第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件-高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界古代史：自遠(yuǎn)古有人類以來(lái)至公元1500年。講述古代文明的多元發(fā)展格局；由于農(nóng)耕文明生產(chǎn)力的發(fā)展而促成的歐亞大帝國(guó)的形式以及這些地區(qū)文明的相互交往；解釋人類從原始社會(huì)發(fā)展為奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的基本過(guò)程。人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至1900年帝國(guó)主義的形成/。重點(diǎn)講述新航路開(kāi)辟與世界市場(chǎng)形成過(guò)程；西方人文主義和思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度建立之間的歷史淵源。工業(yè)革命與馬克思主義誕生的偉大意義；資本主義世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大和全球聯(lián)系的不斷加強(qiáng)。到19世紀(jì)末，形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。世界現(xiàn)代史：1900年/1917年至21世紀(jì)。重點(diǎn)講述兩次世界大戰(zhàn)；十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)與改革；國(guó)際秩序的演變；二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系中的冷戰(zhàn)以及社會(huì)主義、資本主義和新興民族獨(dú)立國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程，關(guān)注世界日益聯(lián)成密不可分的整體，構(gòu)成世界各國(guó)相互依存、相互競(jìng)爭(zhēng)相互影響的復(fù)雜局面。該世紀(jì)既是千年之交的世紀(jì)，也是人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。世界史主要內(nèi)容簡(jiǎn)介歷史分期上古史中古史起止時(shí)間人類產(chǎn)生——公元476年公元476年——公元1500年主要社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)封建社會(huì)學(xué)習(xí)線索一條主線：古代社會(huì)區(qū)域文明的產(chǎn)生、發(fā)展及融合。兩大不同類型的文明：古代東方大河文明和古代西方海洋文明。文明交流的兩種方式：暴力沖突與和平交往。世界古代史顯著特點(diǎn)：地域性歷史、多元發(fā)展、區(qū)域性交往。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展多元而獨(dú)立——不同文明的特點(diǎn)，縱向的發(fā)展。第2課古代世界的帝國(guó)和文明的交流擴(kuò)展并交流——不同文明之間的聯(lián)系和影響，橫向交流。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（公元前3500年左右——公元前500年左右）課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生，了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。重點(diǎn)難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：古代世界各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)。2.難點(diǎn)：早期人類文明產(chǎn)生的條件及各文明古國(guó)發(fā)展不同特點(diǎn)形成的歷史原因與影響。一、人類文明的產(chǎn)生二、多元文明的特點(diǎn)三、文明多元的原因一、人類文明的產(chǎn)生1、什么是文明？“文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會(huì)成員被劃分成了階級(jí)或等級(jí)，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明。”2、文明產(chǎn)生的標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、城市和國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志——了解即可——做好筆記文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生農(nóng)耕起源和畜牧產(chǎn)生（選擇性必修二P3）農(nóng)耕起源西亞小亞細(xì)亞半島南部等地是小麥、大麥的原產(chǎn)地東亞黃河中上游是粟的發(fā)源地；長(zhǎng)江中下游的居民在世界上最早種植水稻中美洲玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地畜牧產(chǎn)生西亞距今約9000年前，人們已經(jīng)飼養(yǎng)綿羊和山羊。中國(guó)距今約7000年前，河姆渡的居民已經(jīng)飼養(yǎng)豬和狗。南美距今約6000年前，印第安人馴化了駱馬。農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力提高生產(chǎn)效率提高剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)統(tǒng)治者被統(tǒng)治者定居定居點(diǎn)早期城市國(guó)家政府軍隊(duì)監(jiān)獄文字3.文明產(chǎn)生的過(guò)程（重點(diǎn)理解）手工業(yè)商業(yè)結(jié)合課本P3第一段，為什么說(shuō)“國(guó)家產(chǎn)生了,人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)”?原因：奴隸和奴隸主兩大階級(jí)產(chǎn)生之后,奴隸制成為一種剝削制度。而后出現(xiàn)政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制性機(jī)關(guān),國(guó)家開(kāi)始形成。國(guó)家形成后,原有的氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)解體,人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。文明的標(biāo)志

