幕，新教這種倫理改變（對(duì)財(cái)富的追求）符合時(shí)代的需求，適應(yīng)了新的經(jīng)濟(jì)因素——資本主義萌芽發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；新教是基督教進(jìn)行順應(yīng)時(shí)代的改革而來(lái)，并未否定了基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；新教仍然存在宗教信仰，摧毀了天主教會(huì)的精神控制不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；新教仍然存在宗教信仰，改變了民眾對(duì)上帝的信仰不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1918年3月,蘇俄同德國(guó)簽訂了包含對(duì)德割地賠款等內(nèi)容的《布列斯特條約》。1921年初,蘇俄人民委員會(huì)決定放棄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義,轉(zhuǎn)而采用重視市場(chǎng)和貨幣關(guān)系的新經(jīng)濟(jì)政策。蘇俄的這些讓步舉措（）A.緩和了與西方國(guó)家的矛盾 B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足C.開(kāi)辟了國(guó)家建設(shè)的新道路 D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)〖答案〗D〖解析〗《布列斯特條約》使蘇俄退出一戰(zhàn)，緩解了蘇俄的國(guó)內(nèi)壓力，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，新經(jīng)濟(jì)政策緩和國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，D項(xiàng)正確；蘇俄退出一戰(zhàn)，引走了協(xié)約國(guó)的強(qiáng)烈不滿，排除A項(xiàng)；蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量是強(qiáng)大的，否則也無(wú)法鞏固新政權(quán)，排除B項(xiàng)；簽訂《布列斯特條約》不屬于開(kāi)辟國(guó)家建設(shè)新道路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在二戰(zhàn)后民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國(guó)家。20世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為新興工業(yè)化國(guó)家；1990年以來(lái)，國(guó)際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出（）A.發(fā)展問(wèn)題是戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C.新興力量沖擊著戰(zhàn)后世界的秩序 D.經(jīng)濟(jì)全球化加大南北差距〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)誕生大批新興民族國(guó)家，其中一些國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上取得了顯著成就，如韓國(guó)、新加坡成為新興工業(yè)化國(guó)家，以及被稱為“新興市場(chǎng)”“新興經(jīng)濟(jì)體”的眾多國(guó)家和地區(qū)。這些新興力量的崛起，改變了原有的世界經(jīng)濟(jì)和政治格局，對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際秩序形成了沖擊，C項(xiàng)正確；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的發(fā)展情況，并非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料反映的是一些經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”，他們并非都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展情況，無(wú)法體現(xiàn)南北差距加大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一禮樂(lè)文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩壞，周天子大權(quán)旁落?？鬃幼鳛槿幕睦^往開(kāi)來(lái)者，以復(fù)興禮樂(lè)為己任，一方面“述舊”，繼承三代禮樂(lè)文化；另一方面因革損益，創(chuàng)立“仁學(xué)”，建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)。不但在“軸心時(shí)代”確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。為適應(yīng)文化下移，孔子公開(kāi)收徒講學(xué)，提出“有教無(wú)類”主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世。——摘編自宋云生《論孔子對(duì)三代文化的繼承與提升》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過(guò)的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過(guò)孔子的格言“己所不欲，勿施于人”?！憔幾詤切墙堋吨蟹ㄎ幕涣髋c儒學(xué)在法國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔子在中華文化發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華文化傳入歐洲的原因及其影響。〖答案〗（1）貢獻(xiàn)：推動(dòng)文化承前啟后；建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)；開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；修訂六經(jīng)。（2）原因：歐洲對(duì)新思想的渴望；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“孔子作為三代文化的繼往開(kāi)來(lái)者，以復(fù)興禮樂(lè)為己任，一方面‘述舊’，繼承三代禮樂(lè)文化”可知，推動(dòng)文化承前啟后；根據(jù)材料“創(chuàng)立‘仁學(xué)’，建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度?！笨芍⑷?、禮合一學(xué)說(shuō)；根據(jù)材料“由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)。不但在‘軸心時(shí)代’確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。”可知，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)；根據(jù)材料“為適應(yīng)文化下移，孔子公開(kāi)收徒講學(xué)，提出‘有教無(wú)類’主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。”可知，創(chuàng)辦私學(xué)；根據(jù)材料“晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！笨芍?，修訂六經(jīng)?！拘?wèn)2】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近代歐洲。