歷史2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期期中復(fù)習(xí)（1-10課）知識(shí)清單

第一課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)我國(guó)境內(nèi)的古人類我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一。2.古人類時(shí)間地點(diǎn)地位生產(chǎn)生活工具石器時(shí)代元謀人距今約170萬(wàn)年云南元謀我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。能夠制作工具，知道使用火（天然火）打制石器“舊石器時(shí)代”藍(lán)田人距今約160萬(wàn)年陜西藍(lán)田鄖縣人距今約100萬(wàn)年湖北鄖陽(yáng)3.人和動(dòng)物的區(qū)別：制作和使用工具。4.“化石”：化石是研究古人類歷史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。北京人1.古人類時(shí)間地點(diǎn)地位生產(chǎn)生活工具石器時(shí)代北京人距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年北京周口店龍骨山上迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。能夠制造和使用工具，學(xué)會(huì)使用火，并會(huì)長(zhǎng)期保存火種。（天然火）打制石器“舊石器時(shí)代”北京人發(fā)現(xiàn)：1929年，我國(guó)學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。3.北京人的體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走。（保留了某些猿的特征）4.北京人會(huì)用火的意義：改善了生存條件，學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。5.北京人發(fā)現(xiàn)的意義：①周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。②對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。山頂洞人古人類時(shí)間地點(diǎn)生產(chǎn)生活工具體型特征山頂洞人距今約3萬(wàn)年周口店龍骨山頂部的洞穴知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服，有愛(ài)美意識(shí)，也有埋葬死者的行為。過(guò)著集體生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別。繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。模樣和現(xiàn)代人相同原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)農(nóng)業(yè)的起源與定居生活原始農(nóng)業(yè)起源的過(guò)程：①距今約2萬(wàn)年，開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。②距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。地位：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。稻、粟和黍的人工栽培是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：促進(jìn)人類的定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的意義：①原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。②原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。我國(guó)是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國(guó)家。江西萬(wàn)年仙人洞遺址出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮原始居民時(shí)間地點(diǎn)建筑農(nóng)作物家畜飼養(yǎng)手工業(yè)生產(chǎn)工具河姆渡人距今約7000年長(zhǎng)江流域（浙江余姚）干欄式建筑木結(jié)構(gòu)水井（迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一）水稻以豬，狗和水牛為主，還狩獵野豬、鹿等會(huì)制作陶器（黑陶）、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)、出土了最早的象牙雕刻，懂得使用天然漆磨制石器（骨耜）舞陽(yáng)賈湖遺址距今約9000-7500年淮河上游地區(qū)水稻出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。（補(bǔ)充：隨葬的部分龜甲，上面刻畫有符號(hào)）仰韶文化和大汶口文化所處時(shí)間分布區(qū)域主要特征農(nóng)作物典型代表貧富分化仰韶文化距今約7000-5000年黃河中游地區(qū)（河南澠池仰韶村遺址）定居生活。制作彩陶（魚、鳥、花等圖案）能夠養(yǎng)蠶繅絲，制作絲織品。粟河南靈寶西坡遺址、半坡遺址氏族社會(huì)、成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化。大汶口文化距今約5900-4400年黃河下游和淮河中下游地區(qū)能夠制作比較精美的陶器同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。2.原始居民時(shí)間地點(diǎn)建筑農(nóng)作物家畜飼養(yǎng)手工業(yè)生產(chǎn)工具半坡居民距今約6000年黃河流域陜西西安半地穴式圓形房屋粟、黍飼養(yǎng)豬和狗彩陶有很多裝飾品、制作樂(lè)器陶塤。出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織、制衣。磨制石器（耒耜）使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵，也采集野果作為食物補(bǔ)充。龍山文化：龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年。能制作精美的陶器，其中一種陶杯，表面黑色，稱為“蛋殼陶”。中華文明的起源早期國(guó)家和文明的起源時(shí)間：大約在5000多年前。早期國(guó)家產(chǎn)生的背景：①我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。②社會(huì)成員之間的分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)，專門從事管理，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級(jí)。早期國(guó)家產(chǎn)生的表現(xiàn)：出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王，以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。早期國(guó)家產(chǎn)生的意義：私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。牛河梁遺址：反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。