河北省衡水中學(xué)2024-2025學(xué)年度高三上綜合素質(zhì)評價(jià)二語文學(xué)科試卷及答案

河北省衡水中學(xué)2024-2025學(xué)年度高三上綜合素質(zhì)評價(jià)二語文學(xué)科注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、文言文閱讀（60分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：驪姬譖世子申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為恭世子也。（節(jié)選自《禮記·檀弓上》）材料二：楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞?dòng)诔跤谥?，申鳴辭不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣，吾欲汝之相也。”申鳴曰：“諾。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君而祿歸于親今既去子事君得無死其難乎？”遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語?！卑坠唬骸吧??！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國；子不與吾，子父則死矣。”申鳴流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能；今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死，王賞之金百斤，申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下！”遂自殺也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。聞夫A仕者B身歸C于君而祿歸D于親E今既去F子事君G得無H死其難乎？2.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.愛，文中指吝惜，與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思相同。B.相，文中指擔(dān)任國相，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“相”意思不相同。C.因，文中指于是，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。D.與，文中指親附，與《師說》中“彼與彼年相若也”的“與”意思不相同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.驪姬在晉獻(xiàn)公面前誣陷申生想要弒君，晉獻(xiàn)公因此想要?dú)⒘松晟?。申生對此?jiān)持不解釋。B.申生覺得晉獻(xiàn)公年事已高，兒子年少，國家正處于多事之秋，于是懇求狐突出山謀劃。C.白公作亂時(shí)，申鳴的父親阻止他為楚王戰(zhàn)死沙場，認(rèn)為不應(yīng)該丟開父親，自己去犧牲。D.白公被申鳴領(lǐng)兵包圍時(shí)，向石乞問計(jì)應(yīng)對，石乞建議他通過劫持申鳴父親尋求突圍之策。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”（2）食其食者死其事，受其祿者畢其能。5.“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德，請結(jié)合材料說說申生和申鳴對“盡孝”的理解有何不同。【答案】1.BEG

