2025年高考作文備考之審題強(qiáng)化訓(xùn)練（客觀題+主觀題）

客觀題1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。作家薛涌寫了一篇名為《在自拍中消失的人生》的文章，文末有這樣一段話：蘇格拉底上街，是和人們論道的，由此留下的智慧，兩千多年來依然讓人類受用不盡。如今人們上街，拿著手機(jī)隨處自拍，所見證的，則是自我的消失。對(duì)此你有何看法？根據(jù)要求寫一篇文章。下列議論文標(biāo)題中，最適合的兩項(xiàng)是（

）A.《我分享，所以我存在》B.《交流產(chǎn)生智慧》C.《隨處自拍，有利有弊》D.《沒有思想的“永恒”最易消失》E.《與其顧影自憐，不如抬頭看路》【答案】BD【解析】所給材料是薛勇文章中的一段話，話題圍繞“自拍”延伸到人生，帶有明顯的情感傾向。很多人自拍是想留住人生瞬間，將瞬間定格永存，但在作者看來，卻是“自我的消失”，“自我”在自拍中消失了。據(jù)此可知材料的情感態(tài)度是否定的，即反對(duì)一味的自拍，批評(píng)因太關(guān)注自拍而停下思考、忽視現(xiàn)實(shí)生活，忽視親情、友情等。又舉蘇格拉底的例子，蘇格拉底與人交流，雖然語言轉(zhuǎn)瞬即逝，但留下了深刻的哲學(xué)和思考。這樣一對(duì)比，立意即可判定，即“短暫”與“永恒”的關(guān)系。B、D兩項(xiàng)均體現(xiàn)了立意。A項(xiàng)站在材料對(duì)立面，屬于反向立意；材料持明確的否定態(tài)度，C項(xiàng)是辯證立意，在這里也不合適。E項(xiàng)核心詞“顧影自憐”“抬頭看路”脫離材料，跑題。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。很多人認(rèn)為，傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為：背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)；而當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞為：知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。作為新時(shí)代的年輕人，你如何看待上述變化？請(qǐng)從傳統(tǒng)和當(dāng)下奮斗的關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)，談?wù)勀愕睦斫馀c看法。下列議論文標(biāo)題中，最不適合的兩項(xiàng)是（

）A.《實(shí)干創(chuàng)新乃大勢(shì)所趨》B.《背景誠(chéng)可貴，創(chuàng)新實(shí)干價(jià)更高》C.《輕學(xué)歷而奮斗，攜創(chuàng)新以遨游》D.《今日之奮斗與昨日之奮斗》E.《奮斗的三大關(guān)鍵》【答案】DE【解析】材料給出了十個(gè)明確的關(guān)鍵詞，再根據(jù)要求，“選擇兩三個(gè)”即可，比較容易立意，且開放性很強(qiáng)。A、B、C均抓住兩個(gè)或三個(gè)關(guān)鍵詞立意，且積極向上，符合要求。D項(xiàng)太寬泛，從整體來講，未體現(xiàn)關(guān)鍵詞，極容易跑題；E項(xiàng)從題目來看，不能看出是否符合立意，且不適合作為議論文標(biāo)題。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。①常格不破，人才難得。（包拯）②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（胡瑗）③擇之以才，待之以禮。（蘇洵）④古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）⑤才者，德之資也；德者，才之帥也。（司馬光）⑥才之用，國(guó)之棟梁也。（王安石）宋代有關(guān)“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，形成有機(jī)聯(lián)系并合理引用，寫一篇文章。下列議論文標(biāo)題中，最不適合的兩項(xiàng)是（

）A.《用好“才”，安天下》B.《善擇“千里馬”》C.《定國(guó)安邦需人才》D.《人才！人才！》E.《想成才，“志”“德”不可少》【答案】CD【解析】所給材料第一句話表達(dá)的是選拔人才時(shí)要不拘一格；第二句話體現(xiàn)了人才的重要性；第三句話想表達(dá)的是要禮待人才；第四句話說明了才與志的關(guān)系，才志結(jié)合更能成事；第五句話體現(xiàn)了才與德的關(guān)系；第六句話體現(xiàn)了人才對(duì)國(guó)家的重要性。材料要求是以其中“兩三句為基礎(chǔ)”，這六句話均是圍繞“人才”來講，作文立意也應(yīng)如此。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)②的前半句和⑥，但是過于單一，均只論述人才的重要性，不是很切題。D項(xiàng)表意不明。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。①從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語》）②明者因時(shí)而變，知者隨事而制。（桓寬）③不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（王冕）④千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋）⑤茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）⑥踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（毛澤東）你對(duì)這六句有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，寫一篇文章。下列議論文標(biāo)題中，最不適合的兩項(xiàng)是（