良渚古城和陶寺古城良渚古城地點(diǎn)：浙江余杭時(shí)間：距今約5300-4300年建筑狀況：①古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。②城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。經(jīng)濟(jì)和政治情況：良渚社會(huì)有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者具有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。社會(huì)狀況：社會(huì)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。發(fā)現(xiàn)價(jià)值：距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。其他：良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對(duì)象。陶寺古城地點(diǎn)：山西襄汾時(shí)間：距今約4300-4000年社會(huì)狀況：階級(jí)分化嚴(yán)重文明發(fā)展?fàn)顩r：各地文化因素匯聚中原。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺(tái)的遺跡。發(fā)現(xiàn)價(jià)值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。中華文明起源的特征：多元一體、中原核心①良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。②距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（一）炎黃聯(lián)盟1、五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。2、阪泉之戰(zhàn)：黃帝（軒轅氏）VS炎帝（神農(nóng)氏）。（結(jié)果：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟）3、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落VS蚩尤部落。（結(jié)果：黃帝部落最終打敗蚩尤部落，黃帝被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)）4、炎黃部落后來(lái)發(fā)展成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。（二）堯舜禹的禪讓1、禪讓制：即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。（順序：堯舜禹）2、大禹治水：采用疏導(dǎo)的方法、三過(guò)家門而不入（因治水有功，被尊稱為“大禹”）3.堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？堯生活簡(jiǎn)樸、克己愛(ài)民。舜寬厚待人、以身作則。禹以身作則、奉獻(xiàn)和堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)、方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新、人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)。夏商西周王朝的更替夏朝建立時(shí)間：公元前2070年建立者：禹都城：陽(yáng)城地位：我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝措施：①禹在陽(yáng)城修建城池，制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了較大發(fā)展。②征伐三苗，鑄九鼎，加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。③夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國(guó)家形態(tài)。“公天下”變“家天下”：世襲制取代了禪讓制。夏王朝后期的一座都城遺址：二里頭遺址。（反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限）夏王朝最后一位君主：桀商朝建立時(shí)間：公元前1600年（商湯滅夏）建立者：湯都城：亳盤庚遷殷：到商王盤庚時(shí)遷徙到殷。（亳—殷）商朝最后一個(gè)君主：商紂王武王伐紂（又稱牧野之戰(zhàn)）：公元前1046年，周武王與商軍在牧野決戰(zhàn)（記載于利簋）西周建立時(shí)間：公元前1046年建立者：周武王都城：鎬京西周分封制：目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。分封對(duì)象：宗親、功臣、先代貴族分封的依據(jù)：根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地。諸侯的權(quán)力：建立諸侯國(guó)，管理土地和民眾，具有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。諸侯的義務(wù)：承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣。周代貴族等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士作用：積極：保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。消極：諸侯具有較大獨(dú)立性，力量強(qiáng)大，會(huì)威脅周天子統(tǒng)治。（8）特點(diǎn)：層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。國(guó)人暴動(dòng)：公元前841年、周厲王烽火戲諸侯：周幽王滅亡：公元前771年，被犬戎族所滅。補(bǔ)充：周公旦營(yíng)建洛邑，加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)的控制。輔佐年幼周成王，制定了一套嚴(yán)密的禮樂(lè)制度。五．表格總結(jié)王朝建立時(shí)間建立者都城暴君啟示夏朝公元前2070年夏禹（大禹治水）陽(yáng)城夏桀得民心者得天下商朝公元前1600年商湯（商湯伐夏）亳——殷商紂王西周公元前1046年周武王（武王伐紂）鎬京周厲王、周幽王動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期王室衰微時(shí)空觀念：公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，我國(guó)歷史上從此進(jìn)入東周時(shí)期。東周又分為春秋時(shí)期（奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期）和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（封建社會(huì)的形成時(shí)期）王室衰微的表現(xiàn)：①分封制瓦解②周王室的統(tǒng)治力大減③諸侯崛起，競(jìng)相爭(zhēng)霸分封制走向瓦解的表現(xiàn)：禮崩樂(lè)壞春秋時(shí)期的政治格局：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)二．