《設(shè)計(jì)概論》 課件 3　設(shè)計(jì)的分類(lèi)；4　設(shè)計(jì)的功能與形式

普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材設(shè)計(jì)概論李立新王文聰編著｜第3版高等院校設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)新形態(tài)系列教材GAODENGYUANXIAOSHEJILEIZHUANYEXINXINGTAIXILIEJIAOCAI

目錄什么是設(shè)計(jì)01設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展02設(shè)計(jì)的分類(lèi)03設(shè)計(jì)的功能與形式04技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一05設(shè)計(jì)美學(xué)06設(shè)計(jì)管理08信息與數(shù)字化設(shè)計(jì)09交互與體驗(yàn)設(shè)計(jì)10智能與計(jì)算設(shè)計(jì)11設(shè)計(jì)新形態(tài)12設(shè)計(jì)程序與方法07設(shè)計(jì)鑒賞與批評(píng)13CONTENTS設(shè)計(jì)的分類(lèi)型3.1關(guān)于設(shè)計(jì)分類(lèi)的理論/3.2設(shè)計(jì)的自然分類(lèi)/3.3設(shè)計(jì)的邏輯分類(lèi)03

3.1關(guān)于設(shè)計(jì)分類(lèi)的理論3.1.1設(shè)計(jì)大家族與小家族3.1.2設(shè)計(jì)分類(lèi)的自然體系與邏輯體系3.1.1設(shè)計(jì)大家族與小家族

為了更好地認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)設(shè)計(jì)世界，我們把藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)作一個(gè)大家族，如果我們?nèi)ピL問(wèn)這個(gè)大家族，就會(huì)遇到一些小家族和這個(gè)家族中的一些成員。例如，產(chǎn)品設(shè)計(jì)有生活用品、公共服務(wù)用品、工業(yè)設(shè)備、交通工具等；在生活用品中又常見(jiàn)到飲食用具、家用電器、照明器具、衛(wèi)生用具及旅行用品等；在飲食用具中常用的又有筷、碗、刀、鍋之類(lèi)具體的物品。這些具體的物品是設(shè)計(jì)家族的基礎(chǔ)，物品與家族的關(guān)系是個(gè)別與集合，個(gè)別與門(mén)類(lèi)的關(guān)系，每一門(mén)類(lèi)的設(shè)計(jì)集合著無(wú)數(shù)與之有共同關(guān)系的個(gè)別的物品。茶具組合2000，羅森泰爾陶瓷公司1954年生產(chǎn)

3.1.1設(shè)計(jì)大家族與小家族

藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界如同人類(lèi)社會(huì)的氏族組織，它由一系列大小不同的家族有序地構(gòu)成。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，無(wú)論服裝還是包裝，在設(shè)計(jì)家族的發(fā)展演變過(guò)程中，都有過(guò)不同程度的互滲現(xiàn)象，從而產(chǎn)生出新的設(shè)計(jì)物品和設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，甚至誕生出新的設(shè)計(jì)家族來(lái)。如互聯(lián)網(wǎng)上漂亮的網(wǎng)頁(yè)就是電腦、攝影、設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)的相互滲透、有機(jī)結(jié)合。iF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)網(wǎng)站

3.1.2設(shè)計(jì)分類(lèi)的自然體系與邏輯體系

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的分類(lèi)，設(shè)計(jì)自然也不例外。形形色色、千差萬(wàn)別的物品設(shè)計(jì)應(yīng)該如何分類(lèi)？如果采用的方法不同，分類(lèi)的結(jié)果也會(huì)不同。這里我們用兩種分類(lèi)方式：一是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)自然屬性形成的形式歸納，稱自然分類(lèi)體系；二是把藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)合乎邏輯的整體，用統(tǒng)一的原則來(lái)劃分，稱邏輯分類(lèi)體系。

3.1.2設(shè)計(jì)分類(lèi)的自然體系與邏輯體系

與自然分類(lèi)不同的是，無(wú)論出現(xiàn)哪一種新的藝術(shù)形式，不管它是多么富有動(dòng)態(tài)的變化，多么新潮，只要從時(shí)空觀念出發(fā)，似乎都能找到其位置。按照這一規(guī)律，它總能以直接的或間接的以至變相的方式獲得一種對(duì)應(yīng)，成為藝術(shù)整體中的一個(gè)部分