原因：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播”可知，歐洲對(duì)新思想的渴望，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。”可知，政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；根據(jù)材料“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過(guò)的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過(guò)孔子的格言”可知，推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程。17.【奧林匹克的發(fā)展】材料一古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)并不是單一的體育賽事，而是宗教活動(dòng)的一個(gè)組成部分。在希臘人的心目中，奧林匹斯山上的諸神有著無(wú)限的智慧和無(wú)窮的力量。人永遠(yuǎn)也達(dá)不到神的境界，但是人類可以通過(guò)極限能力的不斷擴(kuò)展一步一步地與神接近……古代奧運(yùn)會(huì)從公元前776年到公元394年，共舉行了293屆，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，成為顯示希臘民族精神的盛會(huì)。各城邦派出的優(yōu)秀選手則在競(jìng)技場(chǎng)上奮勇拼搏，他們赤身裸體進(jìn)入賽場(chǎng)，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)。奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽項(xiàng)目主要是田徑，后來(lái)逐漸增加了摔跤、標(biāo)槍、拳擊、以及戰(zhàn)車賽、武裝賽跑等?！幾脏嵚?tīng)鵬《古代奧運(yùn)會(huì)的興衰》材料二顧拜旦的詩(shī)作《體育頌》發(fā)表于1912年。當(dāng)時(shí)的歐洲正處于混亂狀態(tài)，工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端，例如第3屆奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)了馬拉松比賽中作弊和服用興奮劑的丑聞；第4屆奧運(yùn)會(huì)上，出現(xiàn)了裁判不公而使英美之間互相爭(zhēng)吵甚至罷賽。這些狀況引起顧拜旦的憂慮和警醒，他多次發(fā)表演說(shuō)，希望發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用，以建立一個(gè)和平美好的世界。為了宣傳奧林匹克理想，他用筆名參加了1912年第5屆奧運(yùn)會(huì)的文藝比賽，獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力！……啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義。……啊，體育，你就是進(jìn)步！為了人類的日新月異，身體和精神的改變要同時(shí)抓起。你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大的能力而又無(wú)損健康的肌體。……啊，體育。你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會(huì)相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而公平競(jìng)賽的動(dòng)力！——摘編自熊斗寅《〈體育頌〉是奧林匹克理想的升華》（1）根據(jù)材料一概括古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二分析近代奧林匹克精神的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成背景?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：帶有宗教神話色彩；參加者均為城邦男性公民；運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多數(shù)與軍事相關(guān)；體現(xiàn)人文主義精神。（2）內(nèi)涵：人不斷追求自我完善；公平競(jìng)賽；團(tuán)結(jié)友愛(ài)，實(shí)現(xiàn)和平。背景：對(duì)古希臘人文主義精神的傳承發(fā)展；早期奧林匹克運(yùn)動(dòng)的弊端暴露；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；顧拜旦等社會(huì)精英的大力倡導(dǎo)?！冀馕觥健拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)“古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)并不是單一的體育賽事，而是宗教活動(dòng)的一個(gè)組成部分?！钡贸鰩в凶诮躺裨捝?；根據(jù)所學(xué)可得出參加者均為城邦男性公民；根據(jù)“奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽項(xiàng)目主要是田徑，后來(lái)逐漸增加了摔跤、標(biāo)槍、拳擊、以及戰(zhàn)車賽、武裝賽跑等?！钡贸鲞\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多數(shù)與軍事相關(guān)；根據(jù)“各城邦派出的優(yōu)秀選手則在競(jìng)技場(chǎng)上奮勇拼搏，他們赤身裸體進(jìn)入賽場(chǎng)，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)。”得出體現(xiàn)人文主義精神。【小問(wèn)2】?jī)?nèi)涵：根據(jù)“榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義”得出人不斷追求自我完善；公平競(jìng)賽；根據(jù)“你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大的能力而又無(wú)損健康的肌體。……啊，體育，你就是和平！”得出團(tuán)結(jié)友愛(ài)，實(shí)現(xiàn)和平。背景：根據(jù)所學(xué)可得出對(duì)古希臘人文主義精神的傳承發(fā)展；根據(jù)“工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端”得出早期奧林匹克運(yùn)動(dòng)的弊端暴露；根據(jù)“工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端”得出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；根據(jù)“他（顧拜旦）多次發(fā)表演說(shuō)，希望發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用”概括得出顧拜旦等社會(huì)精英的大力倡導(dǎo)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，通過(guò)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，不斷夯實(shí)根據(jù)地鄉(xiāng)村治理的領(lǐng)導(dǎo)力量。工農(nóng)紅軍撤到邊界各縣之后，迅速行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)發(fā)動(dòng)組織群眾，開(kāi)展打土豪、分田地等革命斗爭(zhēng)，在此基礎(chǔ)上，邊界各縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)工農(nóng)民主政權(quán)逐步得以建立。