諸侯爭(zhēng)霸1、諸侯爭(zhēng)霸的原因：①分封制遭到破壞，王室衰微；②各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；③為了自身利益，相互爭(zhēng)斗2、春秋五霸：齊桓公（春秋首霸，第一個(gè)霸主）、晉文公（城濮之戰(zhàn)，退避三舍）、秦穆公（獨(dú)霸西戎）、楚莊王（一鳴驚人、問(wèn)鼎中原）、吳王闔閭和越王勾踐（臥薪嘗膽）[另一版本的五位霸主是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公（春秋大義）]3、齊桓公成為首霸的原因：①擁有山海魚鹽之利，自然條件優(yōu)越②管仲改革③打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯。（取得政治上的優(yōu)勢(shì)）4、評(píng)價(jià)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：奴隸主貴族之間，大國(guó)兼并小國(guó)的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，具有非正義性消極：給人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難和痛苦積極：①出現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì)②各民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，為民族交融創(chuàng)造契機(jī)。春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)，人口也不斷增多。（鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。）手工業(yè)：鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣得到廣泛的使用。王室衰微的根本原因：春秋時(shí)期，鐵器、牛耕的使用促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)之變引發(fā)政治之變。）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)間分期：公元前475年-公元前221年，東周后期，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始的標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊3.戰(zhàn)國(guó)七雄（按照東南西北中順序）：齊楚秦燕趙魏韓4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?.著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)：魏趙齊（圍魏救趙）馬陵之戰(zhàn)：魏齊（增兵減灶）長(zhǎng)平之戰(zhàn)：秦趙（紙上談兵）商鞅變法各國(guó)變法根本原因：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。各國(guó)變法目的：確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。各國(guó)變法實(shí)例：李悝變法（魏）、吳起變法（楚）、趙武靈王胡服騎射（趙）、樂(lè)毅改革（燕）、鄒忌改革（齊）、申不害改革（韓）、商鞅變法（秦、最有效果）商鞅變法時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法影響/作用：使秦國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。奴隸制瓦解，封建地主階級(jí)興起。（封建制）內(nèi)容：政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理（加強(qiáng)對(duì)地方的控制，有利于中央集權(quán)）廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除舊的土地制度鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性-富國(guó)）統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力-強(qiáng)兵）商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流②變法得到了秦孝公的支持③商鞅個(gè)人敢于同舊勢(shì)力堅(jiān)決爭(zhēng)斗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)和牛耕得到進(jìn)一步推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。手工業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展商業(yè)：貨幣流通廣泛，出現(xiàn)中心城市，工商業(yè)主聚集財(cái)富。都江堰修建：公元前256年，李冰，成都附近的岷江構(gòu)成：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程。魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三大主體工程。功能：具有防洪、灌溉、水運(yùn)的功能。影響：使成都平原成為“天府之國(guó)”。2200多年，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，充分反映出我國(guó)人民的智慧。百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表人物時(shí)期代表作思想地位道家老子春秋楚國(guó)《老子》又名《道德經(jīng)》思想核心是“道”，認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源。要順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律。從正反兩方面思考問(wèn)題。認(rèn)為一切事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化（樸素辯證法思想）在處世上主張“以退為進(jìn)，以柔克剛”，政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子戰(zhàn)國(guó)《莊子》強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持人格獨(dú)立。道家學(xué)派繼承人儒家孔子春秋魯國(guó)《論語(yǔ)》（弟子整理）主要思想：核心思想是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”。“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建社會(huì)政治秩序，主張“為政以德”。教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)主張“有教無(wú)類”注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子戰(zhàn)國(guó)《孟子》主張實(shí)行“仁政”。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家學(xué)派繼承人荀子戰(zhàn)國(guó)主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”墨家墨子戰(zhàn)國(guó)《墨子》主張“兼愛(ài)、非攻”選賢能的人治理國(guó)家提倡節(jié)儉墨家學(xué)派創(chuàng)始人法家韓非子戰(zhàn)國(guó)《韓非子》反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治法家的集大成者兵家孫武春秋末期《孫子兵法》知彼知己，百戰(zhàn)不殆《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。