新教材高中政治9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力作業(yè)1含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1．《史記·蘇秦列傳》曰：“越王勾踐棲于會(huì)稽，復(fù)殘強(qiáng)吳而霸天下，此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也?！毕铝信c這句話蘊(yùn)含哲理相同的有()①道經(jīng)坦途常遇覆，慎邁危轍則常安②自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿③天下大勢(shì)循法則，螳臂當(dāng)車(chē)不自量④水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功”蘊(yùn)含的哲理是沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。②蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。③蘊(yùn)含的哲理是規(guī)律是客觀的，要敬重規(guī)律。①說(shuō)的是在平坦大道上，人們?nèi)鄙倬?，?jiǎn)單發(fā)生危急；而道路陡峭之處，人們時(shí)刻警醒，危急反而少了。④說(shuō)的是水假如太清了，就沒(méi)有魚(yú)了；人假如太精明白，就沒(méi)有同伴了。①④說(shuō)明沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，符合題意。②③解除。答案：B2．“一些時(shí)候，平坦的路并不好走，輪滑場(chǎng)上的跟頭就是證明?！边@句話反映的哲學(xué)道理是()A．要留意沖突雙方在肯定條件下的相互轉(zhuǎn)化B．要防止意外因素導(dǎo)致沖突同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化C．沖突的同一性是肯定的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的D．要關(guān)注任何事物都有的利弊兩方面，做到趨利避害解析：平地原來(lái)是不易摔倒的，輪滑場(chǎng)上也會(huì)栽跟頭，是因?yàn)榇┲喕?，說(shuō)明白沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，A符合題意。同一性和斗爭(zhēng)性是沖突所固有的相反相成的屬性，不存在相互轉(zhuǎn)化，B錯(cuò)誤。沖突的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是肯定的，C錯(cuò)誤。沖突具有普遍性，任何事物都存在沖突，但沖突雙方并不等于利弊兩方面，D錯(cuò)誤。答案：A3．在現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于面臨著社會(huì)變革和全球化浪潮的沖擊，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性之間產(chǎn)生了斷裂，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)陷入逆境。傳統(tǒng)文化擺脫逆境的方法是以傳統(tǒng)文化為本，借鑒現(xiàn)代性進(jìn)程中的先進(jìn)閱歷及精華，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性塑造。對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的這一要求體現(xiàn)了()①?zèng)_突的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)改變發(fā)展②遵循“普遍—特別—普遍”的方法解決問(wèn)題③要承認(rèn)、分析、揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突④發(fā)展的根本動(dòng)力是沖突，沖突的根本內(nèi)容是聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③C．③④ D．②④解析：“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性之間產(chǎn)生了斷裂……對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性塑造”，說(shuō)明要承認(rèn)、分析、揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突，也說(shuō)明沖突的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)改變發(fā)展，①③符合題意。我們應(yīng)堅(jiān)持“特別—普遍—特別”的方法解決問(wèn)題，②解除。聯(lián)系的根本內(nèi)容是沖突，發(fā)展的根本動(dòng)力也是沖突，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B4．“小確幸”一詞的意思是微小而的確的華蜜；摸摸口袋，發(fā)覺(jué)盡然有錢(qián)；電話響了，拿起聽(tīng)筒發(fā)覺(jué)是剛才惦念的人；你準(zhǔn)備買(mǎi)的東西恰好降價(jià)了……但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來(lái)的“大高興”。這其中蘊(yùn)含的哲理是()①由“小確幸”到“大高興”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)②當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按蟾吲d”時(shí)，說(shuō)明同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化③“小確幸”和“大高興”作為沖突雙方各占人生的肯定比例④人生在對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系中改變發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來(lái)的“大高興”。這體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)，人生在對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系中改變發(fā)展。①④入選。②表述錯(cuò)誤，題目中“小確幸”與“大高興”二者不是沖突的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。③表述錯(cuò)誤，題目表明的是二者向?qū)α⒚孢M(jìn)行轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，而不是說(shuō)占人生的比例。