2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練23文化對(duì)人的影響含解析新人教版

PAGE7-文化對(duì)人的影響一、選擇題1.(2024·山東濟(jì)南期末)近年來(lái),某地持續(xù)深化推動(dòng)廉潔文化“一進(jìn)一主題”活動(dòng),組織黨員干部參觀家風(fēng)家訓(xùn)主題公園,舉辦“清風(fēng)正氣傳家遠(yuǎn)”書(shū)畫(huà)攝影競(jìng)賽,在中小學(xué)組織開(kāi)展“小手拉大手,廉潔進(jìn)我家”等主題教化實(shí)踐活動(dòng),營(yíng)造了深厚的廉潔文化氛圍。從文化生活角度看,該地組織廉潔文化“一進(jìn)一主題”活動(dòng)的依據(jù)是()①優(yōu)秀文化能夠提高人的科學(xué)文化素養(yǎng)②弘揚(yáng)廉潔文化是人性本善的重要表現(xiàn)③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境④學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:D解析:主題教化活動(dòng)打造了特定的文化環(huán)境,從而影響人,③正確;通過(guò)主題教化活動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)黨員干部的教化,可見(jiàn)文化豐富人的精神世界,④正確;材料強(qiáng)調(diào)對(duì)人思想道德素養(yǎng)的影響,解除①;弘揚(yáng)廉潔文化是提升人性修養(yǎng)的要求,解除②。故選D項(xiàng)。2.(2024·新疆烏魯木齊其次次質(zhì)檢)蘇軾曾這樣總結(jié)自己的一生:“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！彼囊簧烤褂卸嗫部?只看文字唯恐很難想象。在“唐宋文學(xué)編年地圖”網(wǎng)站輸入“蘇軾”,就可以呈現(xiàn)一張生動(dòng)的“蘇軾顛沛流離圖”,讓我們更直觀地感受蘇軾的境況,享受獨(dú)具匠心的閱讀體驗(yàn)。材料說(shuō)明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用是傳媒起先面對(duì)大眾傳遞信息的標(biāo)記②科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境④文學(xué)藝術(shù)對(duì)展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案:D解析:“唐宋文學(xué)編年地圖”網(wǎng)站可以呈現(xiàn)“蘇軾顛沛流離圖”,讓我們更直觀地感受蘇軾的境況,說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素,文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,②③正確;傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息,是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)記的,①錯(cuò)誤;④正確但在材料中未體現(xiàn),解除。故選D項(xiàng)。3.(2024·山西運(yùn)城模擬)對(duì)雞、牛和草三種事物應(yīng)當(dāng)如何歸類(lèi)?中國(guó)人一般把牛和草分在一起,而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系,而美國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國(guó)的這種差異表明()①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越②文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)③文化環(huán)境不同確定人們對(duì)事物的分類(lèi)不同④文化影響人們的思維方式A.①② B.①③C.②④ D.②③答案:C解析:本題考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。材料陳述了中美兩國(guó)人不同的思維模式,并未對(duì)兩種思維方式的優(yōu)劣進(jìn)行比較,①錯(cuò)誤。不同文化環(huán)境下的中美兩國(guó)人對(duì)同一事物的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同,體現(xiàn)了文化影響人們的相識(shí)活動(dòng),不同的文化造成中美兩國(guó)人思維方式、相識(shí)方式的不同,②④入選。文化能夠影響而不是確定人的行為,③錯(cuò)誤。4.漫畫(huà)《××到此一游》,表明()××到此一游A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化是人所特有的,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.文化素養(yǎng)不是天生的,主要在于仿照答案:B解析:作答漫畫(huà)題的關(guān)鍵是讀懂漫畫(huà)的內(nèi)涵。題中漫畫(huà)表明白孩子具有仿照性,即孩子會(huì)仿照大人的行為,這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的,因此B項(xiàng)符合題意,A項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)與漫畫(huà)主旨不符;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。5.茶作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體,承載著中華民族五千年的文明史。茶不僅推動(dòng)了中華民族文化的發(fā)展,也給飲茶者帶來(lái)了身心健康和精神享受。專(zhuān)家建議,應(yīng)在青少年中普及和推廣茶文化。在青少年中普及茶文化是基于()①茶文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久②茶文化陶冶人的情操,豐富人的精神世界③茶文化是民族文化的靈魂④茶文化為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持A.①② B.②③C.③④ D.①④答案:A解析:在青少年中普及茶文化,是基于文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久,①當(dāng)選;茶文化屬于優(yōu)秀文化,能夠陶冶人的情操,豐富人的精神世界,②當(dāng)選;③錯(cuò)誤,民族精神才是民族文化的靈魂;④不符合題意,在青少年中普及茶文化,體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響,與文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響無(wú)關(guān)。故選A項(xiàng)。6.“人說(shuō)山西好風(fēng)光,地肥水美五谷香。左手一指太行山,右手一指是呂梁?！憧茨欠诤拥乃?嘩啦啦地流過(guò)我的小村旁。杏花村里開(kāi)杏花,兒女正值好年華。男兒不怕千般苦,女兒能繡萬(wàn)種花。人有志氣永不老……”這首《人說(shuō)山西好風(fēng)光》是20世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲,不僅歌詞蘊(yùn)含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)問(wèn),而且唱起它,會(huì)催人奮進(jìn),讓人精神倍增。這反映了()①精神力氣就是一種物質(zhì)力氣②傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶③文化對(duì)人們有塑造作用④優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:①表述明顯錯(cuò)誤;民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,②表述錯(cuò)誤;“唱起它,會(huì)催人奮進(jìn),讓人精神倍增”反映了優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣,也反映了文化對(duì)人有塑造作用,③④符合題意。