）A.《成大事者要有擔(dān)當(dāng)》B.《堅(jiān)守信念，遠(yuǎn)惡守善》C.《內(nèi)在美，才是真的美》D.《談我最喜歡的兩句話》E.《為創(chuàng)新而奮斗，風(fēng)景獨(dú)好》【答案】CD【解析】材料第一句話的意思是守善難、從惡易，要堅(jiān)守、堅(jiān)持；材料第二句話的意思要?jiǎng)?chuàng)新、革新，與時(shí)俱進(jìn)；材料第三句話的意思是要注重內(nèi)在美，謙遜以及面對(duì)成就的理性、冷靜和對(duì)初心的堅(jiān)持；材料第四句話的意思要自信，堅(jiān)守，拒絕誘惑；材料第五句話的意思是要有擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)；材料第六句話的意思保持奮斗，永不言老、永遠(yuǎn)年輕的心態(tài)，上下求索、追逐夢(mèng)想。B項(xiàng)結(jié)合了①④句，談的是堅(jiān)守信念，遠(yuǎn)惡守善。②⑤可以談為國(guó)革新，無畏禍福。③④可以談堅(jiān)守清廉（高潔），無懼誘惑。②⑥可以為創(chuàng)新而奮斗，風(fēng)景獨(dú)好，如E項(xiàng)。①③⑤或③④⑤，可以談成大事者，需要擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守、謙遜，如A項(xiàng)。C項(xiàng)僅僅針對(duì)了③，D項(xiàng)不適合做議論文標(biāo)題。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。地名是基本的社會(huì)公共信息，也是重要的文化形態(tài)和載體?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多城市散布著“洋地名”，香榭麗舍、挪威森林、金色維也納、阿拉丁花園、波西米亞花園、戛納風(fēng)情街……，國(guó)外媒體甚至調(diào)侃道：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國(guó)。”近十年來，這一現(xiàn)象風(fēng)靡全國(guó)。有人認(rèn)為，這些“洋地名”代表著高品位、國(guó)際化；也有人認(rèn)為，這是價(jià)值取向變化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾。對(duì)這種現(xiàn)象，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。下列議論文標(biāo)題中，最適合的兩項(xiàng)是（