答案：C5．下面的漫畫(huà)《我怕不及格》(作者：尹正義)啟示我們()A．相識(shí)共性的同時(shí)還必需把握特性B．沖突雙方是相互依靠、相互貫穿的C．沖突雙方是相互排斥、相互對(duì)立的D．作為特別性的東西不具有普遍性解析：漫畫(huà)旨在諷刺B市照搬照抄，沒(méi)有聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，即只重視沖突的普遍性(共性)而忽視沖突的特別性(特性)，A符合題意。B、C與漫畫(huà)主旨不符。在肯定場(chǎng)合為特別性的東西，在另一場(chǎng)合則可能是普遍性的，D錯(cuò)誤。答案：A6．諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦坦言：“中醫(yī)是寶庫(kù)，但拿來(lái)就用還不夠。”假如死守著老祖宗的珍寶，故步自封，中藥只能是“一筐草”，無(wú)法變成“一塊寶”。中西醫(yī)藥各有所長(zhǎng)，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，具有很大的開(kāi)發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景。中醫(yī)和西醫(yī)不是對(duì)手，須要的是聯(lián)手，共同為呵護(hù)人類健康做出貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理說(shuō)明中醫(yī)和西醫(yī)的關(guān)系。解析：解答本題，首先要指出沖突斗爭(zhēng)性與同一性的關(guān)系，然后結(jié)合材料中的有效信息，說(shuō)明中醫(yī)和西醫(yī)是如何體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的即可。答案：①?zèng)_突就是對(duì)立統(tǒng)一，中醫(yī)和西醫(yī)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②同一性和斗爭(zhēng)性是沖突的兩個(gè)基本屬性。中醫(yī)和西醫(yī)可以相互補(bǔ)充，具有同一性。中醫(yī)和西醫(yī)有各自的醫(yī)療理念和方法，也具有斗爭(zhēng)性。③同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中醫(yī)和西醫(yī)的互補(bǔ)以各自優(yōu)勢(shì)為前提，沒(méi)有中西醫(yī)的差異就沒(méi)有中西醫(yī)的結(jié)合。中醫(yī)和西醫(yī)在結(jié)合中又要促進(jìn)各自的發(fā)展。④沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展。中醫(yī)和西醫(yī)的差異有利于二者相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同推動(dòng)世界醫(yī)療水平的提高。[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書(shū)中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題1．“饑餓營(yíng)銷(xiāo)”是一把雙刃劍。假如某企業(yè)過(guò)度制造市場(chǎng)“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的時(shí)候，消費(fèi)者就會(huì)感到自己被該企業(yè)愚弄，甚至還會(huì)“憎恨”該企業(yè)。這蘊(yùn)含的哲理是()①?zèng)_突普遍性與特別性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必定結(jié)果③整體和部分相互影響相互制約④沖突雙方相互吸引相互聯(lián)結(jié)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“過(guò)度制造市場(chǎng)‘饑餓’……甚至還會(huì)‘憎恨’該企業(yè)”體現(xiàn)了②；“饑餓營(yíng)銷(xiāo)”體現(xiàn)了消費(fèi)者與企業(yè)的相互吸引相互聯(lián)結(jié)，④正確；①③在材料中未體現(xiàn)，解除。答案：C2．晉代葛洪的《抱樸子》說(shuō)，“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！边@一古語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是()①同一以差別和對(duì)立為前提②沖突的斗爭(zhēng)性是肯定的③沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④沒(méi)有沖突同一性，就沒(méi)有沖突統(tǒng)一體的存在A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”是說(shuō)假如兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)，這表明沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；“志合”體現(xiàn)了沖突的同一性，沒(méi)有沖突同一性。就沒(méi)有沖突統(tǒng)一體的存在，③④符合題意。①②強(qiáng)調(diào)沖突的斗爭(zhēng)性，與題意不符。答案：D3．近年來(lái)，義烏小商品城遭遇電子商務(wù)的巨大沖擊。義烏人主動(dòng)而為，捕獲新的發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)啟了“線上線下融合”突圍，主動(dòng)融入國(guó)家戰(zhàn)略，成為新絲路的“新起點(diǎn)”。由此可見(jiàn)()A．沖突雙方在肯定條件下相互貫穿B．沖突雙方在肯定條件下相互依靠C．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化D．沖突的同一性往往是寓于沖突的斗爭(zhēng)性之中的解析：義烏小商品城遭到電子商務(wù)的巨大沖擊，但是義烏人主動(dòng)而為，捕獲到了新的發(fā)展機(jī)遇，轉(zhuǎn)危為安，這說(shuō)明沖突雙方在肯定條件下相互貫穿，即相互滲透、相互包含，并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是沖突雙方相互轉(zhuǎn)化而不是相互依靠，B與題意不符。C錯(cuò)誤，沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，不是沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的轉(zhuǎn)化。D錯(cuò)誤，沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。答案：A4．下面漫畫(huà)《狂轟濫炸》(作者：商海春)給我們的啟示是()A．人們可以依據(jù)自身須要?jiǎng)?chuàng)建聯(lián)系B．