《孔子與老子》自主學(xué)習(xí)課件VIP

高中歷史·必修3·岳麓版第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子

[課標(biāo)要求]

了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。一、孔子的學(xué)說1．地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是

的創(chuàng)始人。2．主要內(nèi)容

(1)思想核心：“仁”和“禮”，主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“

”。儒家學(xué)派克己復(fù)禮①“仁”，就是孔子要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政和任意刑殺；在人際關(guān)系上則是提倡廣泛地理解和體貼他人。要實現(xiàn)“愛人”必須遵循“忠恕”之道，即“

，勿施于人”。②“克己復(fù)禮”是孔子要求人們的行為符合“禮”的準(zhǔn)則。為了實現(xiàn)“禮”，他提出“正名”的主張。己所不欲(2)政治主張：孔子提倡“

”。但也不排除在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。(3)哲學(xué)思想：孔子主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之。(4)教育思想：教育原則上孔子主張“有教無類”；教學(xué)方法上主張“

”；學(xué)習(xí)方法上主張學(xué)思結(jié)合，獨立思考。為政以德因材施教3．影響：經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

[溫馨提示]

孔子雖然在春秋時期開創(chuàng)了儒家學(xué)派，但是其思想在當(dāng)時沒有受到重視。二、老聃與《道德經(jīng)》1．地位：春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人將其思想整理成《

》一書。2．思想

(1)哲學(xué)思想：認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原；包含豐富的辯證法思想。

(2)政治思想：倡導(dǎo)政治上“

”，以“無事取天下”。3．影響：道家學(xué)派對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道德經(jīng)無為而治[易錯警示]

道家學(xué)派不等同于道教： 道家學(xué)派為春秋末年老子所創(chuàng)，戰(zhàn)國時期發(fā)展，其重要經(jīng)典為《道德經(jīng)》。而道教是東漢時期神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合而形成的，東漢時期為民間宗教，魏晉時期才開始官方化，并建立其神仙系統(tǒng)。主題一孔子的思想1．多角度理解孔子“仁”的思想

(1)“仁”的主要內(nèi)容是“仁者愛人”。其實現(xiàn)途徑是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

(2)政治主張上，“仁”要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，即“以德治國”。

(3)社會關(guān)系上，“仁”提倡廣泛地理解和體貼他人。

(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精華的部分。它對建立和諧社會，對中華民族傳統(tǒng)美德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．全面理解孔子“禮”的思想

(1)含義：“禮”指西周時期的等級名分制度?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”就是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。

(2)途徑：“正名”，即按周禮的制度把當(dāng)時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到貴賤有序。

(3)實質(zhì)：力圖維護奴隸制度。

(4)評價：這體現(xiàn)了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并沒有一味保守，他還主張在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。材料一下面圖片是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。材料二子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語》(1)從材料一中可以看出，“仁”還寄寓著現(xiàn)代國人怎樣的期盼？答案尊老愛幼，與人為善，崇尚正義，社會有序，和諧發(fā)展。(2)材料二中的“禮”的含義是什么？“克己復(fù)禮”的實質(zhì)是什么？答案“禮”指的是西周的等級名分制度，即周禮；“克己復(fù)禮”的實質(zhì)就是要求人民安分守己，從而維護沒落的奴隸制度。“一、二、三”歸納孔子的思想“一”政治上“為政以德”。“二”思想核心是“仁”和“禮”?！叭苯逃枷耄河薪虩o類、因材施教、學(xué)思結(jié)合。主題二老子的思想1．老子的“無為”政治思想 老子認(rèn)為統(tǒng)治者治理天下，要把復(fù)雜的事情簡單化，不要使用權(quán)謀，要“無為而治”。所謂“無為”，是指不妄為，不胡作非為、為所欲為，如此方能真正取得“無不為”的效果。他告誡統(tǒng)治者不要過分威逼百姓，因此“無為”是一種積極的無為，并不是指統(tǒng)治者任何事都不管。2．老子的樸素辯證法哲學(xué)思想 老子認(rèn)為矛盾雙方相互依存，互為條件，還提出對立雙方可以互相轉(zhuǎn)化，事物總要走向它的反面，為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者的地位，這種觀點在一定條件下有其合理性，但老子哲學(xué)中所包含著的這種樸素的辯證法思想存在嚴(yán)重的缺陷，他不僅忽略了對立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看做是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展的。更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度。材料一道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆?jīng)》材料二美國前總統(tǒng)里根在1987年國情咨文中引用了中國某思想家著名語句“治大國若烹小鮮”，引起強烈反響。(1)材料一的中心思想是什么？屬于何種哲學(xué)派別？答案“道”是天地萬物的本原?？陀^唯心主義。(2)材料二中的“某思想家”是誰？反映了其怎樣的政治主張？如何認(rèn)識該主張？答案老子?！盁o為而治”。有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；具有落后性和保守性。用圖示法整體把握老子的思想【閱讀與思考】提示一是因為儒家學(xué)派以“仁”為核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實踐理性，重道德修養(yǎng)。二是歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)做自己的神圣使命，同時亦不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷摹Ｈ撬O(shè)計出一套安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑?？傊?，儒家思想更能夠適合中國傳統(tǒng)社會的需要，并與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新，所以“成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”?！窘馕雠c探究】提示材料一反映了商周延續(xù)下來的天命觀：神的世界有一位統(tǒng)治者，常常降臨“下界”，了解人民的疾苦，并相應(yīng)地對人世事務(wù)進行安排。材料二體現(xiàn)了老子的天命觀，他擯除了“天命”的絕對權(quán)威，主張無為而治，反映了沒落貴族對人類社會的發(fā)展持消極、悲觀的態(tài)度。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命鬼神的存在，但對鬼神的存在持懷疑態(tài)度?！咀晕覝y評】提示1.孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”?？鬃訉Α叭?/p>