2.C

3.A

4.（1）公子重耳對申生說：“您為什么不向父親說出心里的話呢？”（2）吃誰的飯就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事。5.①申生的孝是一切尊重父親，為父親考慮勝過自己，對父親絕對服從。②申鳴的孝不是對父親觀點(diǎn)的絕對認(rèn)同和接受，在忠孝兩難時(shí)，他按照自己的意志選擇顧全大局?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文都圍繞“孝”與“忠”的主題展開。第一篇講述了晉國世子申生在被誣陷后，寧愿自殺也不愿傷害父親晉獻(xiàn)公的心，體現(xiàn)了他對父親的孝順和對國家的忠誠。第二篇?jiǎng)t描述了楚國士人申鳴在面對父親和君主的雙重責(zé)任時(shí)，最終選擇為君主盡忠，甚至在殺死叛亂者后自殺以示對父親的愧疚。這兩篇文章通過不同的情節(jié)，深刻探討了在“孝”與“忠”之間的抉擇，展現(xiàn)了古代士人對倫理道德的堅(jiān)守和矛盾。【1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽說做官的人，身體屬于君王俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死呢？“仕者”作下句主語，為表強(qiáng)調(diào)，其后B處斷開?！吧須w于君”和“祿歸于親”結(jié)構(gòu)對稱，由表并列的連詞“而”相連，聯(lián)系緊密，不可斷開；“今既去子事君”中，“今”為表時(shí)間的狀語，居于句前，其前E處斷開?！叭プ邮戮边B動(dòng)，“君”作“事”的賓語，且“得無……乎？”為固定句式，其前G處斷開。故選BEG?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：我不敢吝惜自己的生命。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇（一頭牛）。B.正確。句意：“相”，擔(dān)任國相。/和“與”連用指“互相、一起”。句意：我希望你做相。/（我與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。C.錯(cuò)誤?！耙颉?，于是。/依靠。句意：楚王于是任命他為國相。/依靠別人的力量而又反過來損害他。D.正確?！芭c”，動(dòng)詞，親附。/介詞，和。句意：你援助我。/他與你的年齡相似。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“驪姬在晉獻(xiàn)公面前誣陷申生想要弒君”錯(cuò)誤。從原文“驪姬譖申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之”來看，驪姬是在晉獻(xiàn)公面前誹謗讒害公子申生，并沒有說他弒君。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“盍”，何不，為什么不；“言子之志于公”，狀語后置句，“于公言子之志”，向獻(xiàn)公表白您的心意；“志”，心聲，心意。（2）第一個(gè)“食”，吃；“死”，為動(dòng)用法，為……而犧牲；“畢”，竭盡。5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一中申生在被驪姬誣陷，自己將被父親處死之時(shí)，依然不聽從重耳建議，怕父親傷心，不解釋，不出逃，寧可去死。由此可知，申生的孝是一切尊重父親，為父親考慮勝過自己，對父親絕對服從。②材料一中孝子申鳴聽從父親的吩咐去侍奉楚君，當(dāng)楚國有難，就違背父命去解救楚君，在父親被劫持，自己盡忠與盡孝兩難之時(shí)，申鳴依然選擇了盡忠，可知申鳴的孝不是對父親觀點(diǎn)的絕對認(rèn)同和接受，在忠孝兩難時(shí)，他按照自己的意志選擇顧全大局。參考譯文：材料一：驪姬在晉獻(xiàn)公面前誹謗讒害太子申生，晉獻(xiàn)公將要?dú)⒘松晟９又囟鷮ι晟f：“您為什么不向父親說出心里的話呢？”太子說：“不可，父親有驪姬才得安樂，這樣做會(huì)傷他的心?！敝囟终f：“既然這樣，那么為什么不逃走呢？”太子說：“不行！父親會(huì)說我想謀害他，天下哪里有沒有父親的國家！再說我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告別說：“我有罪，沒有考慮您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命。雖然如此，但我的國君年紀(jì)大了，愛子年紀(jì)小，國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策，如果您肯出來為國君出謀劃策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生兩次跪拜行稽首禮，于是（自殺）身亡。