3.2設(shè)計(jì)的自然分類(lèi)3.2.1建筑室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)3.2.2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)3.2.3平面設(shè)計(jì)3.2.4廣告設(shè)計(jì)3.2.5染織與服飾設(shè)計(jì)3.2.6數(shù)字媒體與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)3.2.7智能交互與沉浸體驗(yàn)設(shè)計(jì)3.28開(kāi)源硬件與可視化編程設(shè)計(jì)3.2.1建筑室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

建筑室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)是空間設(shè)計(jì)的一種，實(shí)用、技術(shù)、藝術(shù)、環(huán)境與生態(tài)的密切交融是室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。建筑室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)的新事物、新設(shè)計(jì)類(lèi)型，而在人類(lèi)文化的早期就已誕生，古代西亞、希臘都有與建筑、環(huán)境密切結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)的遺址發(fā)現(xiàn)，如巴比倫的空中花園、克里特的克洛索斯王宮等，而古羅馬時(shí)期則更重視室內(nèi)外的空間布置和環(huán)境的設(shè)計(jì)。

一座優(yōu)美的城市離不開(kāi)合理的藝術(shù)總體規(guī)劃。從兩河流域、埃及、中國(guó)、意大利等古代遺址中，我們可以看到早期城市都有過(guò)整體的統(tǒng)一的規(guī)劃。意大利17世紀(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的市鎮(zhèn)3.2.2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)大的類(lèi)型，包括從自行車(chē)到賽車(chē)、從剃須刀到電冰箱、從隨身聽(tīng)到安樂(lè)椅、從鉛筆到空調(diào)、從電話到儀器儀表的各種現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品。其特征是在現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，運(yùn)用高科技與藝術(shù)形式相結(jié)合的方法，將材料、結(jié)構(gòu)、工藝、生產(chǎn)、審美與功能目的緊密聯(lián)系一起，在優(yōu)美的形式中，設(shè)計(jì)出具有較高品質(zhì)、合人體工學(xué)又合使用目的的產(chǎn)品。格羅佩斯1968—1970年為羅森泰爾公司設(shè)計(jì)的茶具3.2.3平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征是，以上下左右二度空間為限定，以圖形、標(biāo)志、符號(hào)、攝影、插圖、紋樣等視覺(jué)表現(xiàn)方式來(lái)傳達(dá)作品內(nèi)容。國(guó)際上把影像媒體包括在內(nèi)稱“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”，在我國(guó)，書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等是平面設(shè)計(jì)的重要領(lǐng)域。平面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是印刷設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)在當(dāng)代的發(fā)展完全是由現(xiàn)代印刷技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)所推動(dòng)。鐘的包裝設(shè)計(jì)3.2.4廣告設(shè)計(jì)

廣告是人類(lèi)信息交流的產(chǎn)物，有“廣而告之”之意。通常廣告以營(yíng)利為目的，稱“商業(yè)廣告”。最初的形式是口頭的，《韓非子》中賣(mài)盾與賣(mài)矛者：“吾盾之堅(jiān)莫能陷也”“吾矛之利，于物無(wú)不陷也”，即為原始形式。后有實(shí)物與標(biāo)記廣告出現(xiàn)，中國(guó)古代最多且有趣的是各類(lèi)招牌幌子，如：幟、旗、標(biāo)、簾、招幌、瓶瓢、葫蘆、杓碗等。上海博物館藏宋代“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡姆聠毋~版，以“白兔兒”圖形為商標(biāo)，廣告語(yǔ)為“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針”。廣州博物館藏有一件南宋影青印花大盤(pán)，花紋間有“做出芙蓉樣青品，買(mǎi)賣(mài)客人皆富貴”字樣，可見(jiàn)這不是普通瓷器，而是供出口貿(mào)易的樣品廣告。VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)3.2.5染織與服飾設(shè)計(jì)