產(chǎn)生原因階級(jí)國(guó)家文字城市、國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，記事、管理的需要農(nóng)耕文明要求定居；政治、宗教活動(dòng)；戰(zhàn)爭(zhēng)兼并歸納整理：二、多元文明的特點(diǎn)在課本上落實(shí)：（p3第一段）1.最初的文明分別出現(xiàn)在哪里？（注意讀圖：《古代主要文明示意圖》）知道空間位置2.早期文明特點(diǎn)：（1）屬于奴隸制文明（2）各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。中華文明是“多元一體”特征。（3）四大文明古國(guó)都屬于大河流域文明，具有良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。2022高考題19.閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）地圖上的文明史——張芝聯(lián)等《世界歷史地圖集》（1）概括指出圖6、圖7的編繪者力圖告訴我們些什么。（10分）圖6：古代世界文明是多元的、孤立的；古代世界文明由相對(duì)孤立走向區(qū)域聯(lián)系；人口遷徙、商貿(mào)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)侵略是文明交流的重要途徑。標(biāo)注：1、西亞兩河流域的古巴比倫文明：（1）公元前3500年左右：產(chǎn)生最初文明（2）約公元前2900年：蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家（3）約公元前18世紀(jì)：古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域古巴比倫制度：君主專制制度法律：《漢謨拉比法典》（地位）（p4）文學(xué)：西亞的楔形文字是世界上最古老的文字；《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)（洪水與方舟傳說(shuō)）；建筑（補(bǔ)充）：空中花園數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制自主落實(shí)：古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明的興起、發(fā)展以及各方面的文明成果？1.如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國(guó)王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無(wú)力賠償，將以死抵罪。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)以下材料節(jié)選自《漢謨拉比法典》,請(qǐng)概括其主要內(nèi)容2.窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑4.根據(jù)皇家稅法，如果欠債者無(wú)力償還債務(wù)，則必須利用小麥或者芝麻來(lái)代替3.挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛,打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭維護(hù)奴隸制同態(tài)復(fù)仇法規(guī)定債務(wù)關(guān)系總結(jié)：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。實(shí)質(zhì)：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。2、東北非尼羅河流域的古埃及文明（p5）（1）公元前3500年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起較完善的官僚系統(tǒng)。政治：建立比較完善的官僚系統(tǒng)；法老是神的代表，掌握政治經(jīng)濟(jì)軍事大權(quán)；文字：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷建筑：金字塔（證明了……）書(shū)寫(xiě)材料：莎草紙（也是重要出口物資）數(shù)學(xué)（補(bǔ)充）：能夠計(jì)算圓周率、開(kāi)平方根（2）公元前3100年左右：埃及文明興起3、南亞次大陸的古印度文明（1）補(bǔ)充：古印度最古老的文明：哈拉巴文化（位于印度河流域）（2）公元前6世紀(jì)：一系列雅利安人國(guó)家形成（位于恒河流域）①種姓制度形成—內(nèi)容、特點(diǎn)、理論基礎(chǔ)（婆羅門(mén)教）、影響②佛教產(chǎn)生—補(bǔ)充：創(chuàng)始人釋迦牟尼，主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。③著名史詩(shī)④數(shù)學(xué)選必三P26：①4000多年前：哈拉帕文化——印章文字;②前1500年：雅利安人逐漸建立起一系列國(guó)家——種姓制度與婆羅門(mén)教;③約公元前1500-前1000年間，一部印度-雅利安人詩(shī)歌總集《梨俱吠陀》形成，與后來(lái)三部吠陀合稱“四吠陀”，人們?cè)谘爬踩斯爬系恼Z(yǔ)言梵語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了梵文，用來(lái)書(shū)寫(xiě)這些書(shū)籍，梵文是古印度最有代表性的文字。④公元前6世紀(jì)：社會(huì)矛盾尖銳，佛教產(chǎn)生；孔雀王國(guó)（約公元前324年到約公元前185年）是第一個(gè)統(tǒng)一奴隸制帝國(guó)，佛教興盛;⑤公元前后，古代印度文化開(kāi)始傳播到東南亞，南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書(shū)寫(xiě)，巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展產(chǎn)生了重要影響4、希臘愛(ài)琴地區(qū)的古希臘文明（1）.地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響政治文明：有利于古希臘建立民主政治；（小國(guó)寡民的城邦體系，直接民主的形式）經(jīng)濟(jì)文明：有利于古希臘工商業(yè)發(fā)展。（多山少平原的地理環(huán)境）思想文明：有利于古希臘人形成自由、平等的觀念。（海外貿(mào)易，航海業(yè)的發(fā)展）民族精神：有利于古希臘人形成勇于進(jìn)取和探險(xiǎn)的民族精神。（殖民擴(kuò)張的傳統(tǒng)）