深入開(kāi)展土地革命，沒(méi)有土地革命就不會(huì)有人民的支持，特別是黨的工作重心轉(zhuǎn)入農(nóng)村后，毛澤東對(duì)土地革命的開(kāi)展給予高度重視。革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展也促使毛澤東進(jìn)一步思考中國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)地的治理問(wèn)題，特別是進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨對(duì)農(nóng)村治理的變化主要體現(xiàn)在調(diào)整根據(jù)地的治理政策，但調(diào)整變化的中心非常明確，就是始終圍繞著如何保障革命的勝利而實(shí)施對(duì)根據(jù)地的有效治理。——摘編自邱春林《鄉(xiāng)村治理的百年變遷與現(xiàn)實(shí)啟示》（1）根據(jù)材料，概括20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村治理?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)；重視土地革命；適時(shí)調(diào)整政策（與時(shí)俱進(jìn)）；以保障革命勝利為目的；重視武裝斗爭(zhēng)；維護(hù)人民的根本利益。（任意4點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：新民主主義革命時(shí)期特殊的社會(huì)治理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)根據(jù)地的有效治理；維護(hù)了人民的根本利益；為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)；也為新中國(guó)的社會(huì)治理提供了借鑒。（任意3點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)30年代中國(guó)。根據(jù)材料“在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，通過(guò)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，不斷夯實(shí)根據(jù)地鄉(xiāng)村治理的領(lǐng)導(dǎo)力量”可知，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料“工農(nóng)紅軍撤到邊界各縣之后，迅速行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)發(fā)動(dòng)組織群眾，開(kāi)展打土豪、分田地等革命斗爭(zhēng)，在此基礎(chǔ)上，邊界各縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)工農(nóng)民主政權(quán)逐步得以建立”可知，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)；根據(jù)材料“深入開(kāi)展土地革命，沒(méi)有土地革命就不會(huì)有人民的支持，特別是黨的工作重心轉(zhuǎn)入農(nóng)村后，毛澤東對(duì)土地革命的開(kāi)展給予高度重視”可知，重視土地革命；根據(jù)材料“革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展也促使毛澤東進(jìn)一步思考中國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)地的治理問(wèn)題，特別是進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨對(duì)農(nóng)村治理的變化主要體現(xiàn)在調(diào)整根據(jù)地的治理政策”可知，適時(shí)調(diào)整政策（與時(shí)俱進(jìn)）；根據(jù)材料“但調(diào)整變化的中心非常明確，就是始終圍繞著如何保障革命的勝利而實(shí)施對(duì)根據(jù)地的有效治理”可知，以保障革命勝利為目的；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，的社會(huì)治理還重視武裝斗爭(zhēng)，維護(hù)人民的根本利益?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)30年代中國(guó)。關(guān)于社會(huì)治理的評(píng)價(jià)主要從積極方面來(lái)展開(kāi)，從當(dāng)時(shí)的作用以及歷史的影響等角度來(lái)積極評(píng)價(jià)，如新民主主義革命時(shí)期特殊的社會(huì)治理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)根據(jù)地的有效治理，維護(hù)了人民的根本利益，為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，也為新中國(guó)的社會(huì)治理提供了借鑒。19.材料下表是18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)六七十年代發(fā)生的重大歷史事件。時(shí)間事件時(shí)間事件1776年亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)富論》1848年《宣言》發(fā)表1785年瓦特改良蒸汽機(jī)1857-1859年印度反英民族大起義1789年法國(guó)大革命開(kāi)始1851年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起1825年第一條鐵路在英國(guó)建成1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1810-1826年拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)1861年中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起1832年英國(guó)議會(huì)改革1868年日本明治維新開(kāi)始1836-1848年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)1871年巴黎公社從上表中提取兩個(gè)以上相關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）〖答案〗觀點(diǎn)：近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命和改革推動(dòng)資本主義制度的建立和擴(kuò)展。論述：18世紀(jì)后期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代西方國(guó)家紛紛發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，從而建立了資本主義政治制度，實(shí)現(xiàn)了近代西方政治制度的變革。18世紀(jì)后期，法國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)和封建君主專制制度的矛盾激化，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在啟蒙思想的旗幟下發(fā)動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了君主專制制度，建立了資本主義政治制度，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的曲折和斗爭(zhēng)，最終建立了民主共和政體。英國(guó)在工業(yè)革命后工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量上升，進(jìn)行了議會(huì)改革，推動(dòng)了英國(guó)民主政治的發(fā)展。