染織者，是印、染、織、繡的合稱。服飾者，是人體衣著兼及人體裝飾品，均屬于人類(lèi)物質(zhì)生活的基本內(nèi)容，是設(shè)計(jì)藝術(shù)家族的重要成員。人類(lèi)的原始衣料，一類(lèi)獲自動(dòng)物，有獸皮、毛、鳥(niǎo)羽等；另一類(lèi)取之植物，草葉、葛、麻之類(lèi)的加工品。目前，在中國(guó)，發(fā)現(xiàn)了5000年前的麻布、絲線和絹片。在南美，秘魯北海岸發(fā)現(xiàn)了4000年前無(wú)土器時(shí)代的布。從出土物品上還發(fā)現(xiàn)，3500年前地中海地區(qū)的克里特人已經(jīng)穿著非常華麗漂亮的衣服了。這些考古發(fā)現(xiàn)，或多或少為我們提供了早期人類(lèi)利用動(dòng)植物原料織而衣之的信息。3.2.6數(shù)字媒體與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是指利用數(shù)字技術(shù)，包括計(jì)算機(jī)、數(shù)字影像、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等，來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程。設(shè)計(jì)師需要具備豐富的技術(shù)知識(shí)和創(chuàng)意能力，能夠?qū)⒓夹g(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，以便將各種數(shù)字化的媒體元素組合成具有吸引力和實(shí)用性的作品，其發(fā)展也在不斷地推動(dòng)著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展和變革。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)包括計(jì)算機(jī)圖形學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)字圖像處理技術(shù)、數(shù)字音頻和視頻技術(shù)以及交互設(shè)計(jì)與用戶體驗(yàn)等。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，包括電影和視頻設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、應(yīng)用程序設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等。動(dòng)畫(huà)《中國(guó)奇譚》海報(bào)3.2.7智能交互與沉浸體驗(yàn)設(shè)計(jì)

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)智能交互設(shè)計(jì)是指為智能設(shè)備（如智能手機(jī)、智能音箱、智能電視等）設(shè)計(jì)交互界面和交互方式的一種設(shè)計(jì)過(guò)程。智能交互設(shè)計(jì)旨在提供更加自然、高效、便捷和愉悅的用戶體驗(yàn)，同時(shí)也考慮到設(shè)備的智能化和人機(jī)交互的特點(diǎn)。

智能交互設(shè)計(jì)需要考慮用戶的需求和行為習(xí)慣，以及智能設(shè)備的功能和特點(diǎn)。智能交互設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要綜合考慮用戶需求、技術(shù)實(shí)現(xiàn)和商業(yè)價(jià)值等多方面因素。智能家電應(yīng)用場(chǎng)景3.2.8開(kāi)源硬件與可視化編程設(shè)計(jì)

開(kāi)源硬件指的是利用與開(kāi)源軟件相同方法設(shè)計(jì)的各類(lèi)電子硬件的總和，它集中于開(kāi)源軟件以外的領(lǐng)域，屬于開(kāi)源文化。開(kāi)源硬件的代表Arduino便能夠自由傳送硬件設(shè)計(jì)包含的各類(lèi)信息，如電路圖、材料清單與開(kāi)發(fā)板數(shù)據(jù)布局。

可視化編程設(shè)計(jì)是指使用編程語(yǔ)言和工具創(chuàng)建具有視覺(jué)效果和交互性的藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品。同時(shí)也可以幫助程序員將代碼和設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)更高級(jí)別的交互性和動(dòng)態(tài)效果。學(xué)生在課堂上進(jìn)行開(kāi)源硬件搭建

3.3設(shè)計(jì)的邏輯分類(lèi)3.3.1本體論分類(lèi)模式3.3.2認(rèn)識(shí)論分類(lèi)模式3.3.3符號(hào)學(xué)分類(lèi)模式3.3.4功能論分類(lèi)模式

3.3.1本體論分類(lèi)模式

設(shè)計(jì)分為平面與立體兩大類(lèi)，已被設(shè)計(jì)界廣泛認(rèn)同。這是藝術(shù)設(shè)計(jì)世界存在的兩種基本形式，20世紀(jì)80年代在設(shè)計(jì)教學(xué)上流行的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成課程，就是根據(jù)這一分類(lèi)所作的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練。

設(shè)計(jì)是在空間占有一定位置的造型藝術(shù)?？臻g具有多維的性質(zhì)，如上下、左右為平面空間，也稱二維空間。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