故選D項(xiàng)。7.魯迅先生曾說(shuō):“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火?！笨匆豢呆斞?就會(huì)明白為什么我們的國(guó)民必須要覺(jué)醒;聽(tīng)一聽(tīng)《黃河大合唱》,就會(huì)感受到我們民族的覺(jué)醒與力氣。以上材料說(shuō)明()①文化是一種社會(huì)精神力氣②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體④文化增加人們的精神力氣A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:文藝是國(guó)民精神的火光,引導(dǎo)國(guó)民精神前進(jìn),說(shuō)明白文化是一種社會(huì)精神力氣,①正確;題目沒(méi)有說(shuō)明文化對(duì)人的影響是長(zhǎng)久的,②不符合題意;國(guó)民覺(jué)醒和民族力氣須要通過(guò)魯迅和《黃河大合唱》表現(xiàn)出來(lái),這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,③正確;優(yōu)秀文化增加人們的精神力氣,④說(shuō)法片面。故選B項(xiàng)。8.(2024·廣東茂名一模)閱讀是人類(lèi)獲得學(xué)問(wèn)、增長(zhǎng)才智的重要方式。為了更好地促進(jìn)全民閱讀,我國(guó)各級(jí)政府劃撥財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金,用于支持建設(shè)圖書(shū)館、公益書(shū)屋、閱讀長(zhǎng)廊等。2024年6月,國(guó)務(wù)院法制辦辦務(wù)會(huì)議審議通過(guò)了《全民閱讀促進(jìn)條例(草案)》。這表明()①閱讀對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)②我國(guó)政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民基本文化權(quán)益③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體④閱讀對(duì)人潛移默化的影響,離不開(kāi)外界強(qiáng)制性的力氣A.①② B.①③C.①④ D.②③答案:B解析:本題考查文化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響。政府劃撥財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金,用于支持建設(shè)圖書(shū)館、公益書(shū)屋、閱讀長(zhǎng)廊等,營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境,說(shuō)明閱讀對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng),也說(shuō)明精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,①③正確且符合題意;我國(guó)政府大力發(fā)展文化事業(yè),來(lái)保障人民基本文化權(quán)益,而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;文化對(duì)人有潛移默化的影響,這往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程,而不是強(qiáng)制性的、被動(dòng)的,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9.(2024·陜西寶雞模擬)黨的十九大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》。其中,黨員必需履行的義務(wù)中有一條明確要求,黨員要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚,帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀,提倡共產(chǎn)主義道德。這樣要求是因?yàn)?)①肯定的文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②人們的行為選擇取決于特定的文化背景③優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)精神食糧④文化影響人的相識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:本題考查文化的作用、文化影響人的表現(xiàn)。材料沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,①與題意無(wú)關(guān)。人們的行為選擇受特定的文化背景影響,而不是取決于特定的文化背景,②錯(cuò)誤。材料表明文化影響人的相識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)精神食糧,③④符合題意。10.文以載道,文以化人。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”……這些千古佳句至今仍釋放出深厚的感召力是因?yàn)?)A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,能夠開(kāi)啟人的才智C.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,統(tǒng)一人的思想相識(shí)D.這些作品蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義情懷,體現(xiàn)共同的價(jià)值追求答案:D解析:千古佳句至今仍釋放出深厚的感召力主要是因?yàn)槠渲械膬r(jià)值觀引起了人們的共鳴,D項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)中的“統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。11.(2024·晉豫省際聯(lián)考)中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教化部門(mén)和學(xué)校有支配地組織支配,通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開(kāi)展的探討性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教化活動(dòng),是學(xué)校教化和校外教化連接的創(chuàng)新形式,是教化教學(xué)的重要內(nèi)容,是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。在中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的意義是()①有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展②滿(mǎn)意學(xué)生多方面的生活需求③體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:D解析:本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)是學(xué)校教化和校外教化連接的創(chuàng)新形式,是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。這說(shuō)明在中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,也有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,①④正確;在中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)不是為了滿(mǎn)意學(xué)生多方面的生活需求,也不屬于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),②③不選。12.