日本倒幕運(yùn)動(dòng)成功，進(jìn)行了明治維新改革，廢除了幕府統(tǒng)治，建立了君主立憲政體,在日本也建立了資產(chǎn)階級(jí)政治制度，西方的近代政治制度不斷得以擴(kuò)展。結(jié)論：總之，在自由資本主義時(shí)期，工業(yè)革命推動(dòng)，西方資產(chǎn)階級(jí)力量不斷增強(qiáng)，資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)動(dòng)革命和改革，使得資本主義政治制度得以不斷建立和擴(kuò)展，推動(dòng)了西方的近代化進(jìn)程?！冀馕觥奖绢}為論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)六七十年代的世界。材料提及的歷史事件按地域分，可分為歐洲和亞非拉地區(qū)兩類。亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)富論》、瓦特改良蒸汽機(jī)、第一條鐵路在英國(guó)建成反映歐洲工業(yè)革命的發(fā)展和生產(chǎn)力提高；法國(guó)大革命開(kāi)始、俄國(guó)農(nóng)奴制改革反映歐洲資本主義制度的確立；印度反英民族大起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起、拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起反映亞非拉地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)。按照題干要求從表中提取兩個(gè)以上相關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。如選取法國(guó)大革命、俄國(guó)農(nóng)奴制改革，可以“近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命和改革推動(dòng)資本主義制度的建立和擴(kuò)展”為題，結(jié)合18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)六七十年代法國(guó)大革命、英國(guó)議會(huì)改革、日本明治維新、俄國(guó)農(nóng)奴制改革等史實(shí)，論述資本主義制度的建立和擴(kuò)展過(guò)程。如選取印度反英民族大起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，可以“資本主義入侵推動(dòng)亞非拉地區(qū)民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”為題，結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。如選取亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)富論》、瓦特改良蒸汽機(jī)、第一條鐵路在英國(guó)建成、《宣言》發(fā)表，可以“工業(yè)革命改變了人們的生活方式和社會(huì)面貌，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義誕生”為題，結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。從西方列強(qiáng)侵略充當(dāng)了對(duì)東方破壞性和建設(shè)性的雙重使命，充當(dāng)了“歷史不自覺(jué)的工具”等角度論述也可。湖北省武漢市黃陂區(qū)五校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求)1.商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國(guó)和部族，各附屬國(guó)除對(duì)商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的附屬國(guó)還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。這反映出商朝（）A.國(guó)家機(jī)構(gòu)趨于完善 B.政治勢(shì)力范圍廣闊C.權(quán)力尚未高度集中 D.商族軍事實(shí)力較弱〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為商代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在內(nèi)外服制度下，商王對(duì)內(nèi)服控制力較強(qiáng)，而外服的方國(guó)獨(dú)立性很強(qiáng)，有的附屬國(guó)還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，這說(shuō)明商代中央的權(quán)力尚未高度集中，C項(xiàng)正確；材料未涉及到商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)建設(shè)，排除A項(xiàng)；商朝對(duì)外服的控制力較弱，這說(shuō)明其政治勢(shì)力范圍較為有限，排除B項(xiàng)；附屬國(guó)與商朝處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)并不意味著商族軍事實(shí)力較弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為遼寧部分城市出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）地點(diǎn)燕明刀（燕國(guó)貨幣）甘丹刀（邯鄲鑄造）平首方足布（三晉貨幣）平首尖足布（趙國(guó)貨幣）圜錢（秦、魏貨幣）凌源√√√√莊河√√√√√朝陽(yáng)√√√√營(yíng)口√√A.貨幣使用狀況日益混亂 B.民族間相互交融不斷加深C.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成 D.區(qū)域間存在一定商貿(mào)聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，遼寧地區(qū)出現(xiàn)了秦國(guó)和中原諸侯國(guó)的貨幣，反映出當(dāng)時(shí)一些諸侯國(guó)間有商業(yè)往來(lái)，即區(qū)域間存在一定的商貿(mào)聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非貨幣使用狀況的混亂，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東北地區(qū)出現(xiàn)不同諸侯國(guó)的貨幣，不能說(shuō)明民族間交融的加深，排除B項(xiàng)；材料并未提到齊國(guó)和楚國(guó)，只能說(shuō)明區(qū)域市場(chǎng)的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.東漢田莊在經(jīng)濟(jì)上“閉門成市”，軍事上擁有私人武裝，政治上“聚族而居，賓客相附”。這說(shuō)明東漢田莊（）A.農(nóng)民對(duì)地主的依附性逐漸增強(qiáng) B.存在雇傭經(jīng)營(yíng)的模式C.體現(xiàn)出大土地所有制日趨衰落 D.具有自給自足的特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“東漢田莊在經(jīng)濟(jì)上‘閉門成市’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是莊園經(jīng)濟(jì)，具有自給自足的特征，D項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)民對(duì)地主的依附性，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系是資本主義萌芽的特征，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明東漢時(shí)期的大土地所有制得到發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.