福建省德化第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一階段檢測(cè)歷史試題

2024年春德化二中高一年段第一階段檢測(cè)試卷（歷史）滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1．今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說(shuō)明西周時(shí)期A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，商代婦女可以參與政治生活，如商王武丁的妻子?jì)D好不僅名字出現(xiàn)在多件器物上且相傳還領(lǐng)兵作戰(zhàn)，此現(xiàn)象在周代幾乎不存在。這一變化（

）A．強(qiáng)化了周天子共主地位 B．避免了政治動(dòng)蕩的發(fā)生C．源于周代宗法制的推行 D．吸取了商亡的歷史教訓(xùn)3．井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣 B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D．所有權(quán)歸國(guó)家所有4．孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（

）A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)的衰退5．西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展6．春秋時(shí)期晉國(guó)大夫史墨在筮占實(shí)踐中推究人事變化規(guī)律，提出“火勝金”“水勝火”之論；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍以五德（金木水火土）相勝之說(shuō)解釋王朝更替；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思孟學(xué)派將“五行”賦予了倫理道德的內(nèi)容。這些思想（

）A．傳承了“敬德保民”的為政理念 B．反映了思想分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．彰顯了對(duì)自然和人文關(guān)系的探索 D．適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要7．提起“千古一帝”秦始皇，會(huì)想到他滅六國(guó)一統(tǒng)天下。有人卻說(shuō)他“比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開?！比绱嗽u(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他（

）A．完成了統(tǒng)一結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂的狀態(tài)B．確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國(guó)家政治框架C．廢分封實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理D．實(shí)行焚書坑儒政策遭到儒家的激烈批判8．1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出士的竹簡(jiǎn)，大部分是秦的法律條文和相關(guān)解釋。其中有關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理的《工律》、工阮勞動(dòng)定額的《工人程》、工匠勞動(dòng)調(diào)度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，“工有不當(dāng)，必行其罪，必究其情”。這些法律法規(guī)（

）A．反映了秦的暴政延伸到手工業(yè)部門 B．提高了工匠們生產(chǎn)活動(dòng)的積極性C．表明秦創(chuàng)立了科學(xué)完備的法律體系 D．規(guī)范了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和組織管理9．據(jù)《史記·平津侯主父列傳》載：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人人自以為更生?！贝硕挝淖直憩F(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是（

）A．使人民脫離了各諸侯國(guó)的統(tǒng)治 B．奠定了封建社會(huì)政治制度的基本格局C．建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 D．使人民生產(chǎn)生活有了安定的社會(huì)環(huán)境10．楚南公曰“楚雖三戶，亡秦必楚”。陳勝占領(lǐng)陳后，三老、豪杰建議“復(fù)立楚國(guó)之社稷”，陳勝乃建號(hào)“張楚”。項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，分封諸侯。這折射出（

）A．秦朝的暴政是農(nóng)民起義的根本原因 B．農(nóng)民起義迫切需要樹立政權(quán)合法性C．秦文化的擴(kuò)張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展 D．楚文化在秦朝末年最具社會(huì)影響力11．漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) B．節(jié)約中央財(cái)政開支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D．廢除郡國(guó)并行體制12．漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A．可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B．有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C．是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D．代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能13．漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒(méi)有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于（）A．朝廷過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C．鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜 D．只重開源未能節(jié)流14．孝文帝遷都洛陽(yáng)不到四十年，北魏滅亡?！段簳氛J(rèn)為：“遷洛之舉，群臣不順，孝文設(shè)術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭乎累世安樂(lè)之余，經(jīng)始百年荒橫之地。一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？”這種觀點(diǎn)認(rèn)為遷都（

）A．加劇了北魏統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗 B．動(dòng)搖了北魏政權(quán)的立國(guó)根基C．不利于民族間的交流與融合 D．喪失了保持民族特性的條件15．漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（

）

A．① B．② C．③ D．④16．西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無(wú)敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料一

材料二

故中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。自秦以來(lái)，垂二千年，雖百王代興，時(shí)有改革，然觀其大義，不甚懸殊?！脑印吨袊?guó)古代史》(1)對(duì)于研究孔子、秦始皇、漢武帝而言，材料一中屬于直接史料的是；屬于間接史料的是。（填寫字母）。（2分）(2)你認(rèn)為材料二的作者為什么說(shuō)“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定”？（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（10分）民族遷徙魏晉南北朝時(shí)期以前，我國(guó)的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即漢族（華夏族）集中分布于黃河中、下游的中原地區(qū)，其他少數(shù)民族則分別集中分布在周邊各個(gè)地區(qū)。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，各族的分布形成犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)。北方少數(shù)民族進(jìn)入中原后，由游牧而定居，多數(shù)從事農(nóng)耕業(yè)。而自東晉南朝以來(lái)，南方的少數(shù)民族逐漸從山谷中遷出，在與漢族雜居的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)、文化和生活風(fēng)俗上的差異逐漸消失。同時(shí)，由于北方少數(shù)民族的影響，中原漢族在生活習(xí)慣和習(xí)俗文化方面也在悄然變化。魏晉以來(lái)，中原地區(qū)漢族為避戰(zhàn)亂大批遷往遼東、河西等邊疆地區(qū)和江南地區(qū)，不僅使當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人手大大增加，而且為當(dāng)?shù)厝嗣駧チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)，對(duì)于開發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到了重要作用?！幾晕闀郧纭段簳x南北朝民族遷徙的特點(diǎn)及影響》等依據(jù)材料和所學(xué)，指出魏晉南北朝時(shí)期民族遷徙的方向，并闡述其影響。19．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一

考古學(xué)上的龍山文化是中原地區(qū)早期國(guó)家和文明形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期在陶寺遺址（屬龍山文化）中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權(quán)力階層所獨(dú)有。在陶寺遺址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡(jiǎn)陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺遺址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu).且存在著多個(gè)層次等級(jí)。此外，陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多亂葬篡，死者或被棄于灰坑，或被作為人牲用來(lái)祭祀或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人從葬。圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨(dú)尊的地位，是絕對(duì)的中心聚落。——摘編自高江濤《試論中國(guó)早期國(guó)家形成的模式與動(dòng)力》材料二

原始社會(huì)晚期的考古發(fā)掘中，甘肅大地灣群落以一個(gè)長(zhǎng)方形主室為中心，兩側(cè)備有一側(cè)室，左右對(duì)稱，整個(gè)建筑坐北朝南，無(wú)論是面積、質(zhì)量還是結(jié)構(gòu)都首屈一指。在這一時(shí)期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準(zhǔn)都邑有墻垣或其他防御性設(shè)施外，其他聚落已沒(méi)有了這些設(shè)施，在這些聚落中，還發(fā)現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立的軍事將領(lǐng)和巫覡人員。此外。在良渚文化區(qū)的大型墓中，有精致的玉鋮等高級(jí)殉葬品，中型墓中玉域的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時(shí)的大汶口墓地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時(shí)出土，說(shuō)明這一神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故?！幾择R新《群落與中國(guó)早期國(guó)家的形成》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出龍山文化考古遺存中蘊(yùn)含的早期國(guó)家和文明的因素。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以原始社會(huì)晚期的考古發(fā)掘?yàn)橐罁?jù)，概述這-時(shí)期早期國(guó)家和文明的特征。（12分）(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)