雅典民主政治的形成是政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結(jié)果，地理環(huán)境對(duì)雅典民主政治的形成有重要影響，但不是決定因素，決定因素是經(jīng)濟(jì)條件，即工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。古代希臘民主政治①地理?xiàng)l件：多山地，適宜農(nóng)耕的土地較少；港灣眾多，有利于航海與文化的交流。②經(jīng)濟(jì)條件：商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。③．政治條件：城邦政體。①主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。②城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。④外部條件：亞非文明的影響。⑤思想條件：希臘的人文主義精神為民主制度的建立提供了思想基礎(chǔ)。⑥主觀條件：雅典平民的斗爭(zhēng)和仁人志士的改革創(chuàng)新。（2）.形成條件（3）.城邦制產(chǎn)生和發(fā)展公元前2千紀(jì)，克里特文明和邁錫尼文明誕生；公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。特征小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理代表斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治雅典實(shí)行民主政治，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。評(píng)價(jià)城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在功名隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。（2）智者學(xué)派：主張：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用；否認(rèn)存在客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和真理；法律是人為產(chǎn)物。評(píng)價(jià)：（1）積極：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了過(guò)去由神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。（2）消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義（詭辯學(xué)派）打開(kāi)了方便之門(mén)。（3）古希臘三賢：蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”；“知識(shí)即美德”；要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖：“理想國(guó)”，追求智慧、正義、理性；理念是萬(wàn)物本原。鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德：真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式;被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”;使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。古希臘哲學(xué)關(guān)注對(duì)象的變化：公元前7世紀(jì)前，關(guān)注對(duì)象是“神”；公元前7世紀(jì)自然哲學(xué)關(guān)注的對(duì)象是“自然”；公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派關(guān)注的對(duì)象是“社會(huì)”“人”。古希臘文學(xué)：（1）史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》是古希臘文學(xué)早期代表，史詩(shī)中諸神與英雄的故事成為后市西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。（2）戲?。汗畔ＥD文學(xué)的最高成就就是雅典城邦時(shí)期的戲劇，悲劇與喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表。古希臘史學(xué)：是歐洲史學(xué)的源頭。①希羅多德的《歷史》開(kāi)創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。P7空白處：1、雅典民主的形式：直接民主2、雅典民主制特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、城邦意識(shí)、公民意識(shí).3、評(píng)價(jià)：（1）積極：①在民主制下，公民直接決定城邦的大政方針，利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。②雅典民主政治成為近現(xiàn)代西方民主制的源頭。（2）消極：①建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主（僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外）。②抽簽選舉、輪流坐莊易使公職人員良莠不齊，導(dǎo)致權(quán)力濫用。③原始的直接民主只適用于小國(guó)寡民的國(guó)家。2、自然地理環(huán)境是促使文明發(fā)展的重要因素，結(jié)合世界早期文明解讀。1、根據(jù)唯物史觀基本原理——生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力，所以世界文明多元性的根本原因？3、周邊環(huán)境對(duì)文明多元性有什么影響？4、宗教思想對(duì)文明多樣性的影響？亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，形成了開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點(diǎn)。265頁(yè)大本三、文明多元的原因地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素≠

人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、政治特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。Eg：古希臘民主制形成的根本原因是它的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（或根本原因是工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展）【史論形成】古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點(diǎn)的條件(1)古代西亞：兩河流域土地肥沃，三面均無(wú)險(xiǎn)可守，眾多游牧民族經(jīng)常入侵，民族遷徙與沖突，使得兩河流域體現(xiàn)為民族更替與王朝更迭頻繁。

(2)古代埃及：尼羅河定期泛濫但很準(zhǔn)時(shí)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。還提供了連通上下埃及的交通條件，使埃及較早出現(xiàn)統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家。(3)古代印度：印度河流域地處平原，地形平坦，水源充足，適合人類生存發(fā)展。因此，生活在古代獨(dú)特地理環(huán)境之下的印度先民，對(duì)于自然懷有普遍的敬畏之心，這種敬畏之心催生了宗教的產(chǎn)生。(4)古代希臘：巴爾干半島多山少平原的地理環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力相結(jié)合，造就了古代希臘獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范。

20世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8—前3世紀(jì)稱作“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家，他們對(duì)如何治理國(guó)家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問(wèn)題提出了許多重要見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后兩千多年間各個(gè)文明的發(fā)展。了解“軸心時(shí)代”這一命題：區(qū)域文明類型典型文明地理環(huán)境制度文化

兩河流域（西亞）

大河文明（農(nóng)業(yè)文明）古巴比倫文明（約公元前3500-公元前1700）大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。

君主專制制度；《漢謨拉比法典》

楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪。

尼羅河流域（北非）

古埃及文明（約公元前3500-公元前30

）地處干旱，但尼羅河定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)，提供連通一下埃及便利交通條件。

完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威

神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙。

印度河和恒河流域（南亞）

古印度文明（公元前3000-公元前500）印度河流域大平原；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛。種姓制度

佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；1-9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，按位計(jì)值。

巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)（南歐）

海洋文明（商業(yè)文明）古希臘文明（公元前2000-公元前500）

多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。

城邦制度寡頭政治（斯巴達(dá)）民主政治（雅典）

神話、悲劇、喜劇、希羅多德、修昔底德、蘇格位底、柏拉圖、亞里士多德。小結(jié)：世界文明的多元性人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展