以詩(shī)詞證史是史學(xué)研究重要方法之一，對(duì)下列詩(shī)詞理解正確的是（）選項(xiàng)詩(shī)詞理解A歌酒長(zhǎng)春不夜，金翠照羅綺，笑語(yǔ)盈盈。陸海人山輻贛，萬(wàn)國(guó)歡聲。民族間交往頻繁B唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。唐人世俗化的審美意趣C舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。地主對(duì)農(nóng)民人身控制減弱D水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。商品經(jīng)濟(jì)繁榮A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”生動(dòng)地展現(xiàn)了茶商和酒客的活動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)反映的是對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)詩(shī)人托物言志，非世俗化的審美意趣，排除B項(xiàng)；“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”主要反映的是世家大族的衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B.是民意上達(dá)中央的途徑C.使得信息收集廣泛決策高效 D.逐漸取代了軍機(jī)處的職能〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，從而能夠使得信息收集更為廣泛、決策更為高效，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；清朝采用密折制度，允許和鼓勵(lì)四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項(xiàng)；密折制沒(méi)有取代軍機(jī)處的職能，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖是1862年在廣州出版的被譽(yù)為“前漢英詞典”的《英語(yǔ)集全》。它是中國(guó)最早的一部完全由國(guó)人編撰的辭典性質(zhì)的教科書，由近代著名的買辦和實(shí)業(yè)家唐廷樞歷時(shí)兩年編撰完成。該書的出版（）A.大幅提升了國(guó)人英文水平 B.是民族危機(jī)加深的產(chǎn)物C.便利了西方列強(qiáng)對(duì)華侵略 D.是近代教育發(fā)展的成果〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。結(jié)合時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)可知，該辭典是先進(jìn)的中國(guó)人在民族危機(jī)加深的背景下，為了向西方學(xué)習(xí)、便利中外交流而提供的工具書，B項(xiàng)正確；英語(yǔ)在當(dāng)時(shí)并未廣泛推行，大大提升國(guó)人英文水平不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；該工具書便利了中外交流，有利于中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，并非服務(wù)于列強(qiáng)對(duì)華侵略，排除C項(xiàng)；該工具書有利于推動(dòng)近代教育的發(fā)展，但其本身不是近代教育發(fā)展的成果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者對(duì)1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員構(gòu)成進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中地主占55.9%,買辦占24.8%,商人占18.3%,華僑占1%。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.民族工業(yè)發(fā)展加快 B.民族危機(jī)不斷加深C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起 D.多階層推動(dòng)近代化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840年至1913年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員包括地主、商人、買辦和華僑，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)多階層推動(dòng)近代化，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)1913年以前我國(guó)開(kāi)辦或投資工廠的202名人員構(gòu)成情況，沒(méi)有體現(xiàn)民族工業(yè)的具體發(fā)展情況，無(wú)法得出“民族工業(yè)發(fā)展加快”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；民族危機(jī)不斷加深與民族工業(yè)的投資者身份無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是以發(fā)展實(shí)業(yè)作為救國(guó)救民主要手段的一種思想，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1942年，延安城內(nèi)發(fā)生燃料危機(jī)。陜甘寧邊區(qū)政府采取諸多措施：直接投資增開(kāi)煤窯；鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)；改善煤廠管理，批判和糾正官僚主義作風(fēng)；開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽等等。邊區(qū)政府的上述活動(dòng)（）A.推動(dòng)了解放區(qū)煤炭工業(yè)的發(fā)展 B.借鑒了蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.體現(xiàn)了重視發(fā)展重工業(yè)的思路 D.為抗戰(zhàn)的勝利提供了重要保障〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“直接投資增開(kāi)煤窯；鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式的開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)；改善煤廠管理，批判和糾正官僚主義作風(fēng)；開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的措施推動(dòng)了邊區(qū)煤炭生產(chǎn)的發(fā)展，保證了戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活的燃料供給；促進(jìn)了邊區(qū)煤炭產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；煤炭作為重要的能源，為邊區(qū)冶煉、燒制等工業(yè)的發(fā)展提供了有力支持；鞏固根據(jù)地民主政權(quán)，為抗戰(zhàn)的勝利提供了重要保障，D項(xiàng)正確；解放區(qū)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于黨的根據(jù)地的稱呼，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策主張“全體企業(yè)工業(yè)國(guó)有化”，與材料“鼓勵(lì)公私合營(yíng)等多種形式的開(kāi)采活動(dòng)；有計(jì)劃地發(fā)展民營(yíng)煤炭業(yè)”不符，排除B項(xiàng)；雖然煤炭工業(yè)屬于重工業(yè)的一部分，但邊區(qū)政府的措施更多是為了解決當(dāng)時(shí)的燃料危機(jī)，而非全面發(fā)展重工業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中華人民共和國(guó)成立后，觀看蘇聯(lián)電影成為廣大人民群眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949—1959年國(guó)內(nèi)放映的蘇聯(lián)電影達(dá)750多部，如《列寧在十月》《科學(xué)院士帕夫洛甫》《普希金》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，觀眾約19億人次。