因此，人們送他謚號稱“恭世子”。材料二：楚國有位讀書人叫申鳴，在家奉養(yǎng)自己的父親，他的孝順在楚國聞名，楚王想封他做國相，申鳴推辭不肯接受，他的父親說：“楚王想讓你做國相，你為何不接受??？”申鳴回答道：“放棄做父親的孝子卻要去為君王做忠臣，這是什么道理？”他父親說：“如果能在國家享受俸祿，在朝堂上奉行大義，你快樂我就沒有憂愁啊，我希望你做相?！鄙犋Q說：“好?！庇谑侨氤跤谑侨蚊麨閲?。過了三年，白公勝作亂，殺了司馬子期，申鳴也準(zhǔn)備為國捐軀，他的父親制止他說：“丟下父親自己去死，難道可以嗎？”申鳴說：“聽說做官的人，身體屬于君王俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死呢？”于是辭別前往，趁機(jī)派兵包圍白公勝。白公勝對石乞說：“申鳴是天下的勇士，如今用兵包圍我，我該怎么辦呢？”石乞說：“申鳴是天下的大孝子，去用武力劫持他的父親，申鳴聽到這件事必然前來，你趁機(jī)與他談判。”白公勝說：“好?！庇谑蔷腿プ侥昧怂母赣H，用武力控制，告訴申鳴說：“你援助我，我和你瓜分楚國；你不援助我，你的父親就會(huì)死?！鄙犋Q流著眼淚回答他說：“當(dāng)初我是父親的孝子，如今我是君王的忠臣；我聽說，吃誰的飯就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事；如今我已不可能做父親的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金，申鳴說：“吃君王的飯，躲避君王的禍難，不是忠臣；安定您的國家，殺死我的父親，不是孝子。名聲不能夠同時(shí)樹立，品行不能夠同時(shí)保全，像這樣活著，有什么顏面在天下立足呢？”于是自盡。（二）文言文閱讀1（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二：景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?，夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也”。公慚而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君：民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無正，時(shí)朝無事。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）【注】①正閨：正門。6.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案寫在答題卡上。智者度A君權(quán)時(shí)B調(diào)其緩C急而處D其宜E上不敢危F君G下不以危身7.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，文中表轉(zhuǎn)折,“卻”，與《勸學(xué)》中“吾嘗跂而望矣”的“而”用法不同。B.殆，文中為“危險(xiǎn)”，與《齊桓晉文之事》中“殆有甚焉”的“殆”意思相同。C.釋，“放開、放下”，與《庖丁解牛》中“庖丁釋刀對曰”的“釋”意思相同。D.宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，為了區(qū)分親疏貴賤，天子立七廟。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君王言行有過失，臣子應(yīng)進(jìn)行勸諫，因?yàn)榫醭霈F(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B.馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問情由，操起長戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動(dòng)的一面由此可見一斑。C.刖跪未辨認(rèn)出大白天披頭散發(fā)，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。D.語言上兩則材料各具特點(diǎn)，材料一以議論為主，理性典雅：材料二以記敘為主，自然生動(dòng)，寥寥幾語，刖跪形象躍然紙上。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。（2）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！?0.國君有過失行為，刖跪敢于直言加以禁止。對此，晏子有怎么樣的看法？【答案】6.BEG