(2024·福建莆田質(zhì)檢)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》規(guī)定:將國(guó)歌納入中小學(xué)教化。中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國(guó)歌作為愛(ài)國(guó)主義教化的重要內(nèi)容,組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌,教化學(xué)生了解國(guó)歌的歷史和精神內(nèi)涵、遵守國(guó)歌奏唱禮儀。這是基于()①?lài)?guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體②國(guó)歌能干脆推動(dòng)中華民族的宏大復(fù)興③提升公民的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)的須要④公民的愛(ài)國(guó)情感都是在學(xué)校教化中養(yǎng)成的A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:國(guó)歌是一種文化和意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn),而文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力氣,能夠轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣,從而推動(dòng)中華民族的宏大復(fù)興,但這一轉(zhuǎn)化過(guò)程是間接的,而不是干脆推動(dòng)中華民族的宏大復(fù)興,②表述錯(cuò)誤。公民的愛(ài)國(guó)情感可以在學(xué)校、家庭、社會(huì)多個(gè)文化環(huán)境下培育熏陶,而不都是在學(xué)校教化中養(yǎng)成的,④錯(cuò)誤。國(guó)歌是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教化及文化傳播的重要載體,將國(guó)歌納入中小學(xué)教化是提升公民的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)的須要,①③符合題意。二、非選擇題13.材料一已故藝術(shù)家閻肅是我國(guó)空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員,他從藝以來(lái),創(chuàng)作了《江姐》《黨的女兒》《長(zhǎng)征頌》《紅旗頌》《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》等一大批喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品,深受廣闊人民群眾寵愛(ài),感染和激勵(lì)了幾代中國(guó)人,為謳歌主旋律、匯聚正能量、旺盛社會(huì)主義文藝事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。材料二音樂(lè)分為經(jīng)典和流行兩種。據(jù)調(diào)查顯示,我國(guó)83.5%的青少年寵愛(ài)流行音樂(lè)。無(wú)論是經(jīng)典音樂(lè)還是流行音樂(lè),關(guān)鍵要看文化土壤是否有利于人們的精神健康。普及推廣經(jīng)典音樂(lè)有利于推動(dòng)城市文化高品位發(fā)展、提升市民的整體文化素養(yǎng),為此,天津市政府提出開(kāi)展經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)校內(nèi)等文化普及工作。(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn),概述優(yōu)秀經(jīng)典文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的主動(dòng)作用。(2)請(qǐng)你從文化生活角度,為經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)校內(nèi)供應(yīng)依據(jù)和做法。答案:(1)①文化塑造人生。優(yōu)秀經(jīng)典文化能豐富人的精神世界,增加人的精神力氣,促進(jìn)人的全面發(fā)展。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。優(yōu)秀經(jīng)典文化有助于使人形成正確的“三觀”,對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。③學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀經(jīng)典文化,有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)、提高人們的思想道德修養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)依據(jù):文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。做法:創(chuàng)設(shè)有利于經(jīng)典音樂(lè)普及的氛圍和環(huán)境。解析:第(1)問(wèn),要求概述優(yōu)秀經(jīng)典文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的主動(dòng)作用,結(jié)合材料“深受廣闊人民群眾寵愛(ài),感染和激勵(lì)了幾代中國(guó)人,為謳歌主旋律、匯聚正能量、旺盛社會(huì)主義文藝事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)”,可從優(yōu)秀文化塑造人生、文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響、優(yōu)秀經(jīng)典文化有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)三個(gè)角度分析。第(2)問(wèn),要求從文化生活角度為經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)校內(nèi)供應(yīng)依據(jù)和做法。材料中的關(guān)鍵信息為“關(guān)鍵要看文化土壤是否有利于人們的精神健康”“普及推廣經(jīng)典音樂(lè)有利于推動(dòng)城市文化高品位發(fā)展、提升市民的整體文化素養(yǎng)”,據(jù)此確定文化生活角度的依據(jù)應(yīng)為文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),對(duì)應(yīng)的做法可以是創(chuàng)設(shè)良好的氛圍和環(huán)境以利于經(jīng)典音樂(lè)的普及。14.(2024·安徽蚌埠二模)閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告指出,文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的旺盛興盛,就沒(méi)有中華民族宏大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核,價(jià)值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。核心價(jià)值觀是一國(guó)之“維”、一國(guó)之“綱”,是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟,是人民的精神家園。假如沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。有學(xué)者指出,在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教化的過(guò)程中,是選擇生硬灌輸,“我說(shuō)你聽(tīng),我打你通”的單向溝通,還是選擇潤(rùn)物無(wú)聲、和風(fēng)細(xì)雨的雙向互動(dòng)方式,體現(xiàn)著教化者和引導(dǎo)者的水平與層次,關(guān)乎教化和引導(dǎo)的效果。核心價(jià)值觀教化只有跟上青年學(xué)生生活改變的新節(jié)奏,傳遞青年學(xué)生生活改變的新信息,與青年學(xué)生的須要和利益相契合,才會(huì)被其主動(dòng)和建構(gòu)性地接受。唯