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.“一邊倒”方針推動(dòng)中蘇全面交流 B.國(guó)家重視人民的思想政治教育C.“雙百”方針的貫徹豐富人民生活 D.“一五”計(jì)劃促進(jìn)了文化事業(yè)繁榮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)電影的特點(diǎn)是政治宣傳為故事前提，英雄人物是影片核心，強(qiáng)調(diào)宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，中國(guó)同是社會(huì)主義國(guó)家，放映蘇聯(lián)電影有利于加強(qiáng)對(duì)人民的思想政治教育，故材料中“新中國(guó)成立后，觀看‘蘇聯(lián)’電影成為廣大人民群眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)之一”“1949—1959年國(guó)內(nèi)放映的蘇聯(lián)電影達(dá)750多部”說(shuō)明國(guó)家重視人民的思想政治教育，B項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了電影方面的交流，不能體現(xiàn)“全面”交流，排除A項(xiàng)；“雙百”方針提出于1956年，“一五”計(jì)劃起止時(shí)間是1953至1957年，不能涵蓋1949—1959年，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.從1964年到1975年，四川省初步形成了一個(gè)規(guī)模巨大、綜合性比較高的工業(yè)制造系統(tǒng)，生產(chǎn)的產(chǎn)品從精密儀器到超大型、超重型的具有國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的機(jī)電設(shè)備，全省工業(yè)固定資產(chǎn)投資超過(guò)上海，位居全國(guó)第二。這主要得益于（）A.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.社會(huì)主義建設(shè)總路線的實(shí)施C.科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步 D.獨(dú)立完整的工業(yè)體系的建立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1964年到1975年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，1964年—1975年，四川省工業(yè)快速發(fā)展，位居全國(guó)第二，結(jié)合時(shí)間可知，這一時(shí)期四川省工業(yè)的發(fā)展得益于三線建設(shè)的實(shí)施，A項(xiàng)正確；1958年，我國(guó)提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期工業(yè)空間布局發(fā)生變化主要受國(guó)家政策的主導(dǎo)，這與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步關(guān)系并不密切，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)70年代末，新中國(guó)初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.古代雅典公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上，然后公布于廣場(chǎng)之上。公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都存放于此，以供公民們監(jiān)督。帕特農(nóng)神廟修建工程的預(yù)算和開(kāi)支也都被刻在石頭上，供城邦公民監(jiān)督。這說(shuō)明（）A.監(jiān)督體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源 B.法律面前人人平等C.法律服從民眾意愿 D.雅典實(shí)行輪番而治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)材料信息可知，雅典城邦將法令、公民大會(huì)和五百人議事會(huì)的決議，以及收支賬目俱都存放于廣場(chǎng)之上，實(shí)行公務(wù)公開(kāi)、透明，供公民們查詢，強(qiáng)調(diào)的是城邦的民主受到公民的監(jiān)督，監(jiān)督體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源于公民，A項(xiàng)正確；法律面前人人平等是指人人平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)法律義務(wù)，不允許任何人享有超越法律的特權(quán)，材料未涉及，排除B項(xiàng)；法令向公民公開(kāi)無(wú)法說(shuō)明法律服從民眾意愿，排除C項(xiàng)；材料未提及公民大會(huì)、500人議事會(huì)和陪審法庭等政治機(jī)構(gòu)組成實(shí)行抽簽選舉，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系（亦稱教會(huì)帝國(guó)）；另一個(gè)是事實(shí)上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀(jì)歐洲A.契約理念的萌發(fā) B.世俗權(quán)力的加強(qiáng)C.“民族情感”的缺乏 D.新生產(chǎn)方式的孕育〖答案〗C〖解析〗材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！北砻鳉W洲封建社會(huì)中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國(guó)家，還未對(duì)國(guó)家產(chǎn)生歸屬感，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)萌發(fā)表述錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對(duì)弱小，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬克斯·韋伯認(rèn)為：“新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂(lè)，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)?！彼沂境鲂陆虃惱恚ǎ〢.否定了基督教的基本教義 B.適應(yīng)了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)C.摧毀了天主教會(huì)的精神控制 D.改變了民眾對(duì)上帝的信仰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的世界。根據(jù)材料“這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)”和所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)晚期出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義追求財(cái)富而對(duì)外殖民掠奪，由此開(kāi)辟新航路，拉開(kāi)了世界近代史的序幕，新教這種倫理改變（對(duì)財(cái)富的追求）符合時(shí)代的需求，適應(yīng)了新的經(jīng)濟(jì)因素——資本主義萌芽發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；新教是基督教進(jìn)行順應(yīng)時(shí)代的改革而來(lái)，并未否定了基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；新教仍然存在宗教信仰，摧毀了天主教會(huì)的精神控制不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；新教仍然存在宗教信仰，改變了民眾對(duì)上帝的信仰不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1918年3月,蘇俄同德國(guó)簽訂了包含對(duì)德割地賠款等內(nèi)容的《布列斯特條約》。1921年初,蘇俄人民委員會(huì)決定放棄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義,轉(zhuǎn)而采用重視市場(chǎng)和貨幣關(guān)系的新經(jīng)濟(jì)政策。蘇俄的這些讓步舉措（）A.緩和了與西方國(guó)家的矛盾 B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足C.開(kāi)辟了國(guó)家建設(shè)的新道路 D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)〖答案〗D〖解析〗《布列斯特條約》使蘇俄退出一戰(zhàn)，緩解了蘇俄的國(guó)內(nèi)壓力，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，新經(jīng)濟(jì)政策緩和國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，D項(xiàng)正確；蘇俄退出一戰(zhàn)，引走了協(xié)約國(guó)的強(qiáng)烈不滿，排除A項(xiàng)；蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量是強(qiáng)大的，否則也無(wú)法鞏固新政權(quán)，排除B項(xiàng)；簽訂《布列斯特條約》不屬于開(kāi)辟國(guó)家建設(shè)新道路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在二戰(zhàn)后民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國(guó)家。20世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為新興工業(yè)化國(guó)家；1990年以來(lái)，國(guó)際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出（）A.發(fā)展問(wèn)題是戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C.新興力量沖擊著戰(zhàn)后世界的秩序 D.經(jīng)濟(jì)全球化加大南北差距〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)誕生大批新興民族國(guó)家，其中一些國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上取得了顯著成就，如韓國(guó)、新加坡成為新興工業(yè)化國(guó)家，以及被稱為“新興市場(chǎng)”“新興經(jīng)濟(jì)體”的眾多國(guó)家和地區(qū)。這些新興力量的崛起，改變了原有的世界經(jīng)濟(jì)和政治格局，對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際秩序形成了沖擊，C項(xiàng)正確；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的發(fā)展情況，并非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料反映的是一些經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”，他們并非都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展情況，無(wú)法體現(xiàn)南北差距加大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一禮樂(lè)文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩壞，周天子大權(quán)旁落?？鬃幼鳛槿幕睦^往開(kāi)來(lái)者，以復(fù)興禮樂(lè)為己任，一方面“述舊”，繼承三代禮樂(lè)文化；另一方面因革損益，創(chuàng)立“仁學(xué)”，建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)。不但在“軸心時(shí)代”確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。為適應(yīng)文化下移，孔子公開(kāi)收徒講學(xué)，提出“有教無(wú)類”主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！幾运卧粕墩摽鬃訉?duì)三代文化的繼承與提升》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過(guò)的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過(guò)孔子的格言“己所不欲，勿施于人”?！憔幾詤切墙堋吨蟹ㄎ幕涣髋c儒學(xué)在法國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔子在中華文化發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華文化傳入歐洲的原因及其影響?！即鸢浮剑?）貢獻(xiàn)：推動(dòng)文化承前啟后；建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)；開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；修訂六經(jīng)。（2）原因：歐洲對(duì)新思想的渴望；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“孔子作為三代文化的繼往開(kāi)來(lái)者，以復(fù)興禮樂(lè)為己任，一方面‘述舊’，繼承三代禮樂(lè)文化”可知，推動(dòng)文化承前啟后；根據(jù)材料“創(chuàng)立‘仁學(xué)’，建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。”可知，建立仁、禮合一學(xué)說(shuō)；根據(jù)材料“由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)。不但在‘軸心時(shí)代’確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)?！笨芍_(kāi)創(chuàng)儒學(xué)；根據(jù)材料“為適應(yīng)文化下移，孔子公開(kāi)收徒講學(xué)，提出‘有教無(wú)類’主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。”可知，創(chuàng)辦私學(xué)；根據(jù)材料“晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！