要勇于揭露沖突，找尋正確方法解決沖突C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)D．要依靠他人閱歷，勝利解決存在的問(wèn)題解析：由漫畫(huà)標(biāo)題《狂轟濫炸》及漫畫(huà)內(nèi)容“雷人廣告”可知，我們要勇于揭露沖突，找尋正確方法解決沖突，B符合題意；聯(lián)系是客觀的，人們不能依據(jù)自身須要?jiǎng)?chuàng)建聯(lián)系，A錯(cuò)誤；詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；④中“依靠他人閱歷”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B5．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，確定了我國(guó)必需走自己的高等教化發(fā)展道路。這表明()A．不同的事物各有其沖突的特別性B．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C．沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中D．沖突特別性通過(guò)沖突普遍性體現(xiàn)出來(lái)解析：我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，確定了我國(guó)必需走自己的高等教化發(fā)展道路，體現(xiàn)了不同的事物各有其沖突的特別性，A符合題意；題目沒(méi)有涉及事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，B解除；題目沒(méi)有涉及沖突斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，C解除；沖突普遍性通過(guò)沖突特別性體現(xiàn)出來(lái)，D錯(cuò)誤。答案：A6．霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝聚物；霾，是指因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾經(jīng)常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日改變等方面有所區(qū)分。據(jù)此，以下推斷正確的是()①?gòu)恼軐W(xué)角度看，霧與霾都是對(duì)客觀對(duì)象的反映②對(duì)霧與霾的分析抓住了沖突的特別性③霧與霾具有抽象的同一性④霧與霾定義的差異反映了二者本質(zhì)的區(qū)分A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料中對(duì)霧和霾的分析抓住了霧和霾各自的特點(diǎn)，即抓住了沖突的特別性，②符合題意；霧和霾的不同定義反映了霧和霾的本質(zhì)區(qū)分，④符合題意；意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的反映，霧和霾是客觀存在的自然現(xiàn)象，不是意識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；抽象的同一性否認(rèn)了同一中的差別，把相對(duì)的、有條件的、短暫的同一看成了肯定的、無(wú)條件的、永恒的同一，是形而上學(xué)的同一性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C7．開(kāi)展“以房養(yǎng)老”在一些國(guó)家已有成熟的做法。某國(guó)借鑒國(guó)際閱歷，提出開(kāi)展這方面的試點(diǎn)，目的是探究符合國(guó)情、滿意老年人不同須要、供老年人自主選擇的養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)品，擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)供應(yīng)方式。這一做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①對(duì)詳細(xì)問(wèn)題作詳細(xì)分析是我們解決問(wèn)題的關(guān)鍵②堅(jiān)持沖突的普遍性和特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③沖突的斗爭(zhēng)性存在于同一性之中并為其所制約④離開(kāi)了對(duì)國(guó)際閱歷的借鑒就不能正確相識(shí)事物A．①③ B．③④C．①② D．②④解析：“目的是探究符合國(guó)情、滿意老年人不同須要、供老年人自主選擇的養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)品，擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)供應(yīng)方式”說(shuō)明對(duì)詳細(xì)問(wèn)題作詳細(xì)分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，要堅(jiān)持沖突的普遍性和特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①②符合題意。③不符合題意，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C二、非選擇題8．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有主動(dòng)而深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)義利觀的探究隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變?？鬃又饕?jiàn)“君子喻于義，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨提倡“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分敬重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。材料中義利觀的演化過(guò)程如何體現(xiàn)了沖突觀點(diǎn)？解析：本題考查唯物辯證法關(guān)于沖突的觀點(diǎn)。解答本題的關(guān)鍵在于審題。首先，審設(shè)問(wèn)，可以提取三個(gè)有效信息：第一，考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)是關(guān)于沖突的觀點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)明確此學(xué)問(wèn)點(diǎn)包括哪些內(nèi)容。其次，本題屬于“體現(xiàn)類”試題，答題方式是材料＋學(xué)問(wèn)點(diǎn)。第三，從答題方向看，題目要求說(shuō)明義利觀的“演化過(guò)程”，就是發(fā)展過(guò)程，涉及沖突是事物