7.B

8.C9.（1）不進(jìn)諫就會(huì)危及君王安危，堅(jiān)持進(jìn)諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。（2）晏子舉起長戈對著養(yǎng)馬人說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了它，你的罪應(yīng)當(dāng)死?！?0.晏子認(rèn)為刖跪直言勸諫景公是為了糾正景公的過失，刖跪的勸諫是正確的，刖跪的行為是景公擁有良臣的體現(xiàn)，是景公的福氣，應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)和禮遇，以顯示君主樂于接受批評。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章節(jié)選自劉向的《說苑·正諫》，通過兩個(gè)歷史故事闡述勸諫的重要性和智慧。材料一集中討論各種諫言的策略與效果，強(qiáng)調(diào)智者需在不危君與不危身之間找到平衡。材料二則通過晏子與刖跪的真實(shí)案例，展示了直言勸諫對一個(gè)君主長久治理的積極作用。兩個(gè)故事相輔相成，既有理論論述，也有生動(dòng)事例，展示了作者對于勸諫的深思熟慮及獨(dú)到見解?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身?！爸钦叨染龣?quán)時(shí)”中“智者”作主語，“度君”“權(quán)時(shí)”兩個(gè)并列動(dòng)賓短語作謂語部分，所以“時(shí)”后B處應(yīng)斷開；“緩急”為并列成分作“調(diào)”的賓語，不斷開；“處其宜”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而”表順承，聯(lián)結(jié)兩個(gè)短語，中間不斷開，所以“宜”后E處應(yīng)斷開；“上不敢危君”“下不以危身”是對稱結(jié)構(gòu)，所以“君”后G處應(yīng)斷開。故選BEG?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。“而”，表轉(zhuǎn)折，卻；/表修飾。句意：看見君主有過失卻不勸諫。/我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。B.“意思相同”錯(cuò)。“殆”，危險(xiǎn)；/大概，恐怕。句意：對自己來說又不會(huì)造成自身生命危險(xiǎn)。/大概比這還嚴(yán)重。C.正確?！搬尅?，都是放開，放下的意思。句意：先生放了他。/庖丁放下刀回答說。D.正確。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“刖跪未辨認(rèn)出……齊景公即為國君”錯(cuò)，原文中并未提及刖跪未辨認(rèn)出齊景公的身份，而是他因?yàn)辇R景公的行為不符合國君的禮儀規(guī)范，所以進(jìn)行了阻止，并直言不諱地說“爾非吾君也”，表達(dá)他對齊景公行為的批評和不滿。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！?，使動(dòng)用法，使……受損；“固”，堅(jiān)持；“與其……寧……”，與其……不如……。（2）“臨”，面對，對；第二個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，卻，但；第三個(gè)“而”，同“爾”，你的；“當(dāng)”，判處?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。由“晏子對曰：‘君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君：民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫’”可知，晏子認(rèn)為，刖跪的直言相諫對國君是有益的。他提到，明君在位時(shí)，下屬敢于直言，民眾無所諱言，表明氣氛良好，君臣關(guān)系融洽。因此，刖跪的行為是景公擁有良臣的體現(xiàn)，是景公的福氣，應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)和禮遇，以顯示君主樂于接受批評。參考譯文：材料一：《周易》上說：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故?！背甲又邑懻钡赜щy去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯(cuò)，改正君主的失誤。君主出現(xiàn)過失，那是國家危亡的先兆；看見君主有過失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進(jìn)諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會(huì)斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會(huì)做的事。所以進(jìn)諫的方法有五種：一是直言進(jìn)諫，二是和顏悅色、低聲下氣進(jìn)諫，三是忠心耿耿進(jìn)諫，四是魯莽剛直進(jìn)諫，五是委婉進(jìn)諫。孔子說：“我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進(jìn)諫??！”不進(jìn)諫就會(huì)危及君王安危，堅(jiān)持進(jìn)諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進(jìn)諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。所以（這樣進(jìn)諫）對國家來說，可使國家不受危害，對自己來說，又不會(huì)造成自身生命危險(xiǎn)。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并將其殺死，曹羈三次勸諫曹君，曹君都未采納，于是他便離開了，《春秋》評論要義雖然他們都稱得上賢能，但曹羈的方法更符合禮。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二：齊景公有匹馬，他的馬夫殺死了它，齊景公大怒，操起長戈要親自去殺馬夫。晏子說：“這樣會(huì)使他不知道自己的罪過就死了，我請求替您數(shù)說他的罪過，讓他知道自己的罪過再殺死他?！饼R景公說：“好吧。”晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑；你讓我們國君因?yàn)轳R的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又該判以死刑；你使我們國君因?yàn)轳R的緣故而殺人，傳到四方鄰國諸侯，你的罪又該判以死刑?！饼R景公說：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲啊。”齊景公大白天披頭散發(fā)，乘著六匹馬駕的車，載著婦人，馳出王宮正門。（守門的）刖跪打景公的馬并使其返回，（刖跪）說：“你不是我們的國君。”景公羞慚而不上朝。晏子進(jìn)宮請見。景公說：“先前我有過錯(cuò)。披散著頭發(fā)，駕六馬之車馳出正門，刖跪打馬并把車子趕了回來，說：‘你不是我們的國君。’我依靠大夫您的恩惠輔助，得以率領(lǐng)百姓敬守宗廟。如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？”晏子回答道：“國君不要記恨憎惡這件事。我聽說，臣下不能忠諫直言，上面就會(huì)有昏庸不明的君王；民眾多忌諱直言，君王就會(huì)有驕縱的行為。古時(shí)候，賢明的君王在上，下面就會(huì)有直言忠諫；國君好善，百姓就不再諱言。現(xiàn)在國君有過失行為，刖跪敢于直言加以禁止，這是國君的福分啊，所以臣前來慶賀。我請求君王獎(jiǎng)賞他，借此來表明國君好善的美德；禮遇他，借此來表明國君接受諫言的態(tài)度?！本肮Φ溃骸埃ㄟ@樣）可以嗎？”晏子答：“可以。”于是下令賞賜給刖跪加倍的財(cái)產(chǎn)并免去賦稅，一時(shí)朝中安定無事。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）（三）文言文閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣：敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又裕治釃氁?。”孔子曰：“《詩》云：‘愷悌君子，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭??！毙l(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣?！稳纾俊笨鬃釉唬骸捌淇梢?。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之己者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右娝尉龁柨鬃釉唬骸拔嵊归L有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理。”宋君曰：“善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳。”（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）11.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E義者能F愛于人G而不能使H人愛。12.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.急，形容詞用作名詞，與《燭之武退秦師》“共其乏困”中“乏困”用法相同。B.之，文中是代詞、他，與《師說》“師道之不傳也久矣”中“之”用法不同。C.善，文中意為“好”，與《庖丁解?！贰吧频抖刂敝小吧啤庇梅ㄏ嗤?。D.茍，隨便、茍且，與《齊桓晉文之事》“茍無恒心”中“茍”含義不同。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因?yàn)閲邑毟F而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會(huì)富裕。B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細(xì)。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵(lì)他說，只要想做就都可以做到。D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。15.兩則材料都涉及為政問題，它們的觀點(diǎn)有何不同？請概括作答?！敬鸢浮?1.CEG

