2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)3.9輝煌燦爛的文學(xué)課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)含解析新人教版必修3

PAGE九輝煌絢麗的文學(xué)(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.(2024·鷹潭高二檢測(cè))有學(xué)者指出:《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”作為民歌,體現(xiàn)了“饑者歌其食,勞者歌其事”。由此可見,“國風(fēng)”最顯著的藝術(shù)特色是 ()A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義C.詩情畫意 D.雅俗共賞【解析】選B?！啊对娊?jīng)》里的‘國風(fēng)’作為民歌,體現(xiàn)了‘饑者歌其食,勞者歌其事’”,反映了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活,其最顯著的藝術(shù)特色是現(xiàn)實(shí)主義,故選B。2.“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜蘅與芳芷……雖萎絕其亦何兮,哀眾芳之蕪穢”。這首古代聞名詩歌 ()A.反映了西周下層勞動(dòng)群眾的生活B.體現(xiàn)了楚國地方特色和浪漫風(fēng)格C.透射出盛唐詩人氣度的宏闊廣闊D.表達(dá)了宋代市民階層的文化需求【解析】選B。材料詩歌是《離騷》篇章,作者為屈原,戰(zhàn)國時(shí)期人物,該作品體現(xiàn)了楚國地方特色和浪漫風(fēng)格,故選B。屈原生活時(shí)代為戰(zhàn)國而非西周、唐、宋,A、C、D解除。3.(2024·沈陽高二檢測(cè))漢武帝時(shí)期,規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛;東漢中后期,以抒情為主的小賦漸漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明 ()A.皇帝喜好確定漢賦興盛B.士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)C.漢賦的風(fēng)格受時(shí)代影響D.賦僅在漢代民間流行【解析】選C。漢武帝時(shí)期國家統(tǒng)一富強(qiáng),因此規(guī)模宏大的大賦興盛;東漢中后期宦官和外戚交替專權(quán),國家漸漸衰落,所以抒情小賦取代了大賦。由此可知漢賦的風(fēng)格受到時(shí)代的影響,故選C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票,包括生活在同一時(shí)代的四位人物:賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌?()A.為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)B.用華麗詞藻描繪盛世局面C.適應(yīng)一般市民生活的須要D.注意感情抒發(fā)和神韻意趣【解析】選B。據(jù)圖片中信息可得,賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固均為漢代聞名的文學(xué)家,這一時(shí)期“賦”為主要的文學(xué)體裁,其特點(diǎn)是詞藻華麗、氣概恢弘,故選B。為現(xiàn)實(shí)主義奠定基礎(chǔ)的是《詩經(jīng)》,A解除;適應(yīng)一般市民生活的須要是宋元明清時(shí)期的文學(xué)特征,C解除;注意感情抒發(fā)和神韻意趣的是浪漫主義文學(xué)的特征,D解除。4.(2024·濰坊高二檢測(cè))唐代詩人白居易提出“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的詩文理論,強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的主動(dòng)作用。白居易繼承了 ()A.漢賦手法夸張的特點(diǎn)B.《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)C.楚辭的浪漫主義風(fēng)格D.駢體文的綺麗風(fēng)格【解析】選B。據(jù)材料可知,白居易“強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮‘補(bǔ)察時(shí)政’‘泄導(dǎo)人情’的主動(dòng)作用”,表明其提倡現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,而《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的代表作品,白居易的主見是繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)風(fēng)格,故選B。A、C、D與題干材料信息無關(guān)。5.蘇軾以詩為詞,在其筆下,懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)傷事、山水田園、身世、友情均有涉及,達(dá)到“無意不行入,無事不行言”的境地。由此可知 ()A.蘇軾的詞具有濃郁的婉約風(fēng)格B.蘇軾的詞在宋元時(shí)期流傳最廣C.宋詞缺乏特性化情感和通俗性D.蘇軾的詞內(nèi)容和題材較為廣泛【解析】選D。依據(jù)材料“懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)傷事、山水田園、身世、友情均有涉及”體現(xiàn)的是蘇軾的詞內(nèi)容和題材涉及范圍非常廣泛,故選D。蘇軾的詞屬于豪放派,A解除;B說法與材料無關(guān),解除;宋詞反映的是市民階層的價(jià)值觀,具有特性化情感和通俗性,C解除?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】辛棄疾一生有堅(jiān)決的抗金信念,然而由于不被統(tǒng)治者重視,他力求從抑郁中解脫,其詞表現(xiàn)出追慕莊周、寄情山水的傾向。材料可用來說明 ()A.辛詞創(chuàng)作日趨消極出世B.詞作與時(shí)勢(shì)有親密關(guān)系C.政治失意導(dǎo)致詞風(fēng)轉(zhuǎn)型D.辛詞對(duì)抗金有重大影響【解析】選B。據(jù)材料信息可知,辛棄疾由于不被統(tǒng)治者重視,因而其創(chuàng)作內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,這說明詞的創(chuàng)作與時(shí)勢(shì)有親密的關(guān)系,故選B。6.(2024·宜賓高二檢測(cè))元曲名家馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇,其主要傾向多是宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功名不足憑,要人們?cè)谏搅蛛[逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。這反映出 ()A.當(dāng)時(shí)多民族文化的融合B.元代市民階層的須要C.元代文人內(nèi)心的沖突和苦悶D.元曲題材廣泛雅俗共賞【解析】選C。依據(jù)材料“尋仙訪道”,反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的悲觀,體現(xiàn)了元朝文人內(nèi)心的沖突和苦悶,他們不能夠變更現(xiàn)實(shí),只能夠在精神上追求自由,故選C。材料反映的是文人對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種躲避,是對(duì)現(xiàn)實(shí)沖突的一種反映,多民族文化融合反映的不是沖突,A錯(cuò)誤。市民階層的須要,應(yīng)當(dāng)是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),而不是尋仙訪道,B錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)不出題材的廣泛和雅俗共賞的特點(diǎn),D錯(cuò)誤?！旧罨c(diǎn)撥】元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的旺盛有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn),元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣,馬上顯示出旺盛的生命力,它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具,而且為反映元代社會(huì)生活供應(yīng)了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。7.(2024·鶴崗高二檢測(cè))下列圖片所示為《西游記》中有關(guān)孫悟空的三個(gè)故事。由此可以推知《西游記》塑造的“孫悟空”形象蘊(yùn)含了 ()A.社會(huì)眾生同等的精神B.抗拒封建專制的精神C.佛教因果報(bào)應(yīng)的精神D.主宰自己命運(yùn)的精神【解析】選D。據(jù)材料“漂洋過海,拜師學(xué)藝”“大鬧龍宮”“強(qiáng)勾生死簿”可知孫悟空不甘命運(yùn)的支配,主宰自己命運(yùn)的抗?fàn)幘?故選D。材料并未體現(xiàn)眾生同等的精神,A錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是孫悟空要求主宰自己命運(yùn)的抗?fàn)幘?并未體現(xiàn)抗拒封建專制的精神,B錯(cuò)誤;材料并未涉及因果報(bào)應(yīng)的內(nèi)容,C錯(cuò)誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】明清時(shí)期流傳的小說戲曲基本上都是包裝很精致的插圖本,有人認(rèn)為,書中特殊添加的這些插圖正是出版商們銷售稀奇制勝的法寶。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.小說受到社會(huì)各階層普遍歡迎B.印刷技術(shù)得到突破性發(fā)展C.文學(xué)作品起先出現(xiàn)商業(yè)化趨向D.文學(xué)作品迎合市民階層需求【解析】選D。明清小說發(fā)展,適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民隊(duì)伍壯大對(duì)文化的需求,特殊添加的這些插圖是為了迎合市民階層需求,故選D;材料不能體現(xiàn)“社會(huì)各階層普遍歡迎”,解除A;B不符合題干主旨,解除;材料無法體現(xiàn)“起先出現(xiàn)商業(yè)化趨向”,解除C。二、非選擇題(共22分)8.(2024·合肥高二檢測(cè))閱讀材料,回答問題。材料宋朝國力不強(qiáng),但在中國文化發(fā)展史上卻達(dá)到了登峰造極的高度。陳寅恪先生對(duì)于宋代文化在中國文化史上的地位曾這樣說過:“華夏民族之文化,歷數(shù)千年之演進(jìn),造極于趙宋之勢(shì)。”柳詒徵先生也曾指出:“有宋一代,武功不競(jìng),而學(xué)術(shù)特昌,上承漢唐,下啟明清,紹述創(chuàng)建,靡所不備?！弊鳛橐环N歷史現(xiàn)象,它是由多種歷史條件綜合作用而成,而這些緣由又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化政策開明的特色?！幾噪屏帷稄乃未幕⒖雌溟_明的文化政策》圍繞中國古代文化發(fā)展史,自行擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,論述合理,史論結(jié)合。)(22分)【解析】本題設(shè)問開放,言之成理即可。由材料“宋朝國力不強(qiáng),但在中國文化發(fā)展史上卻達(dá)到了登峰造極的高度”,可擬定論題為文化是有其發(fā)展性和持續(xù)性的,論證可以從縱向空間上或某些藝術(shù)形式說明。由材料“作為一種歷史現(xiàn)象,它是由多種歷史條件綜合作用而成”,可擬定論題為宋代文化的旺盛是多種因素共同作用的結(jié)果。論證可以從藝術(shù)自身發(fā)展、宋代文化政策等方面進(jìn)行。答案:示例:論題1:文化是有其發(fā)展性和持續(xù)性的。闡述:從縱向空間來看,與唐詩、元曲并列于中國文學(xué)史的宋詞經(jīng)晚唐、五代的發(fā)展,成熟于宋代;其他方面如繪畫、活字印刷術(shù)等,大多在南唐五代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來;在哲學(xué)方面,理學(xué)是在批判地繼承漢唐學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上形成的;而在史學(xué)方面,《資治通鑒》是在“遍閱舊史,旁采小說,簡(jiǎn)牘盈積,浩如