）A.《崇洋媚外，實(shí)不可取》B.《讓文化自信站牢在地名上》C.《規(guī)范地名，反對(duì)“崇洋”》D.《中國(guó)人喪失自信心了嗎？》E.《辯證看待“洋地名”》【答案】BC【解析】材料持有明顯的情感傾向，即批判崇洋媚外，提倡文化自信。B、C兩項(xiàng)符合立意。A、D兩項(xiàng)范圍過大。E項(xiàng)本身沒問題，但是材料持有的是明確否定態(tài)度，不能再辯證看待，因此也不適合作為該材料作文的題目。主觀題一、（2021·全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，請(qǐng)根據(jù)精準(zhǔn)審題四步法進(jìn)行審題分析。中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久鞔_】（1）確定作文核心。要求以“可為與有為”為主題寫一篇文章，可確定“可為”“有為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞當(dāng)是該作文的核心概念。此作文屬于典型的“二元”概念作文。（2）確定概念內(nèi)涵。“可為”與“不可為”相對(duì)，“有為”與“無為”相對(duì)。所謂“可為”，是指符合道德規(guī)范的，在法律范圍之內(nèi)的，在不違背原則的前提下的自覺認(rèn)識(shí)?？陀^上是對(duì)背景、條件、能力的判斷，主觀上是為而可為。所謂“有為”，是指通過主觀努力，自覺承擔(dān)使命擔(dān)當(dāng)，積極履行人生職責(zé)并作出一定成績(jī)的行為。客觀上是對(duì)事實(shí)、過程、結(jié)果的評(píng)價(jià)，主觀上是大有作為?！安豢蔀椤?，是指于家國(guó)不利的，危害社會(huì)、違背道德的，如破壞公共財(cái)物、在網(wǎng)絡(luò)上污蔑網(wǎng)暴別人等不齒之事。這與“明知不可為而為之”里的“不可為”不同?？鬃拥牟豢蔀?，是明知身處的時(shí)代戰(zhàn)亂四起，缺乏施行理想抱負(fù)的土壤，依然竭力主張“仁政”，終生矢志不渝的精神。“無為”，原意是指順其自然，不必有所作為，是一種道家思想。而在當(dāng)下多指自稱“佛系”“喪”或“躺平”的青年們。這與道家“無為而治”里的“無為”不同。（3）確定概念外延及二者關(guān)系。此題中“可為與有為”的外延是“大有可為的時(shí)代”與“大有作為的青春”?！按笥锌蔀榈臅r(shí)代”，是說中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年的奮斗歷程，如國(guó)家慘遭蹂躪的時(shí)代，新中國(guó)成立的時(shí)代，社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代，百年華誕新征程時(shí)代。有人說生不逢時(shí)，有人說生逢其時(shí)，其實(shí)每一個(gè)時(shí)代都是可為的時(shí)代?！按笥凶鳛榈那啻骸?，是指我們的精神時(shí)刻受到百年黨史的滋潤(rùn)，是一個(gè)“心中有陽光，腳下有力量”的青年，必定有“有所為”的精神需求，同時(shí)也指我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，在一個(gè)大有可為的時(shí)代，必將大有所為。具體可寫早期的革命志士李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等，社會(huì)主義建設(shè)者雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年等，以及當(dāng)下新征程中所有為祖國(guó)富強(qiáng)發(fā)展而努力奮斗的仁人志士?！翱蔀椤迸c“有為”二者是條件關(guān)系?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡那疤?、基礎(chǔ)，“有為”是“可為”的升華、結(jié)果。如果說可為時(shí)代充滿磨難、犧牲、機(jī)遇、挑戰(zhàn)，那么有為青年就要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，拿出勇氣，甘于奉獻(xiàn)！可為與有為的意義，對(duì)青年而言，投身可為時(shí)代，投身民族偉大復(fù)興事業(yè)，成就有為人生；對(duì)民族而言，中華兒女皆有為，國(guó)家強(qiáng)大必可為?？傊蔀榈臅r(shí)代造就有為的人生，有為的青春是可為的時(shí)代的重要元素。也正是一代代的有為英雄，讓我們當(dāng)下的新征程更加大有可為。請(qǐng)珍惜可為時(shí)代，賡續(xù)紅色精神，爭(zhēng)做有為青年，將我們的未來融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程?。?）確定文章立意。作文的要求之一是選準(zhǔn)角度，這是在強(qiáng)調(diào)立意準(zhǔn)不準(zhǔn)、對(duì)不對(duì)的問題。那么該如何立意、構(gòu)思呢？如果從核心概念的外延中尋找合適維度進(jìn)行立意、構(gòu)思，還是可以輕松駕馭的。當(dāng)然，維度選擇的標(biāo)準(zhǔn)除了是自己喜歡的、熟悉的、擅長(zhǎng)的，更要緊的一定是準(zhǔn)確典型的、符合要求的、扣住中心的，同時(shí)也要時(shí)刻把握“二元”關(guān)系，不能顧此失彼，偏離中心。比如寫當(dāng)下有為青年，要知道他們?cè)谀膫€(gè)行業(yè)具體做什么，有哪些突出成就，如陳行行、許哲琪、曹原……同時(shí)要對(duì)事例、人物材料仔細(xì)甄別，不要把不是有為的當(dāng)成有為的來寫。寫不同的可為時(shí)代，要了解每個(gè)時(shí)代的突出特征、紅色文化精神、典型人物，在關(guān)聯(lián)時(shí)千萬不要張冠李戴。當(dāng)可為時(shí)代與有為人物都匹配好之后，還要確定行文脈絡(luò)，如什么是可為、有為，為什么可為、有為，怎么做好有為；如按照時(shí)代順序，一一列舉可為時(shí)代與有為青春，進(jìn)而凸顯主題；如明確可為與有為的關(guān)系，區(qū)別可為與不可為、有為與無為，分析在可為時(shí)代有人大有作為的同時(shí)，某些人要么無為，要么還做一些不可為之事的原因，通過對(duì)比，凸顯主題。二、閱讀下面的材料，請(qǐng)根據(jù)精準(zhǔn)審題四步法進(jìn)行審題分析。班級(jí)將舉行有關(guān)學(xué)習(xí)的班會(huì)，選出了以下三句名言作為班級(jí)的標(biāo)語：三國(guó)政治家諸葛亮的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；北宋文學(xué)家歐陽修的“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”；清代散文家劉開的“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”。諸葛亮、歐陽修和劉開的三句名言，你對(duì)哪句感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久鞔_】（1）確定作文核心。題目問對(duì)“哪句”的感觸最深，首先明確“哪句”對(duì)應(yīng)的是諸葛亮、歐陽修和劉開的三句名言。每句名言中都含有“三元”或“四元”選擇問題。因此本題目是一個(gè)“三元”或“多元”選擇的問題。（2）確定概念內(nèi)涵。材料給出三句名言。三國(guó)政治家諸葛亮的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，意思是：不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。說的是“學(xué)與才”或“學(xué)與志”的關(guān)系。北宋文學(xué)家歐陽修的“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，意思是：修養(yǎng)品行從學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)以讀書為根本。說的是“立身”與“立學(xué)”或“立學(xué)”與“讀書”的關(guān)系。清代散文家劉開的“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”，意思是：不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出問題就不能增加知識(shí)。說的是“學(xué)”與“問”相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。（3）確定概念外延及其關(guān)系。①外延闡述：諸葛亮的名言圍繞“學(xué)”“才”“志”