笨芍抻喠?jīng)。【小問(wèn)2】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近代歐洲。原因：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播”可知，歐洲對(duì)新思想的渴望，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！笨芍紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過(guò)渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過(guò)來(lái)，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開(kāi)始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；根據(jù)材料“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過(guò)的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過(guò)孔子的格言”可知，推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程。17.【奧林匹克的發(fā)展】材料一古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)并不是單一的體育賽事，而是宗教活動(dòng)的一個(gè)組成部分。在希臘人的心目中，奧林匹斯山上的諸神有著無(wú)限的智慧和無(wú)窮的力量。人永遠(yuǎn)也達(dá)不到神的境界，但是人類可以通過(guò)極限能力的不斷擴(kuò)展一步一步地與神接近……古代奧運(yùn)會(huì)從公元前776年到公元394年，共舉行了293屆，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，成為顯示希臘民族精神的盛會(huì)。各城邦派出的優(yōu)秀選手則在競(jìng)技場(chǎng)上奮勇拼搏，他們赤身裸體進(jìn)入賽場(chǎng)，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)。奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽項(xiàng)目主要是田徑，后來(lái)逐漸增加了摔跤、標(biāo)槍、拳擊、以及戰(zhàn)車賽、武裝賽跑等?！幾脏嵚?tīng)鵬《古代奧運(yùn)會(huì)的興衰》材料二顧拜旦的詩(shī)作《體育頌》發(fā)表于1912年。當(dāng)時(shí)的歐洲正處于混亂狀態(tài)，工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端，例如第3屆奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)了馬拉松比賽中作弊和服用興奮劑的丑聞；第4屆奧運(yùn)會(huì)上，出現(xiàn)了裁判不公而使英美之間互相爭(zhēng)吵甚至罷賽。這些狀況引起顧拜旦的憂慮和警醒，他多次發(fā)表演說(shuō)，希望發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用，以建立一個(gè)和平美好的世界。為了宣傳奧林匹克理想，他用筆名參加了1912年第5屆奧運(yùn)會(huì)的文藝比賽，獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力！……啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義?！?，體育，你就是進(jìn)步！為了人類的日新月異，身體和精神的改變要同時(shí)抓起。你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大的能力而又無(wú)損健康的肌體?！?，體育。你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會(huì)相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而公平競(jìng)賽的動(dòng)力！——摘編自熊斗寅《〈體育頌〉是奧林匹克理想的升華》（1）根據(jù)材料一概括古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二分析近代奧林匹克精神的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成背景?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：帶有宗教神話色彩；參加者均為城邦男性公民；運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多數(shù)與軍事相關(guān)；體現(xiàn)人文主義精神。（2）內(nèi)涵：人不斷追求自我完善；公平競(jìng)賽；團(tuán)結(jié)友愛(ài)，實(shí)現(xiàn)和平。背景：對(duì)古希臘人文主義精神的傳承發(fā)展；早期奧林匹克運(yùn)動(dòng)的弊端暴露；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；顧拜旦等社會(huì)精英的大力倡導(dǎo)?！冀馕觥健拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)“古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)并不是單一的體育賽事，而是宗教活動(dòng)的一個(gè)組成部分?！钡贸鰩в凶诮躺裨捝?；根據(jù)所學(xué)可得出參加者均為城邦男性公民；根據(jù)“奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽項(xiàng)目主要是田徑，后來(lái)逐漸增加了摔跤、標(biāo)槍、拳擊、以及戰(zhàn)車賽、武裝賽跑等?！钡贸鲞\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多數(shù)與軍事相關(guān)；根據(jù)“各城邦派出的優(yōu)秀選手則在競(jìng)技場(chǎng)上奮勇拼搏，他們赤身裸體進(jìn)入賽場(chǎng)，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)?！钡贸鲶w現(xiàn)人文主義精神。【小問(wèn)2】?jī)?nèi)涵：根據(jù)“榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義”得出人不斷追求自我完善；公平競(jìng)賽；根據(jù)“你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大的能力而又無(wú)損健康的肌體?！?，體育，你就是和平！”得出團(tuán)結(jié)友愛(ài)，實(shí)現(xiàn)和平。背景：根據(jù)所學(xué)可得出對(duì)古希臘人文主義精神的傳承發(fā)展；根據(jù)“工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端”得出早期奧林匹克運(yùn)動(dòng)的弊端暴露；根據(jù)“工業(yè)資本主義國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)矛盾日益激化。同時(shí)初創(chuàng)時(shí)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已顯露出種種弊端”得出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；根據(jù)“他（顧拜旦）多次發(fā)表演說(shuō)，希望發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用”概括得出顧拜旦等社會(huì)精英