兵家的創(chuàng)始人、“百世談兵之祖”吳起、孫臏戰(zhàn)國(guó)“以治為勝”、“必攻不守”、“制必先定”評(píng)價(jià)孔子他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。2.百家爭(zhēng)鳴的背景①舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。②學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派③生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)社會(huì)變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因（鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)）。④奴隸主階級(jí)衰落，新興地主階級(jí)興起。3.百家爭(zhēng)鳴的影響①促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮②成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰③為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。夏商周時(shí)期的科技與文化天文、歷法和醫(yī)學(xué)天文目的：為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。商朝甲骨文中有許多關(guān)于日食、月食的記載?！对?shī)經(jīng)》記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涊d了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，這就是著名的哈雷彗星。歷法發(fā)展歷程：夏朝時(shí)可能有了歷法。商朝時(shí)，逐漸完備。甲骨文中開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將一年分為二十四節(jié)氣。制定歷法、分出二十四節(jié)氣的意義是什么？有利于指導(dǎo)人們生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)也便于人們?nèi)粘Ｉ?，?guī)律作息。醫(yī)學(xué)傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，發(fā)明切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法，至今被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作。甲骨文和青銅器甲骨文含義：商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上，這些文字被稱為“甲骨文”。內(nèi)容：涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。發(fā)現(xiàn)：清朝，王懿榮造字方法：象形、形聲、指事、會(huì)意。（其中象形是最原始的造字方法）意義：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。地位：我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。青銅器特點(diǎn)：國(guó)家掌控。規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致。制作工藝高超。數(shù)量增多，種類逐漸豐富。功能：主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。鑄造技藝：泥范鑄造法金文：含義：商朝中晚期開(kāi)始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。發(fā)展：商周時(shí)期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。內(nèi)容：涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。典型代表：司母戊鼎（是世界上出土的最重的青銅器之一。）、四羊方尊、何尊（西鄉(xiāng)侯時(shí)期青銅器，刻有文字—金文）、三星堆遺址：發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等。展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系?！对?shī)經(jīng)》和“楚辭”《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間：西周和春秋時(shí)期地位：我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。內(nèi)容：共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。特點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)。價(jià)值：《詩(shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。“楚辭”背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。代表人物：屈原代表作：《離騷》《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。說(shuō)說(shuō)夏商周時(shí)期科技與文化的成就對(duì)后世有什么深遠(yuǎn)影響？夏商周時(shí)期科技與文化的成就在其領(lǐng)域具有奠基地位，對(duì)后世天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和文字等的演進(jìn)與賡續(xù)起到了重要的作用，可以說(shuō)是后世科技和文化發(fā)展的源頭之一。秦統(tǒng)一中國(guó)一．秦滅六國(guó)秦統(tǒng)一原因：①各諸侯國(guó)的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活。②秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，勢(shì)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件。③秦王嬴政的雄才大略。秦滅六國(guó)的時(shí)間：公元前230年先后攻滅六國(guó)的順序：韓趙魏楚燕齊策略：遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破秦統(tǒng)一的時(shí)間：公元前221年，定都咸陽(yáng)秦統(tǒng)一的影響：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。秦的地位：我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家二．建立中央集權(quán)制度1.中央集權(quán)制度的內(nèi)容：中央：①皇帝制度：國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。②設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)（三公九卿制），由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，