1947年漢斯?瓦格納為約翰內(nèi)斯?漢森設(shè)計(jì)的孔雀椅3.3.2認(rèn)識(shí)論分類(lèi)模式

這一分類(lèi)是以消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的認(rèn)知方式和認(rèn)知途徑的不同為依據(jù)，對(duì)設(shè)計(jì)所做的系統(tǒng)分類(lèi)，稱設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)論分類(lèi)模式或心理學(xué)分類(lèi)模式。它關(guān)注接受者對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)、觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的認(rèn)識(shí)方式的差異，相應(yīng)地分為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、視—觸覺(jué)綜合設(shè)計(jì)、視—聽(tīng)覺(jué)綜合設(shè)計(jì)。真皮系列皮包動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》模仿蜂巢的椅子設(shè)計(jì)3.3.3符號(hào)學(xué)分類(lèi)模式

任何一種設(shè)計(jì)都必須面對(duì)消費(fèi)者，如果沒(méi)有消費(fèi)者參與、接受、使用、評(píng)判，再好的設(shè)計(jì)也不會(huì)生產(chǎn)，如同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，需要與人交流對(duì)話。那么，設(shè)計(jì)家用什么樣的語(yǔ)言與人交談呢？根據(jù)符號(hào)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，有兩種設(shè)計(jì)語(yǔ)言類(lèi)別：一種是“自然”符號(hào)，具有模仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)象和外貌的特點(diǎn)；另一種是“人造”符號(hào)，是人工的、抽象的，表現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的特性。符號(hào)分類(lèi)“自然”符號(hào)“人造”符號(hào)3.3.4功能論分類(lèi)模式

設(shè)計(jì)的使命是什么？設(shè)計(jì)的目的功能往往決定著設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也決定著設(shè)計(jì)家族的成員組成。馬克思說(shuō)過(guò)：“使用價(jià)值表示物和人之間的關(guān)系，實(shí)際上是表示物為人而存在。”自然，藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值也是如此。設(shè)計(jì)為人，確切地說(shuō)有兩方面：一方面是為人的物質(zhì)需要也包括精神需要而設(shè)計(jì)，被稱為“實(shí)用性設(shè)計(jì)”或“復(fù)功用設(shè)計(jì)”；另一方面是脫離了原有的實(shí)用性專為滿足人的精神需要而存在，但仍保留著實(shí)用的形式，被稱為“鑒賞性設(shè)計(jì)”或“單功用設(shè)計(jì)”。以設(shè)計(jì)在人類(lèi)生活中所發(fā)揮的這些作用為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行系統(tǒng)邏輯的劃分稱功能論分類(lèi)模式。實(shí)用性設(shè)計(jì)（1949年埃貢?埃爾曼設(shè)計(jì)）謝謝觀看THANKYOU普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材設(shè)計(jì)概論李立新王文聰編著｜第3版高等院校設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)新形態(tài)系列教材GAODENGYUANXIAOSHEJILEIZHUANYEXINXINGTAIXILIEJIAOCAI

目錄什么是設(shè)計(jì)01設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展02設(shè)計(jì)的分類(lèi)03設(shè)計(jì)的功能與形式04技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一05設(shè)計(jì)美學(xué)06設(shè)計(jì)管理08信息與數(shù)字化設(shè)計(jì)09交互與體驗(yàn)設(shè)計(jì)10智能與計(jì)算設(shè)計(jì)11設(shè)計(jì)新形態(tài)12設(shè)計(jì)程序與方法07設(shè)計(jì)鑒賞與批評(píng)13CONTENTS設(shè)計(jì)的功能與形式4.1設(shè)計(jì)功能/4.2設(shè)計(jì)形式/4.3功能與形式的轉(zhuǎn)換04

4.1設(shè)計(jì)功能4.1.1實(shí)用功能4.1.2認(rèn)知功能4.1.3審美功能4.1.1實(shí)用功能

功能一詞與機(jī)能、性能、功效、功用的概念相似，指的是“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用”。設(shè)計(jì)是以人為中心的，因此設(shè)計(jì)功能應(yīng)是指設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)人所發(fā)揮的效用。

實(shí)用，作為設(shè)計(jì)產(chǎn)品滿足人的基本需求的特性，是產(chǎn)品的核心概念也是設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征。這里沒(méi)有模糊、朦朧可言。一件產(chǎn)品如果失去了實(shí)用價(jià)值，就失去了為人服務(wù)的功效，也失去了作為實(shí)用產(chǎn)品而存在的價(jià)值。實(shí)用功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，是產(chǎn)品用以滿足人的生存上的需要，體現(xiàn)出社會(huì)生產(chǎn)的目的性。