12.C13.A

14.（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長壽。（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要平明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。15.材料一強(qiáng)調(diào)國君要實(shí)行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國家?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章以對話形式展示了孔子和商鞅對于治國理念的見解?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁政”，主張通過減少役使和輕徭薄賦，使百姓富裕長壽，崇尚禮教和道德感化，認(rèn)為治國需以德服人。商鞅則強(qiáng)調(diào)法治的重要性，認(rèn)為以法律和制度為基礎(chǔ)更能有效治理天下，主張通過明確法律和嚴(yán)格執(zhí)行令法來實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。兩者分別代表儒家和法家治國思想的精髓。文章通過對比，展現(xiàn)了古代不同治國理念的智慧。【11題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛?！傲x者能愛于人”和“仁者能仁于人”句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛”句式對稱，各自獨(dú)立成句，故在CEG處斷開。故在CEG處斷句?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！凹薄?，形容詞用作名詞，急迫的事。/“乏困”，形容詞用作名詞，缺乏的東西。句意：治理國家最急迫的事。/供給他們所缺乏的東西。B．正確?！爸?，代詞，他；/主謂間取消句子獨(dú)立性，不翻譯。句意：愛別人的人，別人也會(huì)愛他。/從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。C．“用法相同”錯(cuò)?！吧啤?，形容詞，好；/通“繕”，動(dòng)詞，擦拭。句意：好啊。/把刀擦拭干凈收藏起來。D．正確?！捌垺?，隨便、茍且；/假如。句意：就是餓死也不能茍且吃飯。/假如沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“魯哀公卻因?yàn)閲邑毟F而不想做”錯(cuò)，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔(dān)心國家會(huì)貧窮，而不是因?yàn)閲邑毟F而不想做。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離。（2）“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。【15題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一“鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理”，“相親”就是和睦相處，“君惠臣忠”國君仁愛，臣子盡忠，強(qiáng)調(diào)國君要做到仁愛，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等。由材料二“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣”可知，材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國家。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長壽?！濒敯Чf：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會(huì)貧窮啊?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的。”衛(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會(huì)得到治理。’您認(rèn)為怎么樣？”孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會(huì)愛他；厭惡別人的人，別人也會(huì)厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！笨鬃影菀娝螄鴩?，宋國國君問孔子：“我想長期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運(yùn)行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個(gè)問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無辜的人，不釋放有罪的人，民眾就不會(huì)迷惑；增加士人的俸祿，他們就會(huì)盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會(huì)正常運(yùn)行；崇尚道，尊崇德，圣人就會(huì)自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理。”宋國國君說：“說得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達(dá)到這樣的境界?。　笨鬃诱f：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到，如此而已?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會(huì)本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會(huì)一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說的道義，是說作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。（節(jié)選自《商君書·畫策》）二、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課①蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊。【注】①課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。16.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陸詩前兩句直抒胸臆，表明了讀書的目的，后兩句描寫了燈下讀書的情景。B.辛詩首句感慨是非難分、得失難明，這可能與作者在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁有關(guān)。C.辛詩三四句寫詩人讀書時(shí)的反應(yīng)，體現(xiàn)了詩人恃才傲物、目空一切的特點(diǎn)。D.兩首詩語言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活細(xì)節(jié)，但淺中有深意。17.讀書目的往往對讀書行為有影響，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這一現(xiàn)象。【答案】16.C

17.①陸詩：詩人讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉，所以寧可不要“五畝園”，即使年老眼花，也要堅(jiān)持讀書。②辛詩：為解是非得失迷茫，所以仔細(xì)比照揣摩前人留下的書籍，讀到古人可笑之處便掩卷起身，在長廊中摩腹行走思量。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。C.“體現(xiàn)了詩人的恃才傲物、目空一切”錯(cuò)誤，體現(xiàn)的是作者對自己人生遭遇的激憤和思考。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先看陸詩。根據(jù)“讀書本意在元元”可知，陸游認(rèn)為讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉，“歸志寧無五畝園”“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”體現(xiàn)了他讀書的行為，意思是歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，即使眼力不好了，也要讀上萬的文字。據(jù)此可知，他寧可不要“五畝園”，即使年老眼花，也要堅(jiān)持讀書。再看辛詩?！笆欠堑檬擅Ｃ＃e把遺書細(xì)較量”，意思是感慨是非不分、得失難明，自己把平時(shí)無用的卷冊書籍拿來仔細(xì)評讀。這兩句是說辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去尋找答案。由此可知，辛棄疾認(rèn)為讀書的目的是為解是非得失迷茫。三四句寫讀到古人有趣的情節(jié)時(shí)，詩人會(huì)大笑，笑過之后，站起來揉揉肚子，到長廊下散散步，回味思考。據(jù)此可知，詩人讀書的行為體現(xiàn)在仔細(xì)比照揣摩前人留下的書籍，讀到古人可笑之處便掩卷起身，在長廊中摩腹行走思量。三、名篇名句默寫（6分，每題1分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中記述，當(dāng)年南朝宋文帝劉義隆草率北伐，希望能夠“_______”，但結(jié)果卻是“________”。（2）韓愈的《師說》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_______，_______”就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）在唐詩中，作者常借“飛鳥”傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如《夢游天姥吟留別》“________”一句中，它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥；《登高》“_______”一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華比冉有更謙虛，從“________，_______”兩句可以看出。（5）同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“_______”一句描寫月出之后霧氣籠罩江水的景象，而《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______”一句，蘇軾則運(yùn)用比喻的修辭手法描寫出江水的洶涌。（6）《登泰山記》中的“________，_______”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小?！敬鸢浮?/p>