4.1.2認(rèn)知功能

在日常生活中，人們對(duì)于一件產(chǎn)品會(huì)從使用的角度提出要求，如這是什么，怎樣使用，如何開(kāi)，如何關(guān)。這就要求產(chǎn)品本身具有認(rèn)知功能，來(lái)實(shí)現(xiàn)人與產(chǎn)品的對(duì)話和溝通。

設(shè)計(jì)認(rèn)知功能的實(shí)施也是以人為中心的。目前，許多專家和設(shè)計(jì)工作者正在關(guān)注這一領(lǐng)域。他們從產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的角度，綜合符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及文化學(xué)等不同學(xué)科知識(shí)，透過(guò)量化的語(yǔ)義差異對(duì)使用者的認(rèn)識(shí)能力、習(xí)慣、方法進(jìn)行研究，讓使用者與設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)話，使設(shè)計(jì)的其他功能發(fā)揮得更好電動(dòng)汽車(chē)駕駛室人機(jī)交互界面

4.1.3審美功能

設(shè)計(jì)的審美功能是通過(guò)設(shè)計(jì)的外在形態(tài)給人以賞心悅目的感受，從而喚起人們的審美情趣。設(shè)計(jì)審美的表現(xiàn)應(yīng)與實(shí)用性結(jié)合，圍繞其功能內(nèi)涵而展開(kāi)，使之與使用目的相一致，并與社會(huì)意義、道德價(jià)值等因素有密切的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，

設(shè)計(jì)的審美功能是綜合性的，是設(shè)計(jì)功能的廣義理解。一件好的產(chǎn)品所具有的審美性綜合了實(shí)用、認(rèn)知、社會(huì)、道德等各個(gè)方面，是真、善、美的和諧統(tǒng)一體。時(shí)鐘，布勞恩1981年設(shè)計(jì)

4.2設(shè)計(jì)形式4.2.1功能與形式4.2.2造型與形式4.2.3裝飾與形式4.2.1功能與形式

形式一詞的語(yǔ)源可追溯到拉丁語(yǔ)stilus，原指古羅馬時(shí)期在蠟板上刻字的鐵筆，是書(shū)寫(xiě)工具。之后，詞義轉(zhuǎn)變?yōu)橛设F筆所寫(xiě)出的字體，以及文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格和表達(dá)的方式。我們?cè)谶@里所說(shuō)的“形式”特指藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式這一概念，包含有設(shè)計(jì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、尺度、明度、純度、肌理、比例、節(jié)奏、韻律等，是塑造產(chǎn)品形象的方法、手段、樣式，是設(shè)計(jì)成為有形物質(zhì)的關(guān)鍵，與功能相對(duì)應(yīng)。密斯和菲利普設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈4.2.2造型與形式

造型這個(gè)詞，并不是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所專門(mén)使用的，凡視覺(jué)藝術(shù)都要造型。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者的構(gòu)思、意圖通過(guò)具體的造型而得以視覺(jué)化、明確化。與其他視覺(jué)藝術(shù)造型不同的是，設(shè)計(jì)造型要充分考慮功能、材料、技術(shù)、工藝的制約，在制約中發(fā)揮造型特性，以適應(yīng)目的需要。

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型，無(wú)論是平面設(shè)計(jì)還是立體設(shè)計(jì)，一般由造型要素、空間限定和條件適應(yīng)三個(gè)基本面組成一個(gè)結(jié)構(gòu)形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型①造型要素②空間限定③條件適應(yīng)4.2.3裝飾與形式

裝飾有兩種現(xiàn)象：一種是在物體表面附加某些東西使人賞心悅目，更好地發(fā)揮目的作用；另一種是一些物品并不附加紋飾之類(lèi)，本身也呈現(xiàn)出一種裝飾性。

裝飾與形式是相互依存的關(guān)系，裝飾是形式的一種表現(xiàn)方式。裝飾不是一切，不是設(shè)計(jì)的最終目的。但設(shè)計(jì)者通過(guò)裝飾可以傳達(dá)情感經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)，借助于裝飾才能把握情感經(jīng)驗(yàn)，升華審美感受。設(shè)計(jì)者如果拘泥于裝飾或者拋棄裝飾都將不利