①.封狼居胥

②.贏得倉皇北顧

③.位卑則足羞

④.官盛則近諛

⑤.虎鼓瑟兮鸞回車

⑥.渚清沙白鳥飛回

⑦.非曰能之

⑧.愿學(xué)焉

⑨.白露橫江

⑩.卷起千堆雪

?.絳皓駁色

?.而皆若僂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“胥”“倉皇”“諛”“瑟”“鸞”“僂”。四、語言文字運(yùn)用（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，圖書館作為收藏保管書籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫和文明的殿堂。圖書館門口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書館會(huì)選擇將密閉書庫放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書庫防塵，同時(shí)傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書館能滿足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書館往往是一個(gè)城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計(jì)從視覺上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢雄偉的圖書館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計(jì)，成為校園的地標(biāo)?！皶接新非跒閺健?，來都來了，爬個(gè)五六七八九十級臺(tái)階問題也不大吧！19.材料中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請簡析畫橫線句中6個(gè)數(shù)字連用的表達(dá)效果。21.文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認(rèn)為仿得好不好，為什么？【答案】19.①將“不僅”移至“圖書館”后

④“成為”前加“使其”

20.6個(gè)數(shù)字連用，體現(xiàn)臺(tái)階之多，有拾級而上的畫面感(節(jié)奏感)，有親切詼諧的意味。21.示例一：仿得好。巧妙借用原詞的意義，契合文中情境：給人新鮮活潑的感覺。示例二：仿得不好。原詞中的“望洋”為聯(lián)綿詞，本義為仰視的樣子。而“望階”是動(dòng)賓短語，仿詞是對原詞的錯(cuò)誤解讀?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“不僅圖書館”語序不當(dāng)，前后句子主語一致，關(guān)聯(lián)詞語放在主語后面，將“不僅”移至“圖書館”后④“成為校園的地標(biāo)”偷換主語，“成為”前加“使其”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。6個(gè)數(shù)字連用，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了圖書館臺(tái)階的多和高，讀來有拾級而上的畫面感和節(jié)奏感，突出了讀者在攀登臺(tái)階時(shí)的辛苦和不易，同時(shí)也表達(dá)了對閱讀的迫切性，對知識(shí)的渴求和追求，身是累的，但心是愉悅和向往的，有親切詼諧的意味。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解使用修辭手法及理解詞語語境義的能力。本題是開放性試題，結(jié)合詞語含義及語境分析，言之成理即可。仿得好?！巴笈d嘆”意思是比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。此處巧妙借用原詞的意義，契合語境圖書館臺(tái)階高費(fèi)腿腳的情境，生動(dòng)形象地表達(dá)了讀者面對臺(tái)階時(shí)的感受，增強(qiáng)了文章的趣味性和表現(xiàn)力，給人新鮮活潑的感覺。仿得不好。原詞中的“望洋”為聯(lián)綿詞，不可分開理解，本義為仰視的樣子。而“望階”是動(dòng)賓短語，望著臺(tái)階，仿詞是對原詞的錯(cuò)誤解讀，容易造成成語的以訛傳訛，是不規(guī)范用語。五、書寫專練（4分）22.請將下面的內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)符號）抄寫在答題卷的方框內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。從古至今，圖書館作為收藏保管書籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫和文明的殿堂。圖書館門口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。六、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑家吳為山曾這樣說：“什么是雕塑？雕的過程是一個(gè)減的過程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過程就是加法，不斷從里面向外加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合。”我們的學(xué)習(xí)、生活也是雕塑的過程，減去不應(yīng)該存在的虛浮之塵，加上屬于精神本體的東西。對此，你有什么思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模簻p其浮華，加其精髓波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛的東西。”誠哉斯言，隨波逐流地活著，只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。

浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈魂中所見真諦；是畫魂潘玉良拋開世俗偏見孤獨(dú)追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充實(shí)嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語言，來增加自己的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榧儍舻慕?jīng)典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過一句西方哲言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭無